Nhân Bản Cương Thường: Tín Ngưỡng & Hội Đoàn

 

Vũ Hoàng Anh Bốn Phương

 

 

Quyền tự do tín ngưỡng

 

 

Nhiều người cho rằng tại Việt Nam có quyền tự do tín ngưỡng bởi chùa, nhà thờ ở khắp mọi nơi. Một lần nữa, con số chùa, nhà thờ nhiều không có nghĩa là VN có quyền tự do tín ngưỡng.

 

Khi các vị tu sĩ đi tù th́ tự do tín ngưỡng không bao giờ có. Khi mà Quốc Hội Việt Nam có sự xuất hiện của giới tu trong Quốc Hội th́ tôn giáo VN đă trở thành cánh tay dài của đăng (cố ư viết sai dấu cho đúng bản chất) csvn chứ không phải là một tôn giáo thuần túy. Mà đă là cánh tay dài của đăng th́ phải truyền đạo theo sự hướng dẫn của đăng. Đi ngược lại chủ trương của đăng th́ sẽ bị trù dập, bỏ tù.

 

Khi mà các tín đồ hội họp để làm lễ tưởng niệm các vị lănh đạo tôn giáo và bị cơ quan chính quyền t́m cách phá hoại, ngăn cản th́ VN không bao giờ có tự do tín ngưỡng.

 

Tự do tín ngưỡng là bất cứ cá nhân nào, tín đồ hay tu sĩ, đều có quyền đi thuyết giáo ở bất cứ nơi đâu.  Tự do tín ngưỡng là ở những chỗ trang nghiêm của giới tu hành mục đích để tín đồ đến thực hiện tín ngưỡng của ḿnh chứ không phải là nơi công an ch́m, nổi vào lắng nghe rồi buộc tội bất cứ ai đó. Tự do tín ngưỡng phải được bảo vệ và tôn trọng trong đó gồm cả những cơ sở tín ngưỡng, không thể nào cướp giựt tài sản của các cơ sở tín ngưỡng dù mang danh nghĩa ǵ.

 

Tự do tín ngưỡng tức là nhà cầm quyền hoàn toàn không dính dáng đến các cơ sở tôn giáo bởi một bên là cầm quyền, một bên là giúp đỡ tinh thần cho tín đồ. Cả hai không thể nào nhập nhằng bởi sẽ dẫn đến t́nh trạng nhà cầm quyền tôn vinh một tôn giáo nào đó, hoặc nâng đỡ một tôn giáo nào đó. Nhà cầm quyền cần phải đứng ra khỏi sinh hoạt của tôn giáo và để các tôn giáo tự do hoạt động trong phạm vi truyền bá đạo nhằm tạo ra một xă hội nhân bản hơn, thương yêu đồng loại hơn.

 

Tiếc rằng nhà cầm quyền csvn luôn luôn t́m đủ mọi cách để xâm nhập vào mọi tầng lớp sinh hoạt của người dân để kiểm soát, bắt bớ, đàn áp khi những điều giảng dạy của các vị tu sĩ không làm hài ḷng các cơ quan cầm quyền. Cho nên quyền tự do tín ngưỡng tại VN hoàn toàn không có và chính điều này đă đưa đạo đức xă hội xuống cấp thấp như loài cầm thú.

 

Khi nói đến quyền tự do tín ngưỡng th́ cần phải đặt vấn đề với những đạo giáo mang tính tà giáo. Ngay cả những vị lănh đạo tôn giáo sách nhiễu t́nh dục với trẻ vị thành niên được tôn giáo che chở th́ cần phải có luật pháp để trừng phạt nặng nề với những nhóm mang tính tà giáo hoặc các vị lănh đạo tôn giáo lợi dụng vị thế để sách nhiễu t́nh dục với trẻ vị thành niên.

 

Trong thời đại 2000s con người phải xét lại vai tṛ của tôn giáo có c̣n thích hợp trong đời sống xă hội văn minh hay không. Tôn giáo được đặt ra để giải thích các hiện tượng mà con người không có giải đáp. Từ đó con người bị lệ thuộc vào tôn giáo lâu ngày nên mất đi ư thức tự chủ và bị giới lănh đạo tôn giáo lợi dụng. Chiến tranh tôn giáo cũng từ đó phát sinh.

 

Giá trị đạo đức của tôn giáo cần phải đánh giá lại khi chính giới lănh đạo tôn giáo vi phạm luân lư, giáo điều mà người sáng lập đă đặt ra. Nếu thời cổ xưa mà có người tu dưỡng để đạt đạo th́ ngày nay con người cũng có thể tự tu học để đạt đạo. Sự ỷ lại vào tôn giáo từ mỗi cá nhân cũng như sự lợi dụng của giới lănh đạo đă chấm dứt vai tṛ của tôn giáo thời đại 2000s. Nếu đă gọi là nhân chủ (tự chủ) dân chủ th́ không c̣n tôn giáo v́ tôn giáo chỉ dẫn đến sự lệ thuộc, mù quáng.

 

Nền ḥa b́nh thế giới cũng bị đe dọa khi hai nước cộng ḥa có tôn giáo khác biệt. Tôn giáo nào cũng nói điều tốt đẹp nhưng lại chống phá tôn giáo khác để vượt trội th́ không thể có ḥa b́nh cho nhân loại.

 

Chuyện tín ngưỡng là chuyện của mỗi cá nhân. Quyết định tham gia vào cơ cấu tôn giáo cũng là quyết định cá nhân mà không một cá nhân nào, chính quyền nào cấm đoán dù với bất cứ h́nh thức nào.

 

 

Quyền tự do thành lập hội đoàn

 

Nh́n về lịch sử của loài người, Con Người trải qua nhiều thời kỳ và từ những trải nghiệm của mỗi thời kỳ, Con Người rút ra được bài học để áp dụng vào thực tế tốt hơn nhằm mục đích nâng cao mức sống, nâng cao tri thức của Con Người.

 

Sự tự nguyện ngồi lại với nhau để lập thành một bộ lạc; để giải quyết nhu cầu ăn-mặc, chỗ ở ngay từ nguyên thủy loài người đă cho thấy rằng cái quyền tự do thành lập hội đoàn đă xuất hiện từ đó. Một bộ lạc ví như là một hội đoàn. Nhiều bộ lạc phối hợp lại với nhau để tạo thành đơn vị xă, huyện, thành phố, tỉnh và sau cùng là quốc gia.

 

Với sự tiến bộ của thế giới hiện nay, với sự phức tạp trong cuộc sống sinh hoạt của xă hội cũng như bộ máy cầm quyền, quyền tự do thành lập hội đoàn càng quan trọng và giải quyết được nhiều vấn đề nhằm giúp đỡ bộ máy cầm quyền, giảm bớt gánh nặng của bộ máy cầm quyền trong việc điều hành sinh hoạt của xă hội.

 

Ở các quốc gia dân chủ, các tổ chức xă hội dân sự đă đóng một vai tṛ rất là quan trọng trong sinh hoạt của xă hội. Các hội đoàn như hiệp hội các luật sư, y sĩ, kế toán, khoa học, giới truyền thông đă tạo ra một môi trường cho các cá nhân trong ngành nghề trao đổi nghề nghiệp, kinh nghiệm; đồng thời đưa ra một tiêu chuẩn của đạo đức nghề nghiệp để những đồng nghiệp không vi phạm và đồng thời tạo uy tín cho ngành nghề của chính ḿnh với xă hội mà ḿnh phục vụ.

 

Các tổ chức bất vụ lợi được h́nh thành cho những công việc như văn hóa, khuyến học, môi sinh, giúp đỡ người già yếu, giúp đỡ những tù nhân bị án oan, giúp đỡ những người vô gia cư, giúp đỡ những cựu chiến binh bị tàn tật, giúp đỡ những gia đ́nh nghèo thiếu thức ăn, giúp đỡ y tế cho những trẻ em bị bệnh lúc bẩm sinh v.v… đă góp công kiến tạo một xă hội nhân bản hơn, chứ không phải là một xă hội mạnh được yếu thua. Những vấn nạn của xă hội, cho dù một cường quốc như Hoa Kỳ, bộ máy cầm quyền không thể nào giải quyết được mà cần sự giúp đỡ của các hội đoàn xă hội dân sự.

 

H́nh ảnh những người dân, những tổ chức xă hội dân sự tự giúp với nhau trong cơn băo Harvey đánh vào Texas mà thành phố Houston bị nặng nhất bởi do mưa, lụt. Bộ máy chính quyền tiểu bang lẫn bộ máy chính quyền liên bang vẫn không có đủ nhân lực để thực hiện cứu người trước cơn lụt xảy ra ở một diện rộng lớn. Chính những cá nhân, những tổ chức xă hội dân sự bất vụ lợi đă thực hiện chuyện cứu người và cung cấp thực phẩm, thức uống, nơi cư trú tạm thời cho những nạn nhân tránh lũ lụt.

 

Lợi ích của các tổ chức xă hội dân sự là những tổ chức này sống tại địa phương ḿnh cư ngụ và thấy được những cần thiết của xă hội, từ đó họ biết cách để vận động số đông quần chúng địa phương để cùng nhau giải quyết những vấn đề mà bộ máy nhà nước không thực hiện được v́ một lư do nào đó. Đây là những tổ chức làm việc dựa trên thực tế địa phương nhằm mục đích phục vụ những thành phần sống trong xă hội trên một lănh vực hay nhiều lănh vực tùy theo khả năng của mỗi tổ chức xă hội dân sự. Thông thường mỗi tổ chức xă hội dân sự chỉ chuyên về một vấn đề của xă hội mà xă hội th́ có nhiều vấn đề cần phải giải quyết, cho nên quyền tự do thành lập hội đoàn là quyền rất cần thiết cho xă hội và những thành viên sống trong xă hội đó.

 

Tại Việt Nam cũng có những tổ chức xă hội dân sự được xếp vào hai loại khác nhau. Loại có giấy phép tức là loại xă hội dân sự của đăng (cố ư viết sai dấu cho đúng bản chất) csvn và xă hội dân sự không chính thức không có giấy phép hoặc không được sự tài trợ của bộ máy cầm quyền đăng csvn. Các tổ chức xă hội dân sự không có giấy phép hoặc không được sự ủng hộ của nhà cầm quyền VN thường bị trù dập và nhà cầm quyền VN t́m đủ mọi cách theo dơi, đàn áp những cá nhân có ư định thành lập tổ chức xă hội dân sự đi ra ngoài sự kiểm soát của đăng csvn. Các tổ chức xă hội dân sự của đăng mục đích là để lừa quốc tế, tham dự các sinh hoạt xă hội dân sự của quốc tế với danh nghĩa là tổ chức xă hội phi chính phủ nhưng thực chất là bàn tay nối dài của đăng cầm quyền, đồng thời để kiểm soát quần chúng, phục vụ lợi ích của đăng cầm quyền. Ngày nào các tổ chức xă hội dân sự vẫn nằm dưới sự kiểm soát của nhà cầm quyền th́ đất nước đó hoàn toàn không có quyền tự do thành lập hội đoàn và đi ngược lại Nhân Bản Cương Thường.

 

Cơ cấu chính phủ có quyền tài trợ các tổ chức xă hội về mặt tài chính với mục tiêu đặt ra trong điều kiện cung cấp tài chính cho các tổ chức xă hội dân sự. Các tổ chức chính phủ không thể nào v́ sự tài trợ tài chính để làm áp lực để các tổ chức xă hội dân sự không c̣n độc lập. Sự độc lập của các tổ chức xă hội cần phải có để đạt được hiệu quả cao trong việc điều hành và giúp đỡ xă hội.

 

 

Vũ Hoàng Anh Bốn Phương

Tháng 12 năm 2023 (Việt lịch 4902)

 

 

 

Tin Tức - B́nh Luận     Vinh Danh QLVNCH     Audio Files     Tham Khảo     Văn Học Nghệ Thuật     Trang Chính