Đảng và Quyền

(P5)

 

Trần Công Lân

 

 

C. Sau (khi) đảng (cầm quyền)

 

Chỉ có đảng độc tài mới cầm quyền muôn đời. Đảng trong xă hội dân chủ sẽ có lúc lên (cầm quyền) và xuống (không cầm quyền). Vậy khi không cầm quyền th́ đảng làm ǵ? Khi tranh cử và thất bại v́ dân chọn đảng khác cho thấy khuyết điểm của lănh đạo đă đưa đến thất bại. Không nắm quyền không có nghĩa là đứng ngoài phá hoại hay chê bai những ǵ đảng cầm quyền đang thực hiện. Sinh hoạt đảng khi không cầm quyền cũng quan trọng cho tương lai của đảng v́ đó là giai đoạn chuẩn bị cho tương lai. Nếu lănh đạo khi thất bại có can đảm từ chức để lớp người mới lên thay hay vẫn ngồi lỳ? Tư cách của lớp người lănh đạo sẽ đem lại niềm tin cho quần chúng và niềm tin không thể mua bằng tiền. Xây dựng đất nước không phải chỉ có đảng mà cần sự góp sức của toàn dân. Dân trí là chính. Tương lai dân tộc là tuổi trẻ, là thế hệ tương lai. Đào tạo thế hệ tương lai đ̣i hỏi 10, 20 năm. Đảng sẽ nh́n thấy quyền lực của đảng trước mắt hay sức mạnh của toàn dân trong tương lai. Không xác định rơ cứu cánh (mục tiêu) và phương tiện (cách thực hiện) đảng sẽ rơi vào bẫy tham quyền mà đánh mất lực (sức mạnh) dân tộc chỉ v́ lợi trước mắt.

 

Niềm tin và đạo đức

 

Do đó để vượt qua khó khăn ban đầu th́ chính sách, tổ chức, hành động của đảng, của lănh đạo phải đem lại niềm tin cho quần chúng. Thông tin cũng gây ảnh hưởng đến độc giả, thính giả. Nhưng "nói" th́ phải "làm". Nói quá đáng là tuyên truyền. Nặng hơn là khoác lác. Nói không đúng sự thật xảy ra là nói láo. Nói nửa đúng nửa sai là xuyên tạc.

 

Sinh hoạt đảng là mỗi ngày tạo niềm tin nơi quần chúng. Giúp đỡ dân là nhiệm vụ của tầng lớp ưu tú (elite) chứ không phải dùng tài năng để cạnh tranh với người yếu kém. Tư bản đă lợi dụng tâm lư "ngă mạn" (cái tôi) để tạo danh, quyền, và lợi đồng thời tạo giai cấp (middle class) cách biệt với dân. Thay v́ giúp dân họ trở thành khoảng cách che chở cho giới tư bản. Cộng sản đă dùng "thiên đường xă hội chủ nghĩa" để lừa dân giao chính quyền vào tay đảng và từ "chuyên chính vô sản" chuyển thành "tư bản đỏ". Nếu đảng cộng sản Trung Quốc cho là đường lối của họ đúng (hay tốt đẹp) hơn nước khác th́ tại sao không dám công khai tranh luận? Đă độc tài, độc đảng th́ đâu cần chính sách đúng hay sai v́ bạo lực là chính quyền, chính kiến không quan trọng nữa.

 

Đứng trước sự cám dỗ của vật chất th́ đảng sẽ đối phó ra sao? Đảng viên có đạo đức sẽ bị công phá bởi thế lực bên ngoài th́ thành tŕ đạo đức lấy ǵ chống đỡ? Tôn giáo cũng giúp một phần nhưng kẻ thù sẽ theo dơi và tấn công từ phía tôn giáo. Và nếu cán bộ không sáng suốt phân biệt giữa chân, giả sẽ gây xung đột tôn giáo và đảng sa lầy.

 

Vậy tạo niềm tin có thể là dễ. Xây dựng đạo đức trong đảng tùy nơi lănh đạo. Để chống đỡ hay tránh trả lời về mặt đạo đức nên đảng mượn (danh) tôn giáo. Nhưng đối phó với mặt tôn giáo th́ đảng chọn vị trí nào? Đảng chính trị với danh hiệu "Tự Do Thiên Chúa Giáo" hay "Dân Chủ Hồi Giáo" chẳng nói lên điều ǵ ngoài sự gian lận: đă "tự do" (hay dân chủ) là thế tục mà lại gắn với tôn giáo X hay Y th́ đảng chỉ phục một khối dân trong toàn khối dân tộc, vậy số dân c̣n lại bị ra ŕa? Đem tôn giáo vào chính trị th́ lănh đạo tôn giáo tranh đấu với lănh đạo chính trị ra sao? Tách tôn giáo ra khỏi chính trị mà vẫn phải tin vào Thượng đế là thế nào? Tại sao con người (đảng) không thể tạo niềm tin nơi con người (dân) mà phải dựa vào đấng vô h́nh? Đó là thất bại lớn nhất của đảng chính trị.

 

Nếu các nhà sáng lập tôn giáo là người. Các nhà lănh đạo tôn giáo, chính trị hiện nay cũng là người. Vậy th́ tại sao họ không giống (hay gần giống) các nhà sáng lập? Các vị đó đă lập ra "tôn" chỉ để "giáo" huấn con người cả ngàn năm mà có bao nhiêu người thành đạt? Vậy th́ các đảng chính trị muốn an dân, trị quốc th́ có nên theo gương các tôn giáo hay không? 

 

Con người đi với quyền hay lợi th́ trước sau cũng đi tới tham nhũng dưới h́nh thức A hay B. Chống lại cám dỗ đ̣i hỏi cả bên trong bản thân (cá nhân) lẫn bên ngoài xă hội. Nước Mỹ thường ví von quyền lợi kinh tế qua h́nh ảnh cái bánh tṛn (pizza) được chia ra cho các thành phần trong xă hội (dân). Nhưng các nhà kinh tế không nói chiếc bánh do ai làm? Làm bằng ǵ? Các nhà chính trị cũng không nói là chiếc bánh của quốc gia X khác quốc gia Y nhưng cùng vật liệu: tài nguyên thiên nhiên. Khi số dân tăng th́ phần chia cho mỗi tầng lớp dân sẽ giảm v́ cái bánh (tài nguyên thiên nhiên) có giới hạn. Khi giới nhà giàu, kẻ mạnh quen ăn ngon sẽ tranh chấp giới nghèo với miếng ăn, ngụm nước không có th́ chiến tranh tất xảy ra. Kinh tế gia sẽ giải quyết "Cung" và "Cầu" ra sao? Theo "quyền" và "lợi" chăng? Các chính trị gia nghĩ sao?

 

Liên Hiệp Quốc và các nước đều công nhận Nhân Quyền nhưng sao lại có định nghĩa khác nhau? Nhân quyền đến từ con người. Con người có giống nhau không? Giống nhưng khác màu da. Cho tới chừng nào kỳ thị da màu không c̣n nữa th́ có đồng tâm không? Khi tôn giáo c̣n ngự trị các khu vực, bảo vệ quyền lợi và gây xung đột. Tôn giáo dạy điều tốt mà chế độ nô lệ xuất hiện? Tại sao lại có tranh chấp tôn giáo? V́ truyền đạo sai lầm hay cố t́nh? Phải chăng đó cũng là tham nhũng? Các nhà chính trị có cách nào tạo con người "Đồng Nhân" (là người đúng nghĩa trước tất cả định nghĩa về dân tộc, tôn giáo, văn hóa ...). Có đồng nhân th́ có nhân bản vượt lên trên tất cả các dị biệt khác. Khi Gốc được xác định th́ các nhánh có đi sai lầm cũng có thể sửa khi truy về gốc. Gốc được bảo vệ khi nhân loại có chung một cương thường (kỷ luật). Bản thân bạn có kỷ luật không? Cá nhân đă không có tinh thần kỷ luật, trật tự th́ gia nhập tập thể làm ǵ? Đảng có sinh hoạt trong kỷ luật không? Các tôn giáo có giữ giới (kỷ luật) không?

 

Sinh hoạt dân chủ cho phép đa đảng, đa nguyên nhưng hăy cho biết các đảng khác nhau ra sao? Đa nguyên th́ nguyên do ǵ lập đảng? Nếu không có kỷ luật bản thân th́ không có kỷ luật đảng. Đảng đă không có kỷ luật th́ cương thương (quốc gia, thế giới) sẽ không được tôn trọng. Vậy th́ lập đảng làm ǵ? Tham quyền để tham nhũng hay v́ ngă ái (danh)?

 

 

Kết

 

Xem ra lập đảng không phải dễ. Nhưng v́ không có quy chế kiểm soát sự xuất hiện, phỏng vấn nhân sự, duyệt xét chính sách, nhu cầu mục tiêu và phán xét kết quả nên đảng mọc như ruồi. Cũng v́ quan điểm mạnh được yếu thua nên căn bản đă là tham quyền th́ tham nhũng là anh em cột chèo.

 

Tên đảng cho biết quan điểm của đảng. Nhưng nếu có A (tiền đề) th́ sẽ có Á (phản đề). Vậy th́ cái đối lập có đối xứng (thống nhất) hay chỉ là phá hoại lẫn nhau? Làm sao có một đảng X tốt và đảng Y tốt hơn (nhưng có nhiều may rủi) th́ người dân có đủ kiến thức và trách nhiệm để tham dự hay không? Tiến bộ về khoa học, y khoa là điều không tránh được. Vậy đảng có dám dẫn dắt dân tộc, nhân loại vào cuộc phiêu lưu mà tai nạn xảy ra có thể hủy diệt toàn cầu? Trước khi gia nhập đảng (hay thành lập đảng) th́ chúng ta có sống biết, sống đúng và sống thực hay không?

 

 

Trần Công Lân

Tháng 6 năm 2024 (Việt lịch 4903)

 

 

 

 

Tin Tức - B́nh Luận     Vinh Danh QLVNCH     Audio Files     Tham Khảo     Văn Học Nghệ Thuật     Trang Chính