“Bịnh Dại Thời Đại”

 

Tôn Nữ Hoàng Hoa

 

 

Tôi hay bị thức giấc vào nửa đêm, v́ thế thường mở Tivi lên xem cho mỏi mắt để ngủ lại dễ dàng. Cũng vậy, sáng nay khi tôi mở băng tần 53 th́ chanel này đang chiếu về cuộc đời của nhà bác học Louis Pasteur.

 

Chuyện phim đang đi vào giai đoạn nhà bác học đang gặp phải sự đàm tiếu của những ông Bác sĩ đương thời không chịu lép vế dưới tài năng nghiên cứu những phát minh để diệt những vi trùng gây bịnh cho người và súc vật

 

Trước những toan tinh của nhóm người bất tài nhưng lại háo danh, nhà bác học Pasteur chỉ có sự im lặng. Chính sự im lặng triền miên đó của nhà bác học Pasteur đă vượt lên trên mọi âm mưu hăm hại ông trên sự tiến hành phát minh những vắc-xin để chửa trị bịnh nguy hại đến tính mạng con người. Chính sự im lặng của nhà bác học đă nhẹ nhàng bay bổng ra ngoài mọi cân đo tính toán của một số nhà bác sĩ đương thời

 

Tuy phải chịu im ĺm trên cái nghiệt ngă đàm tiếu của đồng nghiệp nhưng nhà bác học vẫn không dứt bỏ mọi tương giao ra khỏi con đường mộng tưởng mà ông đang đi. Cũng trong cái đêm bị dứt bỏ đó Pasteur đi về nhà trên nỗi niềm nín nhịn nghiệt ngă của cuộc đời trong khi bà Marie vợ ông và con gái Jeanette đang tổ chức surprise birthday cho ông tại nhà

 

Ông thầm lặng bước lên từng nấc thang lầu để lại sự sững sờ cho vợ với con. Bà Marie thông cảm nỗi niềm của chồng lặng lẽ bước theo sau và khuyến khích ông cứ tiếp tục đi con đường của ḿnh nếu ḿnh cho đó là con đường chính nghĩa. Ông mĩm cười cảm ơn vợ và tức khắc quay lại pḥng thí nghiệm trong đêm để hoàn tất một vắc-xin khác để trị bịnh cho đàn cừu đang bị vi khuẩn hoành hành.

 

Trong ngày thí nghiệm giữa hai loại cừu có tiêm thuốc vắc-xin của ông và đàn cừu không tiêm thuốc. Mọi người thấy được đàn cừu không tiêm thuốc đă lăn ra chết. Họ tiến về phạm vi của đàn cừu đă được tiêm vắc-xin của ông. Marie nắm chặt tay chồng như truyền niềm tin của bà vào sự âu lo của nhà bác học.

 

Thoạt thấy đàn cừu được tiêm thuốc nằm bất động những người chống đối ông cười khoái chí trong khi nhà bác học Pasteur lặng lẽ thất vọng, và nỗi thất vọng đó đă rơ nét trên khuôn mặt khắc khổ của ông. Bỗng dưng đàn cừu đứng dậy chạy tung tăng trên nỗi vui vỡ ̣a của hai vợ chồng ông Pasteur và những người tin tưởng ông. Trên niềm vui chan ḥa giữa người và đàn cừu th́ bỗng một tiếng thét ai oán của một người đàn bà đang kêu gào giúp con bà đă bị chó cắn và đang sắp sửa từ trần  .

 

Tiếng kêu ai oán của người đàn bà đă làm đàn cừu chạy tán loạn và đă làm nhà bác học thương cảm âu lo

 

Chính v́ sự bất khả kháng của con người khi bị chó dại cắn ông đă quyết tâm đi t́m nguyên nhân sinh bịnh.

 

Sau thành công của việc thí nghiệm vào đàn cừu ông  được sự chấp nhận những phát minh của ông vào Académie Franaise năm 1882. Sau đó ông quyết định tập trung nỗ lực của ḿnh vào vấn đề của bệnh dại.

 

3 năm sau qua sự “điều nghiên” của ông đă có kết quả trên thân thể của các con chó nhưng ông chưa có khả năng để thí nghiệm vào con người. Bỗng nhiên trong một đêm khuya khoắc một bác sĩ từ xa đem đến cho ông một bịnh nhân bị chó dại cắn và năn nĩ xin ông chửa trị dùm. Bịnh nhân tên Joseph Meister 9 tuổi đă bị chó dại cắn. Ông phân vân từ chối bởi thí nghiệm của ông chưa được thử nghiệm trên thân thể con người. Lại nữa ông không có lísence chửa trị nếu có ǵ thất thoát ông sẽ bị mất bằng.

 

Vào một đêm khi cả nhà đi vào giấc ngủ. Ông lén vào pḥng Joseph để xem bịnh t́nh. Ông thấy Joseph quằn quại trong cơn đau miệng rểu nứơc dại tay chân co quắp. Động ḷng lương y ông rón rén xuống pḥng thí nghiệm đang chứa những ống nghiệm chửa bịnh dại cho chó. Ông lấy ngay một ống rồi chích thử vào thân thể của Joseph. Bịnh t́nh của Joseph có diễn tiến cho đến ngày 14 th́ hầu như đă ra khỏi cơn nguy cập. Sự thành công của vác-xin bịnh dại đă đưa tên tuổi của ông bay cao và đưa chú bé Joseph trở lại cuộc sống an lành và sự thành công đó cũng đă khởi đầu một chiến dịch gây quỹ quốc tế để xây dựng Viện Pasteur ở Paris, được khánh thành vào ngày 14 tháng 11 năm 1888.

 

Louis Pasteur, nhà bác học người Pháp sống thế kỷ 19, cha đẻ của lư thuyết lên men, vi khuẩn và vắcxin trừ bệnh chó dại. Ông sinh ngày 27/12/1822 tại thành phố Dole thuộc tỉnh Jura miền đông nước Pháp. Thân sinh Pasteur vốn là chủ xưởng nhuộm, gia nhập đoàn quân của Hoàng đế Napoléon đi chinh chiến khắp các chiến trường. Năm 1815, sau khi Napoléon thua trận bị đày ở đảo Sainte Hélène, ông trở lại với xưởng nhuộm. Cái xưởng nhuộm đó ngày nay đă trở thành một viện bảo tàng để kỷ niệm về nhà bác học Louis Pasteur.

 

Năm 1868 ông bị tai biến mạch máu năo và bị tê liệt phía trái của cơ thể tuy vậy ông vẫn tiếp tục công cuộc nghiên cứu của ông. Nhà bác học mất vào ngày 28 tháng 9 năm 1895

 

Công tŕnh rực sáng của ông là t́m ra được căn nguyên, sự lây truyền và vaccin điều trị dự pḥng đầu tiên bệnh dại, một căn bệnh hiểm nghèo đă làm thế giới lo sợ mỗi một khi bị truyền nhiễm

 

Tập thể người Việt tỵ nạn cộng sản hiện nay cũng đang ở vào t́nh trạng bịnh truyền nhiễm mà chưa t́m ra một vắc xin nào để chửa bịnh: Đó là bịnh dại việt kiều

 

Năm 1975 đă có không biết bao nhiêu người vượt thoát chế độ cộng sản v́ không chấp nhận chủ nghĩa cộng sản tại Việt Nam. hằng triệu người bỏ phiếu bằng chân để nói lên sự không chấp nhận một chế độ cộng sản tại Việt Nam.

 

Thế giới đă động ḷng trắc ẩn và sự độ lượng để cứu vớt hằng triệu người vừa thoát chết tại biển khơi để đi vào con đường an cư lập nghiệp v́ họ là những người không thể sống dưới sự đàn áp của VC và tính mạng sẽ vô cùng bất an .

 

Những người trốn thoát VC c̣n tuyên bố rất hùng hồn là “Nếu cây cột đèn biết đi th́ cũng đi”.

 

Nhưng chưa đầy 20 năm sau khi VC cho người Việt tỵ nạn thưởng thức một loại nha phiến mới do chúng sản xuất , đó là chiêu bài “Nối lại t́nh thương “ sau khi chúng tận t́nh giết dân tộc VN hơn 3 thập niên qua để cho cả ḍng Việt tộc khốn đốn vô chừng th́ vấn nạn của tập thể người Việt tỵ nạn gặp phải là những người ở hải ngoại ra sức thưởng thức nha phiến “Nối Lại T́nh Thương” bằng cách về thăm lại quê hương khi chế độ độc tài cs vẫn c̣n đó.

 

“Việt kiều” về nước có đủ thành phần hoặc buôn bán, hoặc yêu đương, hay t́m hạnh phúc mới ,thỏa măn tứ đổ tường,  làm dáng với đời hay t́m chỗ đứng trong xă hội khi ở Mỹ họ chỉ là những người ít ai biết đến… Chiến dịch áo gấm về làng đă làm cho t́nh trạng chống Cộng của Tập Thể Người Việt Tỵ Nạn cs tại hải ngoại lâm vào một “bịnh dại thời đại” mà vi khuẩn là sinh tử phù do bọn VC tiêm vào cơ thể của những “Việt Kiều” đă được chúng móc nối.

 

Từ đó những biến chứng giao lưu qua màn văn công VC lũ lượt đến thành tŕ của người Việt tỵ nạn cs tha hồ tŕnh diễn làm t́nh trạng nhức óc của những người chống cộng một ngày một đau. Những ngôn ngữ về xây dựng lại quê hương do VC cai trị sau khi chúng tận t́nh phá hủy cơ đồ đất nứơc VN.

 

Tại sao người Việt chống Công tại hải ngoại gọi “Việt Kiều” là vấn nạn. Bởi v́ chính họ đang tiếp tục hà hơi tiếp sức cho chế độ cs tồn tại ở VN. Bởi chính họ là những người gián tiếp đem tiền về cho bọn csVN sống c̣n và sống mạnh

 

Họ cũng biết vậy nhưng vẫn về, vẫn cắm cụi làm ngày làm đêm để đem tiền về VN hưởng thụ trong khi cả dân tộc vẫn c̣n đói khát từng phút, từng giây .

 

Làm sao để đánh thức họ dậy khi vi khuẩn “bịnh dại thời đại” đang hoành hành trong cơ thể. Những tiếng gọi khẩn cầu tha thiết đă cất cao nhưng bịnh dại vẫn lưu hành chỉ chờ ngày lăn đùng ra chết.

 

Đă không biết bao nhiêu cây bút vạch rơ chiêu bài lừa bịp đổi mới của VC nhưng những người bỏ nước ra đi đă từng tuyên bố cho dù cái cột đèn biết đi cũng sẽ từ bỏ chế độ công sản để đi. Ấy thế mà họ là những kẽ đă trở về lại VN khi chế độ bạo tàn cs vẫn c̣n ngự trị. Nghe đâu có một khóa sĩ quan Vơ Bị có khoảng trên 150 người cũng đă về gần hết chỉ c̣n lại 9 người nhất quyết không về. Buồn cười hơn nữa là đă có những tổ chức cộng đồng lại c̣n bày đặt ra nội qui cho những ai đă về VN vẫn có tư cách ra ứng cử chủ tịch cộng đồng của một tập thể đă đi tỵ nạn cs(sic)

 

Trớ trêu hơn nữa , có người trở về VN sau khi qua lại Mỹ lại “khen” VC rồi chửi bới các sinh hoạt cộng đồng? Chưa hết họ c̣n mạnh miệng tiếp tay tuyên truyền cho chúng là cộng sản ngày nay đă đổi khác với cs ngày xưa? Khác nhau ở chỗ nào?. CS ngày xưa đă biến VN từ một quốc gia kiêu hùng nay thành một quốc gia hành khất. Cs ngày xưa đă dùng súng khủng bố ép buộc con dân phải sống trong kiếp hèn nhát khiếp nhược để được yên thân. CS ngày xưa đă cướp đoạt nhân phẫm của dân tộc VN qua h́nh thức đấu tố.

 

C̣n cs ngày nay làm ǵ? cũng same thing. Đă biến một đất nứơc kiêu hùng thành một quốc gia hèn nhát trước sự công khai xâm lăng đô hộ của Tầu. CS VN bây giờ cũng đàn áp dân chúng nếu mỗi một ai có mầm phản lại chúng bằng cách hủy diệt đánh đâp tù đày. csVN ngày nay c̣n xử dụng tṛ ăn cướp đất đai của dân công khai trước những cây súng trấn giữ chủ quyền để tiếp tục buột con dân sống cam phận để được yên thân trong kiếp làm trâu ngựa

 

Có khác chăng v́ sự sống c̣n của đảng csVN nên chúng phải mở cửa cho quí vị đem tiền về giúp chúng và tệ hại hơn nữa chúng lại tiêm sinh tử phù cho những ai đi về bị chúng móc nối để trở thành “bịnh dại thời đại” hiện nay.

 

 Đó chính là vấn nạn của Tập Thể Người Việt Tỵ Nạn cs tại hải ngoại v́ chính quí vị đă “đồng lơa” với chúng trong việc củng cố chế độ độc tài khát máu tại VN. Và cũng chính sự đồng lơa bi thảm đó csVN đă tận t́nh khai thác một cách đốn mạt trên cái mặc cả là nếu Việt kiều không hoạt động chính trị tại hải ngoại th́ được “yên thân” về VN hưởng thụ.

 

Nếu những ai kiên định lập trường tiếp nối cuộc đấu tranh chống chủ nghĩa cộng sản đă xâm lăng đất nứơc nhân bản VN gần một thế kỷ qua th́ chắc chắn ở đó sẽ không có bất cứ một “ngoại lệ” nào để làm lư do cho họ trở về. May thay tập thể của chúng ta vẫn c̣n những quí vị đó. Vần c̣n đây những quí vị vẫn tiếp tục cuộc đấu tranh chống chủ nghĩa cs và bọn đảng viên cs tham tàn. Họ tiếp nối cuộc đấu tranh của cha ông trên chiều dài lịch sử chống csVN.

 

Vấn đề c̣n lại là “bịnh dại thời đại”. Làm thế nào để t́m ra một nhà bác học Louise Pasteur thời nay hầu  nghiên cứu kịp thời một vác xin chủng ngừa  cho bịnh dại thời đại khỏi lan tran trong tập thể th́ lúc đó mới mong có ổn định chính trị tại thành tŕ chống Cộng này.

 

Trên đây chỉ là một vài điều thô thiển đóng góp vào ư kiến của một số người cho rằng:

 

Việt Tân Việt Cộng Việt kiều

Ba tên hợp lại tiêu điều Việt Nam

 

 

Tôn Nữ Hoàng Hoa

Ngày 12/2/2014

 

 

 

Trang Chính     Tin Tức - B́nh Luận     Vinh Danh QLVNCH     Audio Files     Phỏng Vấn     Văn Học Nghệ Thuật     Tham Khảo