Hành hương La Vang cầu nguyện cho môi trường
Như thường lệ hàng năm, vào khoảng tháng 8, có một nhóm giáo
dân VN tại Hoa Kỳ, v́ ḷng mến yêu Đức Mẹ La Vang, chung nhau tài trợ cho
một cuộc hành hương vắn gọn gồm khoảng trên dưới 100 người (chi phí đi lại
và một bữa ăn). Ưu tiên là những giáo dân nghèo tại Giáo phận Huế.
Hôm nay, lễ Hiển Dung (Chúa biến h́nh, 06-08), 120 giáo dân
thuộc vài giáo xứ nghèo đă được chúng tôi đưa đến La Vang hành hương, với
ư cầu nguyện cho môi trường đang bị ô nhiễm nặng (hiệp thông với Ngày môi
trường của Giáo phận Vinh). Cuộc hành hương gồm một buổi đọc kinh Mân Côi
kính Đức Mẹ tại Linh đài và một thánh lễ tại Nhà nguyện. Dĩ nhiên là không
thiếu sự theo dơi của các "bạn dân" như mọi lần khác.
Bất chấp! Ở nơi mà Mẹ Maria đă hiện ra để an ủi những giáo hữu
bị bách hại, th́ lời cầu nguyện (có lẽ xứng hợp nhất ở đó) là cầu cho
những nạn nhân của mọi h́nh thức bách hại hiện thời tại VN, mà cụ thể và
thời sự là cho những nạn nhân của thảm họa môi trường do Formosa gây ra
với sự đồng lơa của nhà cầm quyền Việt cộng.
Dưới đây, chúng tôi xin post vài h́nh ảnh cuộc hành hương hôm
nay (từ 16-18 giờ), bài suy niệm kinh Mân Côi năm sự mừng, và bài giảng lễ
Chúa Hiển dung, để gởi tới những anh chị em Công giáo nào ưa đọc những bài
suy niệm và bài giảng lễ gắn liền với cuộc sống thực tế, với hiện t́nh xă
hội. (C̣n ai ưa những bài giảng đạo đức trên mây, vô thưởng vô phạt, chẳng
động chạm ai, áp dụng bất cứ đâu trên hành tinh, kiểu biến Tin Mừng thành
đường thay v́ muối, th́ khỏi coi).
SUY NIỆM CHUỖI MÂN CÔI
Lời nguyện mở đầu: Lạy Chúa, hôm nay chúng con về đây,
nơi đất thánh của Mẹ Maria để làm một cuộc hành hương vắn gọn. Giờ đây
chúng con họp nhau trước Linh đài Mẹ để cùng Mẹ suy niệm các mầu nhiệm
cuộc đời Chúa mà Mẹ đă chứng kiến và hiệp thông với ḷng tin sâu sắc và
ḷng mến sâu đậm. Hôm nay chúng con muốn được suy niệm Năm Sự Mừng trong ư
hướng cầu nguyện cho môi trường, cho dân tộc Việt Nam chúng con có một môi
trường sống trong lành thanh sạch. Xin Chúa giúp chúng con sốt sắng suy
niệm các mầu nhiệm ấy, những mầu nhiệm liên quan đến sự hoàn thành tốt đẹp
của đời Chúa và của đời Mẹ, trong sự liên tưởng đến hoàn cảnh hiện tại của
chúng con, của đồng bào và của đất nước chúng con.
Mầu nhiệm Thứ nhất: Chúa Giê-su sống lại. Chúa đă can
đảm đi vào cuộc Khổ nạn, đă anh dũng chiến đấu chống lại ma quỷ và tội
lỗi, đă hy sinh trọn vẹn cho đến chết v́ t́nh yêu, nên Cha trên trời đă ân
thưởng mà cho Chúa sống lại. Chúa đă ra khỏi mồ, đă chiến thắng Thần chết,
vị thần mà xưa nay chưa ai thắng nổi. Chúa đă chiến thắng nó một cách dứt
khoát và trọn vẹn, mở đường cho loài người đi vào cơi hạnh phúc bất diệt,
gieo niềm hy vọng lớn lao cho nhân loại đang sống trên trần gian.
Thế nhưng lúc này đây, trên quê hương Việt Nam chúng con, niềm
hy vọng ấy đang bị che mờ v́ bao nhiêu cảnh chết chóc đau thương và lo âu
sầu khổ. Người dân lo âu sầu khổ v́ việc sinh nhai ngày càng khó khăn vất
vả, v́ cuộc sống ngày càng bị đe dọa bởi môi trường ô nhiễm, mà cụ thể gần
đây là cá chết, biển chết ở 4 tỉnh miền Trung, rồi bởi thức ăn độc hại,
pháp luật lỏng lẻo, lưu manh côn đồ lộng hành, tai nạn đường phố gia tăng;
v́ một nền hành chánh ngày càng tham nhũng, một nền y tế ngày càng xuống
cấp và một nền giáo dục ngày càng băng hoại. Nhiều người nghèo đă chết tức
tưởi trong bệnh viện, nhiều kẻ bị nhiễm độc môi trường không được xét
nghiệm, nhiều thiếu nhi ở các vùng biển miền Trung đă phải bỏ học và bỏ
nhà để mưu sinh kiếm sống, nhiều thanh niên ra ngoại quốc lao động bị biến
thành nô lệ.
Xin Chúa giúp cho chúng con biết rằng với Đấng đă phục sinh,
đă chiến thắng sự chết, chúng con có thể làm những điều mà sức người không
thể làm nổi. Chúng con có thể góp phần làm hồi sinh quê hương chúng con,
nơi mà người dân có thể và phải được sống an lành, sống tin yêu và sống hy
vọng.
Mầu nhiệm Thứ hai: Chúa Giê-su lên trời. Chúa đă lên
trời, không phải đi lên các tầng mây, tới một hành tinh khác, nhưng là đi
vào thế giới của Thiên Chúa, một thế giới luôn bao trùm chúng con và gần
gũi chúng con. Chúa về với Chúa Cha và với các thiên thần trên trời để
hướng ḷng chúng con lên tới những ǵ cao cả, tốt đẹp, thuộc về Thiên Chúa
và mời gọi chúng con cố gắng đạt tới những điều đó khi cuộc đời này của
mỗi người chấm dứt.
Thế nhưng trên quê hương Việt Nam chúng con hôm nay, có vô số
điều đang làm cho chúng con xao nhăng quê hương thật, lơ là với những giá
trị thật. Cái chủ nghĩa duy vật, vốn được truyền bá trong nhà trường và xă
hội, trong nền giáo dục học đường và trên các phương tiện truyền thông,
luôn cố t́m cách làm cho chúng con và đồng bào chúng con chỉ biết nghĩ tới
việc hưởng thụ vật chất và thành đạt danh vọng trong cuộc đời này. Cái chế
độ vô thần vốn được thực thi với tất cả sức mạnh của ác tà, luôn t́m cách
làm cho chúng con xao lăng Chúa, quên lời Chúa, dửng dưng với t́nh yêu,
đang khi t́nh yêu chính là bản tính của Chúa, là sự hoàn thiện của chúng
con và phải là linh hồn của xă hội.
Xin Chúa cho chúng con biết sống như những con người luôn
hướng về trời, nghĩa là luôn hướng thiện, làm điều thiện, luôn sống cho
t́nh yêu, thực thi t́nh yêu đối với tất cả anh chị em chung quanh, đặc
biệt là các anh chị em đang bị lao đao cuộc sống v́ biển đă chết, giữa cái
thế giới duy vật, vô thần và ích kỷ này. V́ có như thế th́ chúng con mới
chuẩn bị đầy đủ để về với Chúa, Đấng là T́nh Yêu, để về Thiên đàng, thế
giới của T́nh yêu bất tận và trọn vẹn.
Mầu nhiệm Thứ ba: Chúa Thánh Thần hiện xuống. Sau khi về
trời 40 ngày, Chúa đă sai Thánh Thần xuống trên các Môn đệ. Chúa Thánh
Thần đă tràn ngập trí năo và tâm hồn các vị để giúp các vị thấu hiểu rơ
ràng hơn lời Chúa đă dạy, giúp các vị dấn thân can đảm hơn trong việc rao
truyền lời Chúa là lời sự thật, là lời công lư, là lời t́nh thương. Và các
môn đệ Chúa đă ra đi khắp thế gian gieo văi Lời đó cho đến giọt máu cuối
cùng.
Quê hương Việt Nam chúng con hiện nay đang thiếu lời sự thật,
lời công lư và lời t́nh thương đến mức báo động. Người ta thấy vô số điều
dối gian từ dân thường đến những người hữu trách trong xă hội, từ trong
những lời nói chữ viết trao đổi giữa nhau đến trên những phương tiện
truyền thông đại chúng. Cụ thể nhất là những lời nói và hành vi của nhà
cầm quyền nhằm bao che tội ác của công ty Formosa, kẻ vừa gây thảm họa môi
trường trầm trọng. Người ta thấy vô số điều bất công từ mức độ nhỏ đến mức
độ lớn, đặc biệt trong những phiên ṭa xét xử những người đang đấu tranh
cho công lư, sự thật và t́nh thương, cho tự do, nhân quyền và dân chủ.
Người ta thấy vô số điều thù hận và tàn ác đang tung hoành khắp nơi, gây
ra biết bao nạn nhân vô tội, mà cụ thể là những ai đang lên tiếng v́ môi
trường. Những điều tàn ác thù hận xuất phát từ những con người b́nh thường
hay từ những con người có trách nhiệm xă hội, thậm chí từ những con người
đại diện cho luật pháp.
Xin Chúa Thánh Thần tràn ngập ḷng chúng con, để chúng con
sáng suốt và can đảm sống cho sự thật, công lư và t́nh thương, nghĩa là
dám công bố và thực thi mọi nơi mọi lúc những giá trị cao quư này, để
chúng con xứng đáng là những người đă lănh nhận phép Thêm sức, đă lănh
nhận ơn Chúa Thánh Thần.
Mầu nhiệm Thứ tư: Đức Mẹ được Chúa đưa về trời. Sau khi
trải qua cuộc đời dương thế bên cạnh Chúa, một cuộc đời nhiều vinh dự
nhưng cũng lắm gian nan, Mẹ Maria đă được Chúa đưa về trời cả hồn lẫn xác.
Đây là sự ân thưởng của Chúa cho một người phàm là thân mẫu của Chúa nhưng
nhất là môn đệ của Chúa, v́ đă luôn ghi nhớ và thực thi Lời Chúa trong
cuộc đời ḿnh.
Mẹ Maria về trời chính là niềm hy vọng của chúng con, nhưng
cũng là lời mời gọi chúng con. Nghĩa là chúng con sẽ được lên Thiên đàng
không thể với hai bàn tay trắng, chẳng có công đức ǵ, nhưng là với hai
bàn tay chất chứa những ǵ chúng con đă cố gắng thực hiện trong cuộc sống
trần gian. Cố gắng bước theo Chúa, sống như Chúa và thi hành lời Chúa noi
gương Mẹ Maria. Thế mà Chúa đă trải qua cuộc đời trần gian bằng cách sống
hết ḿnh cho t́nh yêu, thực thi t́nh yêu đối với Chúa Cha và đối với loài
người; bằng cách sống hết ḿnh cho sự thật, công bố sự thật về Thiên Chúa
và về nhân loại; bằng cách sống hết ḿnh cho công lư, bênh vực công lư của
Nước Trời vốn vượt trên công lư trần gian. Và Chúa đă lấy đau khổ cũng như
cái chết để chứng minh cho những điều đó. Mẹ Maria, Đấng Đồng công cứu
chuộc, cũng sống hoàn toàn y như vậy.
Vậy th́ chúng con có thể đi con đường nào khác để về trời? Xin
Chúa giúp chúng con chuẩn bị bước vào thế giới thiên quốc bằng cuộc sống
tận lực gieo rắc t́nh thương, kiên tŕ công bố sự thật và can đảm bênh vực
lẽ phải trong thế giới gian trần này, để đưa ḿnh và đưa mọi người, kể cả
những anh em vô thần, trở về với Chúa.
Mầu nhiệm Thứ năm: Mẹ Maria được Chúa ân thưởng trên
Thiên đàng. V́ không ai đă yêu mến Chúa ở trần gian bằng Mẹ, thực thi lời
Chúa ở trần gian bằng Mẹ. Nên khi Chúa trở thành Vua Vũ trụ th́ cũng đă
tấn phong Mẹ làm Nữ vương Thiên đàng, đứng trên cả triều thần thánh. Chúng
con sung sướng ngắm nh́n Mẹ vừa như một niềm hănh diện, vừa như một tấm
gương soi, vừa như một sức nâng đỡ.
Bởi lẽ chúng con cũng được Chúa cho ở trần gian, để ngay lúc
này cố gắng trở thành những công dân Nước Trời hầu mai ngày trở thành
những Thần dân Thiên Quốc. Như Chúa đă làm Vua vũ trụ v́ Chúa đă chiến
thắng thế gian và tội lỗi, như Mẹ đă thành Nữ vương Thiên đàng v́ Mẹ cũng
đă chiến thắng tội lỗi, luôn giữ ḿnh trung trinh vẹn sạch, đă chiến thắng
thế gian, luôn chống lại cơn cám dỗ tách khỏi con đường Thập giá của Chúa,
th́ chúng con cũng được kêu mời chiến đấu chống lại tội lỗi giữa thế gian
tà vạy: tội ích kỷ chỉ biết bản thân và gia đ́nh ḿnh, mặc cho ai đau khổ,
cụ thể là đang đau khổ v́ nạn biển chết, cá chết, muối mắm nhiễm chất độc;
tội dối gian chỉ biết theo thói đời và tránh loan truyền sự thật, mặc cho
ai bị vu khống; tội hèn nhát chỉ biết an thân mà không can đảm bênh vực
cho lẽ phải, mặc cho kẻ bị áp bức bóc lột.
Xin Chúa cho chúng con lúc sống được ở trong ḷng mọi người để
lúc chết được ở trong ḷng Chúa, lúc này ứng xử như công dân Nước Trời để
mai sau được ân thưởng như Thần dân Thiên quốc. Amen.
BÀI GIẢNG LỄ
Anh Chị em thân mến
Bài Tin mừng hôm nay về cuộc Hiển dung, hay nói nôm na là Biến
h́nh, mở đầu với câu: “Khoảng tám ngày sau khi nói những lời ấy”. Điều đó
có nghĩa là thánh Luca liên kết chặt chẽ cuộc Biến h́nh với buổi nói
chuyện trước đó 8 ngày của Chúa Giê-su với các tông đồ về con đường khổ
nạn. Hôm ấy, Chúa Giêsu hỏi họ: “Anh em bảo Thầy là ai?”, th́ chính Phêrô
tuyên xưng: “Thầy là Đấng Kitô của Thiên Chúa”… Chúa Giêsu gật đầu xác
nhận. Các tông đồ vui mừng hí hửng v́ thấy Thầy ḿnh đúng là nhân vật vĩ
đại, một con người của Thiên Chúa hằng sống. Nhưng Chúa lập tức loan báo
Người sắp bị giết chết: "Con Người phải chịu đau khổ nhiều, bị các kỳ mục,
thượng tế cùng kinh sư loại bỏ, bị giết chết, và ngày thứ ba sống lại".
Các tông đồ liền kinh ngạc rồi thất vọng. Theo thánh Mat-thêu, ông Phê-rô
can ngăn ngay lập tức: “Xin Thiên Chúa thương đừng để Thầy gặp phải chuyện
ấy”, để rồi bị Chúa Giê-su gọi là Sa-tan, là ma quỷ. Sa-tan, ma quỷ ở đây
có nghĩa là kẻ ngăn cản Chúa đi vào con đường dùng đau khổ và ô nhục để
cứu chuộc thiên hạ.
Chưa hết, Chúa Giêsu c̣n bồi thêm một cú nữa liên quan tới các môn đệ: "Ai
muốn theo tôi, phải từ bỏ chính ḿnh, vác thập giá ḿnh hằng ngày mà theo.
Quả vậy, ai muốn cứu mạng sống ḿnh, th́ sẽ mất; c̣n ai liều mất mạng sống
ḿnh v́ tôi, th́ sẽ cứu được mạng sống ấy”. Các Tông đồ le lưỡi: “Đi theo
thầy sao mà khó quá! Đi theo thầy sao mà khổ quá! E bỏ cuộc mất!”. Đức tin
của họ lần này lung lay thật sự.
Thành ra, để củng cố niềm tin cho các Tông đồ, 8 ngày sau,
Chúa Giê-su đă chọn ba vị có vai tṛ quan trọng nhất trong nhóm Mười Hai
là Phê-rô, Gioan và Gia-cô-bê, đem họ lên một ngọn núi cao. Và ở đó, Chúa
đă biến h́nh trước mắt họ. Thánh Luca nói: “Đang lúc Người cầu nguyện,
dung mạo Người bỗng đổi khác, y phục Người trở nên trắng tinh rực rỡ”.
Chưa hết, “Và kia, có hai nhân vật đàm đạo với Người, đó là ông Môsê và
ông Êlia. Hai vị hiện ra, rạng ngời vinh hiển, và nói vể cuộc xuất hành
Người sắp hoàn thành tại Giêrusalem”. Vị thầy mà các tông đồ thấy rất b́nh
thường hằng ngày giờ đây bỗng hóa nên sáng láng, lại có hai nhân vật lớn
nhất Cựu Ước hiện ra hầu cận. Nói cho đúng, chính lúc ấy, Chúa Giê-su lấy
lại h́nh dạng đích thực của Ngài, h́nh dạng vinh quang của một vị Thiên
Chúa, h́nh dạng mà Ngài phải che giấu 33 năm khi nhập thể làm người và
sống giữa loài người.
Cuộc biến h́nh xảy ra ngắn ngủi khiến các tông đồ tiếc rẻ,
riêng Phê-rô th́ không thực hiện được ư định xin dựng ba cái lều, một cái
cho Thầy, một cái cho ông Môsê và một cái cho ông Êlia. Tuy nhiên chừng ấy
đă đủ cho các ông hiểu rằng: muốn biến h́nh trong vinh quang Phục sinh th́
trước hết phải biến dạng trong đau khổ Tử nạn. Đây là một định luật cho
cuộc đời của chính Chúa Giê-su mà Chúa Cha đă muốn và cũng là định luật
cho cuộc sống của tất cả những ai muốn bước đi theo Người. Chúng ta thấy
rồi đây Chúa Giê-su phải chịu khổ nạn đớn đau và ô nhục trước khi phục
sinh vinh hiển. Các tông đồ cũng kết thúc cuộc sống trong sự bách hại của
người đời: thánh Gia-cô-bê bị chém đầu trước tiên, thánh Phê-rô bị đóng
đinh thập giá lộn đầu xuống đất, thánh Gio-an chết trong một trại cải tạo
của hoàng đế Rô-ma trên đảo Patmos, và các tông đồ c̣n lại cũng đều phải
chịu tử đạo.
Là Ki-tô hữu, chúng ta cũng không thể bước đi con đường khác.
Môn đệ th́ không thể hơn Thầy, nghĩa là phải giống Thầy, Chúa Giê-su từng
nói thế. Chúng ta muốn đi vào cơi thiên đàng hạnh phúc vinh quang th́
không thể t́m cách sống thoải mái an nhàn trong cuộc đời này, sống mà
không phải chiến đấu một cách gian khổ với sự ác nơi chính ḿnh và với sự
ác ở quanh ḿnh.
Trong một xă hội b́nh thường, tôi muốn nói một xă hội tự do
dân chủ, th́ cuộc chiến đấu này của Ki-tô hữu cũng đă gian khổ rồi. Nhưng
trong cái xă hội duy vật vô thần và độc tài như Việt Nam chúng ta hiện
nay, cuộc chiến đấu ấy càng thêm gian khổ. Cái xă hội này từng ngày đang
tấn công vào đức tin Công giáo chúng ta.
Nó muốn chúng ta chỉ lo giữ đạo trong nhà thờ chứ không cho chúng ta đem
Tin Mừng ra ngoài xă hội. Đang khi đó xă hội đầy lối sống hưởng thụ vật
chất không màng đến các giá trị tinh thần, đến hạnh phúc đời sau; đang khi
đó xă hội đầy những cảnh giành giật nhau hết sức thiếu t́nh người, lừa đảo
nhau hết sức vô lương tâm, hành hạ nhau hết sức vô nhân đạo, nên rất cần
được thấy ánh sáng Tin Mừng.
Cái xă hội này muốn chúng ta chỉ bằng ḷng với các việc đạo
đức như đọc kinh dâng lễ mà không được quan tâm đến các bất công trong
cuộc sống, các áp bức trong chính trị, các suy đồi trong văn hóa, các thảm
họa trong môi trường, các sai lầm trong quản lư xă hội, các nguy cơ trong
an ninh quốc pḥng. Cụ thể đó là nạn tham nhũng, nạn quan chức lộng quyền,
nạn dối trá trong buôn bán, nạn bạo lực trong quan hệ, nạn thức ăn đầy hóa
chất độc hại, nạn môi trường biển bị ô nhiễm, nạn cướp đất cướp ruộng của
nông dân, nạn giặc Tàu đe dọa ngư dân trên biển và đe dọa chiếm nước….
Cái xă hội này muốn chúng ta vui sướng v́ những công tŕnh xây
dựng nguy nga đồ sộ, những lễ hội tổ chức đông đảo huy hoàng, mà quên đi
những đoàn nông dân bị tước đoạt ruộng vườn đang lê lết khiếu kiện trong
vô vọng, mà quên đi những đoàn ngư dân, đặc biệt tại các tỉnh miền Trung
từ 4 tháng nay thất nghiệp v́ không c̣n cá để đánh bắt, đang đói khổ và
tha phương cầu thực. Cái xă hội này muốn chúng ta vui sướng v́ những nhà
thờ xây to lớn, những đại hội có tới vài trăm ngàn người, mà quên đi những
công nhân làm mấy vẫn không đủ ăn, kiệt lực lao động có khi đến 12 tiếng
đồng hồ một ngày, phải sống trong những khu nhà ở tồi tàn, ăn những thực
phẩm thiếu chất, mà quên đi bao tín đồ nhiều tôn giáo khác, mà v́ ít ỏi,
thiếu những trợ lực từ bên ngoài, từ quốc tế, nên luôn bị đàn áp cấm cản,
thậm chí tụ tập vài chục người để cầu nguyện cũng không được, xây một ngôi
chùa nhỏ cũng không cho.
Nếu chúng ta muốn sống đức tin chân thực, muốn Lời Chúa thật
sự là muối men cho thế gian, ánh sáng cho trần đời, muốn ḿnh là ngôn sứ
của Thiên Chúa, th́ không thể để cho cái xă hội này giam nhốt chúng ta
trong những khuôn khổ hạn hẹp nói trên, những thứ tự do tôn giáo phụ tùy
nói trên. Chúng ta phải đem Tin Mừng ra ngoài xă hội, phải quan tâm đến
các vấn đề nhức nhối trong cuộc sống của đất nước, của đồng bào, chớ dửng
dưng vô cảm trước thân phận đau khổ của nhiều nông dân, ngư dân, công
nhân, tín đồ thiểu số khác đạo. Dĩ nhiên khi hành động để công bố sự thật,
bảo vệ lẽ phải, thể hiện t́nh thương như thế, dù ngay trong thôn xóm của
chúng ta, chúng ta đều dễ gánh chịu những sự chê cười, cho chúng ta là rỗi
hơi, làm chuyện tầm phào; gay gắt hơn nữa là phải gánh chịu những sự cản
trở, hăm dọa, kết án chúng ta là làm xấu mặt nhà nước, là gây rối loạn
trật tự xă hội. V́ có vô số kẻ không muốn bị khuấy động lương tâm sai lạc,
không muốn bị phê phán việc làm xấu xa, không muốn bị chất vấn thái độ
cường quyền của họ, nên họ sẽ giáng cho chúng ta những đ̣n thù.
Trong thực tế mấy chục năm nay, đă có vô số con cái Chúa tại
Việt Nam, từ hồng y giám mục, đến linh mục tu sĩ, đến cả giáo dân thường,
đă phải chịu nhiều bách hại chỉ v́ họ hiểu rằng muốn được biến h́nh phục
sinh vinh quang trong thế giới của Thiên Chúa, th́ lúc này đây phải chấp
nhận biến dạng trong đau khổ v́ đấu tranh cho công lư, sự thật, t́nh
thương trong cuộc đời này. Bởi lẽ ngày tận thế, khi chúng ta đứng trước
ṭa phán xét, Chúa sẽ không hỏi anh chị em đă dự bao nhiêu lễ, đọc bao
nhiêu kinh, lần bao nhiêu chuỗi, hành hương bao nhiêu chuyến, đóng góp bao
nhiêu vào ḥm cúng, sẽ không hỏi các linh mục chúng tôi đă xây dựng bao
nhiêu nhà thờ, tổ chức bao nhiêu lễ hội, quyên được bao nhiêu tiền để làm
việc tông đồ, nhưng Ngài sẽ hỏi chúng ta: có giúp đỡ những kẻ nghèo về vật
chất của cải không, tức là những kẻ thiếu cơm thiếu áo không? Có lên tiếng
bênh vực những kẻ nghèo về nhân phẩm không, tức là những kẻ bị khinh khi,
bị bỏ mặc bên lề cuộc đời không? Có cao giọng bảo vệ những kẻ nghèo về
nhân quyền, tức là những kẻ bị cường lực áp bức cách này cách khác? Qua
phép rửa, chúng ta đă được làm người Ki-tô hữu để phụ vụ Thiên Chúa và mọi
người. Nhưng con đường phục vụ không thể không qua đau khổ, v́ không đau
khổ th́ không thể yêu thương. Và càng không thể vào Thiên đàng là Thế giới
của yêu thương,
Chúng ta đang ở trên đất La Vang, nơi Đức Mẹ đă hiện ra trong
ánh rạng ngời cho tổ tiên chúng ta bị bách hại chạy trốn vào rừng lá vằn
này. Nhưng Mẹ hiện ra không phải để làm phép lạ cho họ thoát khỏi những
cơn bắt đạo hung tàn của vua chúa triều Tây Sơn và triều Nguyễn, nhưng là
nhằm củng cố họ cho mạnh mẽ thêm để họ trung thành làm chứng cho đức tin
dù phải gánh chịu những bắt bớ, đọa đày, giết chóc của những kẻ không biết
Chúa. Và giờ đây th́ thế nào? Họ trở thành những anh hùng của Giáo hội,
những thánh nhân trên Thiên đàng, đang ở trong ánh hào quang rạng ngời,
đang hưởng hạnh phúc bất tận trong Vương quốc của Thiên Chúa, nơi “những
ai công chính sẽ chói lọi như mặt trời” (Mt 13,43). Họ đang chờ chúng ta
nếu ngay lúc này, chúng ta chấp nhận hy sinh gian khổ v́ dám sống đức tin
một cách can đảm, v́ dám bênh vực công lư và sự thực một cách anh hùng, v́
dám bày tỏ t́nh thương đối với những ai đang bị áp bức mà chẳng chút sợ
hăi cường quyền. Amen!