Đừng giáo dục con em của dân tộc ḿnh bất kính với Trời
Nguyễn Văn Nghệ
Trước ngày Miền Nam gọi là được “giải phóng”, tôi đă được sinh ra và
lớn lên tại một vùng quê Diên Khánh, Khánh Ḥa. Và được hấp thụ bởi
một nền giáo dục nhân bản từ gia đ́nh cũng như ở trường học. Ông bà,
cha mẹ tôi luôn giáo dục con cháu sống theo truyền thống đạo lư từ bao
đời của dân tộc, đó là: Biết thờ Trời, biết kính Trời: “ Lạy Trời mưa
xuống/ Lấy nước tôi uống…”, chửi Trời đất, gió mưa cũng là một cái
tội.
Lúc nhỏ, chúng tôi đặt câu hỏi với ông bà, cha mẹ: làm sao ta biết
có Ông Trời (Thượng Đế)? Chúng tôi đă nhận được câu giải đáp: Cứ nh́n
xem mọi sự trật tự lạ lùng trong vũ trụ liền biết có Ông Trời.
Càng có tuổi càng thấy câu giải đáp tuy đơn sơ nhưng rất là tinh
tế, vi diệu. Trong vũ trụ có hàng tỷ tỷ tinh tú, và qua biết bao “ âm
vô cực” năm rồi mà các tinh tú vẫn vận hành một cách có trật tự. Vậy
phải có sự điều khiển của Đấng Toàn Năng mà chúng ta gọi là Ông Trời,
chứ không thể tự nhiên mà có “trật tự lạ lùng”như vậy được!
Sau ngày Miền Nam được “giải phóng”, chúng tôi được nhồi nhét bởi
một cái chủ nghĩa duy lư hung hăng, xóa bỏ cả niềm tin tôn giáo, hạ bệ
Ông Trời: “ Thằng trời đứng lại một bên/ Để cho nông hội đứng lên làm
trời” hoặc “Vắt đất ra nước, thay trời làm mưa”.
Tháng 7-1955 tại Phân hiệu II Trường Nguyễn Ái Quốc, ông Hồ Chí
Minh đă nói chuyện với học viên và ông gọi Trời là “địch trời”, “trời
phản động”: “ Về kinh tế cũng như về chính trị, cuộc đấu tranh đều
gian khổ, phức tạp. Ngoài Mỹ- Diệm, thực dân ngoan cố, c̣n có địch
trời: lụt, băo, hạn, bệnh tật, v.v…Phải làm sao lấy sức người chống
lại sức thiên nhiên. Thời kỳ kháng chiến, ta đă làm và ta đă thắng.
Bây giờ có sự giúp đỡ của các nước bạn th́ chống Mỹ- Diệm và trời phản
động, ta cũng sẽ thắng”[1].
Những “Bố già Mafia” tay họ đă lỡ nhúng chàm nhưng họ vẫn c̣n biết
gởi con cái vào các trường có tiếng đạo đức học tập để con cái không
đi theo con đường của họ. Ngược lại, ở Việt Nam, thế hệ ông, cha, anh
đă lỡ bất kính với Trời, đi theo con đường vô thần để được vào đảng và
làm lănh đạo lại tiếp tục giáo dục thế hệ trẻ đi vào vết xe đổ của
ḿnh là bất kính với Trời. Sách Giáo khoa lớp 4 trước đây có bài “
Trời đành chịu thua”: “ Ngày xưa hạn hán cầu trời/ Ngày nay hạn hán
th́ người trị ngay/ Trị đêm rồi lại trị ngày/ Cho tên giặc hạn biết
tay của người/ Vừa làm vừa thách cả trời/ Có muốn tắm mát th́ mời
xuống đây/ Nước kia ở dưới đất này/ Đào sâu vét kỹ nước đầy mương ao/
Thách trời cứ hạn nữa nào/ Đồng ta đủ nước hoa màu vẫn xanh/ Chiều
chiều nghe tiếng phát thanh/ Người chăm thủy lợi, trời đành chịu
thua”[2]
Theo thông lệ vào thời điểm hiện nay (tháng 6/2020) ở Khánh Ḥa đă
sạ lúa cho vụ Hè- Thu rồi nhưng hiện nay đang hạn hán, đọc những bài
viết đăng trên báo Khánh Ḥa cho biết các trạm bơm nước phục vụ sản
xuất nông nghiệp trên sông Cái Nha Trang nghỉ hoạt động phục vụ sản
xuất nông nghiệp vụ Hè- Thu 2020 để “Ưu tiên nước sinh hoạt cho người
dân”. Trời hạn, sao đảng không lănh đạo dân chúng “ Thay trời làm
mưa”, “ Nghiêng sông đổ nước lên đồng”, “Vắt đất ra nước” hoặc “Đào
sâu vét kỹ nước đầy mương ao” mà lại bắt nông dân ngưng sản xuất vụ Hè
Thu 2020? [3]
Những đảng viên cộng sản khi c̣n đương chức đương quyền th́ xưng
là vô thần, có lời bất kính với Trời nhưng khi đến tuổi già và nhất là
lúc sắp lâm chung th́ lại là hữu thần. Cán bộ cấp Trung ương khi chết
có bàn thờ Phật, mời chư tăng đến tụng kinh cho hương hồn mau siêu
thoát. Hành động tiền hậu bất nhất của các đảng viên ấy làm tôi liên
tưởng đến bài học “Biển bức” (Con dơi) trong cuốn Hán văn của Trần
Trọng San: “Điểu dữ thú hống, biển bức thường trung lập. Điểu thắng,
tắc biển bức phi nhập điểu quần, viết: “ Ngô hữu lưỡng dực, cố điểu
dă”. Thú thắng, tắc biển bức tẩu nhập thú quần, viết: “ Ngô hữu tứ
túc, cố thú dă” (Chim và muông đánh nhau huyên náo, dơi thường trung
lập. Khi chim thắng, th́ dơi bay nhập vào đàn chim, nói rằng: “ Tôi có
hai cánh vốn loài chim”. Khi muông thắng, dơi nhập vào đàn muông, nói
rằng: “Tôi có hai chân, vốn là loài muông”.
Đúng là “miệng chuột, hàm dơi”!
Đương chức, đương quyền th́ vô thần, bất kính với Trời nhưng khi
về hưu, gần chết lại là hữu thần: “Từ đáy sâu thẳm tâm hồn, con người
thời nào và ở đâu cũng hướng về một Tuyệt Đối, một thần thánh hoặc một
Thượng Đế.
“Không một cá nhân nào suốt cuộc đời phủ nhận thần nhan trong sâu
thẳm con người, không tập thể nào phủ nhận được thần nhan trong khát
khao của lịch sử dân tộc ḿnh.
“ Nếu phủ nhận thần thiêng, người ta phải dựng một cá nhân hoặc
một tập thể nào lên làm thần tượng sờ mó được…”[4].
Hăy dạy dỗ con em của dân tộc ḿnh sống nhân bản, chớ phủ nhận
thần thiêng, chớ bất kính với Trời.
Nguyễn Văn Nghệ
Diên Khánh- Khánh Ḥa
-----------------------------------------------
Chú thích:
1-
tennguoidepnhat.net/2012/05/20/bai-noi-tai-phan-hieu-ii-truong-nguyen-ai-quoc-7-1955/
2-
tamcominh.wordpress.com/2011/03/15/hồi-ky-toi-di-hoc-phổ-thong-cấp-1/
mekong-cuulong.blogspot.com/2016/06/mot-trieu-nguoi-vet-nam-can-khan-cap.html
3-
baokhanhhoa.vn/kinh-te/202004/uu-tien-nuoc-sinh-hoat-cho-nguoi-dan-8159653/
baokhanhhoa.vn/phong-su/202005/quay-quat-vi-kho-han-8164285/
4- Lm. JMT Nguyễn
Thế Thoại, Vấn đề Thượng đế (Thần lư học), Lưu hành nội bộ, tr.227
