Đừng Chê trách – Lỗi của Người Lớn – Lỗi của Chế Độ
Nguyễn Nhơn
Những ngày này, nh́n tuổi trẻ Hong Kong xuống đường đ̣i tự do, đ̣i
các quyền cơ bản của con người, của công dân phải được tôn trọng,
người dân Việt Nam không khỏi xúc động, bồi hồi và lớn hơn hết là
khát khao, mơ ước tuổi trẻ Việt Nam có thể sánh cùng với tuổi trẻ
Hong Kong. Đó là một ước mơ rất thật, rất đời và rất đẹp. Nhưng, hầu
hết mọi người đều thể hiện sự thất vọng khi nh́n giới trẻ Việt và
sau đó là chê bai, chỉ trích.
… Tuổi trẻ Hong Kong có những lợi thế hơn hẳn tuổi trẻ Việt Nam.
Hay nói đúng hơn là, tuổi trẻ Việt Nam đă bị nhà cầm quyền CS và cả
chính cha mẹ gia đ́nh tước đoạt đi sĩ khí, ư chí và ḷng dũng cảm,
sự tự do, dân chủ trong mỗi đứa trẻ. Chúng là kết quả tất yếu của
nền giáo dục tồi tệ từ trường, xă hội cho đến gia đ́nh.
… Tôi nhớ những lần xuống đường, không ít bạn trẻ tham gia. Xong,
về trường chúng bị làm khó dễ, thậm chí có những đứa phải nghỉ học.
Về nhà chúng bị chửi bới nhiếc móc như chúng làm ǵ sai quấy. Cuối
tuần thường bị canh nhà. Bị cơ quan đuổi việc... Đủ mọi thủ đoạn để
triệt tiêu tính phản kháng của giới trẻ. Rồi văn hóa văn nghệ cũng
góp tay đắc lực trong việc làm cho bọn trẻ ngu người v́ những ngôn
t́nh sến súa tưởng như vô hại.
Không thể so sánh Hong Kong với Việt Nam bởi so sánh là khập khiễng
v́ hai nền tảng hoàn toàn khác nhau. Muốn có lớp trẻ như vậy th́
ngay từ bây giờ, cha mẹ phải thay đổi tư duy đă. Chửi, chê trách
chúng th́ dễ v́ chúng có biết phản ứng ǵ đâu. Nhưng, điều đúng cần
làm là mỗi người lớn hăy tự hỏi lại chính ḿnh và tự trách, tự chê
ḿnh, tự thay đổi th́ mới có cơ hội tuổi trẻ Việt Nam khá lên được.
(Ngà Voi danlambao – Xin Đừng Chê Trách)
Mấy ngày nay, ́ xèo so b́ tuổi trẻ Hong Kong và “Việt Nam xă nghĩa.”
Nói ra, có khi bị cho là “Tự ái Dân tộc”, nhưng đây là sự thật.
Cho tới nay, Hong Kong trước sau vẫn theo Quy chế thời thuộc địa Anh
“Tự do – Pháp trị.”
Đạo Luật Cơ Bản, tức Hiến Pháp Hong Kong viết:
Căn cứ điều 12 đoạn thứ ba của "Tuyên bố chung",
nước Cộng hoà Nhân dân Trung Hoasẽ
lấy "Luật cơ bản" mà xác lập
Hồng Kônglà
khu
hành chính đặc biệt,
vả lại chiếu theo phương châm "Một
đất nước, hai chế độ",
bảo chứng chế độ
chủ nghĩa tư bảncó
trước khi chuyển giao chủ quyền, duy tŕ 50 năm không thay đổi.[3]Loại
chế độ
chủ nghĩa xă hộimà
nơi
Trung Quốc đại lụcthật
thi sẽ không có khả năng lan tràn đến
Hồng Kông,
chính phủ Đặc khu Hương Cảng sẽ duy tŕ tự trị cao độ.
Như vậy, Hong Kong tới nay vẫn là một xứ Tư do – Tư Bản Chủ Nghĩa và
...cấm kỵ chủ nghĩa xă hội.
C̣n Việt Nam?
Nó là một nước độc tài cu li việt cọng.
Nó cai trị bằng quyết nghị đảng, bất chấp đạo lư.
Nó thiết đặt một nền giáo dục ngu dân thậm tệ.
Nó chủ trương sa đọa – hũ hóa “Trí thức và Tuổi trẻ”
có hệ thống và ác liệt.
Miền Nam VNCH mới gầy dựng nền Cộng Ḥa, chắt chiu xây dựng được 19
năm th́ bọn cáo hồ cọng sản Bắc Việt ào vô cướp phá tan hoang.
Thề hệ tinh hoa Miền Nam suy tàn, tuổi trẻ thui chột.
Đó là lỗi của người lớn từ hồ bác cụ cọng sản vong bản tới bọn hậu
duệ bán nước ngày nay.
Đó là tội lỗi của chế độ phi nhân xă hội chũ nghĩa.
Trong hiện tại, ngọn lửa đấu tranh được duy tŕ và khởi phát bởi
những phần tử kiệt xuất: Tự ḿnh giác ngộ – Tự ḿnh đứng dậy – Tự
ḿnh đi.
Đó là tinnh hoa của Dân tộc.
Ngày nào, hạt giồng hào kiệt nẫy mầm và lan tỏa, cuộc cách mạng Dân
tộc sẽ Tiến hành và chế độ bạc ác, bất nhân việt cọng sẽ tiêu vong.
“Lỗi cơ chế” Phải Xóa Bỏ chế độ toàn trị việt cọng
Trích:
“Bạo lực học đường, cũng như bạo lực trong xă hội, không phải bây
giờ mới có, mà là t́nh trạng vốn có từ rất lâu, nay do thành tựu của
công nghệ thông tin và sự phổ cập của mạng xă hội mà phơi bày ra rơ
hơn mà thôi. Đổ lỗi cho Bộ trưởng Giáo dục Phùng Xuân Nhạ về t́nh
trạng này là không thỏa đáng. Bất kỳ nhà chánh trị nào, dù đức cao
vọng trọng tới đâu, làm Bộ trưởng Giáo dục trong một thể chế giáo
dục như thế này th́ t́nh h́nh vẫn như vậy.
Nền kinh tế bắt đầu chuyển sang cơ chế thị trường từ hơn 30 năm
trước, kéo theo thể chế thị trường là một xă hội biến động theo
hướng tự do hóa. Nhưng thể chế giáo dục của quốc gia lại không
chuyển theo xu hướng này. C̣n các bậc phụ huynh như chúng ta th́
không có thói quen sống trong một xă hội tự do. Chúng ta vẫn gửi gắm
con em của ḿnh cho thiết chế giáo dục của nhà nước. Chúng ta coi
nhà nước là đại sư phụ tập thể của con em chúng ta, trong khi nhà
nước, bất kể là nhà nước nào, từ cổ đại đến hiện đại, không bao giờ
là người có đủ tư cách đứng ra dạy dỗ thế hệ trẻ. Chúng ta kỳ vọng,
cho nên chúng ta thất vọng. Chúng ta yêu cầu những điều mà nhà nước
không thể làm được, cho nên chúng ta chửi bới.
Chuyển nền kinh tế sang cơ chế thị trường là nhà nước đă trả quyền
tự do kinh doanh lại cho chúng ta, tức là chúng ta được làm ăn sinh
sống trong tất cả những lănh vực mà luật pháp không cấm. Lẽ ra cùng
với việc này, nhà nước phải trả luôn con em của chúng ta lại cho
chúng ta để chúng ta tự lựa chọn trường, lựa chọn thầy, lựa chọn
cách học tập cho con cái ḿnh, tức là nền giáo dục cũng phải được tự
do hóa. Nhưng nhà nước vẫn cứ duy tŕ một thể chế để ôm con em chúng
ta không khác ǵ thời kỳ bao cấp. Đó là trường công áp đảo, hầu hết
lực lượng thầy giáo đều là công chức nhà nước với một ngân sách dành
cho giáo dục vượt quá sức chịu đựng của nền kinh tế nhưng không bảo
đảm được những phương tiện tối thiểu cho giáo dục và đời sống tối
thiểu của người thầy.
…Nh́n thấy những tệ trạng trong trường học, anh bạn hàng xóm của
tôi đă quyết định không cho con ḿnh đến trường nữa. Anh ấy nói với
tôi rằng, vợ chồng anh ấy sẽ thay phiên nhau dạy con. Con anh ấy sẽ
tham gia các kỳ thi để có bằng cấp (tôi không biết hiện nay nhà nước
có cho phép học tại nhà được đi thi chưa). Đó là một trong những
thái độ. Có thể c̣n nhiều thái độ khác nữa. Khi mọi người đều có
thái độ, không phải lên bàn phím gơ chữ như tôi, mà bằng hành vi như
anh bạn của tôi, th́ sẽ tích gió thành băo buộc nhà nước phải cải
cách. Con em chúng ta không thể tiếp tục bước vào những lớp học do
nhà nước quản lư như những nhà tù.
(Bạo lực học đường, trách nhiệm của ai? - FB Hoàng Hải Vân)
Nói về vấn đề giáo dục là nói về chế độ giáo dục.
Nói về chế dộ giáo dục là nói về thể chế chánh trị thiết dựng nên
chế độ giáo dục.
Vậy, bạo hành trong học đường là lỗi của ai?
Không phải lỗi riêng của Bộ giáo dục.
Nó là lỗi của chế độ toàn trị việt cọng mà nói theo ngôn ngữ xă
nghĩa ta là “Lỗi Cơ chế!”
Do đó, muốn chấm dứt việc bạo hành khiếp đảm trong học đường phải
xóa cái gốc phát sinh ra nó là: Chế độ toàn trị việt cọng.
Việc như vậy chớ không phải chỉ chạy quanh lo dạy dỗ riêng cho con
em ḿnh, c̣n con em hàng xóm mặc ai nấy lo! Nó giống như “Cháy nhà
hàng xóm, b́nh chân như vại! ”
Nhân Tháng Tư về, nói về chế độ giáo dục bạo ngược xă nghĩa và chế
độ giáo dục nhân bản Việt Nam Cộng Ḥa để ngậm ngùi cho thế hệ con
cháu trong nước ngày nay!
BẢN ÁN “CHẾ ĐỘ GIÁO DỤC NGU DÂN”
VIỆT CỘNG
Trong một cuộc phỏng vấn trên RFA, kư giả Nam Nguyên đặt câu hỏi: V́
sao giới trẻ Việt Nam thiếu lửa dân chủ? V́ thiếu lănh đạo?
Nguyễn Quang A, đại diện Diễn đàn Xă Hội Dân sự trả lời:
“TS Nguyễn Quang A một nhà phản biện chính sách hoạt động mạnh trong
phong trào đ̣i thực hiện xă hội dân sự từ Hà Nội nhận định:
“Có một người đứng đầu, một người lănh tụ có sức thuyết phục là
một điều rất là quan trọng. Nhưng tôi hoàn toàn ngược lại với ư kiến
là bởi v́ không có lănh tụ cho nên nó mới như thế này, hoàn toàn
không phải như vậy.”
…tôi hoàn toàn ngược lại với ư kiến là bởi v́ không có lănh tụ cho
nên nó mới như thế này, hoàn toàn không phải như vậy.
Theo TS Nguyễn Quang A, Đảng và nhà nước Việt Nam đă kiểm soát
sinh viên học sinh một cách chặt chẽ, nhờ mạng lưới công an dày dặc
và kiểm soát luôn con đường tiến thân của họ. Ông nói:
“Phải nói thực trong suốt hơn 30 năm qua th́ việc đàn áp về tinh
thần về thể chất đủ mọi thứ, họ đă rất thành công trong việc gọi là
biến một lực lượng hết sức là năng nổ thành một lực lượng SVHS rất
là ngoan ngoăn. Đấy là một trong những kỹ năng rất kinh khủng của
những người cộng sản và phải nói thực là họ rất thành công trong
việc đó. Tôi nghĩ rằng chỉ có khi động viên vận động thế nào để cho
giới trẻ họ hiểu rằng quyền của họ đă bị vi phạm đến như thế nào.
Lúc đầu rất là khó khăn chỉ có số ít nhưng mà số ít đó sẽ tăng dần
tăng dần th́ đến một lúc nào đó nó cũng có trạng thái gọi là như tất
cả mọi nơi trên thế giới.”
Nhà báo Nguyễn Quốc Thái từ Saigon phát biểu:
“Ở miền Nam trước năm 1975 cũng như ở Hong Kong có bầu không khí
tự do hít thở của nó mà tất cả những lănh tụ sinh viên ngày xưa mà
tôi có dịp thường gặp gần đây đều công nhận rằng, tất cả phong trào
sinh viên học sinh ở miền Nam lúc đó thấm được là do bầu khí tự do
tương đối nào đó th́ họ mới hoạt động được, nếu không có th́ không
thể hoạt động được. Hiện nay ở Việt nam sự kiểm soát SVHS ở trong
học đường rất chặt chẽ.
V́ thế việc có một lănh tụ sinh viên lúc này, tôi nghĩ không phải là
không có đâu, họ vẫn liên lạc với nhau âm thầm và họ chờ đợi một lúc
nào đó. Nếu nhà nước không thể hiện được những lời cam kết với nhân
dân về vấn đề dân chủ, tự do về vấn đề tư hữu th́ chuyện ǵ cũng có
thể xảy ra được.
Nhà giáo Đỗ Việt Khoa ở Hà Nội nhận định về sự nguội lạnh của sinh
viên học sinh đối với vận mệnh đất nước và chẳng thể hiện về điều
gọi là khát vọng dân chủ của thế hệ tương lai của Việt Nam. Ông nói:
“Nói sinh viên học sinh Việt Nam vô cảm th́ cũng có phần đúng mà
cũng có phần không đúng. Số học sinh sinh viên trăn trở với t́nh
h́nh đất nước nhận thức sớm được vấn đề ấy cũng nhiều chứ không phải
ít. Thế nhưng cái số đông hơn lại là những học sinh lâu này bị ảnh
hưởng nền giáo dục, sách vở hay sự tuyên truyền, nhắc nhở của gia
đ́nh, của thầy cô của nhà trường và sự ngăn chặn của chính quyền
khiến cho số học sinh ấy không dám xuống đường không dám thể hiện.
Ngoài ra một số rất đông lại bận ăn chơi, mải chơi không tham gia
vào các hoạt động chính trị xă hội. Có thể nói đó là sự thành công
phần nào của một chính sách ngu dân hóa của chính quyền.”
Theo lời nhà giáo Đỗ Việt Khoa chính sách như thế là một thảm họa
cho đất nước. V́ ngu dân th́ dễ cai trị, đa số nhân dân lảng tránh
chuyện chính trị, xem chính trị là chuyện cấm kị không dám thể hiện
chính kiến của ḿnh.
Ông Đỗ Việt Khoa không tin vào một phong trào dân chủ mạnh mẽ ở Việt
Nam có thể trở thành hiện thực, tương tự như các cuộc biểu t́nh đ̣i
dân chủ ở Hong Kong. Nhà giáo này cho rằng những thay đổi triệt để ở
Việt Nam nếu có là từ trên thượng tầng chính trị xuống, chứ không
phải là một cuộc cách mạng từ dưới lên.
Với mong muốn giới trẻ, sinh viên học sinh nh́n nhận thời cuộc cho
đúng, góp phần ḿnh vào sự phát triển đất nước, đấu tranh cho đất
nước công bằng dân chủ văn minh, nhà giáo Đỗ Việt Khoa cho rằng đây
là một cuộc đấu tranh lâu dài mà trách nhiệm nằm trong tay giới trẻ,
họ làm được th́ đất nước sẽ phát triển, ngược lại th́ đất nước cứ
dậm chân như thế này măi.
Ba nhà trả lời phỏng vấn đứng trên cương vị khác nhau nên câu trả
lời cũng khác biệt:
Nguyễn Quang A trên cương vị chủ tŕ “ Diễn đàn Xă hội Dân sự “nói
lời kết nhằm vào triển vọng “khai dân trí” có vẻ mơ hồ rằng:
“Tôi nghĩ rằng chỉ có khi động viên vận động thế nào để cho giới
trẻ họ hiểu rằng quyền của họ đă bị vi phạm đến như thế nào. Lúc đầu
rất là khó khăn chỉ có số ít nhưng mà số ít đó sẽ tăng dần tăng dần
th́ đến một lúc nào đó nó cũng có trạng thái gọi là như tất cả mọi
nơi trên thế giới.”
Trạng thái gọi là như tất cả mọi nơi trên thế giới là ǵ? Là tôn
trọng nhân quyền hay tổng quát hơn là chế dộ Tự do Dân chủ? Thực tế
là chủ trương tranh đấu ôn ḥa bất bạo động nhằm xây dựng xă hội dân
sự, cải cách, cải lương tiệm tiến, xác quyết bằng câu nói để đời, ám
chỉ thái độ đấu tranh quyết liệt của Bùi thị Minh Hằng: “ Phải cách
ly các phần tử kích động bạo lực”.
Câu trả lời của nhà báo Nguyễn Quốc Thái là tích cực và thực tiển:
Hoạt động âm thầm, không phô trương, tích tụ lực lượng và khởi phát
đúng lúc, đó mới là vấn đề, chớ không phải là thiếu lửa hay không
thiếu lửa hoặc có lănh đạo hay không.
Riêng nhà giáo dục Đỗ Việt Khoa th́ cho rằng: “ những thay đổi triệt
để ở Việt Nam nếu có là từ trên thượng tầng chính trị xuống, chứ
không phải là một cuộc cách mạng từ dưới lên.”
Nói vậy, để rồi ông xuống xề bằng một câu ngược lại: “đây là một
cuộc đấu tranh lâu dài mà trách nhiệm nằm trong tay giới trẻ, họ làm
được th́ đất nước sẽ phát triển, ngược lại th́ đất nước cứ dậm chân
như thế này măi.”
Ông nhà giáo nầy th́ thiệt là tệ: Khi th́ ông chờ đám lănh đạo việt
cộng làm cách mạng cung đ́nh từ trên xuống. Khi th́ ông phú thác
trách nhiệm tranh đấu cho giới trẻ. Mà không thấy nói trách nhiệm
của nhà giáo Khoa ở đâu?! Trong khi trách nhiệm chánh yếu về ư thức
tự do, dân chủ của giới trẻ là từ nơi các nhà giáo dục trong đó có
nhà giáo Đỗ Việt Khoa.
Ba vị trả lời câu hỏi là người ở trong nước lại đang phục vụ dưới
chế độ việt cộng hiện hành nên không trả lời thẳng được vào vấn đề.
V́ sao giới trẻ Việt Nam thiếu lửa dân chủ ?
Câu trả lời gỉản dị; V́ nền giáo dục nhồi sọ, ngu dân của chế độ
toàn trị việt cộng.Trên hết và trước hết là chế độ độc tài toàn trị
nô dịch toàn xă hội.
Chế độ giáo dục bắt đầu bằng tuổi thơ bé quàng khăn đỏ bắt vào sinh
hoạt “đội thiếu nhi hồ chí mén” làm kế hoạch nhỏ lượm giấy kiếm tiền
cho đội, trong khi bé nhà nghèo đói mờ con mắt.
Lên trung học lo học lịch sử đảng, phấn đấu vào “Đoàn thanh niên hồ
tráng men”.
Vào đại học phấn đấu vào đảng để ra trường được có vị trí tốt ăn
trên ngồi trước.
Suốt cuộc đời đi học đâu biết ǵ là tự do dân chủ, chỉ biết yêu
nước là yêu chủ nghĩa xă hội. Tổ quốc là tổ quốc xă hội chủ nghĩa.
Chỉ biết theo con đường “bi đát bác đi” mà không biết con đường nào
khác.
Về vật chất lại càng khốn nạn: Bé thơ đeo dây cáp lũng lẳng như con
nhái bén qua sông đi học. Cô giáo trẻ miều núi túm quần áo chui bao
nylon để anh chú kéo qua suối đi dạy. Học tṛ bé hai ba đứa cũng túm
tụm vào bao nylon để anh chú kéo qua suối học “ba con chữ!” Bé 9
tuổi, tan học về, đói lă người, vượt cầu ván cheo leo, té ngả xuống
kinh chết đuối!
Để tóm tắt, xin trích dẫn một đoạn tài liệu kiều vận của tuyên giáo
việt cộng để nhận thức rơ ràng về tội ác làm sa đọa, bạc nhược tuổi
trẻ Việt Nam của bọn phản nước hại dân việt cộng:
“Giới trẻ và sinh viên học sinh
Một kết quả bất ngờ mà theo tôi cũng là một kinh nghiệm quí trên mặt
trận tuyên truyền nhồi sọ: việc chúng ta bắt ép sinh viên phải học
tập chủ nghĩa Marx – Lenin và tư tưởng Hồ Chí Minh đă đem lại những
kết quả ngoài mong ước. Thành công của chúng ta không phải đă đạt
được mục đích ban đầu là làm cho thế hệ trẻ tôn thờ thứ chủ nghĩa mà
ngay cả chúng ta cũng không tin. Ngược lại, thành công của chúng ta
là đă làm cho thế hệ trẻ chán ngán đến tận cổ khi phải học măi một
thứ ư thức hệ lỗi thời, bị nhồi nhét đến phản cảm những tư tưởng cũ
kỹ. Nhờ vậy chúng ta đă đào tạo ra một thế hệ trẻ thờ ơ vô cảm với
tất cả các loại tư tưởng và ư thức hệ, chai sạn với lư tưởng và hoài
băo mà thanh niên thường có, trởnên thực dụng và ích kỷ hơn bao giờ
hết.
Thế hệ trẻ hôm nay, ngoài cái đức tính thực dụng và tinh thần
chụp giật, cũng như niềm khao khát tiền bạc, công danh, ám ảnh bởi
chủ nghĩa hưởng thụ, th́ chỉ c̣n le lói ‘tinh thần dân tộc’ vẫn c̣n
sót lại trong máu huyết của mỗi người Việt.
Đây là con dao hai lưỡi, là con giao long đang nằm yên, mà chúng ta
cần phải biết lèo lái một cách khôn ngoan để không xảy ra một tiểu
Thiên An Môn ở Ba Đ́nh.
Dưới chế độ chuyên chế nào cũng vậy, sinh viên và trí thức trẻ luôn
luôn là những kẻ nguy hiểm nhất, là ng̣i nổ của quả bom, là kíp ḿn
hẹn giờ, là hạt nhân của các phong trào đấu tranh. Các cuộc cách
mạng nhằm lật đổ chế độ độc tài bao giờ cũng do sinh viên và trí
thức dẫn đầu; công nhân, nông dân, và các tầng lớp lao động khác chỉ
là sức mạnh cơ bắp.. Chỉ có trí thức và sinh viên mới đủ lư luận để
huy động được đông đảo quần chúng, mới có lư tưởng để dấn thân, và
mới có khả năng tổ chức và phối hợp.
Triệt tiêu được những phong trào sinh viên, cô lập được những trí
thức phản kháng, chính là đánh vào đầu năo chỉ huy của địch. Những
thứ c̣n lại như ‘dân oan biểu t́nh’, ‘công nhân đ́nh công’… chỉ là
cơ bắp của một cơ thể đă bị liệt năo.
Như trên đă nói, chúng ta đă thành công trong việc làm cho sinh viên
trở nên lănh cảm về các loại ư thức hệ, thờ ơ với những tư tưởng tự
do khai phóng từ phương Tây. Chúng ta chỉ c̣n phải đối phó với tinh
thần dân tộc của sinh viên đang có nguy cơ thức dậy, mục đích là để
nó ngủ yên, nếu không phải lèo lái nó theo hướng có lợi cho chúng
ta.”
Nhưng đó là sự phân tích, đánh giá của t́nh báo tuyên giáo việt cộng
từ khi chưa có các cuộc cách mạng Hoa Lài, Mùa Xuân Á rập và trước
khi có cuộc biểu t́nh rầm rộ ở Sai g̣n và Hà Nội ngày lịch sử 5
tháng 6 năm 2011, khi tuổi trẻ đứng lên biểu lộ ḷng yêu nước, chống
tàu xâm lăng. Con giao long nằm im bắt đầu thức tỉnh.
Ngày nay, các luồng gió cách mạng Ukraine, Venezuela và hiện tại
giông bảo cách mạng dân chủ Hong Kong đang ào ào thổi, rồi có ngày
gây chấn động cho “ giao long Dân tộc Việt Nam “ vùng dậy th́ ngày
tàn của bạo chúa việt cộng tới tức th́.
Xin ghi lại hai lời nói lẫm liệt của tuổi trẻ. Môt Hoa,một Việt để
thay lời kết:
Lời Tiểu anh hùng Joshua Wong xứ Cảng Thơm:
“Nếu
bạn đă suy nghĩ rằng đấu tranh cho Dân chủ là một cuộc chiến kéo dài
và bạn tiến hành từ từ, th́ bạn sẽ không bao giờ chiến thắng. Bạn
phải xem mọi cuộc chiến như trận chiến cuối cùng, chỉ có vậy th́ bạn
mới có quyết tâm để chiến đấu”.
Lời của cô gái nhỏ Việt Nam Nancy Nguyễn:
“ Đừng bao giờ nghĩ, đă có người khác lo, dân Việt nam đến 90
triệu con người cơ mà. V́ chính các bạn cũng hiểu, nếu không phải là
bản thân các bạn, th́ sẽ chẳng là ai cả. Chín mươi (90) triệu người
VN là chúng ta! Là chính chúng ta! Chứ không phải ai khác. Chính các
bạn, chứ không phải là ai khác, sẽ phải là những con người làm nên
cuộc đổi thay. Vâng, chính khối óc, chính bàn tay này, sẽ phải là
khối óc, và bàn tay làm nên cuộc đổi thay. Không phải là ai khác,
không phải là thế hệ nào khác.”
30 Tháng Tư Nói Về Giáo-Dục Việt-Nam Cộng-Ḥa
Năm học lớp nh́ trường làng, tức lớp hai trường tỉnh, vừa học thông
mặt chữ, ê a đọc Quốc văn Giáo khoa thư:
“Công cha như núi Thái Sơn
Nghĩa mẹ như nước trong nguồn chảy ra”
Núi Thái Sơn ở đâu không biết, chỉ biết là công cha cao như núi.
Nguồn nước từ đâu cũng không hay, chỉ biết ḷng thương của mẹ ngọt
ngào như nước Mội Thầy Thơ trong vắt.
Đó là ḷng hiểu để trong gia đ́nh. Khi ra ngoài xă hội th́ phải biết
thương người như thể thương thân:
Thấy người hoạn nạn th́ thương,
Thấy người tàn tật lại càng trông nom.
Thấy người già yếu ốm ṃn,
Thuốc thang cứu giúp, cháo cơm đỡ đần.”
Ra trường tỉnh, đọc Đại Nam Quốc sử Diễn ca:
“Bà Trưng quê ở châu Phong,
Giận người tham bạo thù chồng chẳng quên.
Chị em nặng một lời nguyền,
Phất cờ nương tử thay quyền tướng quân.
Ngàn Tây nổi áng phong trần,
Ầm ầm binh mă xuống gần Long biên.
Hồng quần nhẹ bước chinh yên,
Đuổi ngay Tô Định dẹp tan biên thành.
Đô kỳ đóng cơi Mê Linh,
Lĩnh nam riêng một triều đ́nh nước ta.
”
Đôi khi cũng ca ngâm:
“Ai đấp non sông trường tiền...
Ai kết nên tấm vải hồng...
Xua tan giặc Đông Hán,
Xua tan giặc Đồng Lân”
Ngày băi trường, xem các anh diễn kịch Hội nghị Diên Hồng:
“Toàn dân nghe chăng?
Sơn hà nguy biến
Hận thù đằng đằng
Biên thùy rung chuyển...
…..........
Trước nhục nước nên ḥa hay nên chiến?
Quyết chiến!
Thế nước yếu lấy ǵ lo chiến chinh?
Hy sinh!
Ơn thủy thổ, ơn tấc đất, ngọn rau, phải hết ḷng yêu nước, chống xâm
lăng. Đó là nghĩa vụ của người trai Đất Việt.
Tôi vừa trích dẫn đôi hàng từ hai tài liệu căn bản Quốc văn Giáo
khoa thư và Đại Nam Quốc sử Diễn ca, tiêu biểu về nền giáo dục
truyền thống quê nhà Việt Nam: T́nh yêu thương Gia đ́nh, t́nh tự Dân
tộc.
Từ đó, các nhà giáo dục Miền Nam dựng lên triết lư giáo dục cho hai
nền Cộng Ḥa chánh thống như sau đây:
Triết lư giáo dục
Năm
1958, dưới thời Bộ trưởng Bộ
Quốc gia Giáo dục
Trần Hữu Thế,
Việt Nam Cộng ḥanhóm họp
Đại hội Giáo dục Quốc gia (lần I) tại
Sài G̣n. Đại hội này quy tụ
nhiều phụ huynh học sinh, thân hào nhân sĩ, học giả, đại diện của
quân đội, chính quyền và các tổ chức quần chúng, đại diện ngành văn
hóa và giáo dục các cấp từ tiểu học đến đại học, từ phổ thông đến kỹ
thuật... Ba nguyên tắc "nhân bản" (humanistic), "dân tộc" (nationalistic),
và "khai phóng" được chính thức hóa ở hội nghị này.Đây là những
nguyên tắc làm nền tảng cho triết lư giáo dục của
Việt Nam Cộng ḥa, được ghi
cụ thể trong tài liệu Những nguyên tắc căn bản do Bộ Quốc gia
Giáo dục ấn hành năm
1959và sau đó trong
Hiến pháp Việt Nam Cộng ḥa(1967).
1. Giáo dục Việt Nam là giáo dục nhân bản.Triết lư nhân
bản chủ trương con người có địa vị quan trọng trong thế gian này;
lấy con người làm gốc, lấy cuộc sống của con người trong cuộc đời
này làm căn bản; xem con người như một cứu cánh chứ không phải như
một phương tiện hay công cụ phục vụ cho mục tiêu của bất cứ cá nhân,
đảng phái, hay tổ chức nào khác. Triết lư nhân bản chấp nhận có sự
khác biệt giữa các cá nhân, nhưng không chấp nhận việc sử dụng sự
khác biệt đó để đánh giá con người, và không chấp nhận sự kỳ thị hay
phân biệt giàu nghèo, địa phương, tôn giáo, chủng tộc... Với triết
lư nhân bản, mọi người có giá trị như nhau và đều có quyền được
hưởng những cơ hội đồng đều về giáo dục.
2. Giáo dục Việt Nam là giáo dục dân tộc. Giáo dục tôn
trọng giá trị truyền thống của dân tộc trong mọi sinh hoạt liên hệ
tới gia đ́nh, nghề nghiệp, và quốc gia. Giáo dục phải bảo tồn và
phát huy được những tinh hoa hay những truyền thống tốt đẹp của văn
hóa dân tộc. Dân tộc tính trong văn hóa cần phải được các thế hệ
biết đến, bảo tồn và phát huy, để không bị mất đi hay tan biến trong
những nền văn hóa khác.
3. Giáo dục Việt Nam là giáo dục khai phóng. Tinh thần dân
tộc không nhất thiết phải bảo thủ, không nhất thiết phải đóng cửa.
Ngược lại, giáo dục phải mở rộng, tiếp nhận những kiến thức khoa học
kỹ thuật tân tiến trên thế giới, tiếp nhận tinh thần dân chủ, phát
triển xă hội, giá trị văn hóa nhân loại để góp phần vào việc hiện
đại hóa quốc gia và xă hội, làm cho xă hội tiến bộ tiếp cận với văn
minh thế giới.
Hiến pháp Đệ nhị VNCH 1967 long trọng qui định:
ĐIỀU 11
1- Văn hóa giáo dục phải được đặt vào hàng quốc sách trên căn bản
dân tộc, khoa học và nhân bản
2- Một ngân sách thích đáng phải được dành cho việc phát triển văn
hóa giáo dục
Tới đây, đáng lẽ kết thúc bài viết được rồi, nhưng chẳng đặng đừng
phải viết thêm một đoạn về cái gọi là nền giáo dục xă nghĩa tồi tệ,
không lèo, không lái, đưa thế hệ trẻ Việt Nam vào mê lộ tối tăm!
Ai mà chẳng buồn rầu khi nghe một bé gái thỏ thẻ hỏi ông: “ Ông ơi!
Cháu đọc sách học hoài mà không biết hai bà Trưng đánh giặc nào?!”
Ai mà không ngạc nhiên thảng thốt khi nghe thấy, sinh viên tung hê
tài liệu về đề cương lịch sử bay như bươm bướm khi được tin miển thi
đề thi lịch sử!
Chúng nó, bọn cọng sản phản nước, hại dân chỉ biết cúc cung thần
phục chủ Tàu đến nổi che dấu lịch sử cho trẻ thơ không biết kẻ thù
xâm lăng đất nước, tàn hại dân tộc là ai.
Chúng nó bịt mắt thanh niên về lịch sử tổ tiên, chỉ dạy một điều về
chém giết sắt máu theo lịch sử đảng: Đánh đâu thắng đó, đánh nhỏ
thắng to, đế quốc nào cũng đánh thắng, bất kể xương, máu chất chồng!
V́ sao mà ra nông nỗi? Là v́ lẽ nầy đây:
Triết lư giáo dục
Nền giáo dục
Việt Nam dưới chính thể
Cộng ḥa Xă hội Chủ nghĩa Việt Nam
chưa có lời phát biểu rơ ràng và chính thức về
triết lư giáo dục của
ḿnh. Có người cho rằng Việt Nam cần thiết phải có một triết lư giáo
dục và đặt vấn đề là phải chăng "giáo dục [Việt Nam] chưa có một
triết lư phù hợp với nhu cầu đổi mới và hội nhập".
Tháng 9 năm
2007, Học viện Quản
lư Giáo dục thuộc
Bộ Giáo dục và Đào tạo Việt Namtổ
chức hội thảo khoa học "Triết lư giáo dục Việt Nam" nhằm t́m câu trả
lời cho các câu hỏi: Triết lư giáo dục là ǵ? Việt Nam đă có triết
lư giáo dục chưa? Tại sao triết lư giáo dục lại quan trọng?...Ở hội
nghị này, nhiều đại biểu cho rằng nền giáo dục Việt Nam từ trong
truyền thống và hiện đại đều có triết lư giáo dục, thể hiện qua
những câu như: "Không thầy đố mày làm nên"; "Muốn sang th́ bắc cầu
kiều, muốn con hay chữ phải yêu mến thầy"; "Học thầy không tày học
bạn"; "Tiên học lễ, hậu học văn"; "Học phải đi đôi với hành"; "V́
lợi ích mười năm trồng cây, v́ lợi ích trăm năm trồng người"; "Một
dân tộc dốt là một dân tộc yếu"; v.v... Tuy vậy, theo tường tŕnh
của
Tạp chí Cộng Sản,
hội nghị này vẫn chưa đưa ra được một định nghĩa cụ thể về triết lư
giáo dục của Việt Nam. Các bài tường tŕnh của Tạp chí Cộng Sản, và
của tạp chí Thông tin Khoa học Xă hội,không nhắc đến triết lư
nhân bản, dân tộc, và khai phóngtừng
tồn tại ở
miền Nam Việt Namtừ năm
1955đến
1975.
Hởi ơi! Giáo dục mà không có nguyên lư dẫn đường th́ cũng giống như
con thuyền không lái. Cho nên thế hệ trẻ hồ chí mén đâu có biết con
đường nào khác ngoài “ con đường bi đát, bác đi.”
Con đường đó đi đến mục tiêu nầy đây:
Mục tiêu giáo dục
Mục tiêu phấn đấu chung của cơ sở giáo dục đại học và cao đẳng của
Việt Namlà thực hiện nghiêm
túc Nghị quyết 142 của Bộ Chính trị
Đảng Cộng sản Việt Nam. Nghị
quyết này chỉ rơ những
mục tiêu giáo dụcnhư sau:
"... Xây dựng cho được một độ ngũ cán bộ khoa học, kỹ thuật và
quản lư kinh tế đông đảo vững mạnh, ngày càng hoàn chỉnh về tŕnh độ
và ngành nghề, vừa có phẩm chất chính trị tốt, tuyệt đối trung
thành với
Đảng,
với giai cấp công nhân, với dân tộc, liên hệ chặt chẽ với công nông,
vừa có tŕnh độ khoa học kỹ thuật và nghiệp vụ giỏi, nắm vững những
quy luật của tự nhiên và quy luật xă hội, có năng lực tổ chức và
động viên quần chúng, đủ sức giải quyết những vấn đề khoa học, kỹ
thuật và quản lư kinh tế do thực tế nước ta đề ra và có khả năng
tiến kịp tŕnh độ khoa học, kỹ thuật tiên tiến trên thế giới."
Vậy đó, cái nền giáo dục trọng “hồng hơn chuyên”, giỏi dở bất biết
miển “tuyệt đối trung thành với đảng” là được.
Một nền giáo dục như vậy mà không đưa đất nước đến chỗ tan hoang,
dân t́nh hỗn loạn mới là chuyện lạ!
Ba mươi tháng Tư: Ngày Quốc hận! Đâu phải v́ mất giàu sang, danh
vọng mà hận. Chỉ v́ cọng sản tàn phá Đất nước, đẩy Dân tộc vào chỗ
diệt vong, truyền thống dân tộc tự ngàn xưa đành mai một cho nên mới
hận!
“Thù nước, lấy máu đào đem báo”. Giặc cọng c̣n tàn bạo hơn giặc
ngoại xâm. Chúng là giặc diệt chủng. Tuổi trẻ Việt Nam muốn tự cứu
ḿnh, cứu dân, cứu nước th́ phải đứng thẳng người lên, giáp mặt bạo
quyền và chiến đấu không tiếc máu xương như thế hệ cha, anh đă làm
như thế!
Nguyễn-Nhơn
Dù bị cọng phỉ vùi vập lẽ nào
Tuổi trẻ Nước Việt với ḍng máu hùng cường Lạc Long
vẫn tiềm tàng trong huyết quản
18/6/2019
Kinh hoàng CẢNH BÉ HỌC TR̉ GÁI LỚP 9 bị lột đồ đánh hội đồng ngay
trong lớp học !
https://www.youtube.com/watch?v=SS9PJLb9CDE
