Đọc “Nửa Đường” của Tô Văn Cấp

 

Nguyễn Mạnh Trinh

 

 

 

                          Tiểu đoàn 2 Trâu Điên QLVNCH

 

Nửa Đường- chuyện nhà- chuyện lính- chuyện người- những câu chuyện ấy tuy là ở quá khứ nhưng lại vẫn ở th́ hiện tại tuy của một thời thế mịt mù nhưng vẫn hiện diện trong ḷng những người tị nạn. Nhất là đối với những người lính VNCH, tuy là bên thua trận nhưng vẫn không quên được những kư ức dù đă qua hơn nửa thế kỷ.


Trong tác phẩm này, tác giả Tô Văn Cấp tuy không nhận ḿnh là nhà văn nhưng đă gửi nhiều thông điệp đầy tính văn chương của một người lính đă trải qua nhiều biến cố thăng trầm của lịch sử. Ông tri ân anh hùng tử sĩ và thương binh VNCH, tạ ơn người anh cả và bà mẹ quê thân sinh của ông, cám ơn đồng đội, đồng môn TQLC và Vơ Bị Quốc Gia Việt Nam và thân tặng đến tuổi trẻ Việt Nam.

 

 

Tác giả Tô Văn Cấp là một nhà văn không lạ với độc giả. Những bài viết của ông phát xuất từ tâm tư của những người lính đă trải qua nhiều biến cố của dân tộc nên chất chứa nỗi niềm của cả một thế hệ và tiểu sử của ông tuy của một cá nhân nhưng chung mang nhiều nét của một thời đại chiến tranh. Chúng tôi xin ghi lại đơn sơ vài nét. Ông sinh quán làng Cựu Viên, tỉnh Kiến An và di cư vào Nam năm 1954, học trường Petrus Kư, tốt nghiệp khóa 19 Trường Vơ Bị Quốc gia Việt Nam, phục vụ tại binh chủng TQLC, cấp bậc sau cùng là Thiếu tá và bị thương 5 lần trong 11 năm tác chiến. Ông bị tù Cộng sản 10 năm và tị nạn tại Hoa Kỳ HO1. Hiện nay về hưu và sinh sống tại Nam California.


Là một người lính, với những trăn trở từ cuộc chiến và nhất là mang truyền thống của gia đ́nh có hai ba thế hệ chiến đấu trong cùng một đơn vị với 5 anh em và 3 ba người cháu, tổng cộng là 8 người đă và đang mặc quân phục TQLC th́ có 7 người đă bị tử trận không kể đến 4 người khác thuộc binh chủng Thiết giáp, SĐ23 BB, Hải Quân và Quân Cảnh.Đại gia đ́nh của tác giả Tô Văn Cấp đă chịu nhiều hy sinh cho tổ quốc trong cuộc chiến bảo vệ đất nước chống lại làn sóng đỏ xâm lăng. Trong truyền thống gia tộc ấy, tác giả trong các bài viết của ḿnh đă nh́n chiến tranh Việt Nam như một cuộc chiến chính nghĩa của những người công dân yêu nước chống lại những kẻ tay sai của chủ nghĩa Cộng sản ngoại lai.

 

Tôi đọc tác phẩm Nửa Đường như đọc một phần trong bộ lịch sử vĩ đại nhiều người viết. Hàng trăm ngàn chứng nhân lịch sử, mỗi người ở hoàn cảnh khác nhau nên sự ghi chép tuy bao gồm chỉ một phần nhưng là những sự thực cấu thành lịch sử chân thực. Những ghi chép ấy làm rơ hơn một thực tế oái oăm của một đất nước đầy phức tạp, là đấu trường của những thế lực cường quốc trên thế giới mà những người trong cuộc cũng khó mà chủ động trong cuộc chiến .
Nửa Đường như một ghi chép lại của chứng nhân nhà văn Tô Văn Cấp đă trải qua nhiều biến động của lịch sử theo suốt chiều dài cuộc chiến.

 

Tôi hơi ngạc nhiên khi tác giả chọn Nửa Đường làm nhan đề tác phẩm của ḿnh. Tại sao bây giờ, ông đă qua tuổi “cổ lai hy” rồi th́ c̣n “nửa đường” cái ǵ? Th́, tác giả đă trả lời, rất chân thành. Nửa Đường là gợi ư từ bài Văn Tế Chiến Sĩ Trận Vong của Chỉ Huy Trưởng Trần Ngọc Huyến đọc trong đêm truy điệu trước ngày măn khóa, mở đầu:


“Lúc bấy giờ… phút chốc liệt vị đă trở nên người thiên cổ

Sự nghiệp đang công đeo đuổi, thôi đành gián đoạn nửa đường…”


Ư của bài văn tế nhắc cho các tân sĩ quan biết đến đă có nhiều đàn anh hy sinh trên khắp các chiến trường. Và trong cuốn sách này, tác giả Tô Văn Cấp nhắc cho chính ḿnh nhớ đến các đàn anh và đồng đội đă hy sinh khi tuổi đời c̣n quá trẻ như các TQLC Nguyễn Văn Nho, Dương Hạnh Phước, Lê Hằng Minh, Nguyễn Xuân Phúc, Trần Văn Hợp, Nguyễn Quốc Chính, và những người lính trong gia đ́nh đă hy sinh.


Và ngay như chính bản thân tác giả, chúng ta đây đều bị găy gánh giữa đường. Nửa Đường binh nghiệp vào ngày 30/4/75. Nửa Đường c̣n lại là tị nạn Cộng sản, lưu vong. Trang đầu của cuốn sách có ghi hàng chữ: Thành kính tri ân anh hùng tử sĩ và TPB/VNCH.

 

B́nh thường, bài viết thay lời tựa do một tác giả có uy tín viết. Nhưng với Nửa Đường, lại do một hậu duệ TQLC viết cho một TQLC. Cháu Nguyễn Diễm Nga viết cho chú Tô Văn Cấp. “Ngày xưa, chú Cấp từng là niên đệ của bố tôi tại Trường Vơ Bị Quốc Gia Việt Nam- Bố tôi khóa 17, c̣n chú Cấp khóa 19 và cả hai đều là “lính” Thủy Quân Lục Chiến. Theo như lời kể của chú trong bài viết mà tôi t́nh cờ đọc được nói trên th́ bố tôi SVSQ Cán Bộ Nguyễn Tiến Đức Khóa 17 trong tuần lễ đầu huấn nhục đă dùng cái quyền làm hung thần mà nẹt các tân khóa sinh Khóa 19 trong đó có chú Cấp…”. Và đó , là lư do để bài viết thay lời tựa được in trên những trang đầu tiên của Nửa Đường.

 

Nhưng khi đọc được vài trang, tôi hiểu tại sao tác giả Tô Văn Cấp sắp xếp như vậy:


“Trong một buổi nói chuyện thân t́nh, chú Cấp đă nói với tôi về tựa đề cuốn sách “Nửa Đường” và h́nh ảnh của “chiếc cầu gẫy” luôn ám ảnh trong tâm tư của chú.


Tuy nhiên khi đọc qua những bài viết của chú, không hiểu sao tôi lại liên tưởng đến một nhịp cầu có khả năng diệu kỳ nối liền những gẫy đổ.

 

Gẫy đổ do chiến tranh gây ra những mất mát trong trong tâm hồn, trong h́nh hài trong thân phận của một con người.


Gẫy đổ trong ngôn ngữ càng ngày càng rời rạc và lu mờ của tiếng Việt ngày nay.


Gẫy đổ trong thâm t́nh giữa hai thế hệ- đời cha và đời con- do hệ lụy của chiến tranh


Chính những công tŕnh viết lách, t́m ṭi và ghi chép lại trong hành tŕnh lội ngược ḍng trí nhớ của chú Cấp đă là một “ nhịp cầu” nối kết thế hệ đời sau của chúng tôi với lịch sử chiến đấu anh dũng của cha chú”.


Tôi đọc Nửa Đường và chạnh nghĩ đến ḿnh. tôi cũng có một bà mẹ quê như tác giả Tô Văn Cấp và tôi cũng có những tháng ngày tản cư chạy loạn ở miền Bắc và di cư vào Nam lập nghiệp. Tôi gọi mẹ tôi bằng mợ th́ anh Cấp gọi mẹ bằng bu. Cả hai bà đều có những lúc lo lắng cho đứa con đang ở vùng chiến trường nguy hiểm. Trong Nửa Đường anh viết về bà mẹ quê của ḿnh:

 

“… Ngày tôi ra trường, bu tôi lên Đà lạt dự lễ măn khóa để xem tôi mang lon “quan một” nó ra sao, nhưng mục đích chính là bảo ông anh rể tôi làm Cảnh Sát: “Sắp xếp làm sao cho tôi làm việc tại Đà Lạt cho có chị có em” cho bu tôi yên tâm. Thế rồi bu tôi thấy tôi đội mũ beret xanh Thủy Quân Lục Chiến, cụ lo lắng. V́ một ông anh rể khác của tôi ở TQLC đă bị thương nhiều lần nên tôi phải nói dối cụ là tôi được làm văn pḥng ở Thủ Đức, gần nhà hơn.

Nhưng rồi tôi đi biền biệt, từ Bến Hải đến mũi Cà Mau chẳng có ngày phép để về thăm mẹ già! Đời lính chiến là vậy c̣n bu tôi th́ hàng ngày vẫn thót con tim mỗi khi thấy xe GMC chở quan tài phủ cờ chạy qua cửa. Khi nghe mấy bà hàng xóm kháo nhau rằng áo quan phủ cờ vàng sọc đỏ là của lính chết th́ bu tôi vịn tường ngồi xuống đất đọc kinh tiếp.

 

Rồi một ngày tháng 6 năm 1966, một xe GMC/ TQLC chạy vào xóm và từ từ dừng lại khiến bu tôi hốt hoảng khuỵu xuống, nhưng người lính TQLC t́m nhà bà Châu, bà hàng xóm và cũng là người cùng quê, để báo tin con trai của bà là thằng Măo đă tử trận. Bà Châu xỉu, bu tôi cũng hoảng hốt lo lắng xỉu theo v́ Măo và tôi là bạn và cùng t́nh nguyện vào TQLC. Măo ở Tiểu Đoàn 1, tôi ở Tiểu Đoàn 2. Cả hai vừa đụng trận tại Ngă Ba Sông Định, thuộc Bích La Thôn, Quảng Trị. Nó bị tử thuơng, tôi bị đạn xuyên khuỷu tay, thấy không sao nên tôi đă nói với hậu trạm là đừng báo tin về cho gia đ́nh biết. Khốn thay, hậu trạm rồi hậu cứ ở Thủ Đức cứ theo đúng thủ tục mà báo tin nên hai ngày sau lại một xe jeep TQLC đậu trước cửa hỏi nhà bà Tiệp, tên anh cả của chúng tôi. Người báo tin chưa kịp nói ǵ th́ bu tôi ngă xuống bất tỉnh và không c̣n biết ǵ nữa.

 

V́ bị thương nhẹ nên tôi xin xuất viện ngay để đi phép về thăm nhà. Bu tôi đang nằm thiêm thiếp trên giường bệnh thấy tôi về, cụ ngồi bật dậy ngơ ngác nh́n con, hai tay vuốt mặt con, nắn vai, nắm tay con lắc lắc như muốn biết đây là thực hay chiêm bao. Bu tôi không nói ǵ mà chỉ khóc…


Bu tôi đă chết giấc nhiều lần như thế khi thấy mấy đứa con, đứa cháu trong họ cùng đi TQLC lần hồi tử trận như Tô Thanh Chiêu, Tô Văn Sơn, cháu ngoại Vũ Tuấn, Nguyễn Thanh… Cuối cùng th́ ngày 19/6/1969 trên con kinh Cán Gáo thuộc tỉnh Chương Thiện, những tiếng nổ đă loại tôi ra khỏi ṿng chiến. May mắn hơn Chiêu, Sơn, Tuấn, Thanh, tôi c̣n nặng nợ chưa ‘đi’ được nên khi tỉnh dậy thấy ḿnh nằm trên giường bệnh viện, toàn thân những dây cùng nhợ! Mờ mờ qua lớp băng quấn đầu, tôi nhận ra bu tôi đang lấy tay cạy những vết máu, vết śnh đă khô trên mặt tôi. Tôi mấp máy đôi môi, gọi qua hơi thở của b́nh dưỡng khí: Mẹ… Tiếng Mẹ dễ gọi dễ thương là thế nên tôi quen với chữ Mẹ từ đó!”

 

Phần đầu cuốn sách nói về người mẹ th́ phần cuối lại là những lời ghi khắc dành cho ông anh cả. Một ông anh quyền huynh thế phụ đặc biệt tuy là cảnh sát viên nhưng lại ưa thích binh chủng TQLC và khuyến khích em con gia nhập binh chủng thiện chiến này.


“Anh quư bộ quân phục TQLC nên anh rất hănh diện với bà con họ hàng và đồng nghiệp có “thằng em là Cọp Biển nên khi em ngỏ ư định rời Binh Chủng TQLC v́ lư do thương tật th́ khiến anh luyến tiếc khiến em luyến tiếc theo anh. Khi em “găy cánh giữa đường”, nhận giấy phân loại thương tật loại 2 vĩnh viễn sẽ được giải ngũ. Thiếu tá Huỳnh Văn Phú, Trưởng Pḥng Tâm Lư Chiến Sư Đoàn, thương bạn bèn giới thiệu em với anh ruột là Huynh Văn Mạnh, người có thẩm quyền kho xăng Nhà Bè. Anh Mạnh đă xin cho em được vào làm an ninh kho xăng, lương cao gấp 3 lần lương đại úy nhưng khi nghe em muốn cởi bỏ bộ quân phục th́ Anh luyến tiếc nên em đành cám ơn anh Mạnh, cảm ơn anh Huỳnh Văn Phú mà xin ở lại binh chủng TQLC.

 

Anh Cả muốn em tiếp tục mặc áo lính, muốn em “tiếp tục sự nghiệp đang công theo đuổi” nhưng không ngờ anh em và tất cả đồng đội đă phải khóc vào ngày 30 tháng tư v́ bị gián đoạn nhiệm vụ giữ nước….”


Đoạn đường binh lửa của tác giả có nhiều thăng trầm, có lúc hănh diện v́ những chiến công mà ông đă góp phần nhưng cũng có lúc đau đớn khi đơn vị bị tổn thất và đồng đội bị gục ngă hy sinh. Mặc dù lúc đầu, v́ bốc đồng tuổi trẻ bị kỷ luật nhưng sau đó đă gượng dậy, thuyên chuyển đến một đơn vị nổi tiếng thiện chiến nhất của binh chủng là Tiểu Đoàn 2 TQLC mang danh hiệu Trâu Điên và đă lập được nhiều chiến công. Ông kể lại chuyện đời lính của ḿnh, chân thực của một chứng nhân. Trong cách diễn tả, có sự tận tường của sự thực. Không phải kể lại từ chuyện của người khác nói lại, mà chính là chuyện của ḿnh, biết ra sao th́ kể như vậy, không thêm bớt không cường điệu. Chiến tranh Việt Nam có nhiều sự kiện phức tạp, và từ những nhận định, quan sát khác nhau của nhiều phía đă tạo thành những huyền thoại nhiều khi xa cách với sự thực.

 

Bài viết “Sài G̣n 68 và ông Sáu Lèo” đă có giá trị của một tài liệu quư giá cho những người viết sử. Quư giá v́ những điều mắt thấy tai nghe, chính xác những biến cố của một thủ đô khói lửa mà ông tướng anh hùng bị nhiêu phê phán bất công của truyền thông Mỹ.


“…Chuyện Ông Sáu Lèo bắn tên đặc công VC Nguyễn Văn Lém (tự Bảy Lốp) bị phóng viên Adams chụp h́nh đă qua nửa thế kỷ rồi, truyền thông và phản chiến Mỹ đă làm ông lao đao khi c̣n sống. Lúc Ông Sáu Lèo qua đời, ông Adams gửi ṿng hoa phúng điếu đến gia đ́nh Thiếu Tướng Loan với lời xin lỗi chân thành:” Tôi xin lỗi ông. Nước mắt đang tràn dâng trong mắt tôi”.

 

Khi c̣n sống, Ông Sáu giữ im lăng trước làn sóng phê b́nh chỉ trích, ngày nay ông đang ở trên chốn b́nh yên, một lời xin lỗi hay trăm lời khen chê chẳng c̣n ư nghĩa ǵ đối với Ông, nhưng “một nửa sự thực” c̣n lại rất cần thiết để làm sáng tỏ thêm chính nghĩa, tính nhân bản trong công cuộc chống Cộng của đồng đội ông, của thuộc cấp ông nói riêng và Quân Đội VNCH nói chung. V́ vậy tôi đồng ư với đề nghị của Đan để nói với toán quay phim Sài G̣n. 68 những ǵ chúng tôi nh́n tận mắt, nghe tận tai, tay sờ vào sự thật…”

 

Và , tác giả Tô Văn Cấp đă trong phim của truyền thông Mỹ đă có dịp kể lại tường tận từ đầu tới đuôi trận đánh tại thủ đô Sài G̣n mà đơn vị ông là Tiểu Đoàn 2 TQLC Trâu Điên tham dự. Những t́nh tiết ly kỳ nhưng có thật có giá trị như những chứng cớ sống thực về chân dung của một ông Tướng xông pha trên trận địa và là một trong những anh hùng đă làm thủ đô yên b́nh đẩy chiến trường ra khỏi thành phố. Tiểu đoàn của tác giả Nửa Đường đă theo sát ông Tướng từ cuộc dẹp loạn Biến Động Miền Trung đến những trận đánh tại thủ đô nên ông đă chứng kiến bao nhiêu là những hành động qủa cảm, của một người “chiến sĩ” yêu nước và có ḷng nhân ái thương người chứ không phải là mẫu người hung ác như truyền thông và phản chiến Mỹ tạo dựng ra.

 

Đánh trận có thắng có thua. Nhưng có trận thua một cách kỳ lạ đau đớn, trận cửa Thuận An. Tô Văn Cấp viết “Những hồn hoang trên pháp trường cát”. Ông bầy tỏ:

 

“Chiến đấu là có thắng có thua, mà phần quyết định thắng thua thường do khả năng và tài lănh đạo của cấp chỉ huy. Viết về một chiến thắng th́ quá dễ dàng, vui trong bụng và làm hài ḷng những người tham dự, nhất là những cấp chỉ huy trận đánh đó. Nhưng rất dễ “lănh đạn” khi viết về một chiến bại dù cho là “Can trường trong chiến bại”. Viết về biến cố Thuận An th́ lại càng khó. Nó không chỉ là chiến bại mà là một tan hoang! Tan hoang không hoàn toàn do địch quân mà có phần trách nhiệm chỉ huy cao cấp của cuộc rút quân đó! Lại càng khó khi những nhân vật chỉ huy cao cấp đó c̣n đây. Không khéo lại bị mang vạ là hỗn hào, sao dám phê b́nh…Sao?


Biết vậy nhưng tôi phải viết, viết để trả lời cho những người đă khóc, đang khóc , và c̣n khóc măi khi thân nhân của họ là những oan hồn chưa t́m được ra nơi tạm trú, những hồn hoang vẫn c̣n lang thang trên “pháp trường cát” Thuận An vào những buổi hoàng hôn.”


Đại Tá Nguyễn Thành Trí, Tư Lệnh Phó/Sư Đoàn TQLC đă ghi lại: “Chiều đă xuống, Bộ Chỉ Huy nhẹ SĐ/TQLC đă gọi bất cứ hệ thống vô tuyến điện nào có thể, để xin tiếp tục gửi tàu đến băi bốc nhưng mọi câu trả lời nhận được đều bi quan và tuyệt vọng.”

 

Kể từ 4 giờ chiều 26/3, cả LĐ 147/TQLC coi như đă bị đưa ra “pháp trường cát” Thuận An. Trước mặt là Biển Đông, sau lưng là Đầm Thanh Lam, Đầm Hà Trung, phía Bắc là Cửa Thuận An và Phá Tam Giang. Nam là Cửa Tư Hiền, giữa băi cát mênh mông th́ có thể làm ǵ được đây?


Đă 6 giờ chiều, nhưng người lính TQLC phải quyết định thật nhanh. Thiếu Tá Phạm Cang cho họp các Tiểu Đoàn Trưởng để đi đến một quyết định “Tiếp tục đánh và đi về phía Nam” đi về Cửa Tư Hiền dù biết rằng không có cầu phao, nhưng hy vọng vào cái cầu bằng “bọt nước” tức là hy vọng vào Duyên Đoàn 13 thuộc BTL/HQ Vùng I Duyên Hải c̣n trấn giữ ở đây. Nhưng tất cả đúng là “bọt nước”, không tàu, không cầu, không bạn, hết đạn, hết lương thực, hết nước, chỉ c̣n nước biển mênh mông và súng địch th́ không tử trận cũng tự sát, và bị bắt! C̣n ai thoát được?


Có bạn trách chúng tôi rằng tại sao lại dùng chữ “pháp trường cát’? Nói như vậy, có nghĩa ám chỉ quân sĩ là “tội nhân” à?

 

Xin thưa, khi Thủ Tướng Nguyễn Cao Kỳ trói Tạ Vinh, tên Ba Tàu đầu cơ gạo vào pháp trường cát trước cửa chợ Bến Thành mà bắn. Nay các chiến sĩ bảo vệ chế độ bị đẩy ra băi biển cát, tứ bề mênh mông là nước, không có bất cứ phương tiện nào khác, không đạn dược, không lương thực chỉ có c̣n họng súng AK, B40, RPD chĩa vào trước mặt th́ có khác chi các anh bị thượng cấp, trong đó có Phó Tổng Thống Kỳ, trói chân tay các anh trước họng AK, th́ có khác ǵ các anh bị đem ra pháp trường cát!

 

Tác phẩm Nửa Đường c̣n viết về câu chuyện ngôi mộ “Thập Loại Cô Hồn Hiển Hách Chi Mộ” mà đồng bào thôn An Dương đă cải táng được nấm mồ tập thể của 132 quân nhân trên băi biển Thuận An. Hai chữ “hiển hách” đă nói lên tấm ḷng thương mến của người dân thôn An Dương đối với các quân nhân đă hy sinh v́ đất nước. Mà trong đó có Đại úy Tô Đức Chiêu ĐĐT thuộc TĐ 2/TQLC, em chú bác ruột của tác giả. Xác thân của anh hùng tử sĩ đă chung một chỗ nằm của đồng đội sống chiến đấu cùng nhau nhưng khi chết cũng cùng chung mộ chí…

 

Lính cầm súng chiến đấu th́ cầm chắc cửa tử trong tay, không chết nay th́ chết mai, đang nhai miếng cơm sấy th́ đạn bắn toét miệng, cơm mau và óc văng vào mặt thằng bên cạnh! Họ không kêu không than không trách v́ đó là bổn phận, nhưng nếu chết v́ cấp chỉ huy cẩu thả “đem con bỏ chợ” th́ không hiểu được, chỉ biết chửi thề…”


Nửa Đường c̣n có những bài viết ly kỳ khác mà tác giả Tô Văn Cấp đă viết với cả tấm ḷng của ḿnh. Như viết về những người cùng binh chủng, những Nguyễn Xuân Phúc, Đỗ Hữu Tùng, Trần Văn Hợp, Nguyễn Quốc Chính, Nguyễn Tri Nam, Tô Đức Chiêu,… đến nay đă khuất núi hay những người c̣n sống như Phạm Văn Tiền, Phạm Cang c̣n sống sót ở xứ người với tư cách của những nhân chứng khả tín của lịch sử một thời đại đầy biến cố máu lửa của dân tộc. Hay như những đồng đội hoặc cấp chỉ huy của quân chủng bạn KQ như Thiếu Tướng Nguyễn Ngọc Loan, Đại Tá Vũ Đức Vinh,.. Mỗi người mỗi sự kiện, mỗi người mỗi trận đánh,những chiến thắng lẫy lừng, được phác họa lại với phong cách rất nhân bản của những người lính VNCH ǵn giữ quê hương chống ngăn làn sóng đỏ xâm lăng thực hiện theo chỉ thị của Cộng sản quốc tế mà đứng đầu là Liên Xô và Trung Cộng. Không khát máu, không hận thù, những người lính ấy vẫn kiên quyết với lư tưởng của ḿnh dù co khi phải tức tưởi buông súng. Tác giả Nửa Đường viết không phải chỉ để chia sẻ quá khứ với những người cùng thời đại sống với ḿnh mà c̣n chủ tâm viết cho thế hệ tương lai, những “hậu duệ’ sẽ là thế hệ làm vinh danh đất nước và dân tộc Việt Nam mai sau.


Một “hậu duệ” của Tô Văn Cấp, cháu Nguyễn Diễm Nga đă viết, thực chân thành những suy nghĩ về thế hệ cha ông, những người lính VNCH:

 

“Thế hệ của chúng tôi sinh ra và lớn lên ở phần cuối của cuộc chiến, có các em hậu duệ c̣n sinh sau đẻ muộn hơn cả tôi nữa. Chúng tôi yêu quư và tự hào về những bậc cha chú của ḿnh trong niềm thành kính nhưng đôi khi vẫn c̣n khá mơ hồ v́ vào thời điểm ấy chúng tôi c̣n quá nhỏ. Lớn lên một chút th́ lại xa cách những người cha bị đọa đầy trong ngục tù Cộng sản và trong khi gia đ́nh phải cực khổ bươn chải kiếm miếng cơm manh áo nơi “Thiên Đường Mù Xă Hội Chủ Nghĩa” những hiểu biết non nớt của chúng tôi về bộ mặt thật của chiến tranh dường như chưa bao giờ được hiển hiện rơ nét, đầy đủ và chi tiết.

 

Nhờ những người cầm bút tận tụy như chú Cấp nói riêng và rất nhiều những ng̣i bút đáng kính trọng khác khắp nơi trên thế giới viết về cuộc chiến một cách tường tận theo nhiều góc cạnh với vô số những dẫn chứng, những tâm t́nh uất nghẹn pha máu và nước mắt của từng quân/ binh chủng một – như “Trâu Điên và cố vấn Mỹ”, như “Kỷ niệm vui buồn với các anh Không Quân”- chúng tôi, những người con đă có được những nhận định trọn vẹn và hào hùng về quân sử quân lưc VNCH.

 

Tôi đặc biệt yêu mến bài viết “Cha ơi! Con rất hănh diện về cha”. Tôi vô cùng cảm động sự trân trọng của chú đă dành cho những người đă bỏ ḿnh nằm xuống v́ quê hương cũng như những người đă hy sinh một phần thân thể của ḿnh cho quê hương giờ đây vẫn c̣n sống sót rất khổ sở với nỗi đau tàn phế của thể xác. Đây cũng chính là chủ đề tinh thần thứ hai trong các bài viết của chú Cấp:

 

“Dù thân phụ tử trận khi các cháu c̣n quá nhỏ hoặc chưa sinh ra, sau gần nửa thế kỷ, các cháu đă trưởng thành, đă thành công dân Mỹ, nhưng vẫn t́m về cội nguồn và hănh diện có cha đă hy sinh cho Tổ Quốc Việt Nam. Chúng tôi có bổn phận phải kể lại cho các cháu những điều chúng tôi biết về cha các cháu. Từ đó các cháu mới hiểu v́ sao các cháu có mặt trên đất nước này mà nhớ ơn các người lính Việt Nam Cộng Ḥa”.

 

 

Nguyễn Mạnh Trinh

 

 

 

Tin Tức - B́nh Luận     Vinh Danh QLVNCH     Audio Files     Tham Khảo     Văn Học Nghệ Thuật     Trang Chính