Phật giáo Đại thừa “Phát triển” - Dien Luc

 

 

 

Kính ông Tô Văn Phước,

Pháp Danh Minh Đức.

 

Hôm qua tôi có hẹn phải đi chích ngừa Corona, nên hôm nay mới hồi đáp cho ông được, mong ông hỷ xả cho việc chậm trễ này.

 

Bây giờ tôi trả lời từng điểm mà ông nêu ra:

 

1.- Có đàn áp hay không đàn áp PG?

Tôi không căn cứ vào các bài viết hay sách của phiá PG mà chiếu theo cuộc điều tra của LHQ, là phiá trung dung, bây giờ nhiều tài liệu đă được giải mật, người tung trái lựu đạn trước Đài Phát Thanh Huế là ai? Là một tay CIA để cho ông Cộng Sản Thích Trí Quang có cớ tạo cuộc tranh đấu chống chính quyền Ngô Đ́nh Diệm, như tôi đă viết, năm 1963, tôi là một đoàn sinh Thiếu Niên GĐPT Chánh Đạo tại Chuà Xá Lợi, đă mù quáng nghe theo lời của mấy ông Sư tranh đấu, tham gia tích cực việc tranh đấu này, nếu không vượt biển ra hải ngoại sinh sống th́ tôi cũng chưa biết rơ cuộc tranh đấu PG năm 1963 như thế nào, mọi chuyện đă được bạch hoá dưới ánh sáng mặt trời, năm 18 tuổi c̣n khờ khạo, chưa có những nhận thức như bây giờ, 76 tuổi.

 

2.- Gởi ông tài liệu về đạo Ông Bà để mở mang thêm kiến thức.

 

3.- Bài viết Đạo Phật Đại Thừa phát triển là do tác giả dienluc40@gmail.com viết, ông thắc mắc th́ cứ liên lạc với tác giả.

 

4.- Việc cố HT Thích Tâm Châu tu theo PG Tiểu Thừa là t́m về với PG Chính Thống, dĩ nhiên là phải hành tŕ theo giới luật của Nam Tông.

 

5.- Tất cả đă phơi bày dưới ánh sáng mặt trời, biết bao tài liệu được giải mật, có lẽ ông chưa được đọc, thầy tôi, HT Thích Tâm Châu trước khi viên tịch đă để lại Bạch Thư kể rơ về ngài VC Thích Trí Quang, tôi cũng đă tâm sự với TT Thích Tâm Châu lúc c̣n sống, là hầu hết người Phật Tử bị lừa kể cả các ông Sư miền Bắc, Thầy tôi đồng ư quan điểm này, nói cho cùng, th́ bất cứ tôn giáo nào, bất cứ tổ chức nào cũng cần những tín đồ cuồng tín để thực hiện những kế hoạch mà lũ lănh đạo vạch ra.

 

6.- Tôi được dự cuộc “tự thiêu” của TT Thích Quảng Đức, là đoàn sinh GĐPT nên được đứng ṿng trong cùng. Ông Sư đổ can xăng vào người TT Thích Quảng Đức c̣n sống đang ở San Jose, USA.

 

Ông hăy hỏi các người con của ông, là đổ xăng vào người ta rồi bật quẹt đốt như vậy là ḿnh tự thiêu hay bị thiêu? Sau đó tôi c̣n chứng kiến cảnh đi rước Trái Tim Bất Hoại về Chuà Xá Lợi, ông có biết trái tim đó bây giờ nằm ở nơi nào? H́nh HT Thích Huyền Quang bưng, đúng là trái tim bất hoại, không sai, ngày ấy TT Thích Huyền Quang là Tổng Thư Kư Ủy Ban Liên Phái Bảo Vệ PG, muốn biết rơ phải t́m được Trái Tim Bất Hoại, để xem các ảo thuật gia” dùng chất ǵ để lửa trong ḷ thiêu không đốt cháy được? Không ai được đến gần Trái Tim Bất Hoại, việc rờ mó” lại càng cấm kỵ, chỉ đứng xa xa nh́n mà thôi. Tôi cũng nói rơ, chỉ có các ông Sư được chỉ định mới được vào ḷ thiêu, ḷ thiêu lúc này đă nguội rồi, nên cái chất làm thành Trái Tim Bất Hoại cũng không có ǵ là kỳ bí cả, chỉ việc hô phong hoán vũ” là c̣n Trái Tim không bị thiệu rụi, thế là mọi người tin ngay. Tôi nhớ lại lúc ngọn lửa bùng lên, TT Thích Quảng Đức vẫn ngồi yên không dẫy dụa, thế là cả mấy chục ngàn người đều qùy xuống vái lạy, sau này đọc các tài liệu mới biết là trước đó các ngài „tự thiêu” đều được tiêm thuốc mất hết cảm giác, nên từ trên xe phải có 2 người kèm hai bên d́u xuống đưa đến chỗ ngồi đă được ấn định, các ông Sư „đầu sỏ” không xuất hiện lúc TT Thích Quảng Đức bị “đốt chết”, chỉ có các vị thừa hành thực hiện kế hoạch từ A đến Z thôi.

 

Thưa Đạo Hữu Minh Đức, Pháp Danh của tôi là Tuệ Lâm nên gọi là đạo hữu cho đúng lễ nghi.

 

Tôi vượt biển ngày 26.04.1980, sau giỗ đầu của Mẹ tôi, được con tàu nhân đạo Cap Anamur vớt ngày 01.05.1980, Cap Anamur gởi tạm ở trại Tị Nạn Singapore, ngày 09.07.1980 được đưa qua Đức định cư, tôi gởi cho Đạo Hữu Đoản Văn “CÂU CHUYỆN VƯỢT BIỂN TỪ THỦ ĐÔ SAIGON” để Đạo hữu biết thêm về gia đ́nh nhỏ của tôi. Đạo Hữu c̣n điều ǵ cần trao đổi cứ việc viết cho tôi, tôi xin hầu đáp.

 

 

Germany, ngày 16.07.2021

-       Điều Hợp Viên DĐ Ngôn-Ngữ-Việt,

-       Chủ Nhiệm Tạp Chí Dân Văn.

LƯ TRUNG TÍN

(gởi kèm trong attachments: - Đạo Ông Bà.

-       Câu chuyện vượt biển Từ Thủ Đô Saigon.

-       Tiểu Sử Tác giả.)

---------------------------

 

GÓP Ư CÙNG ÔNG CHỦ NHIỆM…

 

Một thân hữu đă chuyển bài viết của ông và sau khi đọc qua, tôi có một số ư kiến, trong khả năng hiểu biết c̣n rất giới hạn của ḿnh, muốn tŕnh bày những nhận xét về bài viết nhằm rộng đường dư luận!

 

Thật ra những bài viết tương tự như vầy, tôi cũng đă đọc hơn một lần do các thân hữu chuyển tiếp. V́ lần này do vị chủ nhiệm cơ sở ngôn luận viết nên tôi mạo muội góp ư…và cũng đề nghị phổ biến rộng rải như bài viết của ông, nếu được!

Xin cám ơn.

 

Tôi xin góp ư từng phần như sau:

 

1.- Có đàn áp hay không đàn áp PG ?

 

Để rơ vấn đề này, ông có thể đọc : “Đạo Phật & Ḍng Sử Việt, tác giả Trí Tạng -Thích Đức Nhuận (TĐN), do Phật Học Viện Quốc Tế Cali. Hoa Kỳ ấn hành năm 1998, từ trang 453.

Có lẽ ông cũng biết, dụ số 10 từ thời thực dân Pháp, trong đó PG chỉ là một hiệp hội như bao hiệp hội khác, không phải là Tôn giáo và thời Đệ Nhất CH, dụ này vẫn không thay đổi!

 

2.- Theo ông viết Đạo Ông Bà, có ư kiến cho rằng thật ra chỉ là Tín Ngưỡng Dân Gian có từ xưa và là một Tín Ngưỡng đáng tôn kính, nên lưu truyền, v́ Đạo th́ phải có Giáo chủ, Giáo điều…v…v…  

 

3.- Về việc Đạo Phật du nhập vào nước ta, trong tác phẩm nêu trên,TĐN, từ trang 11 đến trang 64, Tổ Tỳ Ly Đa Lưu Chi (có chỗ viết Tỳ Ny Đa Lưu Chi), sẽ rơ hơn và có sự khác biệt so với điều ông viết!

 

Cũng theo ông “Tiểu Thừa tụng kinh chữ Phạn, là chữ và tiếng nói từ thời ông Phật Thích Ca Mâu Ni…. Không biết chữ Phạn ông ghi là Pali hay Sancrit?. Một số ghi chép khác luôn cho biết Tiểu Thừa tụng kinh tiếng Pali c̣n Đức Bổn Sư thuyết giảng là tiếng Sancrit!

 

Có lẽ ông quy y trước kia v́ không biết ǵ mà sau này ông gọi là… “thời thượng (?)“, cho nên ông mới viết “ông Phật Thích Ca Mâu Ni …“ khiến tôi nghĩ chắc là ông đă…“chạy theo Đạo khác (?)“ bởi là Phật tử không ai viết “ông Phật Thích Ca…“, dĩ nhiên đó là tự do chọn lựa của cá nhân của ông…

 

Tôi nhớ có đọc đâu đó rằng cuối cùng Đạo Phật chỉ có “Một Thừa (Nhất thừa )“, đó là “Phật Thừa“, là nhằm đưa chúng sanh ra khỏi Sanh Tử Luân hồi… Các “Thừa khác“ chỉ là phương tiện tùy căn cơ thích hợp!

 

“Nh́n theo ngón tay chỉ sẽ thấy mặt trăng, chớ nhầm lẫn ngón tay là mặt trăng…!“, tôi nhớ đại ư lời dạy như vậy và có thể ứng dụng trong trường hợp này chăng?

 

4.- Cũng theo ông, Cố Ḥa Thượng Thích Tâm Châu thay đổi cách tu, tức là đắp y Nam Tông, nhưng không thấy ông cho biết Ngài tụng kinh nào, khi hành lễ th́ theo Nam hay vẫn Bắc Tông? Và cũng theo ông, nhờ Ngài di cư 54 vào Nam mà Đại Thừa mới “…phát triễn rần rộ…(?). Như vậy trước đó trong Nam không có Đại thừa hay có mà rất ư là yếu? Có đúng như thế chăng hay chỉ là do ông nghĩ ? Nếu đọc lại “Đạo Phật & Ḍng Sử Việt, e là sẽ không nghĩ như vậy!

 

5.- Về “…ông sư ĐV đảng CSVN Thích Trí Quang…“

Tôi đính kèm hai trang nhà thư viện hoa sen mà tôi t́m thấy trên trang mạng liên quan đến “ông sư ĐV đảng CSVN…“ mà ông viết…, dĩ nhiên tùy nhận định của ông!

https://thuvienhoasen.org/a7145/con-nguoi-that-cua-thuong-toa-thich-tri-quang-dao-van-binh

 

https://thuvienhoasen.org/p60a14733/1/hoa-thuong-thich-tri-quang-va-mot-chang-duong-lich-su-phat-giao-viet-nam-huynh-kim-quang Trong trang huynh-kim-quang có đoạn ghi lại năm 1966 “…Nhưng rồi tôi chữa lửa mà bị cho là đốt nhà, về việc kết tội đem bàn thờ xuống đường….

 

6.- Về Bồ Tát Thích Quảng Đức.

“Bây giờ lại nói về “TRÁI TIM BẤT HOẠI, lúc thiêu sống HT Thích Quảng Đức… 

 

Đọc câu ông viết tôi có cảm tưởng ông viết không khác lời bà Cố Vấn Ngô Đ́nh Nhu trước kia khi bà bảo là…“nướng thịt…!

 

Sau đó lại có những lời lẽ mạ lỵ, bởi vô minh, nhằm chế diễu điều mà xem ra ông chẳng có chút kiến thức nào!

 

Ông c̣n dẫn chứng qua sự hỏa thiêu thân mẫu ông…điều này khiến người sẽ phải nghĩ là thân mẫu ông không có lưu lại ǵ th́ không ai có thể lưu lại…?

 

Việc này có nói đến cũng chỉ để độc giả tùy nghi, c̣n ông chắc là…vô ích thôi! Tuy vậy tôi cũng xin giới thiệu quyển “Những Chuyện Niệm Phật Văng Sanh Lưu Xá Lợi do Tịnh Hải sưu tầm và Chùa Viên Giác - Hannover Đức quốc tái bản năm 2001 nếu quí vị muốn biết rơ về việc hơn.

 

Một chi tiết… nhỏ không liên quan đến bài viết:

 

TAP CHI DAN VAN

DANVAN MAGAZINE

Email: danvanmagazin@gmail.com

----------------------------------------

KHÔNG VỀ VIỆT NAM NẾU C̉N VIỆT CỘNG (KVVNNCVC)

 

Vậy khi ông đến An Dưỡng Địa Phú Lâm nhận tro cốt, ông đă về VN dù VN vẫn c̣n cộng trị v́?

 

Sau cùng, tôi xin đính kèm vài dẫn chứng về Ngài Thích Quảng Đức, cho là “bị thiêu sống! và xin tùy nghi.

https://quangduc.com/a6670/tho-di-but-cua-hoa-thuong-quang-duc

Trong cuốn Phật giáo Tranh đấu của Quốc Oai, trước khi tự thiêu th́ Ḥa thượng Quảng Đức có viết di nguyện của ḿnh vào ngày 30/5/1967 nói về mong muốn của ông về việc tự thiêu, trong đó có đoạn:

 

“Tôi pháp danh Thích Quảng Đức, trụ tŕ chùa Quan Âm, Phú Nhuận (Gia Định). Nhận thấy Phật giáo nước nhà đương lúc ngửa nghiêng, tôi là một Tu sĩ mệnh danh là Trưởng tử của Như Lai không lẽ cứ ngồi điềm nhiên tọa thị để cho Phật pháp tiêu vong, nên tôi vui ḷng phát nguyện thiêu thân giả tạm này cúng dường Chư Phật để hồi hướng công đức bảo tồn Phật giáo”.[3]

 

Để tiếp sức cho cuộc tranh đấu đang vào thế khó, ông kêu gọi tổng thống hăy chấp nhận năm nguyện vọng của Phật giáo miền Nam cùng lời chúc đất nước thanh b́nh, tăng ni b́nh an, phật tử an ổn, Phật giáo bất diệt.

 

Một số bài thơ cũng được cho là di ngôn của ông trước khi tự thiêu, trong một bài thơ có đoạn trích:

 

“Đệ tử hôm nay nguyện đốt ḿnh
Làm đèn soi sáng nẻo vô minh
Khói thơm cảnh tỉnh ai c̣n ‘ngốc’
Tro trắng phẳng san hố bất b́nh”

 

 

Trái Tim Bồ Tát Quảng Đức trên tay Tỳ Kheo Thích Huyền Quang, sau này là Đệ Tứ Tăng Thống, …………

 

 

Tô văn Phước

Pháp danh Minh Đức

14.7.2021

 

 

 

Tin Tức - B́nh Luận     Vinh Danh QLVNCH     Audio Files     Tham Khảo     Văn Học Nghệ Thuật     Trang Chính