Hỏa thiêu Thích Quảng Đức

 

 

 

 

“Trái Tim Bất Hoại” là một màn “ảo thuật” của mấy ông Sư Cộng Sản phù phép để “mà mắt” Phật Tử cho công cuộc phá nát chế độ Cộng Hoà c̣n non trẻ của miền Nam Việt Nam.  

Lư Trung Tín

 

 

Lời toà soạn Tạp Chí Dân Văn: Nhân đọc bài viết “Phật Giáo Đại thừa phát triển”, TCDV ghi lại vài sự kiện mà Bổn Báo Chủ Nhiệm đă chứng kiến:

 

1.- Hoà Thượng THÍCH TÂM CHÂU đă bỏ Đại Thừa qua tu Tiểu Thừa từ năm nào?

2.- Chứng kiến đĩa máu và con dao găm ở VP Viện Trưởng Viện Hoá Đạo tại Việt Nam Quốc Tự năm 1966.

3.- Trái Tim Bất Hoại nay ở đâu?

 

Năm 1963, Bổn Báo Chủ Nhiệm vừa 18 tuổi, đang sinh hoạt trong Đoàn Thiếu Niên GĐPT Chánh Đạo tại Chùa Xá Lợi, đă nghe theo lời kêu gọi của các chư Tăng, tham gia vào cuộc đấu tranh mà các vị Sư gọi là cuộc đàn áp PG của Chính Quyền Tổng Thống Ngô Đ́nh Diệm, bây giờ ra hải ngoại đă 41 năm, được đọc rất nhiều tài liệu giải mật, mới thấy rằng một thời, đă mù quáng, không biết suy nghĩ, các ông thầy tu, bà văi nói sao là tin như vậy, rồi cuồng tín nghe theo những lời “thuyết pháp” hàng tuần trước chùa Xá Lợi, mỗi buổi thuyết pháp, Phật Tử Nam Nữ đứng chật cả đường Bà Huyện Thanh Quan, có 2 ông sư thuyết pháp nổi danh, người nghe “mê mẩn”, đó là Đại Đức Thích Giác Đức và Đại Đức Thích Hộ Giác. Ông Thích Giác Đức được cho qua Mỹ du học, sau khi các Tướng Lănh lật đổ được nền đệ nhất Cộng Hoà và giết chết rất dă man Anh Em Tổng Thống Ngô Đ́nh Diệm, và ngài Thích Giác Đức đă lén lút cưới vợ, sau công khai lập một ngôi chùa, đem vợ con vào sống trong ngôi chùa này tại Hoa Kỳ, c̣n ngài Thích Hộ Giác đă tạ thế. Tạp Chí Dân Văn đă khẳng định, những người viết PG chiếm đến 80% dân số, là không đúng sự thực tại VN, khiên cưỡng.

 

Như chúng tôi đă lên tiếng nhiều lần, Tôn giáo lâu đời nhất của người Việt Nam là Đạo Ông Bà vẫn c̣n được lưu truyền đến tận bây giờ, tại miền Bắc rất hiếm làng có ngôi chùa, hầu hết mỗi làng đều có Đ́nh và Đền. Ngôi Đ́nh để làm nơi hội họp dân chúng trong làng, c̣n ngôi Đền để THỜ TỰ chung. Phật Giáo truyền vào VN có 2 ngă, thứ nhất từ Trung Hoa vào miền Bắc gọi là PG Đại Thừa (Bắc Tông). thứ hai từ Thái Lan, Cam Bốt vào miền Nam gọi là PG Tiểu Thừa (Nam Tông). Tiểu Thừa tụng kinh chữ Phạn, là chữ và tiếng nói từ thời ông Phật Thích Ca Mâu Ni. Đại Thừa tụng kinh chữ Hán, do các ông Sư người Trung Hoa đời sau, sáng chế ra không phải lời hoặc bài thuyết giảng của ông Phật Thích Ca Mâu Ni như bài viết dưới đây. Kinh Kệ của Đại Thừa viết bằng Hán Tự được dịch ra tiếng Việt, miền Bắc VN không có PG Tiểu Thừa, sau cuộc di cư năm 1954, Đại Thừa được các ông Sư miền Bắc đem vào phiá Nam Vĩ Tuyến 17, nên Đại Thừa mới phát triển rầm rộ, các ngôi chùa mọc lên rất nhiều. Căn cứ vào sách vở, kinh kệ, th́ tu thep PG Tiểu Thừa mới đúng là Phật Giáo do ông Phật Thích Ca Mâu Ni lập ra và truyền lại hậu thế. Hầu hết người VN đều theo Đạo Ông Bà trước khi các tôn giáo khác truyền vào VN, theo qui định của các nhà Sư, khi nào quy y Tam Bảo mới được chính thức là Phật Tử, những người theo Đạo Ông Bà chẳng hề biết Chùa Chiền và cũng chẳng biết quy y là ǵ, chỉ sau ngày 01.11.1963, các Tướng Lănh lật đổ nền Đệ I Công Hoà, giết chết rất dă man anh em Tổng Thống Ngô Đ́nh Diệm, người ta mới hùa nhau đến Chùa xin quy y Tam Bảo mà Tạp Chí Dân Văn gọi là “thời thượng”. Bổn báo Chủ Nhiệm cũng theo thời thượng, rất nông cạn, không suy nghĩ, chỉ sinh hoạt như một hướng đạo sinh, nên khi xin quy y, lại là Bắc Kỳ di cư 54 nên được sắp xếp vào nhóm người cận kề với Thượng Toạ Thích Tâm Châu, lúc đó sau ngày 01.11.1963, ông là Viện Trưởng Viện Hoá Đạo, Bổn Báo lui tới thường xuyên chùa Từ Quang, đường Phan Thanh Giản, gần Ngă Bảy, nhiều lần được đàm đạo với Thượng Toạ Thích Tâm Châu. 

 

Sau năm 1966, PG bị tách ra làm 2, nhóm PG Ấn Quang, quyết tâm “phá nát” nền đệ nhị Cộng hoà, c̣n nhóm PG Việt Nam Quốc Tự dưới sự lănh đạo của TT Thích Tâm Châu và TT Thích Tâm Giác, Giám Đốc Nha Tuyên Úy PG, chủ trương xây dựng và củng cố VNCH. Mấy lần 2 nhóm đă ẩu đả đổ máu, xin nói rơ, nhóm Ấn Quang đưa một vị sư rất hiền hoà làm Viện Trưởng Viện Hoá Đạo là TT Thích Thiện Hoa, thực chất là ông sư ĐV đảng CSVN Thích Trí Quang chỉ đạo và lèo lái tất cả. 

 

Lúc đó tôi cũng đă có sự suy nghĩ, nói chế  độ Ngô Đ́nh Diệm đàn áp PG, sao lật đổ và giết chết Tổng Thống được rồi mà vẫn cứ chống đối hết chính phủ này đến chính phủ khác, cao điểm, năm 1966, xách động biểu t́nh, đ́nh công băi thị, băi khoá, các trường Đại Học đóng cửa liên tục, các sinh viên không học được, rớt một năm là phải nhập ngũ ngay, rồi những toán cảm tử khiêng bàn thờ Phật “xuống đường”, chặn các nẻo đường giao thông, lan tràn từ Saigon ra đến Huế vào đến Đà Nẵng, t́nh trạng cực kỳ căng thẳng, có nguy cơ Cộng Sản chiếm miền Trung, đến lúc đó chính phủ Nguyễn Cao Kỳ phải ra tay, Tướng Nguyễn Ngọc Loan, Tổng Giám Đốc CSQG đem lính TQLC ra miền Trung và bắt giữ nhân vật chủ chốt, TT Thích Trí Quang, từ Huế giải về Saigon, giam lỏng trong Dưỡng Đường của BS Nguyễn Duy Tài, một nhân vật rất thân cận với nhóm Ấn Quang. 

 

Thời gian này TT Thích Tâm Châu lên đường bay qua Tích Lan tham dự Đại Hội PG Quốc Tế, lúc trở về, chúng tôi, toán thanh niên GĐPT đi đón TT Thích Tâm Châu tại Phi Trường Tân Sơn Nhất, về đến VP Viện Hoá Đạo đặt tại Việt Nam Quốc Tự, TT Thích Tâm Châu ra lệnh ngưng ngay cuộc đấu tranh, không xuống đường biểu t́nh ǵ nữa, thế là ông Thích Trí Quang cho mở một cuộc họp rộng răi tại chánh điện VNQT để chất vấn TT Thích Tâm Châu, các vị sư trẻ “đằng đằng sát khí” đ̣i TT Thích Tâm Châu từ chức Viện Trưởng VHĐ, Phật Tử ủng hộ TT Thích Tâm Châu ít người hơn đám Phật Tử theo Ấn Quang, đ̣i lật đổ chính phủ, không ngưng xuống đường, tiếp tục đ́nh công, băi thị, băi khoá. 

 

V́ bị đe dọa với một dĩa máu và con dao găm nên TT Thích Tâm Châu đă phải nương náu tại Vơ Đường Quang Trung của TT Thích Tâm Giác, Giám Đốc Nha Tuyên Úy PG, TT Thích Tâm Giác đă điều động lính tuyên úy giữ an ninh tại Vơ Đường Quang Trung, không có một vị sư trẻ nào lai văng chung quanh vơ đường. Không được vị Viện Trưởng ủng hộ cuộc đấu tranh phá hoại, từ từ nhóm Ấn Quang chỉ c̣n sinh hoạt trong phạm vi chùa Ấn Quang, cuối cùng cuộc đấu tranh đem bàn thờ Phật xuống đường đă bị chính phủ của TT Nguyễn Cao Kỳ dẹp yên.

 

Như bài viết dưới đây, PG Đại Thừa không phải là PG Chính Thống, do các vị sư người Trung Hoa sau này, phóng tác ra các kinh kệ, giới luật. PG Tiểu Thừa mới là PG Chính Thống do ông Phật Thích Ca Mâu Ni, tên tục là Thái Tử Tất Đạt Đa, sau 49 ngày ngồi dưới gốc Bồ Đề mới lập ra Phật Giáo, tất cả kinh kệ, giới luật đều do ông Phật Thích Ca Mâu Ni nói ra, đặt ra, được ghi chép lại truyền cho hậu thế, bằng Phạn Ngữ.

 

TT Thích Tâm Châu đă nhận ra điều này từ ngày di cư vào miền Nam, miền Bắc không có PG Tiểu Thừa nên rất ít người t́m hiểu để biết về PG Tiểu Thừa, c̣n gọi là PG Nguyên Thủy, năm 1966, TT Thích Tâm Châu qua Tích Lan dự Hội Nghi PG Quốc Tế, đă xin được đổi y áo Tiểu Thừa, tức tu theo PG Nguyên Thủy.

PG Tiểu Thừa là chính thống và PG Đại Thừa được lập ra sau này, hai bên mặc y áo hoàn toàn khác nhau và cách hành Lễ cũng khác hẳn.

 

Khi ra phi trường đón TT Thích Tâm Châu, chúng tôi thấy ông đă đắp y Nam Tông, sau đó ông có kể cho chúng tôi nghe về việc thay đổi cách tu này.

 

Bây giờ lại nói về “TRÁI TIM BẤT HOẠI”, lúc thiêu sống HT Thích Quảng Đức tại Ngă Tư Phan Đ́nh Phùng-Lê Văn Duyệt, trước cửa Toà Đại Sứ Cam Bốt, Bổn Báo Chủ Nhiệm đă chứng kiến từ đầu, hàng chục ngàn người đứng chật ngă tư, lớp trong cùng sát nơi HT/TQĐ được đặt ngồi chắp tay, là các đoàn sinh GĐPT đứng bao quanh để ngăn chặn Cảnh Sát đến cướp xác, nhưng đă không có cảnh này xảy ra, khi Ḥa Thượng nằm ngă xuống, th́ có một vị sư trẻ chùm một tấm mền lên thi thể cháy đen co quắp, rồi khoảng chục ông Sư khác khiêng lên xe chở về An Dưỡng Địa để bỏ vào ḷ thiêu, chỉ có các  ông Sư đi theo xe chở thân xác HT, không một người dân thường nào được nhảy vào chiếc xe này. Cũng không biết các ông Sư có phù phép làm sao mà mấy ngày hôm sau, lấy tro cốt trong ḷ thiêu ra, th́ được loan báo, c̣n Trái Tim không bị cháy, Trái Tim Bất Hoại, có nghiă là dù lửa mấy ngàn độ cũng không đốt cháy được Trái Tim, đúng là huyền thoại, cũng xin nói rơ lúc kéo cái hộc thiêu ra th́ chỉ có các ông Sư được chỉ định tham dự mà thôi, Trái Tim Bất Hoại đó đen thui để trong một hộp kính trong suốt, đặt giữa một cái bàn trên một chiếc xe để rước về thờ tại Chùa Xá Lợi, ngày rước Trái Tim có cả trăm ngàn người cùng đến An Dưỡng Địa để vái lạy Trái Tim Thần Thánh, người nghĩ ra kế hoạch này phải là người siêu phàm v́ cả trăm ngàn người đều tin là Trái Tim Bất Hoại, không có lửa nào thiêu rụi được, trong suốt thời gian tranh đấu, được biết bao nhiêu Tăng Ni bảo vệ trái tim này, sợ chính quyền đột nhập lấy trái tim đem đi, sau đảo chánh 01.11.1963, không biết người ta đem trái tim huyền thoại đi đâu, không c̣n để tại Chánh Điện Chùa Xá Lợi, 

 

Cách đây mấy chục năm, có người đă đặt câu hỏi Trái Tim Bất Hoại nay ở đâu? Không có một chức sắc Phật Giáo nào trả lời được câu hỏi này, như vậy đă là huyền thoại th́ ta nên nghĩ là nó đă bay về trời, bí mật vẫn bao trùm không ai biết Trái Tim này làm bằng ǵ? Đây cũng là một điều để giữ bí mật hoàn toàn, là cho Trái Tim biến mất, không c̣n dấu vết.

 

Tháng 2 năm 1979, thân mẫu bổn báo qui tiên, cũng đem thiêu tại ḷ thiêu An Dưỡng Địa, Phú lâm, hôm sau bổn báo xuống ḷ thiêu nhận tro cốt để rải trên sông Saigon, th́ tất cả đă cháy thành tro không c̣n ǵ cả, mấy ngàn độ của ḷ thiêu th́ làm sao có vật ǵ không bị cháy thành tro? Chẳng qua “Trái Tim Bất Hoại” là một màn “ảo thuật” của mấy ông Sư Cộng Sản phù phép để “mà mắt” Phật Tử cho công cuộc phá nát chế độ Cộng Hoà c̣n non trẻ của miền Nam Việt Nam.

 

 

Germany, 12.07.2021

Chủ Nhiệm Tạp Chí Dân Văn,

Lư Trung Tín

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Tin Tức - B́nh Luận     Vinh Danh QLVNCH     Audio Files     Tham Khảo     Văn Học Nghệ Thuật     Trang Chính