Bạo lực của cường quyền: Xưa và nay
Huy Văn (HVC)
Chúng nó: Đảng Cộng sản
Việt Nam; lũ ném đá không giấu tay, quân bán nước không cần che mặt, đồng
thời cũng là một đám vô liêm sĩ đang cùng nhau củng cố địa vị trong chính
quyền để cai trị quốc gia và đày đọa dân t́nh. V́ chúng nó mà non sông gấm
vóc sau 4000 năm lại lâm vào nguy cơ bắc thuộc khi cả một đám hèn không
dám hé môi, dù chỉ để than phiền quan thầy đại hán lấn đất, hại dân, chận
tàu, cướp biển! Khi bọn tàu phù thoải mái tḥ chiếc “ lưỡi ḅ “ liếm trọn
vùng biển Nam Hải th́ chúng nó rụt đầu, cúp cổ, không dám hé nửa lời với
công luận thế giới, để rồi mặc nhiên công nhận chủ quyền của kẻ thù truyền
kiếp trong vùng đảo Trường Sa-Hoàng Sa bằng sự im lặng rất...nô tài! Chúng
đă bị trói tay, cam tâm tự bịt mắt khi chứng kiến biên thùy bị xâm thực,
nhưng đối với người dân th́ chà đạp thẳng tay, không cho ai hài tội quan
thầy!
Chúng ngăn cấm dân chúng hô hào đổi thay và công khai chọn con đường độc
tài đảng trị. Chúng bắt bớ, giam cầm những ai thực tâm bày tỏ ḷng yêu
nước và dành quyền độc tôn trong việc “ nói chuyện phải quấy với “ quân
bành trướng từ phương bắc. Nhưng khi gặp quan thầy th́ mấy mẫu “ chuyện
phải quấy “ đó lại trở thành những màn “ đấm mơm “ thật ngoạn mục bằng
nhiều h́nh thức khác nhau của đàn anh phương bắc, để rồi sau đó bọn tàu
cộng đường hoàng đưa dân (thực chất là đưa lính trá h́nh làm dân lao động)
vào đất nước ta để khai thác ...đủ loại tài nguyên. Và thay v́ mang lại
việc làm cho chính người dân bản xứ, th́ đám nô tài thời đại, một lũ đầu
bùn, óc đất đó đă tḥ tay ôm tiền hối lộ (sau đó chúng cùng nhau chia chác
trong nội bộ) để rước giặc về thao túng mọi mặt, nhứt là trong lănh vực
kinh tế nội địa. Đáng lên án hơn hết là cộng sản Hà Nội đă cam tâm chấp
nhận cho tàu cộng lập khu tự trị cho công nhân của chúng ngay trên phần
đất cha ông của ḿnh trên cao nguyên trung phần và mới đây nhứt là ngay
tại vùng sông lạch Cà Mau.
Đám chóp bu Hà Nội không màng liêm sĩ cá nhân, chẳng thiết thể diện dân
tộc và sự trường tồn của tổ quốc. Cả một guồng máy cai trị rập khuôn theo
các quan thầy cộng sản nga- tàu đă công khai đề cao bạo lực cách mạng vốn
là thứ h́nh thức khủng bố quy mô và man rợ về mọi mặt. Loại bạo lực này
xuất hiện cùng thời với chủ nghĩa vô sản và vẫn c̣n tồn tại cho đến ngày
nay. Khi nghe nói đến hai chữ bạo lực, người ta thường nghĩ ngay tới những
vụ đấu tố, tàn sát, bắt bớ, giam cầm ..v/v..vốn là những h́nh ảnh cụ thể
nhứt để minh họa cho hành động tàn ác của loài quỷ dữ. Nhưng không chỉ đơn
giản như vậy! Bạo lực của thời phôi thai với dao búa và tầm vông vạt nhọn,
bạo lực của những tên “ răng đen mă tấu “ đêm gơ cửa thủ tiêu, ngày đặt
ḿn giựt cầu, phá chợ, đă rất lỗi thời nếu không muốn nói là từ lâu đă
biến thể và hiện nay được ngụy trang rất khéo léo bằng nhiều h́nh thức (và
phương tiện) mà người dân b́nh thường không tài nào nhận ra.
Những tên hèn đó tuy chỉ có đầu bùn và óc đất để xây dựng đất nước nhưng
lại vô cùng xảo quyệt và khôn lanh trong những mánh khóe kềm kẹp và cai
trị người dân qua những đ̣n phép thật hiệu quả trong từng lănh vực của đời
sống. Từ Văn Hóa đến Giáo Dục, từ Kinh Tế đến Xă Hội, đâu đâu cũng thấy
bàn tay bạo lực của cộng sản. Những màn học tập chủ trương của đảng và nhà
nước cộng sản, chế độ tem phiếu thời bao cấp, việc xin giấy di chuyển hay
xin phép tạm trú, tạm vắng qua mọi thời kỳ, những tuyên truyền láo khoét
nhằm bóp méo sự thật lịch sử cận đại, và cái quái thai “ kinh tế thị
trường theo định hướng xă hội chủ nghĩa “ là những thí dụ điển h́nh nhứt
về những ngón đ̣n bạo lực tiềm ẩn trong các sinh hoạt cai trị của cộng sản
suốt 70 năm qua. Tinh ư một chút, ai cũng sẽ thấy guồng máy cai trị hiện
tại của Hà Nội đang dùng tiềm năng gần như vô hạn của ḿnh về Kinh Tế và
Tài Chánh để lănh đạo quốc gia và cùng một lúc, vơ vét cho riêng từng
người, từng nhóm. Và đây chính là bạo lực gần như vô h́nh, rất thâm độc
nhưng êm ái, rất đơn giản nhưng vô cùng hiệu quả của bộ máy cầm quyền tại
Việt Nam.
Để dễ dàng thao túng và ru ngủ toàn dân trong cái gọi là thiên đường xă
hội chủ nghĩa, chúng lần hồi nới lỏng sự kềm kẹp, và từng bước trở về con
đường mại bản theo đúng mô h́nh của chế độ cộng ḥa mà chúng đă bức tử và
quyết san bằng đến tận cùng bằng số ngay khi vừa làm chủ cả nước. Nền tinh
tế thị trường đă thay đổi bộ mặt xă hội, con người, và đất nước tới mức có
kẻ đă cho là:
“Ngày nay đâu c̣n cộng
sản, v́ Việt Nam đang theo mô h́nh tư bản chủ nghĩa từ thập niên 90 rồi!”
Lầm to! Chủ trương
của cộng sản Việt Nam là cho dân dễ thở để quên chuyện “ân oán” với chế độ
và cùng lúc đó nhào nặn một guồng máy cai trị gồm toàn là đại gia có thẻ
đảng.
Con số này ngày
càng đông và đang có khuynh hướng bành trướng rất sâu rộng và công khai
trong nội bộ của 3 triệu đảng viên trong nước.
Cường quyền Hà Nội cũng đă mở ra một kỷ nguyên tham nhũng đồ sộ chưa từng
thấy: tham nhũng từ trung ương đến địa phương. Lớn ăn theo lớn, nhỏ nuốt
theo nhỏ, trong mọi nghành nghề của xă hội, trong từng sinh hoạt của chánh
quyền. Chiếc ghế lớn, ghế nhỏ nào cũng có cái giá của nó, từ phường xă cho
đến thành thị và trung ương. Gom tài sản để mua chiếc ghế xong th́ cán ngố
trong mọi ngành, mọi cấp phải t́m cách vơ vét cho nhanh, cho nhiều, để gỡ
vốn rồi lấy lời và cũng để “ cúng “ cho cấp trên nếu muốn ngồi yên mà trục
lợi lâu dài. Ăn quen, nhịn không quen. Muốn có tiền để củng cố địa vị
trong chế độ và làm giàu cho bản thân (cũng như gia đ́nh), chúng đặt ra
những công tŕnh tái thiết, những đề án xây dựng rất quy mô để, thay v́
tạo công ăn việc làm cho người dân, th́ lại kêu gọi đấu thầu của ngoại
quốc để có cơ hội nhận tiền hối lộ, đút lót.
Người không hiểu chuyện th́ chỉ thấy xa lộ mịt mù, cao ốc hào nhoáng và
những công tŕnh vô bổ khác mọc lên như nấm, đồng thời cũng dựa vào đó mà
suưt xoa khen ngợi tài trí kinh bang của chóp bu cộng sản khi mà, từ một
nước chỉ lèo tèo một nhúm xe hơi (và c̣n lại toàn là xe đạp của thập niên
80), mà giờ đây cả nước đă có xe du lịch cáu cạnh, loại đắt tiền nhứt của
thế giới cùng với đủ loại xe gắn máy (hầu hết mang nhăn hiệu củaTrung
Cộng) chạy tràn lan trên các nẻo đường đô thị. Những kẻ nhẹ dạ cho đó là
một bước tiến nhảy vọt của Việt Nam để theo kịp đà văn minh hiện đại. Và
họ đă không tiếc lời ca ngợi chế độ hiện hữu tại Hà Nội. Họ không thấy
hoặc cố t́nh không muốn thấy sự kịch cỡm của những xa lộ, khách sạn, chung
cư, những khu du lịch và giải trí đắt tiền đó, khi các công tŕnh này chỉ
là những h́nh thức phô trương không hơn, không kém, v́ bên cạnh đó là
những tồi tàn, loang lỡ không cách ǵ che lấp được của cả nông thôn lẫn
thành thị.
“Có tiền mua tiên cũng được “ Câu nói của cha ông đă khẳng định sức mạnh
vô biên của vật chất và bạo lực của cường quyền cũng chính là đây! Chúng
đă dùng mănh lực của đồng tiền để chiêu mộ tay sai, điều khiển bộ hạ và
đồng thời mua chuộc những thành phần nhẹ dạ trong các cộng đồng tỵ nạn để
lần hồi khuynh loát họ và gây chia rẽ trong nội bộ những người chống cộng.
Chưa kể từ lâu chúng đă đầu tư lần hồi vào công việc kinh doanh về mọi mặt
của người dân hải ngoại. Từ việc mở những công ty chuyên lo dịch vụ chuyển
tiền trước khi được Hoa Kỳ chấm dứt phong tỏa kinh tế, cho tới việc lần
hồi len lỏi vào nội t́nh của những hội Ái Hữu, những tổ chức từ thiện, và
cả những hội đoàn chống cộng, đều được chúng tính toán, phân công, gậm
nhấm bằng những h́nh thức, dù cỗ lỗ sĩ nhưng bao giờ cũng thành công: đó
là tâng bốc kẻ háo danh, đấm mơm phường ham lợi, tung hỏa mù để bôi lọ
những gương mặt sáng giá của miền Nam trước đây và hiện nay, đồng thời
chúng kêu gọi và tạo điều kiện thuận lợi cho việc đầu tư chất xám về phục
vụ và xây dựng đất nước bằng cách khêu gợi t́nh hoài hương lúc nào cũng âm
ỉ trong ḷng của những người đang sống lưu vong trên khắp thế giới.
Và quả nhiên những chất xám, già cũng như trẻ đó, đă bị hớp hồn bởi những
lời ngon ngọt, những ưu ái về cả vật chất lẫn tinh thần, những đường mật
về t́nh tự dân tộc (vốn chỉ có trên đầu môi chót lưỡi) nên từ gần hai thập
niên trở lại đây, đă hùng hồn cổ xúy và góp thêm những lời “ công đạo “
cho chế độ cộng sản mà không hề nghĩ tới việc ḿnh đă góp phần tô bóng cho
những gương mặt và việc làm của những kẻ phản bội quê hương, chà đạp dân
tộc. Ngoài những trí thức từ lâu đă là tay sai của bạo quyền th́ không ít
những người hí hửng trở cờ đă từng là nạn nhân của chế độ sau khi miền Nam
rơi vào tay cộng sản. V́ sao trí thức hải ngoại đă chạy đi rồi lại cam tâm
chạy trở về và công khai trở mặt với đồng cảnh (tỵ nạn cộng sản) của ḿnh
như vậy? Câu trả lời thật đơn giản: chỉ v́ danh, lợi và bên cạnh đó là nỗi
nhớ nhà, một nhược điểm mà cộng sản Việt Nam cũng tận t́nh khai thác bấy
lâu nay.
Những năm gần đây, chúng đă thành công trong việc ru ngủ rồi đổi màu trong
tim óc của những ai c̣n nặng t́nh với quê hương nhưng lại nhẹ dạ khi đứng
trước lợi danh. Đó chính là trọng điểm của cái gọi là nghị quyết 36, là
thuốc độc mát ḷng mà rất nhiều người tại hải ngoại đang tḥ tay bưng,
húp. Đây chính là bạo lực “êm ái” của cường quyền, là một “bàn tay nhung
bọc thép” đă và đang với dần tới từng cộng đồng của người Việt quốc gia
tại hải ngoại. Cộng sản ra chiêu rất ngoạn mục: chỉ một đ̣n nghị quyết 36
đó thôi cũng đă làm chao đảo khí thế đấu tranh của người Việt quốc gia ở
khắp mọi nơi qua h́nh thức mua chuộc bồi bút để tung hỏa mù, khích bác,
bôi bẩn những ai nổi bật trong cộng đồng tỵ nạn.
Biết được thủ đoạn của địch là một chuyện. Ngăn chận để triệt tiêu những
mánh khóe đó lại là một chuyện khác. Cộng sản có vẻ như đang chiếm thượng
phong v́ có đầy đủ phương tiện vật chất, có cả một guồng máy khổng lồ về
cả nhân lực lẫn tài lực. Cộng thêm yếu tố thời gian đang là vũ khí lợi hại
không kém mà địch đang nắm trong tay.Trí thức hải ngoại không nhẹ dạ nhưng
lại mềm ḷng. Và thời gian c̣n lại của tuổi về chiều cũng là một động lực
chính để thúc đẩy người dân tỵ nạn quay về với t́nh tự dân tộc. Hải ngoại
không c̣n nhiều th́ giờ, c̣n cộng sản th́ cứ nhởn nhơ đè đầu, đè cổ dân
chúng trong nước. Hải ngoại chắt chiu từng đồng, từng cắc để gởi về cho
thân nhân nơi quê nhà, chưa kể những màn đóng góp cho các quỹ từ thiện,
khuyến học, cứu đói...v/v . C̣n cộng sản th́ cứ in tiền thoải mái để cả
nước cầm hơi trong khi ngoại tệ th́ chui vào túi riêng của các cán gộc (để
rồi chạy ngược vào các ngân hàng ngoại quốc) hoặc trở thành phương tiện
chính yếu để đánh phá những người yêu nước chống Cộng sản thực sự, trong
cộng đồng Người Việt tỵ nạ cộng sản tại hải ngoại.
Thuở xưa, trong những cuộc chiến đấu giành đất, giành dân, các bậc vua
chúa hay công, hầu, khanh tướng, các lănh tụ cách mạng qua mọi thời kỳ
phải cần hội đủ ba yếu tố căn bản: Thiên Thời, Địa Lợi và Nhân Ḥa. Ngày
nay, tiền tài và thế lực giải quyết mọi chuyện. Hay nói cách khác, th́
Kinh Tế ảnh hưởng đến Chính Trị. Trong công cuộc đối đầu với cộng sản th́
người Việt tự do tại hải ngoại gặp rất nhiều khó khăn v́ nhân lực, tài lực
đều có giới hạn. Ngoại trừ tấm ḷng kiên định và lập trường vững chắc th́
chúng ta không có Thế, mà Lực cũng không đủ để trực tiếp lật đổ bạo quyền
cộng sản. Chưa kể chúng ta đang bị lũng đoạn bởi những nô tài thời đại,
những kẻ cuối đời đang muốn đổi gió để trở cờ. Kẻ thù không phải chỉ có
cộng sản nội địa và tay sai ở ngoại quốc, mà thời gian cũng là một vấn nạn
nhức đầu không kém.
Chỉ chừng hai thập niên nữa thôi là những chứng nhân của ngày sử Việt sang
trang năm 1975 sẽ trở thành thường trú nhân của các viện dưỡng lăo nếu c̣n
sống tạm trên cơi đời này.
V́ vậy, ngay từ bây giờ chúng
ta cần phải có biện pháp cần thiết để con đường hồi hương sẽ trở thành
hiện thực càng sớm càng tốt. Nhận diện được bạo lực tiềm ẩn của địch vẫn
chưa đủ, cần phải vượt lên trên sức quyến rũ của vật chất để khỏi bị cộng
sản chiêu dụ, đồng thời cần phải loại trừ đám lâu la trở cờ khỏi các cộng
đồng người Việt quốc gia, để công cuộc đấu tranh cho một nước Việt Nam dân
chủ và cường thịnh không gặp trở ngại. Mai này, cho dù nhân lực có cạn dần
theo thời gian, th́ tiếng nói của chánh nghĩa vẫn trường tồn qua sự hiện
diện của lá Cờ Vàng Ba Sọc Đỏ. Ngày nào biểu tượng của hồn thiêng sông núi
vẫn c̣n phất phới th́ ngày đó niềm tin vào một ngày mai quang phục vẫn hằn
nét trong ḷng người Việt Quốc gGa ở khắp mọi nơi. Hy vọng ngày mai đó sẽ
không c̣n xa.
Mong lắm thay!
Huy Văn
|