Rồi có một ngày...
Huy Phương
Tôi thường nghe những câu hỏi trăn trở của những người tị nạn Cộng Sản bỏ
nước ra đi:
- Liệu năm nay Việt Nam có ǵ thay đổi không?
- Bao giờ th́ Việt Nam không c̣n Cộng Sản?
Hầu hết những người Việt bỏ đất nước từ những ngày cuối cùng của Tháng Tư,
1975, khi Cộng Sản tràn vào Sài G̣n, đă nói với tôi rằng, họ chỉ trở lại
Việt Nam khi không c̣n chế độ Cộng Sản trên quê hương nữa. Một vài vị lớn
tuổi “gần đất xa trời” an ủi với nhau rằng, “có lẽ ta đâu măi thế này” và
mong được sống thêm vài năm nữa, để nh́n ngày tàn của chế độ Cộng Sản.
Nhưng bao giờ th́ chế độ Cộng Sản sụp đổ?
Năm năm? Mười năm? Mười lăm năm? Và bây giờ 40 năm đă trôi qua!
Mà khi Việt Nam không c̣n Cộng Sản nữa th́ đất nước này sẽ ra sao?
Cũng khó tưởng tượng ra có một cuộc thay đổi êm ái, đảng cầm quyền ra đi,
tổ chức bầu cử tự do, các cơ chế hoàn toàn thay đổi, Hiến Pháp được viết
lại, Việt Nam có đa đảng. Nhiều người c̣n mang ảo tưởng lạ lùng là “hải
ngoại” sẽ được Bộ Chính Trị Đảng CSVN mời về “bàn giao” trong êm thấm
trong khi họ lặng lẽ cuốn gói ra đi, và những “chủ tịch,” “thủ tướng,” và
“quốc trưởng” ở đây sẽ về nhậm chức mà không cần đổ một giọt máu, kiểu nói
“bất chiến tự nhiên thành” và dưới cái quan niệm sẽ được cường quốc này,
đất nước nọ “bật đèn xanh...”
Nếu có một cuộc cách mạng thật sự đúng nghĩa bùng nổ, th́ cuộc cách mạng
lật đổ chế độ Cộng Sản ở Việt Nam phải là một cuộc cách mạng đổ máu tàn
khốc nhất trong lịch sử. Bốn mươi năm qua, chế độ Cộng Sản này đă gây bao
nhiêu thảm họa, tai ương cho miền Nam và đối với miền Bắc là 70 năm. Chẳng
ai là không có mối thù với Cộng Sản, từ thời Việt Minh cho đến ngày miền
Nam sụp đổ. Bao nhiêu thủ đoạn tù đày, kỳ thị, đánh tư sản, đổi tiền, đày
đọa người dân rời bỏ thành phố hay đuổi họ xuống tàu ra biển.
Chẳng có gia đ́nh nào tránh khỏi đau khổ, tù đày, chia ĺa, chết chóc hay
bần cùng.
Ngay trong thời đại “tự do,” “hạnh phúc,” liệu những gia đ́nh nạn nhân
Đoàn Văn Vươn bị cưỡng chế chiếm đất, những mẹ con như gia đ́nh bà Phạm
Thị Lài trần truồng bị kéo lê trên nền đất, những phụ nữ như bà Lê Thị
Trâm bị xe xúc chèn lên thân, cũng như gia đ́nh có thân nhân chết mờ ám
trong đồn công an, hàng triệu nạn nhân của chế độ công an trị, có bằng
ḷng một cuộc chuyển quyền êm ái không?
Cho thuận lẽ nhân quả ở đời sẽ có một cách mạng
“máu kêu trả máu, đầu van trả đầu?”
Nhưng thành phần nào sẽ cầm đầu cuộc cách mạng này, và đừng có ảo
tưởng là sẽ có một lực lượng ngoại nhập phát xuất từ Mỹ, từ Úc hay từ...
Tàu.
Tuy vậy cũng sẽ không có chuyện biển máu với 3 triệu đảng viên Cộng Sản
Việt Nam bị đem ra bắn bỏ, bị tịch thu tài sản, bị lùa vào các trại tù,
hoặc đẩy chạy sang Tàu. Nhưng làm thế nào để Việt Nam có một cuộc thay
đổi, Cộng Sản không c̣n là đảng cầm quyền và Việt Nam sẽ trở thành một đất
nước có chế độ đa đảng. Nhưng vào thời điểm đảng Cộng Sản không c̣n nữa,
Việt Nam sẽ ra sao?
Cũng như sau khi Liên Bang Xô Viết tan ră, ở Việt Nam cũng sẽ có rất đông
đảo, hàng triệu người đă vứt thẻ đảng và ra khỏi đảng. Trừ một số đảng
viên đă chuẩn bị “hạ cánh” với bất động sản, tiền ngân hàng hay cơ sở kinh
doanh ở Mỹ, Úc, Canada... nhưng 3 triệu đảng viên Cộng Sản với châm ngôn
“đảng c̣n ta c̣n” và tổng cộng các lực lượng an ninh đủ loại với ít nhất
là 6.9 triệu người (theo Giáo Sư Carl Thayer) với khẩu hiệu “công an nhân
dân chỉ biết c̣n đảng, c̣n ḿnh” sẽ là một vấn nạn khó xử cho xă hội mới,
một khi “mất đảng,” nhưng chúng nhất quyết chưa chịu “mất ḿnh.”
Người viết không có khả năng phân tích t́nh h́nh chính trị Việt Nam sau
khi không c̣n đảng Cộng Sản cầm quyền hay chuyện kinh tế của Việt Nam thời
hậu Cộng Sản, nhưng cứ nghĩ đến cái đất nước tan hoang, sau 40 năm cai trị
của đảng này, th́ cái giấc mơ nghĩ đến một ngày nào đất nước hết Cộng Sản,
cũng chẳng phải là một giấc mơ tốt đẹp.
Có thể Cộng Sản sẽ để lại cho đất nước những cái cầu tráng lệ, những xa lộ
tối tân, những con tàu “siêu tốc,” những cái tháp truyền h́nh đi vào kỷ
lục, những lâu đài kiến trúc đẹp đẽ, những sân bay "hiện đại" và dai dẳng
những món nợ con cháu trả mấy đời không hết. Và những vạn dặm rừng, ngh́n
vuông đất cho thuê chưa lấy lại được, nhưng cũng không đau xót bằng hằng
triệu con người mất cả niềm tin vào tương lai, ḷng người ly tán, đạo lư
suy đồi.
Muốn xây dựng lại xă hội phải xây dựng con người, mà xây dựng một con
người phải mất bao nhiêu năm?
Hồ Chí Minh sao chép câu “Bách niên thụ nhân” của Quản Trọng bên Tàu,
nhưng với hạt giống vốn bể nát, thối tha của người khác đă vứt đi lượm đem
về, gieo trồng trên đám đất đai chai lỳ toàn trị, bón bằng những thứ phân
bón tha hóa, xấu xa, dối trá; tưới bằng thứ nước dơ bẩn của bạo lực, cường
quyền, th́ cây không có trái, hoa không dám nở, mà chỉ sinh sản ra một
loài cỏ dại. (*)
Một xă hội mà chủ động măi dâm c̣n tuổi vị thành niên, khi bị công an bắt
c̣n "xin về đi thi trung học phổ thông". Một xă hội mà một thanh niên chỉ
mới 22 tuổi cắt cổ sáu người mà vẫn có giấc ngủ yên lành. Một xă hội có
những đứa trẻ 14 tuổi đi bán dâm trong khi đă mang thai bốn tháng. Một xă
hội mà thanh niên lớn lên không có nhà máy, chỉ toan tính chạy vạy t́m
cách ra nước ngoài làm thuê, ở mướn. Một xă hội mà thiếu nữ nông thôn lớn
lên không có một thời yêu đương, thơ mộng, bỏ ruộng vườn, lăm le đi khỏi
nước kiếm một tấm chồng, hay kể cả chuyện bán thân, miễn có một đời sống
no đủ. Một xă hội mà sinh viên, người mẫu sẵn sàng lên giường v́ đồng đô
la. Một xă hội mà người ác, kẻ tham được bảo vệ, người làm điều xấu không
biết nhục, kẻ trung trực, ngay thẳng th́ bị đọa đày.
Liệu có một vị cứu tinh dân tộc nào xuất hiện trong giai đoạn này để cứu
nước, độ dân không? Nước Nhật sau hai quả bom nguyên tử ném xuống hai
thành phố Hiroshima và Nagazaki, và cả trận sóng thần xảy ra năm 2011, đă
đứng dậy tái thiết, hồi phục tất cả sau hậu quả của những thảm họa chiến
tranh và thiên tai, nhờ tinh thần và phẩm chất truyền thống của dân tộc
Nhật. Nhưng với “thảm họa dân trí, đạo đức” mà chế độ Cộng Sản để lại cho
Việt Nam, sau ngày 30 Tháng Tư, 1975, mà chúng ta thường gọi là một trận
hồng thủy, mà những điều tốt đẹp, đạo đức của dân tộc đă bị băng hoại,
cuốn trôi, chúng ta làm cách nào để xây dựng lại đất nước này?
Bao giờ th́ có thay đổi, bao giờ th́ không c̣n Cộng Sản? Đây chính là
những nỗi trăn trở của cả dân tộc, nhưng là những chuyện khó khăn bắt đầu
chứ không phải là những điều kết thúc tốt đẹp mà chúng ta vẫn thường mơ
ước! Đó chính là nỗi thống khổ của Việt Nam, và c̣n khổ đến bao giờ.
Huy Phương
(*) “Cộng sản là loài cỏ dại, mọc trên hoang tàn của chiến tranh, là trùng
độc, sinh sôi, nảy nở, trên rác rưởi cuộc đời.” (Dalai Latma)