Nỗi
buồn tháng Chạp
Huy Phương
Những ngày cuối năm mọi người giàu nghèo ǵ cũng tưng bừng đón năm mới,
quên đi chuyện buồn của một năm qua, vậy th́ nói chuyện buồn cuối năm hay
nỗi buồn tháng Chạp là chuyện… ngược đời. Câu chuyện này, thiên hạ cho là
thường t́nh, nhưng đối với tôi th́ đây là chuyện không vui.
Số là trong tháng Chạp này, gia đ́nh tôi nhận được hai lá thư của hai
ngôi chùa lớn nhất nh́ trong vùng Bolsa này. Lá thư thứ nhất là lá thư
chúc mừng năm mới của Viện Chủ Chùa, kèm theo một lá thư màu hồng hay màu
vàng để gia đ́nh người nhận chú ư, ghi danh cầu an (cho người sống) hay
cầu siêu (cho người chết.) Tờ thư này có phần chú thích: Quư Vị điền tên
vào sớ và gửi về chùa sớm để sắp xếp. Quư Vị thành tâm tuỳ hỉ cúng dường,
xin ghi chi phiếu: Chùa XYZ và gửi về địa chỉ ở dưới.
Lá thư thứ hai, ngoài lá sớ cầu an, cầu siêu c̣n thêm một tờ giấy màu
trắng in đủ 90 loại tuổi, từ đứa trẻ mới 11 tuổi đến ông cụ 100 tuổi.
Chúng tôi không thể kể hết các sao-hạn của 90 tuổi này, thứ nhất trang báo
không dư giấy vẽ voi, thứ hai không muốn làm phiền độc giả,
Tôi xin lấy vài ví dụ, như ông già, bà lăo nào năm nay 100 tuổi sinh năm
Đinh Tỵ 1917 th́ Nam thuộc sao La Hầu- Ngũ Mộ, Nữ là Kế Đô- Ngũ Mộ. Thiên
hạ hay nói câu “Nam La Hầu- Nữ Kế Đô là xấu nhất. Thiên hạ vẫn thường tin
“sao Kế Đô không xô cũng ngă,” “Thái Bạch là sạch gia tài!” cụ bà 100 tuổi
năm nay gặp sao Kế Đô, th́ hăy mau mau cúng sao giải hạn, nếu không cụ bà
năm nay rất dễ đi đứt. 100 tuổi c̣n trẻ quá, chết như vậy cũng uổng. Bỏ ra
vài trăm bạc, cúng sao mà sống thêm chục năm nữa th́ cũng nên làm.
Thằng bé sinh năm Bính Tuất 2006, năm nay lên 11 đang Middle School, nó bị
sao Nam: Thổ Tú- Tam Kheo, Nữ: Văn Hớn- Thiên Tinh. Trong sách bói toán,
có ghi rằng “Thổ
Tú (nhiều người gọi là Thổ tinh): Sao Thổ Tú tốt hay xấu chắc nhiều
người chưa rơ lắm. Nếu năm nay những ai bị sao Thổ Tú chiếu mạng nên làm
lễ giải hạn sao Thổ Tú! Vậy th́ tốt hơn hết là cứ cúng sao giải hạn, có
kiêng có lành!
Câu hỏi đặt ra cho tôi là nhà chùa gửi những lá thư này đến cho gia đ́nh
tôi vào dịp cuối năm với mục đích ǵ?
Thứ nhất, mong gia đ́nh tôi ghi danh xin lễ cầu an cầu siêu cho thân bằng
quyến thuộc (kèm theo câu thành tâm tuỳ hỷ cúng dường.) Trong một thông
cáo của ngôi chùa VN lớn nhất Paris lại có ghi rơ: “Xin thành tâm cúng
dường Tam Bảo để cầu an, giải hạn cho bổn mạng và cho cha mẹ, anh em…”
Việc cúng dường Tam Bảo có ư nghĩa ǵ, hay chỉ là một sự trao đổi, chỉ với
mục đích “giải hạn cho bổn mạng và cho cha mẹ, anh em.”
Thứ hai, gửi “bảng sao hạn năm Bính Thân” có đủ tuổi trong gia đ́nh tôi
biết mà lo nhờ chùa cúng sao giải hạn.
Cả hai điều này đều xa rời đạo Phật, v́ chánh tín và mê tín hoàn toàn khác
nhau. Những điều như đồng bóng, lịch số sao hạn, coi tay xem tướng, xin
xăm bói quẻ, cúng sao xem hướng… đều là những chuyện mê tín. Do người
truyền bá đạo Phật không hiểu thông, ghép những thói tục của đời vào đạo,
để nhiều người lên án đạo Phật là đạo mê tín.
Ông cụ thân sinh tôi mất vào những ngày của tháng 5-1975, khi miền Nam mất
vào tay Cộng Sản, hoàn cảnh gia đ́nh ly tán, con trai đă vào nhà tù, con
gái di tản ra nước ngoài. Chết trong một thời điểm như vậy, tôi nghĩ linh
hồn của cha tôi chắc khó siêu thoát. Nếu gia đ́nh bỏ ra một số tiền để cầu
siêu cho cha tôi để cho linh hồn ông được b́nh an trong thế giới bên kia,
th́ ngh́n vàng cũng không tiếc.
Trong 100 người có tên trong đám cầu siêu, thầy chỉ đọc lướt tên cha tôi
trong mấy giây. Thầy cũng không biết cha tôi là ai. Khi đọc tên những
người trong tờ giấy thầy cầm, không biết thầy nghĩ ǵ. Nếu vậy quả là tội
nghiệp cho cha tôi.
Tôi biết nếu nghiệp cha tôi “nặng như đá” th́ không ai có thể làm nổi lên
mặt nước như bơ, như câu chuyện sau đây:
Một ngày nọ một chàng thanh niên đến hỏi đức Phật:
- Kính bạch Tôn giả, cha con vừa chết. Xin Ngài đến cầu nguyện cho ông
được lên thiên đàng. Ngài là bậc tài năng, chắc chắn sẽ làm được việc này.
Đức Phật trả lời:
- Con xuống chợ mua cho ta hai chậu đất nung và một ít bơ.
Nghĩ rằng Phật có bùa phép giúp được cho cha ḿnh, chàng trai lật đật
xuống chợ mua bơ và nồi đất. Khi mang về, đức Phật bảo:
- Bỏ đá vào một nồi, và bơ vào một nồi khác, xong thẩy cả hai xuống nước.
Cả hai cái nồi đều ch́m xuống nước. Xong, đức Phật khiến chàng trai đập vỡ
hai cái nồi. Lập tức thấy bơ nổi lên mặt nước, c̣n đá trong nồi kia vẫn
nằm yên dưới đáy hồ. Lúc bấy giờ đức Phật mới nói:
- Nhanh lên con, đi mời các thầy tu, nói với họ tụng làm sao cho tất cả bơ
ch́m xuống đáy và tất cả đá đều nổi lên.
Cha người thanh niên kia, cũng như cha tôi, nếu sống một cuộc đời tốt
lành, linh hồn ông sẽ nhẹ như bơ, sẽ lên đến thiên đàng, trái lại, linh
hồn ông nặng như đá, ch́m xuống địa ngục. Không một lượng quyền năng nào
của các tu sĩ trên thế giới này có thể đảo ngược lại điều đó.
Nếu dâng sớ cầu an hay cúng sao mà giải được bệnh tật và tránh được tai
nạn cho thân tôi, th́ từ này tôi sẽ khỏi cần gặp bác sĩ và gọi xe cấp cứu
nửa đêm để vào bệnh viện nữa. Ngày nay, việc cầu an, cầu siêu là một dịch
vụ kiếm ra tiền. Chùa càng to, thiện nam, tín nữ đến xin cầu siêu, cầu an
càng đông. Cầu siêu, cầu an càng đông, có tiền cúng dường th́ chùa càng
lớn. Số phận những sớ cầu an, cúng sao không kèm theo chi phiếu hay tiền
mặt sẽ ra sao?
Một Phật tử, pháp danh Trí Giác, có đưa câu chuyện lên công luận:
“Một số bạn thuộc các tôn giáo khác hỏi tôi: “Đạo Phật các anh sao lại làm
đại nhạc hội, ca hát, buôn bán, xổ số làm tiền um sùm ở trong chùa, trong
khu vực chùa. Như vậy có đúng luật đạo Phật không?” Tôi nghe hỏi mà cảm
thấy xót xa, đau khổ, và xấu hổ cho đạo Phật. V́ tôi cũng đă thấy các nơi
thờ tự của tôn giáo khác, không bao giờ có đại nhạc hội, buôn bán, xổ số
để làm tiền nơi chốn thiêng liêng. Chùa là nơi thanh tịnh già lam. Đến
chùa để lắng ḷng, nghe kinh, niệm Phật, học đạo, chuyển mê thành ngộ.
Nghe được tiếng chuông U Minh ḷng nhẹ nhàng thanh thoát.”
Có chùa gây quỹ bằng cách xổ số, lô độc đắc là 2 lượng vàng 999, như vậy
có phải là khơi ḷng tham của bá tánh hay không?
Hồi c̣n đi tù ngoài vùng Bắc Việt, cứ mấy ngày Tết lại thấy dân làng bản
vào nhà tù “cải tạo” xem văn nghệ, đă lấy làm lạ, nhưng điều lạ hơn là
ngày nay, dân gian lại đến chùa coi đại nhạc hội với hàng chục ca sĩ lừng
danh được thuê bằng tiền, nhưng không bảo đảm họ sẽ ăn mặc kín đáo hay hát
nhạc đạo. Ăn mặc như phụ nữ đạo Hồi và hát nhạc Nam Mô th́ ai mà cất công
đi coi. Show đại nhạc hội này bảo đảm có đốt pháo, múa lân và do một ṣng
bài lớn bảo trợ. Vui hết biết!
Phật c̣n đó, Pháp c̣n đây,
nhưng Tăng “quậy” cỡ này
th́ chẳng mấy chốc mà đạo Phật tan nát!
Huy Phương
