Về những người Việt đă vượt biển đến Hong Kong sau ngày 30/4/1975
Hàn Giang Trần Lệ Tuyền
Kính gửi quư vị trên các diễn đàn,
Kính gửi anh Nguyễn Thùy,
Trước hết, tôi xin nói rơ: Anh Nguyễn Thùy, là một người anh đồng hương, anh đă từng chia xẻ những đau thương của riêng tôi. Anh là ân nhân của tôi. Thế nhưng, v́ lương tâm, v́ những sự thật, bắt buộc tôi phải lên tiếng như sau:
Trước hết, tôi biết anh Nguyễn Thùy, là người vượt biển, nhưng anh không đến trại Hong Kong, nên anh không biết ǵ về những người đă ra đi từ miên Bắc. Tôi không có ư kiến về những điều khác, mà chỉ nói riêng về một đoạn, mà anh Nguyễn Thùy đă viết về những người miền Bắc đă đến Hong Kong. Tôi cũng biết, anh Nguyễn Thùy, không thấy, không biết. Nghĩa là không chứng kiến, nên viết không đúng với sự thật.
C̣n tôi, tôi từng ở trại tỵ nạn Cộng sản Hong Kong như trại Chimawan, trại San Yick, nên phải lên tiếng về một đoạn anh Nguyễn Thùy đă viết như sau:
“…một số không ít người miền Bắc (dưới chế độ Dân Chủ Cộng Ḥa Cộng sản - số người nầy thường vượt biển sang tỵ nạn tại Hồng-Kông) đă 'mười chết một sống' hối hả phải rời Tổ quốc thân yêu, chạy trốn độc tài Cộng sản đến các xứ sờ tự do t́m không gian sống mới”.
Những điều này, hoàn toàn không đúng với sự thật:
1. Những người từ Bắc Việt, họ không hề có cái gọi là “đă 'mười chết một sống' hối hả phải rời Tổ quốc thân yêu, chạy trốn độc tài Cộng sản”, mà họ được đảng CSVN, tạo điều kiện hoàn toàn tự do, để đi đến Hong Kong. Mỗi thuyền họ ra đi, đều chuẩn bị đầy đủ, để mang theo cả gà, vịt... và thức ăn, trên con đường men theo bờ biển đến Hong Kong.
Họ không hề bị bắt lại, không hề có bị tù v́ “tội vượt biển” như người miền Nam: VNCH.
2. Đến Hong Kong, mỗi năm đến ngày 30/4, họ đều treo Cờ Đỏ Sao Vàng, để “ăn mừng chiến thắng”. Họ luôn luôn t́m mọi cách để giết chết người dân miền Nam tỵ nạn Cộng sản thực sự. Họ đă dùng những thanh sắt, được tháo ra từ những chiếc giường ngủ, rồi mài thành những vũ khí, để giết chết, đâm, chém, và cắt gân chân, gân tay của người miền Nam. Có khi họ nấu nước sôi, hoặc dùng nước tiểu đem tưới lên những giường ngủ của các gia đ́nh Quân Nhân QLVNCH.
Cũng nên biết, trước đó đồng bào miền Nam: VNCH ở trại Chimawan. C̣n những người miền Bắc th́ ở trại Heiling Chau, Shamshuipo... họ đông hơn người miền Nam, v́ được CSVN cho đi tự do.
Cũng cần nhắc lại, khi chính quyền Hong Kong đă dồn tất cả những người vượt biển, cả Nam lẫn Bắc đến ở chung tại trại San Yick. Từ đó, hàng ngày người miền Nam đă bị người miền Bắc đánh, giết, có người trở thành tàn phế. “V́ bản chất và chiến thuật lấy thịt đè người của họ”.
Chính v́ vậy, nên đồng bào miền Nam. Đặc biệt, là các chị phụ nữ, đă tập họp toàn trại miền Nam, để thành lập đội ngũ, thành những nhóm thanh niên thay phiên canh gác ban đêm, để đồng bào được an tâm đi ngủ. Cũng có tổ chức cho các thiếu nữ, để họ chịu trách nhiệm trông nom các trẻ em, để cho các phụ nữ lớn tuổi đối đầu trong những lần người miền Bắc tấn công người miền Nam.
Và cuối cùng, họ đồng tâm đứng lên tranh đấu: Từ Văn Pḥng Phúc Lợi - Cảnh sát Hong Kong - Ông Trại trưởng - Ông Thống Đốc Chính Phủ Hong Kong. Cho đến cuối cùng là một cuộc tuyệt thực từ sáng sớm đến chiều trước Văn Pḥng Phúc Lợi tại trại San Yick, của Thành phần Phụ nữ Đại Diện tầng lớp đồng bào Tỵ Nạn Cộng Sản tại trại San Yick, Hong Kong, để đ̣i gặp cho bằng được Cao Ủy Tỵ Nạn Liên Hiệp Quốc tại Hong Kong, để tŕnh bày những bằng chứng xác thực về những đợt tấn công đẫm máu, kinh hoàng của người miền Bắc.
Và sau một buổi “tranh luận” giữa Phái đoàn cao Ủy Tỵ Nan Liên Hiệp Quốc và Đại diện đồng bào miền Nam tỵ nạn Cộng sản của Thành phần Phụ nữ, th́ Cao Ủy Tỵ Nạn Liên Hiệp Quốc đă chấp thuận: Chia đôi hai trại Nam, Bắc trở lại như cũ.
Tôi c̣n giữ lại những bằng chứng, một ĐƠN THỈNH NGUYỆN, của Thành phần Phụ nữ Đại diện tấng lớp đồng bào tỵ nạn cộng sản tại trại San Yick, Hong Kong.
Vậy, tôi đưa lên đây, để quư vị hiểu thêm về t́nh trạng này. Tuy nhiên, tôi phải cắt đi phần chữ kư của hơn 100 (hơn một trăm) các phụ nữ đă kư tên vào Đơn Thỉnh Nguyện, v́ ngoài chữ kư, các phụ nữ ấy, đều có ghi thêm tên họ rơ ràng. Mà hiện nay, họ đang tỵ nạn Cộng sản ở nhiều quốc gia, có thể họ đang sống gần những người miền Bắc, đă từng đánh đập, hành hung họ và thân nhân của họ, để tránh những cuộc trả thù, như đă xảy ra tại Hong Kong trước kia.
Một lần nữa, tôi chân thành mong quư vị, nếu muốn viết về những người vượt biển, th́ trước khi viết, quư vị nên tham khảo những tài liệu chính xác, để tránh được những sai lầm không nên có, và cũng để trở thành những tài liệu lịch sử, cho hậu thế c̣n biết đến những cuộc vượt biên, vượt biển đầy máu và nước mắt, tang tóc, đau thương của tất cả những con dân của nước Việt Nam Cộng Ḥa sau NGÀY QUỐC HẬN: 30/4/1975 !
Paris, ngày 25/12/2014
Hàn Giang Trần Lệ Tuyền
______________________________________________
---------- Forwarded message ----------
From: Chinh Tran chinhirving@yahoo.com [ChinhNghiaViet]
ChinhNghiaViet@yahoogroups.com>
Date: 2014-12-25 1:54 GMT+01:00
Thưa qúi vị,
Từ ngày “bị gậy” lưu lạc giang hồ, hôm nay được đọc một bài của
Nguyễn Thùy đă “thẩm thấu” được tất cả những ư- từ đă được nhiều người phơi bày từ trước đến nay .
Tại sao người ngọai quốc luôn đồng t́nh hay chủ trương “ Xóa bỏ ngày quốc Hận 30-4-1975”
của VNCH ? V́ đó là nỗI đau, nỗI nhục của nhân lọai, nhất là những quốc gia, thể chế có chữ kư trong Hiệp Định Geneve và Ḥa Đàm Paris ! Những chữ kư giết người , những quốc gia bần tiện và độc ác đă lụy theo kẻ giết người chỉ v́ “miếng cơm manh áo”, kiếm được lợi nhuận chiến tranh chia chác với kẻ cựu thù !
Điều đáng trách hờn hơn cả , là lũ Việt Gian tay sai, đă quên đi nỗI đau nhục cho Quê hương miền Nam - Việt Nam Cộng Ḥa mà phục vụ cho kẻ thù và những bá nhân độc ác phản bội và hèn hạ !
Dưới Thế này vẫn chưa được B́nh An v́ thế giới này c̣n qúa nhiều kẻ (Quốc Gia) Độc ác !
ChinhIrving ./.
“Ngày Quốc Hận”
hay “Ngày Hành Tŕnh Đến Tự Do” ?
nguyễn thùy
Ngày 30 tháng Tư năm 1975 được mọi người VN tại hải ngoại gọi là ‘Ngày Quốc Hận’. nhưng đă có lần đảng Việt Tân gọi ngày đó là ngày ‘tranh đấu cho Tự do’ (thay v́ gọi là ‘ngày quốc hận’) và bị hầu hết người Việt yêu nước phản đối. Mới đây Tiến sĩ Ngô Thanh Hải, thượng nghị sĩ Quốc hội Canada đệ tŕnh dự luật lên Thượng Viện Cananda và được Thủ tướng Harper và Thượng viện đồng ư danh xưng gọi ngày 30/04/1975 là ‘Ngày Hành Tŕnh đến Tự Do’, sự việc nầy cũng bị một số người chống đối đôi khi với lời lẽ thô bạo đối với Thượng Nghị sĩ Ngô Thanh Hải. Thêm một danh xưng khác về tháng Tư năm 1975 là ‘Tháng Tư đen’.
I- Qua ba tên gọi đó, tên gọi nào đúng đắn nhất ? Người viết xin góp một số ư kiến, sau đó nói rơ quan điểm người viết nên chọn tên gọi nào.
1/- ‘Ngày Quốc Hận’ . Dùng tên gọi nầy là ta đứng trên cương vị của Dân tộc, Quốc gia. Ngày Quốc Hận có nghĩa ngày nói lên mối hận thù của cả dân tộc, quốc gia, cả toàn thể nhân dân căm thù v́ bị mất nước bỡi cường quyền ngoại xâm, ngày đánh dấu sự kiện lịch sử đă đưa toàn thể dân tộc vào thảm họa nô vong. ‘Ngày Quốc Hận’ tên gọi nầy do người Việt tỵ nạn cộng sản nơi hải ngoại dùng nói tên thân phận lưu vong của ḿnh cùng t́nh cảnh đất nước, nhân dân bị rơi vào ṿng thống trị Cộng sản. Người Cộng sản VN căm tức tên gọi nầy v́ xóa sạch tất cả công lao tranh đấu của họ cùng lên án họ là xâm lăng. Cộng sản VN xem ngày 30/04/75 là ngày chiến thắng của họ v́ họ đă giải phóng và thống nhất đất nước. Như vậy, với Cộng sản VN, không có chuyện ‘mất nước’ v́ đất nước VN vẫn c̣n, được thế giới và LHQ công nhận và vẫn do người VN dù là Cộng sản nắm quyền. Tên gọi ‘ngày quốc hận’ không được thế giới hảo cảm ; thế giới xem ngày đó là ngày cáo chung chế độ VNCH ; sự cáo chung một chế độ không hẳn là mất nước. Chỉ riêng nhân dân Miền Nam VN (từ vĩ ruyến 17 đến mũi Cà-Mau) gồm cả Quân, Dân, Cán, Chính VNCH mới xem ngày đó là ‘ngày mất nước’ và hô hào đấu tranh bằng mọi cách để phục hồi đất nước, thu hồi lại chủ quyền dân tộc cho đất nước và quyền sống tự do dân chủ cho nhân dân VN.
2/- ‘Ngày Hành Tŕnh đến Tự Do’. Tên gọi nầy nói lên sự kiện lịch sử hàng ngàn, hàng vạn rồi hàng triệu người VN không riêng ở Miền Nam VN (từ vĩ tuyến 17 đến mũi Cà-Mau) mà c̣n một số không ít người miền Bắc (dưới chế độ Dân Chủ Cộng Ḥa Cộng sản - số người nầy thường vượt biển sang tỵ nạn tại Hồng-Kông) đă ‘mười chết một sống’ hối hả phải rời Tổ quốc thân yêu, chạy trốn độc tài Cộng sản đến các xứ sờ tự do t́m không gian sống mới. Cả trên hàng trăm ngàn người phải bỏ mạng nơi rừng sâu biển cả, không kể bị hải tặc cướp của, hiếp dâm, sát hại, khiến thế giới bàng hoàng, xúc động phải ra tay cứu vớt số nạn nhân nầy do lương tâm, do nhân đạo, do tinh thần nhân bản. Số người nầy phải chứng minh rằng ḿnh là nạn nhân của Cộng sản, ở lại nước sẽ bị Cộng sản đày đọa, sát hại để cơ quan HCR công nhận là ‘tỵ nạn chính trị’ mới được can thiệp với các nước cho định cư. Một số người không được công nhận như thế nên trong các cuộc thanh lọc, đă bị cưỡng bách phải về lại VN khiến nhiều người phải tự tử (sự việc xảy ra ở các trại tỵ nạn tại Hồng-Kông khi chính quyền nước Anh bắt buộc họ phải về lại VN). Gọi là ‘ngày hành tŕnh đến tự do’, thế giới nghe thuận tai hơn là ‘ngày quốc hận’ hay ‘Tháng Tư đen’. V́ các xứ sở tự do đó từ lâu có phải bị ‘mất nước’ đâu và xứ sở họ có bị bóng đêm nào vây phủ. Hơn nữa, họ nh́n vào sự kiện chứ không mấy nghĩ đến tâm trạng của lớp người tỵ nạn chính trị nầy.
Thực sự mà nói, số người tỵ nạn Cộng sản, trong những ngày đầu phải đành đoạn bỏ nước ra đi chỉ là để chạy trốn chế độ cộng sản, bảo toàn sinh mạng ḿnh cùng gia đ́nh, thân nhân, bà con và để gầy dựng lại cuộc sống chứ chưa hề nghĩ lả để tranh đấu cứu nước, cứu dân . Tuy nhiên, dù chưa nghĩ ǵ đến nước, đến dân, nơi họ mặc nhiên đă mang chở cái ‘hồn dân tộc’, cái ‘hồn nước’, cái truyền thống văn hóa bao đời qua lịch sử. Đến các trại tỵ nạn, dù tương lai chưa rơ ra sao, cái ‘hồn dân tộc’thao thức đêm dài. Đến được xứ sở định cư, sau ít năm t́m cách thích ứng với nếp sông xứ người và ổn định phần nào cuộc sống cá nhân cùng gia đ́nh, con cái, cái ‘hồn nước’ trổi dậy mạnh mẽ để thấy ngày 30/04/75 là ‘ngày quốc hận’ làm động cơ cho mọi hành động đấu tranh v́ dân, v́ nước, v́ đồng bào nơi quốc nội. Từ đó những ‘cộng đồng người Việt tự do’ ra đời khắp nơi tranh đấu chống Cộng sản. Cũng do cái ‘hồn nước’ đó, có thể nói lớp người tỵ nạn cộng sản đă mặc nhiên h́nh thành một ‘quốc gia văn hóa VN’ nơi hải ngoại. Gọi là ‘quốc gia văn hóa’ v́ chỉ có văn hóa thôi, không có lănh thổ (lănh thổ là của người), không có một Chính phủ được mọi người bầu ra, không có một hệ thống pháp luật riêng, không có cảnh sát, công an, không có thuế khóa,…nói chung chẳng có lập pháp, hành pháp, tư pháp ǵ ráo trọi, (ngoài cái ‘đệ tứ quyền’ được sử dụng để rồi một số người lạm dụng…‘chửi’ nhau, chao ôi !) Và cái ‘quốc gia văn hóa VN’ đó đă có nhiều thành tựu đáng kể : trước tiên hủy bỏ ngày ‘vinh danh HCM, tố cáo tội ác Cộng sản bán nước buôn dân, hèn với giặc, ác với dân, thực trạng đen tối cùng cực nơi quốc nội (t́nh trạng tụt hậu thê thảm đến thua cả Cam-Bốt), những sa đọa của xă hội (tham nhũng, hối lộ, mua quan bán tước, bằng cấp giả, ngôn ngữ bẩn thỉu, xem người dân như ngựa trâu, cỏ rác,…), xây dựng những tượng đài tưởng niệm anh hùng, tưởng niệm thuyền nhân, phổ biến văn hóa truyền thống VN (hiếu thảo, ḥa thuận với anh chị em, lễ phép với người lớn tuổi, cả vấn đề ẩm thực, y phục vn,…), tự học và gầy dựng con cái thành danh không kém thua ǵ người nước ngoài, vận động quốc tế buộc Cộng sản VN phải tôn trọng quyền sống tự do của người dân, biểu t́nh liên tiếp chống các hành động tuyên vận của Cộng sản, chống quan chức cộng sản công du nước ngoài,..Đặc biệt là phục hồi lá cờ vàng ba sọc đỏ, biểu trưng cho chính nghĩa tranh đấu, cho hồn nước, cho lư tưởng Dân chủ, Tự do…Cộng sảm căm thù việc nầy, đă phải tốn bao nhiêu tiền bạc, nhân sự cố hủy phá cho bằng được mà kết quả là công cốc., tuy có phá hoại, gây chia rẻ các Cộng đồng người Việt hải ngoại. Đổi ‘ngày Quốc hận’ thành ‘ngày hành tŕnh đến Tự do’ là phũ nhận, là chối bỏ tất cả những thành tựu đó đồng thời phũ nhận tinh thần yêu nước của họ.
Sở dĩ Thượng Nghị sĩ Ngô Thanh Hải gọi là ‘ngày hành tŕnh đến Tự do’ mặc nhiên phủ nhận những thành tựu trên của người Việt yêu nước ở hải ngoại là do đi theo chủ trương ‘diễn biến ḥa b́nh’ của chính phủ Hoa Kỳ, làm thỏa măn số người cơ hội như đảng Việt Tân, phe phái Trúc Hồ,..và phần nào chiều theo chủ trương ‘ḥa hợp ḥa giải’ của Cộng sản. Một số người yêu nước chống Cộng v́ thấy quá lâu mà không có thay đổi nào nên rút lui vào cô đơn, đấy là số người gọi là ‘thầm lặng’ hầu mong một thời cơ nào đó, lịch sử VN sẽ đổi chiều, sang trang. Số khác ‘hồ hỡi’ tán thành v́ tham vọng chính trị, v́ muốn được về VN dễ dàng du lịch, du hí, du dâm, hoặc cộng tác với Cộng sản dễ có điều kiện làm giàu,…với lư do là ‘quên quá khứ, hướng đến tương lai’,.Tiến sĩ Ngô Thanh Hải là Thượng Nghĩ sĩ Quốc hội Canada nên không thể không tuân phục chủ trương, chính sách của quốc gia nầy, thuận theo chủ trương ‘Diễn biến Hỏa B́nh’ của Hoa Kỳ, nghĩ rằng chủ trương nầy vừa hợp lư vừa khả thi. Bao nhiêu người lúc được đắc cử vào vị trí nầy, chức vụ nọ trong guồng máy công quyền xứ sở tạm dung, cũng nghĩ như thế và buộc phải như thế như trường hợp ông Luật sư Hoàng Duy Hùng. Không rơ, nay mai Bà Janet Nguyễn vừa đắc cử Thượng nghị sĩ tiểu bang Californie, Luật sư Nguyễn Tâm vừa đắc cử Nghị viên thành phố San José và bao bao nữa có rơi vào t́nh trạng nhu Ngô Thanh Hải, Hoàng Duy Hùng để gián tiếp cổ vũ cho ‘ḥa hợp ḥa giải’ theo ư đồ của Chính phủ Hoa Kỳ và Cộng sản VN, rồi hủy bỏ tên gọi ‘Ngày Quốc Hận’ và ‘Tháng Tư đen’.V́ tin tưởng và chỉ trông cậy vào Hoa Kỳ nên không mấy để ư rằng chủ trương ‘Diễn biến Ḥa B́nh’ cùng mọi điều được gọi là ‘tranh đấu cho nhân quyền’ của Hoa Kỳ và bao nước khác chỉ là nhằm ‘lôi kéo CS VN tùy thuộc vào Hoa Kỳ’ chứ có thực sự đem lại Tự do, Dân chủ, Nhân quyền cho người dân VN đâu. Những luận điệu đó đă quyến rủ bao người VN chạy theo, nghĩ rằng ḿnh yêu nước để phải biến thành ‘giá trị lợi dụng’, ‘giá trị hàng hóa’ phục vụ quyền lợi nước ngoài . Khi ‘không c̣n ‘giá trị lợi dụng, ‘giá trị bán buôn đổi chác’ cho quyền lợi của họ th́ sẽ bị loại như trường hợp một Nguyễn Cao Kỳ trước đây. Hoa Kỳ luôn luôn ‘đi hàng hai’, bề ngoài chống đối, bên trong lại ‘thỏa hiệp ngầm’ với đối phương v́ quyền lợi riêng tư. Cứ xem chính sách ‘xoay trục sang Á Châu’ nhưng Hoa Kỳ đă làm được ǵ cho các nước Á Châu. Tàu Cộng lấy cớ ‘Hoa Kỳ bao vây’ họ để có lư do tăng trưởng quốc pḥng, hiện đại hóa quân đội, chế tạo và mua thêm vũ khí, đe dọa thêm vùng biển Đông,..Hoa Kỳ lấy cớ ngăn chặn Tàu Cộng đe dọa biển Đông để chế tạo thêm vũ khí và bán vũ khí cho nhiều nước, kể cả Nhật Bản, Ấn Độ, Đại Hàn, Ú châu,.. Chính trị và Kinh tế, cả hai mặt nầy luôn luôn đi đôi, nhân quả cho nhau. Tùy t́nh h́nh, tùy theo thái độ và chủ trương của đối phương mà ‘chính trị hóa’ kinh tế’ (dùng áp lực chính trị để mưu lợi kinh tế) hay ‘Kinh tế hóa chính trị’ (dùng áp lực kinh tế để thực hiện ư đồ chính trị), mọi vấn đề khác -Tự do, Dân chủ, nhân đạo, đạo đức, văn hóa- chỉ là chiêu bài phục vụ cho Kinh tế và Chính trị thôi.
3/- Gọi Tháng Tư 75 là ‘Tháng Tư Đen’ có tính cách văn chương là chỉ nói lên một trạng thái tâm lư hơn là nói lên một sự kiện lịch sử. cùng hậu quả của sự kiện đó. Thượng Nghị sĩ Ngô Thanh Hải cho rằng gọi ‘tháng tư đen’ (Black April) quá ‘nhạy cảm’ đối với người ngoại quốc nhưng ông không nói rơ tại sao và nhạy cảm như thế nào. Đen là màu đen, là bóng tối mà các nước dân chủ tự do có màu đen, bóng tối nào đâu (?). Thượng Nghị sĩ Ngô Thanh Hải không để ư rằng ngày 11 tháng 09 năm 2001, sau khi bọn khủng bố đánh sập hai ṭa tháp tại Nữu Ước, cả nước Mỹ và thế giới tự do bàng hoàng, sững sốt, lên án bọn khủng bố và thuơng tiếc hàng ngàn người phải chết v́ sự kiện đó. Rồi chính phủ Mỹ đơn phương tấn công Irak, cho rằng nước nầy là sào huyệt của khủng bố. Và mỗi năm dân Mỹ đều tưởng niệm ngày đen tối đó. Như thế, có thể gọi tháng chín năm 2001 là ‘tháng chín đen’ cũng được lắm chứ ? Ta thường thấy mỗi khi có một sự vụ chết người rất bất thường (như vụ một tên giết người đă bắn chết một số giáo viên và học sinh tại nơi nào đó trên đất Mỹ, hoặc cả xứ Na-Uy treo cờ rủ sau khi một tên cuồng tín dân tộc bắn chết bao nhiêu sinh viên đang camping –và bao nhiêu vụ khác, người viết không nhớ rơ sự kiện cùng năm tháng) th́ cũng có thể gọi ngày giờ tháng đó là ‘đen’ chứ. Tiếng Pháp thường dùng từ ‘en deuil’ được gọi là ‘tang chế’ nghe ra c̣n nặng nề gấp bao lần từ ‘đen’ của VN. Người Việt chống Cộng gọi tháng Tư/1975 là ‘tháng tư đen’ để nói lên thảm cảnh của đất nước, dân tộc v́ kể từ ngày đó, bóng đêm tăm tối phủ trùm dày đặc lên thân phận đất nước và nhân dân từ Bắc đến Nam hàng mấy mươi năm trời và c̣n bao năm nữa do chế độ Cộng sản tàn ác, phi nhân.
II.- Quan điểm người viết. Tŕnh bày đại lược như trên, người viết không đồng ư tên gọi ‘Ngày Hành tŕnh đến Tự do’ mà giữ nguyên hai tên gọi ‘Ngày Quốc hận’ và ‘Tháng Tư đen’ v́ nhũng lư do sau.
a) Ngày 30/04/1975 là ngày Quốc Hận, ngày tang chung cho cả nước chứ không riêng cho thành phần Quân, Cán, Chính VNCH và nhân dân Miền Nam từ Bến Hải đến Cà-Mau. Bằng cớ, sau 30/04/75 một số người Miền Bắc dưới chế độ Cộng sản cũng đă vượt biển, phần lớn qua ngă Hông-Kông. Và trong những năm gần đây, đă sống dưới chế độ CHXHCN Cộng sản mấy chục năm vẫn c̣n một số người vượt biển t́m đến một xứ sở tự dô nào đó như Úc châu. Bỏ nước ra đi, lưu vong nơi xứ người, sự việc nầy, đối với hàng triệu nguời đó không là do ‘bị mất nước’ sao ? Cái tâm thức đó tạo nên ‘hận thù’ nơi họ, do từ cái ngày oái oăm đó họ gọi là ‘ngày quốc hận’ và h́nh thành nơi họ ư chí đấu tranh cứu nước để có được ngày về sáng lạng cho non sông.
b) Sau ngày 30/04/75, người miền Bắc vào miền Nam đă ngỡ ngàng trước cảnh trù phú của miền Nam. Nhà văn Dương Thu Hương đă ngồi khóc nơi đường Catinat , ngậm ngùi than thở ‘man rợ đă thắng văn minh’, nhận ra bao năm trời đă bị chế độ Cộng sản bưng bít, dối trá, bịp lường…Tiếp theo, cho măi đến nay, bao bao người sống nơi Miền Bắc trước đây và bây giờ trên cả nước, cũng cùng tâm trạng đó như Dương Thu Hương, vừa tiếc thương cảnh sống trù phú, êm ả của Miền Nam dưới chế độ VNCH, vừa căm thù chế độ Cộng sản bán nước, buôn dân. Một du sinh nào đó đă viết một bài dài nói rơ :’c̣n lá cờ đỏ sao vàng th́ không bao giờ có độc lập, tự do, hạnh phúc’. Gần đây, nhà báo Đặng Chí Hùng đă ca ngợi lá ‘cờ vàng ba sọc đỏ’, xem đấy là biểu tượng của chính nghĩa đấu tranh cứu nước (nguời viết chỉ nhớ đại cương như thế). Rồi bao nhà trí thức trong nuớc hiện nay, bao đảng viên Cộng sản đă về hưu, về già dù không đề cập đến lá ‘cờ vàng ba sọc đỏ’, dù không dám nói đến việc lật đổ chế độ Cộng sản, đă liên tiếp kiến nghị yêu cầu, đ̣i hỏi Đảng và nhà nước Cộng sản phải cải tổ chế độ, v́ thấy đất nước tang thương, nhân dân lầm than, điêu đứng. Cái tâm trạng của bao người miền Bắc như một Dương Thu Hương và bao trí thức cùng đảng viên Cộng sản nói trên không do từ những thảm nạn của dân nuớc khởi đi từ cái ‘tháng Tư đen 75’ sao ?
c) Sau 30/04/75, một số người dân miền Bắc, trong đó một số giáo chức (người viết có tiếp xúc v́ cùng nghề dạy học), trong đôi lần trao đổi kín đáo, cởi mở thành thật cho biết rằng nhân dân miền Bắc trông chờ miền Nam ra ‘giải phóng’ họ, đâu ngờ sự việc lại ngược lại. Người viết đă phản ảnh tâm trạng đó qua đôi đoạn thơ (trích trong tập ‘VN tân huyết sử diễn ca’,trên 7000 câu Song Thất Lục Bát nhưng chưa hoàn thành, viết lén lút tại Sài-G̣n từ 1979 đến 1987, không mang theo được trong lần vượt biển cuối năm 1988) :
….
Bao năm đă thân tàn xơ xác
Bao năm rồi tan tác áo cơm
Bao năm xác chẳng c̣n hồn
Bao năm lệ máu cuộn tṛn chiếu chăn
Những ngỡ được miền Nam giải phóng
Cuộc đời đen, kiếp sống nô vong
Chao ôi ! Muôn tủi ngh́n hờn
Nghe tin thống nhất mà ḷng ngẩn ngơ…
….
Trách miền Nam đơn sai lời hẹn
Chẳng giữ ḿnh, chẳng vẹn t́nh dân
Bấy lâu nửa nước t́m bầm
Giờ đây cả nước đen sầm bóng đêm….
Tâm trạng đó không phải khởi đi từ cái ‘Tháng Tư đen 75’ mà nẩy sinh sao ?
d) Từ 75 đến nay, bốn mươi năm qua (liệu c̣n bao năm nữa ?), Đảng Cộng sản và cái Nhà nước CHXHCN của họ đem lại ǵ cho dân tộc, đất nước và nhân dân VN ? Toàn là đổ nát, điêu linh, thống khổ ngoài bọn Cộng sản nắm quyền. Công hàm 1958 của Phạm Văn Đồng cùng các hiệp nghị bí mật tại Thành Đô năm 1990 đă tạo cho Tàu cộng một số cơ sở ‘hợp pháp’ (!) để chúng có ly do bành trướng thế lực ra biển Đông cùng gặm nhắm da thịt VN qua cái chủ trương ‘xâm lăng mềm’, không cần phải ồ ạt vũ trang. Cộng sản VN đă nhường hàng vạn cây số vuông ở biên giới miền Bắc cho Tàu Cộng. Thác Bản Giốc, Ải Nam Quan, băi Tục lăm, trở thành đất đai của Tàu cộng. Bao nhiêu cơ sở chiến lược, chiến thuật nằm trong tay Tàu cộng. Cả dọc dài duyên hải cũng bị Tàu cộng khống chế đến nỗi ngư dân chài lưới trên lănh hải nước ḿnh cũng bị tàu Trung cộng bắn ch́m, tịch thu tài sản, mắng nhiếc, chửi bới, đánh đập, thậm chí thủ tiêu hay bắt giam, đ̣i tiền chuộc mà Cộng sản VN không dám có một thái độ, hành động chống đối, lại c̣n bảo là ‘tàu lạ’, quả ươn hèn, khiếp nhược hết chỗ nói. Bao nhiêu khu biệt lập do dân Tàu công cùng công nhân của chúng chiếm giữ khắp nơi, sống hoàn toàn theo tàu, c̣n cấm người VN, ngay cả các bộ phận cầm quyền địa phương của VN léo hánh đến, càng lúc càng nhiều như ở B́nh Dương, Đà Nẵng, Vũng Áng và sắp sửa đến nhiều vùng nữa. VN đang ‘mất nước’ dần dần để đến năm 2010 trở thành một Huyện, một Quận của Tàu cộng như đôi tiết lộ về các mật nghị ở Thành Đô. Với các chủ trương ‘công an trị, hộ khẩu trị, ngu dân trị, bần cùng hóa trị’, Cộng sản VN đang bán nước cho Tàu cộng, đưa cả dân tộc ; nhân dân vào ṿng nô lệ giặc Tàu. Rồi lănh thổ VN thuộc Tàu, nhà nguời VN Tàu ở, con gái VN Tàu chơi, con trai VN Tàu dùng làm lao nô, (nói theo lối của Cộng sản VN đối dân nước miền Nam VNCH trước đây)..Thảm cảnh đó của dân, nước không do khởi đi từ cái ‘ngày quốc hận’, từ ‘tháng tư đen 75’ sao ?
e) Cộng sản VN c̣n ngày nào cầm quyền cai trị đất nước th́, dù không bị Tàu cộng chiếm cứ, đất nước càng ngày càng lụn bại, thoái hóa, tụt hậu thảm thương và dân tộc, nhân dân VN càng ngày càng không c̣n ‘sinh khí sống’ chứ đừng mong ‘ngóc đầu’ lên cùng thế giới năm châu. Giả sử Tàu cộng chiếm được toàn bộ VN th́ bộn Cộng sản VN đang nắm quyền trị nước sẽ ra sao ? Một là chúng tiếp tục làm đầy tớ, tay sai cho Tàu ; hai là chúng sẽ bị Tàu cộng hất cẳng v́ ‘giá trị lợi dụng’ của chúng không c̣n. Lúc bấy giờ -và chúng đă sửa soạn từ lâu- chúng sẽ ồ ạt chạy ra nước ngoài, xin hay ‘mua’ mộ thẻ tỵ nạn chính trị để sống ‘vương giả’ v́ chúng đă mua nhà, mua đất và với số tiền của, quí kim do tham nhũng, hối lộ, làm giàu bất hợp pháp lâu nay mà chúng đă gởi vào các ngân hàng ngoại quốc. Nhưng liệu chúng có an toàn như chúng toan tính ?. Trước tiên, chúng sẽ bị khinh khi, phỉ nhổ bỡi người Việt hải ngôại, kể cả người dân bản xứ. Tiếp theo, cái Chính phủ do Tàu cộng thành lập lúc đă chiếm trọn VN có tha cho chúng không hay lại truy tố chúng, sẽ dùng áp lực về kinh tế tài chánh bắt chúng phải ‘quy hoàn’ những ǵ chúng sở hữu ở ngoại quốc cho Chính phủ do Tàu cộng thành lập lúc bấy giờ. Chắc chúng không nghĩ đến điều nầy. Chúng yên tâm nghĩ rằng các chính phủ nước ngoài sẽ bảo vệ chúng v́ chúng đă phần nàô ‘làm giàu’ cho các nước đó. Chúng không nghĩ rằng, khi chiếm được toàn bộ VN, Trung Cộng trở nên mạnh hùng gấp bội, các nước dại ǵ ham một số tiền chừng một hai trăm tỷ mỹ kim của chúng mà phải mất đi hàng tỷ tỷ mỹ kim nếu gây hấn hoặc không bang giao với Tàu cộng. Đất nước tụt hâu, nhân dân không c̣n sinh khí sống, kể cả cái thân phận bi đát của tập đoàn Cộng sản VN như vừa nói, chẳng đă do từ ‘ngày quốc hận’, chẳng đă khởi đi từ ‘Tháng Tư đen 75’ sao ? (Ước mong những ḍng vừa viết được tập đoàN Cộng sản VN đọc hầu lo liệu cho số phận của họ mà sớm ‘hồi đầu’ quay về với dân tộc, nhân dân, sớm dân chủ hóa chế độ, băi bỏ mọi thứ luật rừng lâu nay, băi bỏ chủ trương ‘ công an trị, hộ khẩu trị, bần cùng hóa trị, ngu dân trị’, băi bỏ việc bưng bít truyền thông để toàn dân cả nuớc phát huy tinh thần bất khuất chống lại mộng bành trướng, xâm lăng của Tàu cộng)..
g) Có người gọi là ‘Ngày thuyền nhân’, nghĩ ra không đúng v́ bao kẻ đi bộ, xuyên rừng đến các trại tỵ nạn tại Thái-Lan. Một số khác sau nầy ra nước ngoài theo diện H.O. hay ‘đoàn tụ gia đ́nh’ nào có phải đi ghe, đi thuyền mỏng manh, bé tí. Cũng không nên gọi là ‘Ngày Quốc Nạn’ v́ quốc nạn nhiều khi chỉ một tai nạn của đất nước như cơn băo Katrina tại Mỹ, cơn sóng thần tại Nhật năm 2013, cơn băo Hải Yến tại Phi-Luật Tân vừa qua,…Cũng không nên gọi là ‘Ngày quốc nhục’ v́ gọi như thế nghe ra tiêu cực, có vẻ cam chịu, đành ḷng chịu đựng, không động viên được ư chí đấu tranh rửa hận, phục thù. Kể ra suốt lịch sử trên 4000 năm, dân tộc ta, nhân dân ta đă phải trải chịu bao ngày ‘quốc hận’ : các triều đại phong kiến phương Bắc đă xâm lăng, thống trị dân tộc và đất nước ta, th́ cái ngày họ hoàn thành việc chiếm cứ nước ta cũng phải xem là ‘ngày quốc hận’ ; rơ ràng nhất là ngày tên tướng Mă Viện đánh thắng hai Bà Trưng rồi trồng cây trụ đồng, khắc ḍng chữ ‘đồng trụ chiết, Giao Chỉ diệt’ (Cộng sản VN đă bôi nhọ, đă nhục mạ lịch sử qua cuốn phim ‘Ngh́n năm Thăng Long’ và cuốn vidéo trong đó cho bao nhiêu phụ nữ VN đóng vai hai bà Trưng cùng tướng tá của hai Bà phục dịch, hầu hạ Mă Viện trong ngày Tàu Cộng ‘vinh danh’ (!) tên tướng nầy. Đây là thủ đoạn Tàu Cộng bày ra để bắt buộc Việt Cộng phải làm như thế hầu hạ nhục dân tộc VN vả khoa trươg sức mạnh của chúng). Ngày triều đ́nh Huế phải kư hiệp ước Patenotre để thực dân Pháp thống trị cả ba miền Nam Trung Bắc cũng là ‘ngày quốc hận’. Ngày 20/01/1954, quốc tế qua phân đất nuớc ta theo Hiệp định Genève cũng có thể xem là ‘ngày quốc hận’. Tuy nhiên, trong những ngày đó trước nay không được gọi là ‘ngày quốc hận’ mà chỉ có thể xem là ‘ngày quốc nạn’. Những ngày đó là do bên ngoài gây nên và cũng chẳng có người dân VN nào bỏ nước ra đi, xin tỵ nạn chính trị, ngoài số người làm Cách Mạng nhưng không là tỵ nạn chính trị. Ngày 20/07/54, hơn nửa triệu dân miền Bắc di cư vào miền Nam nhưng không là bỏ nước v́ miền Nam vẫn là đất nước VN và chẳng ai ra ngoại quốc trừ đôi người có thân nhân ở ngoại quốc, nhất là ở Pháp, bảo lảnh họ. Chỉ ngày 30/04/75 mới thực sự được goi là ‘ngày quốc hận’ v́ ngày nầy không phải hoàn toàn do bên ngoài mà do chính cả tập đoàn Cộng sản VN đang nắm quyền ở nửa nước xua quân xâm lăng nửa nước c̣n lại rồi thống trị hà khắc, dă man nên mới có hàng triệu người bỏ nước ra đi, xin tỵ nạn chính trị nơi nước ngoài rồi khởi động cao trào đấu tranh chống Cộng để ‘rửa hận’ cho dân tộc, quê hương, cứu nguy đất nước, cứu nguy đồng bào thoát cái bóng đêm u ám, triền miên nghiệt ngă. Một nhà thơ (Phương Hà) gọi ngày Quốc Hận cũng là ngày Quốc Kháng, kêu gọi phải kháng Cộng để rửa hờn cho dân tộc, quốc gia.
V́ những lẽ trên nên, theo người viết, phải gọi ngày 30/04/75 là ‘ngày quốc hận’, là ‘ngày tháng Tư đen’. Những ai gọi ngày đó bằng những cách gọi khác, th́, theo người viết chỉ là ‘mập mờ đánh lận con đen’ mong nhờ dựa vào các thế lực quốc tế và sự mua chuộc của Cộng sản để cầu tiền, cầu quyền, cầu danh, cầu lợi cho cá nhân, gia đ́nh, phe phái. Chỉ những người thực sự yêu nước, yêu dân mới mới gọi ngày đó là ‘ngày quốc hận’ và mới thực sự đấu tranh rửa hận cho dân, cho nước.
Những việc làm dù nhỏ bé đến đâu mà xuất phát từ ḷng yêu nước thực sự cũng nên làm, phải làm. Làm một bài thơ chống Cộng, viết một bài xă luận hay truyện ngắn, truyện dài tố cáo tội ác Cộng sản, nêu ra những thảm nạn của người dân dưới chế độ Cộng sản, một bản nhạc đấu tranh chống Cộng, biểu t́nh liên tục chống Cộng dù chỉ năm ba người (trường hợp Đại Tá trương Như Phùng ở Houston), gởi kiến nghị, thỉnh nguyện thư đến tập đoàn chóp bu Cộng sản trong nước, đến Chính Phủ các nước, đến Liên Hiệp Quốc (như các nhà trí thức, các đảng viên Cộng sản, các tổ chức dân sự trong nước ; các thỉnh nguyện thư của Tiến sĩ Nguyễn Đ́nh Thắng, của Trúc Hồ, của một số đảng phài, đoàn thể người Việt hải ngoại,..) và cả những cách chống Cộng mà một số xấu miệng gọi là ‘chống Cộng bằng mồm’, miển là xuất phát từ ḷng yêu nước chân thành đều đáng quí v́ đấy là những việc làm Văn hóa nên làm, phải làm dù chẳng thu đạt thành quả nào. (C̣n nhớ Nguyễn Thái Học, trong Hỏa ḷ Hà Nội, biết ngày mai phải lên đoạn đầu đài, thế mà đêm đó đă viết thư gởi toàn quyền Pháp yêu cầu mở rộng giáo dục, cai sửa chế độ chính trị. Ông biết chẳng có hiệu quả nào nhưng vẫn làm v́ đấy là việc làm văn hóa, phát xuất từ tấm ḷng v́ nước, v́ dân).
Tóm lại, theo người viết, với những ai chân thành yêu nước, thực ḷng nghĩ đến nước, đến dân th́ vẫn luôn luôn xem ngày 30/04/75 là ngày Quốc hận. Mặc kệ ai đó gọi bằng tên nào, ‘dù ai nói ngă nói nghiêng th́ ta vẫn vững như kiềng ba chân’ v́ ta kiên trinh với tấm ḷng yêu nước, yêu dân. (VN có phải mất nước về tay Tàu Cộng hay không, người viết không tin điều đó xảy ra nhưng xin không nói trong bài viết này).
Nguyễn Thùy
France 24/12/2014
ChinhIrving
