VI ANH (BÙI VĂN NHÂN) VỚI SÁCH LƯỢC TUYỆT VỜI “BIỂU T̀NH NẰM”

 

DƯƠNG THANH ĐÔNG  

 


     Mới đây vào ngày 13-6-2013, nhà b́nh luận tên tuổi hải ngoại Vi Anh, tức là Bùi Văn Nhân, nặn óc, vắt tim ra bài viết mang tên: “Biểu T́nh Chiến Thuật Mới” . Sau phần dạo đầu rào đón, theo thông lệ của một b́nh luận gia để trước khi dắt dẫn đọc giả vào mê hồn trận ngụy luận, ngụy chứng, đoạn chánh mà Vi Anh muốn nói đến là phương cách đấu tranh tuyệt vời của đại lăo huề thượng tăng thống Thích Quảng Độ với sách lược “biểu t́nh tại gia”, đây là phản đề vô cùng tệ hại, hay là sự phản bội chính lương tri, mà Thích Quảng Độ, một sư thuộc Ấn Quang, cùng với nhiều ni sư, từng thự hiện thành công tại miền nam trước năm 1975 với các cuộc xuống đường, bạo loạn do khối Ấn Quang sách động, là một trong các nguyên nhân làm sụp đổ thể chế dân chủ miền nam vào ngày 30-4-1975 (chúng tôi không dùng nguyên câu “Phật Giáo Ấn Quang”là để tránh mang tiếng cả đạo Phật, v́ Ấn Quang là nơi tập họp nhiều phần tử cộng sản vô thần, gian ác, nên bọn chúng không thể đứng chung dưới ánh đạo vàng, mà chúng đă và đang đứng về phía Bên Thắng Cuộc với cờ đỏ sao vàng). Sau đây là phần mà nhà b́nh luận Vi Anh viết:

 

“Một là “biểu tình nằm”. Nhớ cách đây mấy năm, Hoà Thượng Thích Quảng Độ, một nhà tu trong thời VN bị pháp nạn và quốc nạn do CS gây ra, số ngày tù CS của Ngài nhiều hơn số ngày ở ngoài, có kêu gọi “biểu tình tại gia”. Lúc bấy giờ có người nói biểu tình là xuống đường, biểu thị sư chống đối hay ủng hộ mà ở nhà thì biểu tình cái nổi gì. Nhưng suy cho cùng, nghĩ cho cạn, thì đó quả là một chiến thuật vô cùng lợi hại. Đó là chống Cộng nhưng tự bảo vệ được mình, mình có còn tự do, thì mới còn chống Cộng được. Như những đồng bào trong nước đang lợi dụng Hiền Pháp của CS về quyên công dân hữu danh vô thực để đấu với CS hiện thời. Biểu tình tại gia là tẩy chay CS, gạt CS ra ngoài xã hội, ngoài cuộc đời, thì kinh tế, chánh trị gì của CS cũng chết hết. Hành động của CS đối với dân như CS đấm vào khoảng chân không.”.


    Được biết, nhà b́nh luận và cũng là nhà văn Vi Anh, là cây viết cột trụ của tờ Việt Báo, do nhà thơ Trần Dạ Từ và vợ là nhà văn Nhă Ca chủ biên, nên Vi Anh được nhiều người biết qua các bài b́nh luận, nhất là ông thường hay có mặt trong các chương tŕnh truyền h́nh tiếng Việt ở Hoa Kỳ.


     Sách lược BIỂU T̀NH TẠI GIA do đại lăo huề thượng Tăng Thống “tự phong” Thích Quảng Độ sáng tác, dựa theo lư thuyết của nhà đấu tranh bất bạo động Ấn Độ là Gandhi (bằng từ ngữ nhưng không áp dụng đúng theo ư nghĩa mà Gandhi thực hiện). Thật là mỉa mai thay,  huề thượng Thích Quảng Độ lại tự ư canh tân và cách mạng thuyết Gandhi một cách tàn nhẫn, tự sáng chế ra cái mới, tức là vỏ vận là”đấu tranh bất bạo động như ruột đă bị Quảng Độ thay đổi khác hoàn toàn: “Xác Gandhi, hồn Quảng Độ”(Mao Trạch Đông th́ ngược lại “Vơ Maoist, hồn Karl Marx, Lenin”). Đây là sự xuyên tạc không thể chấp nhận, phá hủy cốt lơi của đấu tranh bất bạo động mà nhà ái quốc lừng danh thế giới ở Ấn Độ đă nhiều lần huy động đến hàng chục ngh́n người biểu t́nh tại các thành phố, chấp nhận hy sinh, đổ máu hàng trăm người, bị thương nhiều ngàn người, để người Anh nh́n thấy thực lực mà trao trả độc lập vào năm 1947. Huề thượng Thích Quảng Độ, nhà soạn tự điển tiếng Việt, nên khó tin là ông không có khả năng phân biệt: tại gia và ngoài đường, tuy nhiên, Quảng Độ khinh thường cả dân tộc, khinh dân ta quá dốt, cả phật tử u mê mà nói ǵ ai cũng nghe, như câu:  “chỉ con chó, nói con mèo”. Nhưng tiếc thay, ở hải ngoại vẫn c̣n những thành phần xem lời nói của Quảng Độ là lời phật, là lời thánh tăng như cư sĩ, giáo sư Vơ Văn Ái, băng đảng Việt Tân và một số kẻ nhắm mắt tin theo, chụp mũ những người nói thật là đánh phá Phật Giáo, họ vẫn tin và phổ biến “biểu t́nh tại gia” là tuyệt chiêu cứu nước.


     Xin được nói thêm việc có một số kẻ chụp mũ những người nói lên sự thật là: “đánh phá phật giáo” mà những kẻ mù quáng nghe, tin theo Thích Quảng Độ về “biểu t́nh tại gia”, khiến cho người ta nh́n ra đây là thành phần u muội, ngu ngốc không thể tưởng, dù họ có ăn học, bằng cấp đại học, nhà báo, nhà văn…v..v… Tại các nước dân chủ, khi tổng thống, thủ tướng hay các giới chức cao cấp làm sai như tham ô, làm hại quyền lợi đất nước, bị báo chí phanh phui, th́ không thể gọi là “tấn công, phá hoại nền dân chủ”; như vụ án t́nh dục của tổng thống Bill Clinton, không thể bị chụp mũ là “đánh phá nền dân chủ Hoa Kỳ”. Trong thời gian qua, Thiên Chúa Giáo, một số tín đồ truy tố một số linh mục sách nhiễu t́nh dục, ấu dâm… th́ không thể bị cáo buộc là: “đánh phá giáo hội Thiên Chúa”. Tuy nhiên, trong Phật giáo, có lối sinh suy tư, qui chụp như là cách làm việc của đảng cộng sản. Đảng cho là: “chủ nghĩa Marx Lenin vô địch, muôn năm - chủ tịt Hồ chí Minh” mang chủ nghĩa vào áp dụng, không bao giờ sai- cán bộ, công an, thực hành chủ nghĩa Marx Lenin, cũng không bao giờ sai lầm”, nên bất cứ ai dám chống lại cán bộ, nhà nước, đảng là phản động, phản quốc.


     Ứng dụng theo lư luận “cơ bản” mà đảng cộng sản dùng để bịt mồm, trấn áp dân chúng, nên ở nước ngoài, có một số kẻ mù quáng  hay là tay sai cộng sản, cố t́nh chụp mũ những người tố cáo gian sư, dâm sư và vạch ra sự khinh thường của Thích Quảng Độ về Biểu T́nh Tại Gia, hoặc là phanh phui thành tích “núp bóng từ bi, đâm sau lưng chiến sĩ” của khối Ấn Quang trước năm 1975… đều bị chụp mũ là “đánh phá giáo hội phật giáo Việt Nam Thống Nhất” và từ đó cái nón cối kèm theo là cộng sản.


    Phật giáo và giáo hội Ấn Quang tuy một nhưng mà là hai, Phật giáo không bao giờ sai, nhưng giáo hội có khả năng làm sai. Do đó, không thể đồng hóa phật giáo và giáo hội Ấn Quang là một. Đây là thủ đoạn gian manh để bảo vệ bọn gian sư, ma tăng, quỷ ni, núp bóng từ bi từ lâu nay trong đạo phật.


     Trong quá khứ, nhất là trước năm 1975, tu sĩ Ấn Quang có làm ǵ ích nước lợi dân và phục vụ đạo pháp, ngoại trừ quấy phá từ bên trong với các tu sĩ, chuyên gia kích động biểu t́nh, gây bạo loạn như năm 1966 ở miền trung, mang bàn thờ phật xuống đường…với Thích Trí Quang, Thích Hộ Giác, Thích Thiện Minh, Thích Quảng Độ…và bên ngoài có thiền sư Thích Nhất Hạnh, giáo sư (?) Vơ Văn Ái..


     Ngày nay Quảng Độ trở thành “tăng thống tự phong”, nhưng vẫn chưa sám hối tội lỗi lớn là giúp cho quỷ đỏ vô thần cộng sản thôn tín miền nam, gây biết bao nhiêu tội ác, đất nước suy vong. Thích Quảng Độ vẫn thù hằn chính phủ miền nam qua lời tuyên bố đại hội phật giáo tại Việt Nam vào năm 2011: “đảo chánh 1963 giật sập chế độ ngoại bang”… Thích Quảng Độ vẫn là người của bên thắng cuộc, nhưng bề ngoài ngụy trang chống đảng, nên Thanh Minh Thiền Viện là nơi “cashier” quan trọng, từ khắp các châu lục gởi về yểm trợ Quảng Độ với b́nh phong đấu tranh đ̣i dân chủ, tự do tôn giáo… Nhưng sau khi Quảng Độ để lộ ra chân dung qua “biểu t́nh tại gia”, như cây kim dấu trong bọc vải, lâu ngày tất phải ló ra, đă chứng minh là Quảng Độ đă dối trá hải ngoại, phật tử trong suốt thời gian dài, đủ để đảng cộng sản củng cố mua thời gian, tránh sụp đổ như ở Nga, Đông Âu..


     Người ta rất khó tin nhà b́nh luận Vi Anh quá ngu, dốt, mù quáng đến độ không định nghĩa được: “biểu t́nh là phải ra đường phố” và “tại gia tức là ở nhà” (có thể nằm, ngồi, uống rượu, …), đó là hai ư nghĩa hoàn toàn khác nhau. Tuy nhiên, Vi Anh đă tự ḿnh chôn vùi uy tín và quá tŕnh làm báo, viết văn ở Hoa Kỳ suốt mấy thập niên qua, khi cho là “BIỂU T̀NH NẰM”, một từ ngữ mới, chưa hề nghe ai nói bao giờ trong báo giới hải ngoại từ trước đến nay. Như vậy, nếu ngay xưa, tổ tiên nước Việt cứ “chống xâm lược tại gia” hay là “chống xâm lược NẰM” là đất nước Việt Nam đă bị xóa sổ từ lâu.


     Nếu trước năm 1975, Ấn Quang (có Quảng Độ) phát động: “biểu t́nh tại gia, mang bàn thờ phật tại gia, bạo loạn 1966 tại gia”… th́ ngày nay nước Việt Nam khác hơn rất nhiều và t́nh h́nh có khả năng đảo ngược, sau khi Liên Sô sụp đổ. Biểu t́nh nằm tại gia có lợi vô cùng chi những người tham gia là: “không sợ bị bắt” mà Vi Anh rất phấn khởi cho là: “chiến thuật vô cùng lợi hại”… nhưng xét kỹ th́ kẻ hưởng LỢI chính là đảng cộng sản, chúng vẫn yên tâm cai trị, khi dân chúng, cả tu sĩ vẫn “biểu t́nh tại gia” và “biểu t́nh nằm”(nếu tiếng Anh có thêm từ mới trong năm nay, chắc là tự điển Bách Khoa thêm vào “Lying down protest”và Biểu t́nh tại gia là “protest at home”), tuy nhiên cái HẠI là dân tộc bị thống trị bởi thái thú bạo quyền và chờ ngày đất nước sát nhập vào đất Tàu.


     Vi Anh (Bùi Văn Nhân) không thể dùng ngụy chứng, ngụy biện để yểm trợ cho sách lược biểu t́nh tại gia, mà ông dùng thuật ngữ  “biểu t́nh nằm”. Như vậy xin hỏi Vi Anh, “nằm” ở đâu? ở trong nhà? ở  ngoài đường? Hay ở “động đĩ?  Xin Vi Anh đừng “đổi chữ”mà lộ ra “bản mặt xảo trá” của ḿnh. Tại gia là “ở trong nhà”chỉ nơi chốn, c̣n “nằm” là chỉ “tư thế”của cơ thể con người như nằm, ngồi, đứng, quỳ gối, lom khom, nâng bi. Có lẽ Vi Anh bị  ám ảnh về t́nh dục, nên nghe nói ở nhà là nghĩ đến “nằm” như “ăn nằm” chăng?!


    Người Việt hải ngoại cảm thấy thất vọng với nhật báo Người Việt, đánh phá VNCH bằng chậu rửa chân có lá cờ vàng ba sọc đỏ (họ ngụy biện là nghệ thuật), nhà văn Vũ Ánh, Vũ Quí Hạo Nhiên, b́nh luận gia Ngô Nhân Dụng muối mặt từ bỏ lá cờ vàng, mà trong cuộc đời từ trước 1975 đến lưu vong, được hưởng lợi nhờ lá cờ ấy… nay đến nhà văn Vi Anh, cây viết chủ lực của Việt Báo, đưa ra “biểu t́nh nằm”, thêm một nỗi thất vọng và chua xót nữa cho người Việt hải ngoại và đây là cơ hội để đánh giá tŕnh độ nhận thức rất tồi của Vi Anh, mà từ trước đến nay nhiều người đánh giá cao về khả năng tiếng Việt qua các bài b́nh luận đăng trên Việt Báo ở Little Saigon. Tuy nhiên đây cũng là sự khinh thường mọi người, nên Vi Anh mới ca tụng biểu t́nh tại gia và sáng chế ra nhóm chữ “biểu t́nh nằm”./.

 

DƯƠNG THANH ĐÔNG.

17.06.2013

------------------------

 

 

---- Forwarded Message -----
From: Tuan Phan <ddpghh@...>
To:
Sent: Saturday, June 15, 2013 9:30 AM
Subject: Hăy xem Cựu Dân biểu Bùi Văn Nhân (Vi Anh) trổ tài bưng bô bợ b́u...bọn Giặc Nhà Chùa Án Quang - Thống Nhất ! Re: [Thaoluan9] vN: Biểu Tình Chiến Thuật MớiRe: [Thaoluan9] vN: Biểu Tình Chiến Thuật Mới

 

Hăy xem Cựu Dân biểu Bùi Văn Nhân (Vi Anh) trổ tài bưng bô bợ b́u...bọn Giặc Nhà Chùa Án Quang - Thống Nhất

 

Cái  tên Vi Anh nầy lại bưng bô tên Sư Cộng Quảng Độ rằng: "Một là “biểu tình nằm”. Nhớ cách đây mấy năm, Hoà Thượng Thích Quảng Độ, một nhà tu trong thời VN bị pháp nạn và quốc nạn do CS gây ra, số ngày tù CS của Ngài nhiều hơn số ngày ở ngoài, có kêu gọi “ biểu tình tại gia”. Lúc bấy giờ có người nói biểu tình là xuống đường, biểu thị sư chống đối hay ủng hộ mà ở nhà thì biểu tình cái nổi gì. Nhưng suy cho cùng, nghĩ cho cạn, thì đó quả là một chiến thuật vô cùng lợi hại. Đó là chống Cộng nhưng tự bảo vệ được mình, mình có còn tự do, thì mới cònc hống Cộng được!"

 

Thế th́, ta hỏi ngươi, thích Quảng Độ ngồi tù ở đâu, có ǵ chứng minh? Giống như đàn anh của ngươi là "Thằng Tư" Lê Quang Liêm khoe "bị tù cải tạo 5 năm" nhưng ngọng không trả lời được "tù ở trại tù nào, có ai biết, nhất là giấy ra trại đâu?"

 

 Hỏi ngươi: Vi Anh Bùi Văn Nhân, một tên cựu dân biểu VNCH, thọ ân tín đồ PGHH tỉnh Vĩnh Long, tại sao hồi VNCH tên đại đức thích Quảng Độ xuống đường kịch liệt chống phá chế độ VNCH đă lấy tiển thuế trả lương dân biểu của ngươi? Bây giờ dưới chế độ VNCS tên thích Quảng Độ lại hô hào biểu t́nh tại gia làm lợi Việt Cộng và bất tuân dân sự hại Việt Dân? Thế mà ngươi dám cho rằng đây là "một chiến thuật vô cùng lợi hại." (sic)! Đệ II VNCH có loại dân biểu như ngươi, Bùi Văn Nhân (Vi Anh) nên phải lọt về tay Cộng Sản và bọn Giặc Nhà Chùa TN- Ấn Quang ngày 30-4-1975!

 

Tại sao tên Vi Anh Bùi Văn Nhân ngươi không về Việt Nam để ủng hộ "biểu t́nh tại gia" của tên Sư Cộng thích Quảng Độ mà ngươi ca ngợi "là  một chiến thuật vô cùng lợi hại. Đó là chống Cộng nhưng tự bảo vệ được mình, mình có còn tự do, thì mới còn chống Cộng được!". Thế th́, theo ngươi, nhờ "biểu t́nh tại gia" nên tên sư Cộng thích Quảng Độ có tự do dưới chế độ CSVN! Đúng là ḷi đuôi cáo!

 

 Tên Vi Anh Bùi Văn Nhân đă từng bưng bô bợ b́u, viết bài đẩy tên sư Cộng thích Huyền Quang vừa mới hui nhị tỳ lên..."niết bàn"! Và ngươi nói  đúng, "biểu t́nh nằm" là một dạng "biểu t́nh tại gia, nằm trên giường" theo kiểu sư Cộng Quảng Độ nên dân số Việt Nam tăng nhanh để đủ người chống Tàu Cộng!

 

Nhưng ngươi c̣n thiếu: " biểu t́nh tại gia ngồi dưới sàn" theo kiểu sư Cộng Quảng Độ là "biểu t́nh ngồi...nhậu" như thế nầy ( xem h́nh)!

 

Tóm lại, dù biểu t́nh nằm trên giường hay ngồi nhậu cũng là hai h́nh thức của biểu t́nh tại gia, cần phải ở sau cánh cửa nhà, nên c̣n gọi là BIẺU T̀NH HẬU MÔN! Phải không tên Vi Anh Bùi Văn Nhân bưng bô bợ b́u nổi tiếng cho bọn Giặc Nhà Chùa Ấn Quang- Thống Nhất?

 

Tuấn Aet Phan

 

 

Giết người giữa phố và đem cả bàn thờ Phật xuống đường biểu t́nh chống phá VNCH của bọn Giặc Nhà Chùa Ấn Quang-TN

 

Thời VNCH, tên đại đức thích Quảng Độ xuống đường biểu t́nh... NGOẠI MÔN

 

lyjo.jpg

Thời VN Cộng Sản, tên sư Cộng Tăng Thống tự chôm thích Quảng Độ kêu gọi biểu t́nh tại gia, HẬU MÔN để an toàn ăn nhậu mà chống Tàu Cộng và VC!

 

--------------------------------------------

 

VN: Biểu Tình Chiến Thuật Mới

(06/13/2013)

Tác giả : Vi Anh

 

Không có cái khôn nào hơn cái khôn bình dân.Văn chương bình dân là của dân chúng, ca dao, tục ngữ, hát ru, v.v... bao hàm tất cả mọi phạm trù của cuộc sống, mọi bộ môn khoa học kỹ thuật, thì đâu có nhà bác học nào qua nổi. Dân giàu, nước mạnh nói cái khó nó bó cái khôn. Dân nghèo, nước yếu, hoàn cảnh bị thiếu thốn, áp bức bóc lột, phải cố gắng bắt cái khó ló ra cái khôn, biến đau thương thành hành động để sống còn, biến giấc mơ vươn lên thành hiện thực. Những chân lý có vẻ ngược đời này có thể thấy qua cuộc biểu tình của người dân Việt Nam nói chung sống trong gọng kềm CS, Mới đây người dân Việt trong nước thực hiện một chiến thuật biểu tình mới trong hoàn cảnh Đảng Nhà Nước CSVN độc tài đảng trị toàn diện gia tăng trấn áp người dân yêu nước nghiệt ngã nhứt, thô bạo nhứt trong mấy tuần lễ vừa qua. Nghe rồi đọc lại phóng sự rất lý thú, đầy đủ thông tin, nghị luận và âm chứng của những người trong cuộc, của biên tập viên Mặc Lâm của Đài Phát Thanh Á châu Tự do, RFA, ngày 4 tháng 6 năm 2013, người Việt hải ngoại cảm thấy thán phục đồng bào yêu nước thương dân đang cố gắng uốn mình qua ngỏ hẹp, tương kế tựu kế biểu tình chống Trung Cộng. Vì bị Đảng Nhà Nước VNCS đàn áp nghiệt ngã, bạo tàn. Nên trong khó khổ đồng bào ló ra cái khôn là chiến thuật mới biểu tình đầy sáng tạo ít ai ngờ nhưng rất hữu hiệu.

 

Một là “biểu tình nằm”. Nhớ cách đây mấy năm, Hoà Thượng Thích Quảng Độ, một nhà tu trong thời VN bị pháp nạn và quốc nạn do CS gây ra, số ngày tù CS của Ngài nhiều hơn số ngày ở ngoài, có kêu gọi “ biểu tình tại gia”. Lúc bấy giờ có người nói biểu tình là xuống đường, biểu thị sư chống đối hay ủng hộ mà ở nhà thì biểu tình cái nổi gì. Nhưng suy cho cùng, nghĩ cho cạn, thì đó quả là một chiến thuật vô cùng lợi hại. Đó là chống Cộng nhưng tự bảo vệ được mình, mình có còn tự do, thì mới còn chống Cộng được. Như những đồng bào trong nước đang lợi dụng Hiền Pháp của CS về quyên công dân hữu danh vô thực để đấu với CS hiện thời. Biểu tình tại gia là tẩy chay CS, gạt CS ra ngoài xã hội, ngoài cuộc đời, thì kinh tế, chánh trị gì của CS cũng chết hết. Hành động của CS đối với dân như CS đấm vào khoảng chân không.

 

Bây giờ bà con cô bác mình ở trong nước làm cho CS bối rối, mất bình tĩnh, bằng cách “ biểu tình nằm”. Phóng sự RFA phát lời của nhà báo tự do JB Nguyễn Hữu Vinh nói lên áp phê của chiến thuật này như sau: ”Hình ảnh hàng chục người nằm im lặng giữa đường bên cạnh những chiếc xe công vụ còn công an thì đứng nhìn mà không kịp nghĩ ra biện pháp nào đối phó cho thấy đám đông quần chúng thật sự dấn thân vào việc biều tình và hoàn toàn có khả năng đáp ứng với tình thế mới nều bị đàn áp thô bạo.

Hai, đem trẻ em đi biểu tình. “Chị Trần Thị Nga, một người nổi tiếng vì công khai tố cáo những hành vi lừa đảo của nhiều doanh nghiệp nhà nước trong việc xuất khẩu lao động sang Đài Loan vì vậy trong thời gian gần đây chị liên tục bị công an sách nhiễu và đi bất cứ đâu cũng bị theo dõi và trù dập. Trong cuộc biểu tình lần này chị bị bắt và mang con theo vào trại Lộc Hoà.

Thử tưởng tượng người dân và báo chí quốc tế bất bình thế nào khi thấy công an, côn đồ bắt trẻ em vào nhốt trong gọi trại phục hồi nhân phẩm nổi tiếng chuyên giam dân xì ke, ma tuý, đỉ điếm. Chắc chắn truyền thông chuyên nghiệp sẽ không bỏ qua những tin và hình này. CS Hà nội sẽ gục mặt nhục nhã trước thế giới

 

Ba là nhảy qua cửa sổ xe khi công an chở về trại giam. Chị Bùi Minh Hằng người bị bắt thẩy lên xe đưa đi nói “Người trên xe đấu tranh rất dữ bởi vì không có lý do gì để bắt họ, họ đấu tranh rất quyết liệt. Sau đó một số người khi xe chạy qua cầu đã đòi nhảy qua cửa ô tô xuống cầu, họ chấp nhận cái chết. Khi ấy chúng tôi phải giữ họ lại vì thấy rất nguy hiểm. Lúc xe ngừng đèn đỏ ở một số chỗ thì một số người biểu tình nhảy xuống vì họ không chịu chấp nhận bị bắt vô lý như vậy. Còn lại trong xe có bốn năm người bị chở về trại Lộc Hà trong đó có hai phóng viên nước ngoài.”

Bốn là công khai, dũng cảm biểu tình đông hơn các kỳ trước, người trẻ nhiều hơn người lớn tuổi vì chấp nhận đau thương. Phóng sự RFA viết, “Cuộc biểu tình chống Trung Quốc diễn ra tại Hà Nội lần này có nhiều sắc thái khác biệt hơn những lần trước. Người đi biểu tình công khai cho chính quyền biết ngày giờ và địa điểm..Không ai trong nhóm biểu tình tỏ ra sợ hãi mặc dù có rất nhiều người tham gia biểu tình lần đầu tiên và họ đã chấp nhận đối diện với những côn đồ cũng như công can chìm nổi.” Phụ nữ cũng tăng và nhiều người ngạc nhiên vì có cả trẻ em 5 tuổi được mẹ bồng đi biểu tình và cùng bị bắt vào trại Lộc Hà với mẹ.

Năm là biểu tình xa luân chiến. Chị Bùi minh Hằng nói với RFA, “Sau khi họ bắt đoàn biểu tình lần thứ nhất thì người dân lại tiếp cục biều tình lần thứ hai. Lần thứ hai họ lại bị bắt lên xe buýt thì họ lại biều tình lần thứ ba... cuốc biểu tình xảy ra liên tục cứ bắt hết đợt này thì họ lại biểu tình đợt khác trên đường bờ hồ. Tôi đang chụp ảnh trước cửa bưu điện thì nó bắt đến đợt thứ ba. Tôi nhìn thấy tên an ninh nó chỉ cho đám côn đồ cái đám đi bắt người mà không mặc đồng phục gì hết, sau đó nó bắt tôi lên xe buýt.”

 

Sáu là không cho công an xoá dấu vết, thương tích. Ô. Trương văn Dũng người bị côn đồ do công an sấp xếp dùng còng số 8 đập vỡ đầu rồi mang ném ra đường kể lại: “Chúng nó thấy tình huống của tôi nguy kịch như vậy thì cho y tá vào để cố tình xóa dấu vết vì máu me đầy hết trên người tôi. Tôi bất hợp tác với y tá vì không phải chúng nó cấp cứu tôi mà chỉ muốn xóa dấu vết mà thôi. Lúc sau chúng nó bàn tính với nhau nếu để tôi như thế mà đi ra ngoài thì không thể được. Nó tiếp tục cho hơn một chục thằng nhảy vào giữ chân tay tôi, đầu tôi và bịt cả mồm tôi lại để cho y tá lau vết thương trên đầu tôi và không lấy lời khai gì cả.Một lúc sau nó bảo tôi bây giờ anh tự đi về tôi từ chối và nói không thể nào đi được. Lúc ấy nó mới cho 4 thằng khênh tôi ra ngoài đặt tôi ngay sát lề đường quốc lộ. Lúc ấy anh em đến và chụp hình tôi như anh thấy.”

Sau cùng, phải nói chiến thuật mới của đồng bào biểu tình, như biểu tình nằm, bồng con đi biểu, nhảy xe, không cho xoá thương tích, máu me là bất bạo động, nhưng vô cùng vang động, chấn động. Chính công an cũng bối rối, không biết giải quyết ra sao. Và công luận quốc tế coi CS Hà nội là một chế độ phi nhân, phi nghĩa, trấn áp người bày tỏ ý kiến một cách ôn hoà bằng bạo động.

Đến đổi Ông Joe Yun, quyền Phụ tá Ngoại trưởng phụ trách khu vực Đông Á, phát biểu trước một tiểu ban của Ủy ban Đối ngoại Hạ viện Mỹ, rằng “Chúng tôi thừa nhận rằng tình hình hiện tại, dù là bất cứ vấn đề gì, đã đi lùi. Không có gì phải bàn cãi,” Mỹ phải gây sức ép đối với VN.

Và bất bạo động chỉ là một chiến thuật cần để tránh bị chụp mũ chống nhân viên công lực. Nhưng đến một giai đoạn nào đó nó cũng tiến đến bạo động vì tự vệ là bản năng, là phòng vệ chánh đáng của con người. Nhứt là khi nhà cầm quyền dùng bạo lực, bạo lực sẽ kêu gọi bạo lực là lẽ cố nhiên, là trường họp bất khả kháng, đáng giảm khinh hay bãi miển./.

 

(Vi Anh)

 

 

 

 

Tin Tức - B́nh Luận     Vinh Danh QLVNCH     Audio Files     Tham Khảo     Văn Học Nghệ Thuật     Trang Chính