* Ṿng hoa Mùa vọng

 

Đinh n Tiến Hùng 

 

 

Mùa Giáng sinh bắt đầu với 4 tuần Mùa Vọng từ ngày Chúa nhật Adventsonntag ngày 28.11.2021 và chấm dứt vào đêm 24-12 Heiligen Abend. Danh từ Mùa Vọng bắt nguồn từ tiếng La Tinh “Adventus”/Ankunft”, có nghĩa là đến. Theo tài liệu, Mùa Vọng đầu tiên được tổ chức tại thành phố Ravenna Ư vào thế kỷ thứ 5. Đến thế kỷ thứ 6 thời Đức Giáo Hoàng Gregor, Mùa Vọng có 6 Chúa nhật đến lễ ba Vua, nhưng đến thời ĐGH. Pius V, Mùa Vọng chỉ c̣n 4 Chúa nhật.

 

Mỗi quốc gia có phong tục khác nhau. Ở Đức, Chúa nhật Mùa Vọng thứ nhất (Adventsonntag) thường treo giữa nhà Thờ, hoặc để trên bàn cái ṿng hoa gọi là ṿng hoa Mùa Vọng (Adventkranz). Theo tài liệu Mục sư Tin lành Johann Heinrich Wichern (1808-†1881) ở Hamburg, giúp cho các em mồ côi, lang thang ngoài đường phố ăn xin, ông sửa lại căn nhà của ḿnh gọi là “Rauhe Haus/Roughens house” đem nhiều em từ ngoài đường trong mùa đông giá lạnh về nuôi dưỡng, cho học nghề, trở thành thợ làm giầy, thợ sơn nhà cửa, thợ may hoặc làm vườn. Từ đó các em thoát khỏi kiếp ăn xin có thể tự lập được.

 

 

Mùa Vọng đầu tiên ở Đức năm 1839 sử dụng “Advantkranz” trong pḥng khách “Rauhe Haus” của Mục sư Johann, mỗi ngày thắp một cây nến, trên khung gỗ h́nh tṛn có 4 cây nến lớn màu đỏ, và 19 cây nến nhỏ. Cho đến đêm Giáng sinh căn pḥng rực sáng, ánh sáng nến tượng trưng cho Chúa Kitô, ánh sáng trần gian. Những năm sau người ta trang trí thêm những nhánh thông xanh, từ năm 1860 có sự thay đổi ṿng hoa h́nh tṛn là những nhánh thông xanh, 23 cây nến gom lại c̣n 4 cây tượng trưng cho 4 tuần cho sự chờ đợi ngày Chúa ra đời. V́ thế ṿng hoa mùa vọng ra đời lần đầu tiên được treo trong nhà thờ ở Köln năm 1925 cho đến năm 1935 phổ biến rộng răi khắp nơi. Ṿng hoa đường kính lớn nhỏ khác nhau, phần trong làm bằng rơm khô, chung quanh bọc lá thông xanh tượng trưng cho sự sống muôn đời. Nhiều gia đ́nh gắn thêm trái hồ đào trên ṿng hoa tượng trưng cho sự sống lại và những hoa trái tiêu biểu cho lương thực dồi dào của đời sống Kito hữu. Bốn cây nến này được lần lượt thắp lên mỗi tuần ư nghiă hướng chúng ta về với ánh sáng tránh xa tội lỗi. 4 cây nến được thắp lên mỗi ngọn nến với biểu tượng Hy vọng, Ḥa b́nh, T́nh yêu, và Niềm Vui. Mùa vọng nói lên niềm vui như Thánh Phao lô kêu gọi: Hăy vui lên… v́ Chúa đang đến!

 

Khát vọng H̉A B̀NH

 

(Mùa Vọng đón mừng Chúa Giáng Trần đem Ḥa b́nh cho nhân loại)

 

* “Bấy giờ họ sẽ lấy lưỡi gươm rèn lưỡi cày, lấy giáo rèn lưỡi liềm. Nước này chẳng c̣n giá gươm lên nghịch cùng mước khác, người ta chẳng c̣n tập sự chiến tranh”  (E-sai.2 : 4)

 

- Chúa đă đến từ hai ngàn năm trước,

Khi đất trời đang yên giấc ngủ say,

Ngài vẫn hiện diện trong thế giới này,

Dưới thân phận người nghèo loài thụ tạo.

Đem t́nh thương thay cho ḷng tàn bạo.

Mang an b́nh trải rộng khắp muôn nơi,

Đổ Hồng ân cứu độ cho loài người

Để nhân loại sống Ḥa b́nh bất diệt.

 

Lạy Thiên Chúa Đấng Toàn Năng diễm tuyệt!

Con dâng Ngài lời nguyện ước Hoà b́nh

Cho địa cầu chấm dứt cảnh đao binh,

Mượn danh Thượng Đế, mưu đồ quỉ quyệt.

Thôi thù hận đừng bày tṛ chém giết,

V́ an b́nh thật sự ở trong tim,

Ngông cuồng càng cao, càng lạc hướng t́m,

Ḥa b́nh sẽ chôn vùi trong ác mộng.

Cho nhân loại đừng lao vào tuyệt vọng,

Biết nhận ra một chân lư ngàn đời,

Trong Phúc âm mang ấn tích từ trời,

Đuổi Ác quỉ và dẹp tan Thần chết.

Ḥa b́nh – Chiến tranh thật là khác biệt,

Bom bạo tàn khác hoa nở yêu thương,

Say chiến thắng làm sao thấy Thiên đường,

Mà nhân loại muôn đời hằng mong ước.

 

Nhưng hiện nay bao triệu người không được,

Sống nơi mảnh đất yêu quí của ḿnh,

Phải chạy sang xứ lạ để mưu sinh,

Tránh tàn sát dưới chiêu bài chủng tộc.

Phân biệt tôn giáo lại càng thâm độc,

Yêu công lư phải được sống yên lành,

Yêu Ḥa b́nh đừng hủy diệt tan tành.

Nhân hậu trung thành phải cùng gặp gỡ. (*)

Công minh b́nh an cùng nhau gắn bó,

Trên mặt đất trung thành sẽ nở hoa,

Từ trời nh́n xuống công minh ḥa ca. 

Đó chính là thiên đường nơi trần thế!

 

Chúa đă đến từ hai ngàn năm trước,

Khi đất trời đang yên giấc ngủ say,

Xưa Chúa xuống thế cũng như ngày nay,

Mang thân phận nghèo nàn loài thụ tạo.

Đem tinh thương thay cho ḷng tàn bạo.

Con cúi đầu dâng nguyện ước lời kinh,

Tâm hồn thiết tha Khát vọng Ḥa b́nh

Cho nhân loại và hồn con tội lỗi……

 

(*) Ghi chú: Dựa theo ư Thánh Vịnh 84: “Ḷng nhân hậu và trung thành gặp gỡ nhau. Đức công minh và sự b́nh an hôn nhau âu yếm.  Từ mặt đất đức trung thành sẽ nở hoa và đức công minh từ trời nh́n xuống.”

 

 

*Ngài Là Sự B́nh An Của Chúng Ta

 

 

Năm 1899, cuộc xung đột biên giới giữa hai nước Chile và Argentina suưt đưa tới một cuộc chiến tranh khốc liệt... Mùa Phục Sinh năm 1900, quân đội của hai bên đă sẵn sàng giao tranh với nhau.

 

Trong suốt tuần thánh năm đó, vị tổng giám mục Buenos Aires của Argentina đă đưa ra một lời kêu gọi tha thiết về Ḥa B́nh. Sứ điệp của ngài đă không mấy chốc được truyền sang Chile.

 

Không mấy chốc, một ḥa ước đă được hai nước kư kết. để nói lên thiện chí xây dựng ḥa b́nh, quân đội Argentina đă gom góp lại một số khí giới và nung lên để rồi đúc thành một tượng Chúa Giêsu.

 

Chính phủ Argentina đă quyết định đưa bức tượng lên đỉnh núi ở cao độ gần 4 ngàn thước. Xe lửa di chuyển bức tượng đến chân núi.

 

Sau khi đă dựng bức tượng, người ta viết dưới bệ của bức tượng như sau: "Những ngọn núi này sẽ sụp xuống và biến thành cát bụi nếu nhân dân của Chile và Argentina quên đi lời giao ḥa mà họ đă long trọng kư kết dưới chân Đức Kitô". Trên mặt khác của chân tượng, người ta cũng đọc thấy câu trích từ thư của thánh Ephesô như sau: "Chính Ngài là sự b́nh an của chúng ta.

 

(Sưu tầm)

 

Đinh n Tiến Hùng

 

 

Tin Tức - B́nh Luận     Vinh Danh QLVNCH     Audio Files     Tham Khảo     Văn Học Nghệ Thuật     Trang Chính