Đó đây trên quê hương

 

Darren Thăng

 

Kính dâng thân phụ đă phù hộ để con hoàn thành bài viết nầy.

 

 

Như bao thanh niên thời ly loạn, bố tôi đi quân dịch theo lệnh ṭng quân nhập ngũ 3 năm của Tổng Thống Ngô Đ́nh Diệm khi vừa mới di cư vào Nam không được bao lâu. Năm 1954, ông chừng 19-20 tuổi và mới lập gia đ́nh với mẹ tôi từ ngày c̣n ở miền Bắc. Dĩ nhiên lúc đó, là cặp vợ chồng son nên đi đâu ông bà cũng có nhau. Mẹ tôi với bản tính nhút nhát, hay dựa vào quyết định của chồng nên hễ ông đóng quân ở đâu th́ bà lại tháp tùng đi theo đến đó. Bố tôi hay bị thuyên chuyển đi nhiều nơi, thậm chí có thể nói là khắp vùng I và II chiến thuật. Ông là người thẳng thắn, không luồn cúi cấp trên nên thường bị xếp đ́ đi chốn xa xôi. May mắn th́ được đóng ở gần thành đô độ vài tháng, rủi ro th́ nơi rừng sâu nước độc mút chỉ cà tha. Những địa danh hẻo lánh nhiều sơn lam chướng khí, ít dân th́ chỉ ḿnh ông đơn độc đi mà thôi. Dần dần mấy năm sau đó, vài mống con sinh ra đời trong doanh trại, nên khi chúng tôi lớn lên đành phải coi trại gia binh là nhà của ḿnh vậy...

 

Những nơi bố tôi từng đi qua như Huế, Đà Nẵng và cao nguyên Trung phần, không có nơi nào tôi có ấn tượng sâu sắc bằng Huấn Khu Dục Mỹ (đặc biệt là Trung Tâm Huấn Luyện Biệt Động Quân) và thành phố Tuy Ḥa, tỉnh Phú Yên.

Khoảng năm 1965 hay 1966 lúc đó tôi lên 5 tuổi, đă hiểu biết và có trí khôn một phần nào nên chỉ nhớ được các địa danh nầy mà thôi. Vài h́nh ảnh ở Trung Tâm Huấn Luyện Biệt Động Quân Dục Mỹ, cứ gợi đi rồi gợi lại xao xuyến trong tiềm thức của tôi từ nhỏ cho đến nay đă gần về già, như chính ḿnh từng sống qua cuộc đời lính chiến gian khổ vậy.

 

Nếu nhớ không lầm, tôi cùng với mấy nhóc t́, con cái của sĩ quan huấn luyện đă chứng kiến khoá sinh tập các bộ môn căn bản Biệt Động Quân như đi dây kinh dị, tử thần, cầu dây, leo núi và tuột núi. Bài học đi dây tử thần (tựa zip line) bằng cách dùng dây cáp để băng qua suối, mà hầu hết các khóa sinh, từng tốt nghiệp khóa Rừng Núi Śnh Lầy đều biết. Lũ nhóc gọi đùa môn đi dây nầy là: “tuột ga phăng thắng”. Điểm A đầu dây cáp cao hơn điểm B ở cuối dây. Trước hết, khoá sinh leo lên vị trí bục cao với tư thế chuẩn bị. Hai bàn tay khóa sinh nắm chặt đoạn cây móc vào trục ṛng rọc (pulley), nối với sợi dây cáp, rồi đu nhẹ co hai chân lên, hơi bật ngửa ra phía sau để lấy trớn và trục ṛng rọc bắt đầu lăn dốc nhanh về hướng bên kia bờ suối. Trục ṛng rọc tŕ vào sợi dây cáp do vận chuyển sức nặng thân người, tạo ra lực ma sát kêu xành xạch. Dây cáp nặng chùng xuống khi khóa sinh ra giữa ḍng suối. Khi huấn luyện viên đứng bên kia bờ phất cờ màu đỏ, khóa sinh sẵn sàng buông tay rơi xuống mặt nước một cái bơm. Nước bắn lên tung tóe và khóa sinh tự lội vào bờ hay được vớt bằng canoe. Điều lạ kỳ là các khóa sinh phải mặc quân phục và đi giầy saut trong lúc luyện tập nên khó bơi.

 

Ở băi tập khác, khóa sinh đi trên cầu dây có hai dây quai vịn tay để băng ngang một con suối với một thời gian ấn định. Đơn giản tôi chỉ nhớ được như thế! Không biết có chính xác hay không? Đại khái binh sĩ tập luyện bộ môn của binh sĩ, c̣n con nít sống trong trại cũng có tṛ chơi riêng. Nhớ mang máng ai đó, đă cột một sợi dây thừng lớn vào một thân cây để bắc qua con suối cạn, từ bên nầy sang bên kia với chiều cao hai bên bằng nhau (dây heo). Đám nhỏ từng đứa một, bám tay vào sợi dây thừng, đu lần ra giữa con suối rồi nhẩy dù xuống nước. Nhắc đến Dục Mỹ là nói về thác và suối. nh́n đâu cũng thấy thác nước, hồ và suối. Đa số vợ con binh sĩ đồn trú ở đây đều uống nước suối và tắm giặt bằng nước hồ th́ phải? Tại một tụ điểm ghềnh thác khác, con nít hay đứng trên các mỏm đá nhẩy ùm xuống dưới suối tắm và nô đùa với nhau vào mỗi buổi trưa chiều. Thời đó, nước đổ từ ghềnh cao xối xả và rất trong. Nay mường tượng lại nhiều tṛ chơi trong Huấn Khu Dục Mỹ, thấy dzui ơi là dzui…

 

 

Một thắc mắc lớn mà tôi đặt câu hỏi măi cho tới nay, là nhiệm vụ của bố tôi làm ǵ ở Huấn Khu Dục Mỹ (Trung Tâm Huấn Luyện Biệt Động Quân nói riêng) vào năm 1965? Ông chức vụ ǵ, mà có thể mang theo vợ con vào đó sống chung? Cũng không biết gia đ́nh chúng tôi sống ở trung tâm huấn luyện nầy được bao lâu? Bố tôi không phải là sĩ quan khoa trưởng hay huấn luyện viên, v́ chưa một lần trong đời tôi thấy ông mặc quân phục nhà binh hay bộ tác chiến hoa dù. Tôi không hề thấy ông đeo lon lá ǵ cả. Cho đến khi măn phần, ông không một lần kể, hay tiết lộ bất cứ điều ǵ về kỷ niệm đời quân ngũ của ḿnh. Tôi cũng không bao giờ hỏi tới. Nay tôi muốn viết lại kỷ niệm về ông th́ không biết hỏi ai và lấy từ đâu. (Các bạn trẻ nên để ư kinh nghiệm nầy). Đôi khi thấy ông yêu đời, hay ngân nga bản nhạc tiền chiến Bức Tâm Thư:

 

“Vài hàng gởi anh tŕu mến.

Vừa rồi làng có truyền tin.

Nói rằng nước non đang mong.

Đi quân dịch là thương ṇi giống…”

 

Thật ra tôi chỉ thấy ông qua h́nh ảnh của một người y tá nhiệt t́nh. Có thể ông thuộc ngành quân y ngày xưa và sau này là dân sự? Tướng mạo của ông cao trung b́nh và dáng vóc oai vệ thuộc típ điển trai, hao hao giống h́nh ảnh của cố Chuẩn Tướng Trần Văn Hai vậy. Nh́n bề ngoài th́ nhiều người lầm tưởng ông phải là một vị sĩ quan cao cấp, nếu như vô t́nh gặp mặt ở Trung Tâm Huấn Luyện Biệt Động Quân Dục Mỹ. Nhưng trên thực tế, ông chỉ là một dân chính b́nh thường như bao nhân viên công chức khác mà thôi.

 

Gia đ́nh chúng tôi về lại phố biển Tuy Ḥa, tỉnh Phú Yên năm 1966? Theo lời cha mẹ kể lại trước khi dọn đến Huấn Khu Dục Mỹ, chúng tôi đă từng sống ở đây? V́ c̣n bé bỏng làm sao tôi nhớ được. Bố tôi đă giải ngũ, chuyển qua dân sự và làm việc cho Bệnh Viện Tỉnh Phú Yên. Lần trở lại, chúng tôi không c̣n ở trong trại gia binh nữa (hiện nay là doanh trại quân đội của VC - kiểm chứng online). Bố mẹ tôi đă thuê một căn nhà gạch tồi tàn, tường vôi bạc mầu ở một khu lẹp xẹp tại phường 2, thị xă Tuy Ḥa. Chỉ trong nhà mới lót gạch bông cũ kỹ và nhà bếp th́ nền bằng đất, c̣n đun củi th́ đốt bằng dầu hôi. Cửa ra vào xiêu vẹo, không có khóa vặn tay, nên gia đ́nh chỉ gài then chốt sơ bên trong vào ban đêm, c̣n buộc giây xích có ổ khóa bên ngoài khi đi chợ.

 

Hàng xóm láng giềng một số thuộc lực lượng dân sự chiến đấu và đa số là lính Biệt Động Quân. Nh́n khu xóm tưởng đây cũng là trại gia binh, nhưng khác một tí là không có hàng rào kẽm gai. Chẳng có ai thuộc diện sĩ quan Biệt Động Quân sống trong khu vực nầy cả. Họ và vợ con của họ rất dễ thương. Nước da của họ đen thui đen thủi nên anh em chúng tôi không biết, gọi đại họ là người Campuchia. Ngôn ngữ của họ phát âm tựa tiếng Khmer và nói lơ lớ tiếng Việt Nam.

 

Sau nầy qua Mỹ, ngẫm nghĩ lại mới biết họ là người dân tộc thiểu số gốc Ê Đê (Rhađê trước 75) ǵ đó. Họ sống ḥa ḿnh với tất cả mọi người. Gia đ́nh tôi không c̣n diện lính nữa, nhưng họ vẫn cư xử như thành phần binh sĩ với nhau. Họ thuộc tầng lớp nghèo, chỉ dựa vào đồng lương lính của chồng. Họ quư bố tôi lắm v́ ông hay tiêm thuốc cho gia đ́nh họ, đôi khi không tính tiền nong, v́ vậy mà có cái ǵ ngon là họ đem biếu hay gọi bố tôi qua nhậu cho vui. Mà có cái ǵ ngon đâu, chỉ dăm quả cóc, miếng xoài, trái ổi và vài xị đế hay rượu cần dzô dzô, chén anh chén tôi. Lâu lâu họ bẫy được con heo mọi hay săn được nai và nhím trong rừng, mang về xẻ thịt. Nghe tiếng các bà nội trợ lính trong xóm gọi nhau ơi ới cùng nhau bầy vẽ làm các món ăn như giả cầy, heo quay và thui v.v. Họ hay nướng thịt mùi hơi khét khét. Tiếng cháy của mỡ kêu xèo xèo khi lửa bốc lên ngoài sân chung với nhau. Có miếng thịt nai th́ quư hóa lắm, nhưng họa hoằn hiếm khi săn được. Thịt nai đỏ tươi được cắt thớ mỏng đem phơi khô ngoài nắng trên lưới đan, có rắc chút vừng lên trên đó. Nói chung là họ luôn chia ngọt xẻ bùi. Có miếng cùng hưởng, có họa cùng chia.

 

Lực lượng Biệt Động Quân vào năm 1965-67 đánh nhau rất ch́. Họ được coi là đơn vị tổng trừ bị ưu tú với huy hiệu “Cọp Ba Đầu Rằn”, oai hùng ngang hàng gần với Sư Đoàn Nhẩy Dù và Sư Đoàn Thủy Quân Lục Chiến. Lúc đó, lực lượng nầy chưa có thêm Biệt Động Quân Biên Pḥng vốn là các trại dân sự chiến đấu tại các tỉnh biên giới.

 

Họ sống tại thành phố Tuy Ḥa, là hàng xóm với chúng tôi cho tới khi lính Mỹ bàn giao các căn cứ gần biên giới cho QLVNCH vào cuối năm 1970. Nhiều lần đi hành quân, lực lượng Biệt Động Quân đều chiến thắng vẻ vang trở về. Mỗi lần như vậy, họ đều mở tiệc ăn mừng linh đ́nh và nhảy nhót vũ điệu dân tộc. Tôi ít thấy lính Biệt Động Quân xóm tôi hy sinh trong các cuộc hành quân. Họ hay chơi bùa ngải để giữ mạng, nên cổ người nào cũng đeo mấy miếng bùa vải, nanh heo rừng hay vật ǵ giống như tai người phơi khô quéo. Tôi hỏi họ là cái ǵ thế, th́ họ nói đùa vui chơi là tai của Việt Cộng chết, cắt về phơi khô để làm bùa hộ mạng. (Sau này tôi mới biết chắc là họ nói đuà.)

 

Nhưng rồi họ cũng đâu tránh được đạn thù măi măi. Chiến tranh leo thang và người lính đánh giặc cũng ra đi. Một số hy sinh vào các cuộc hành quân sau. Vợ con họ khóc lóc đau khổ, làm gia đ́nh chúng tôi mũi ḷng thương xót. Người sống góp tiền, góp công giúp đỡ an ủi để lo hậu sự. Một điều thắc mắc lúc c̣n nhỏ, là vài người đoán biết vận số của họ trong những lần hành quân sắp đến? Có người linh tính nói rằng trận tới họ sẽ hy sinh? H́nh như, một số người dân tộc thiểu số gốc Ê Đê (Rhađê trước 75) không thích chôn dưới ḷng đất như người kinh, nên họ muốn xác họ được hỏa thiêu theo tục lệ Chămpa xưa, hay mang về những vùng rừng núi quê nhà ở cao nguyên Darlac? Xóm tôi hơn chục căn nhà gốc gác đều là lính Biệt Động Quân người dân tộc thiểu số, ngày càng thưa dần theo tháng năm… Sống ở đâu cũng có nhiều kỷ niệm vui buồn. Tuy nhiên, sinh ra và lớn lên trong một đất nước chiến tranh th́ nỗi buồn nhiều hơn vui.

 

Bên trái xóm Biệt Động Quân của chúng tôi xa xa là Thánh Đường Tuy Ḥa. Nhà thờ được xây dựng vào đầu thập niên 1960, theo lối kiến trúc Tây phương rất đẹp. Đặc biệt có tháp chuông cao chót vót và mái ngói đỏ kiểu h́nh chữ A tọa lạc trên một mô đất cao. Nh́n dưới xóm ngó qua triền đồi, cảm tưởng thánh đường như một bức tranh sơn dầu vẽ trên vải bố (canvas) trong các làng mạc bên Âu Châu. Sau những cơn mưa rào vào mùa hè, khi vừng thái dương xuất hiện ngoài biển Đông, cầu vồng bảy sắc óng ánh hiện trên nền trời bên phía thánh đường trông rất đẹp mắt. Chung quanh nhà thờ ngày đó c̣n trống trải, không có dân cư ngụ nên hiển nhiên trở thành một mục tiêu tốt để cộng sản bắn phá cho bơ ghét. Một sáng sớm tinh sương nào đó, bọn Cộng sản pháo kích vào nhà thờ làm lủng một lỗ to tướng trên mái ngói đỏ. V́ khi chưa có ai đi nhà thờ nên không người nào thiệt mạng cả. Sáng hôm sau, cha sở và giáo dân xem xét hiện trường. Nhiều người rủa bọn cộng sản dữ dội v́ lấy chi phí đâu để sửa chữa thiệt hại. Cả tuần lễ sau mái ngói đỏ đó được lợp mấy miếng tôn mầu xám tro, vít lỗ hổng lại để che nắng che mưa. Sân cỏ nhà thờ nầy thường là nơi trẻ con đá bánh và chạy nhẩy tung tăng vui đùa với nhau.

 

C̣n bên phải xóm Biệt Động Quân là chùa Bảo Tịnh. Chùa tọa lạc trên một thửa đất mầu nâu nâu bằng phẳng rất rộng. Chùa có cổng tam quan kiến trúc rộng răi, nên xe hơi có thể chạy ra vào dễ dàng. Chùa được xây dựng vào năm 1962, nằm trên đường Phan Đ́nh Phùng (kiểm chứng online), rất gần xóm chúng tôi. Hai bên đường lộ trồng dọc hàng cây dương liễu và thông. Mỗi lần gió biển thổi qua, cây lá đập vào nhau tạo lên âm thanh ŕ rào vi vút suốt ngày lẫn đêm.

 

Trong ṿng bán kính chu vi rộng lớn bao chung quanh ngôi chùa, rất ít bóng người qua lại. Bên trái ngôi chùa ngày đó có chừng 3 hồ sen rất rộng. Có hồ, nhiều sen và nước đục ngầu xanh rờn, nên không tắm được. C̣n các hồ kia nước trong hơn, thường là nơi tụ họp tắm lậu của đám con trai vắt mũi chưa sạch. Mặc dù các hồ đều cắm bảng cấm tắm, nhưng không ngăn được đám con nít sống trong vùng thích bơi. Tôi cùng vài nhóc t́ hay tà tà theo mấy anh lớn đi nghịch nước. Bố tôi th́ đi làm đầu tắt mặt tối kiếm tiền, trong khi mẹ tôi th́ ở nhà trông nom em bé và lo việc nội trợ gia đ́nh, nên họ chẳng hay biết con ḿnh cúp cua, hùa với nhau đi chơi nghịch phá.

 

Buổi trưa chúng tôi thường cởi áo nhẩy xuống hồ, mà đa số không biết bơi. Hồ sen sâu hơn chiều cao của đứa trẻ Á Đông 6-7 tuổi. Nhiều thằng con nít liều mạng nhẩy xuống bơi theo các anh lớn tưởng dễ ẹt, bị uống nước sặc gần chết. Đến khi có đứa ch́m lỉm, mấy anh trai lớn mới hô hoán ầm ỹ lên v́ không cứu được, th́ sư săi mới chạy ra cứu vớt. Nhưng đôi khi cũng quá trễ, chỉ mong vớt được xác lên để người nhà đem về chôn cất. Thấy tai hại như vậy mà đám trẻ cũng không chừa, chứng nào tật nấy. Cũng v́ hay di chuyển chỗ ở nhiều nơi và lêu lổng học hành nên tôi phải ở lại lớp. Tôi đă học trễ hơn chúng bạn đồng tuổi một lớp. Âu cũng là một kỷ niệm đáng nhớ trong đời. Không biết chùa Bảo Tịnh bây giờ có c̣n mấy cái hồ đó nữa không nhỉ?

 

 

Bệnh Viện tỉnh Phú Yên tọa lạc ở hướng bắc, bên trái trên con đường Trần Hưng Đạo (kiểm chứng trên online), hơi xa trung tâm thành phố một chút. Bố tôi thường trực đêm ở đây hai hay ba lần mỗi tuần. Đường đi gần bờ biển trồng rất nhiều dương liễu và thông. Ban đêm vào 8 giờ tối, bố tôi thỉnh thoảng đèo 1-2 người con theo ông theo con đường đi ra bệnh viện. Nghe gió vi vu xào xạc của liễu thông là tôi thấy rợn cả người, trong khi đèn đường th́ chỗ tỏ chỗ mờ, nên đa số phải dựa vào đèn xe gắn máy. Tôi có cảm tưởng trên đường lúc nào cũng có những vệt sáng chiếu ngược từ hướng bệnh viện về trung tâm thành phố như bóng ma trơi. Có lẽ do ảo giác v́ ánh đèn xe gắn máy rọi phản chiếu mầu cát trắng? Chúng tôi sợ phát khiếp v́ đường quá vắng vẻ rất ít xe cộ qua lại, hay lúc đó c̣n nhỏ nên ai mà không sợ. Người lớn thấy c̣n run nữa, huống chi là con nít.

 

Bệnh Viện Tỉnh Phú Yên sơn mầu trắng có nhiều tầng lầu. Mặt tiền bệnh viện hướng ra biển. Bên trong khuôn viên bệnh viện trồng nhiều cây liễu thông cao vút và nh́n đâu cũng thấy cát trắng. Năm 1966-67, bệnh viện chỉ có một building trơ trọi. Chung quanh không có dân cư ngụ. Bệnh viện phục vụ cho dân chúng, nhưng cũng phục vụ cho lính khi cần.

 

Thị xă Tuy Ḥa vào ban đêm rất ít người ra đường. Băi biển Tuy Ḥa tương đối dài, bằng phẳng, và nhiều cát trắng nhưng bị lu mờ v́ nằm cạnh băi biển Nha Trang thơ mộng và nổi tiếng hơn, nên chẳng có mấy du khách đến viếng thăm? Vả lại nước ta đang trong thời kỳ chiến tranh, thiên hạ sợ ngay ngáy có ai ham thích để đi du lịch? Có một lần tôi mục kích vài tàu há mồm với số lớn binh sĩ mặc quân phục mầu xanh tác chiến, mang súng ống đầy ḿnh đổ bộ lên trên băi biển lúc xế chiều, không xa Bệnh Viện Tỉnh Phú Yên là bao. Tôi nh́n chung quanh chỉ thấy loáng thoáng số ít thường dân ngắm biển đứng xem. Nói về ăn uống, phố biển Tuy Ḥa có nhiều món đặc sản tuyệt vời như ṣ huyết nướng bằng than vào xẫm tối ăn quên chết luôn! Ai mà nh́n mấy tay nhậu nhâm nhi, vừa uống bia 33 một hớp, húp chút chất ngọt ṣ huyết chấm muối tiêu vắt tí chanh, là quên đi cảnh chiến tranh chết chóc. Ai là lính từng đóng ở Tuy Ḥa, chắc không quên món quê hương nầy hỉ? Ngoài ra dọc duyên hải miền Trung c̣n có nhiều cồn cát rộng mênh mông, đi lún cả chân và nắng cháy da người, như đi trong sa mạc vậy. Những kỷ niệm trên tuy tầm thường, nhưng nay có dịp để viết lên cho biết đó biết đây!

 

Sống ở thị xă Tuy Ḥa lần thứ 2 không được bao lâu, th́ bố tôi lại thuyên chuyển về Bệnh Viện Biên Ḥa. Nơi đây bố tôi từng làm việc với các bác sĩ Úc và Mỹ để học hỏi kiến thức Tây Phương. Bác Sĩ Úc thương tặng boomerang (móc gỗ ném đi th́ nó quay ngược trở lại). Bác Sĩ Mỹ tặng Whisky vào dịp lễ Giáng Sinh, hay dự tiệc liên hoan uống beer Budweiser lon tiễn họ về nước. Dù cuộc sống đă khá thoải mái, nhưng ông vẫn mong được về gần gũi với gia đ́nh bên nội, đang sinh sống ở Sàig̣n.

 

Ngoại trừ Sàig̣n, chẳng có nơi nào làm tôi nhung nhớ bằng Huấn Khu Dục Mỹ và thị xă Tuy Ḥa, nơi có nhiều kỷ niệm của thời ấu thơ. Tuy thời gian ở đó ngắn ngủi và sự hiểu biết non nớt, nhưng h́nh ảnh của các anh lính trơn Biệt Động Quân người dân tộc thiểu số và thân nhân của họ thật đáng mến. Họ sống vô tư lự, không nghĩ đến ngày mai. Có đồng nào xào đồng nấy. Tiền lính tính liền! Một điều cảm phục nhất, là họ đă dấn thân phụng sự đất nước một cách dũng cảm vô biên, không sợ chết! Biệt Động Quân người dân tộc thiểu số hy sinh không ít trong cuộc chiến Việt Nam. Họ xứng đáng được Tổ Quốc Ghi Ơn!

 

Bố tôi phục vụ ở Bệnh Viện Biên Ḥa khoảng 3 năm, th́ lại thuyên chuyển về Viện Quốc Gia Phục Hồi tọa lạc ở số 70 đường Bà Huyện Thanh Quan, Quận 3, Thành Phố Sàig̣n với chức vụ Y Tá Trưởng khu điều dưỡng và phụ tá chức năng tay chân giả cho thương binh tật nguyền. Nơi nào ông cũng phục vụ thương binh và trẻ em khuyết tật bẩm sinh tận t́nh. Ông được giữ lại phục vụ một thời gian sau biến cố 30 tháng 4 năm 1975, rồi bị thôi việc. Gia đ́nh được tôi bảo lănh qua Mỹ vào mùa hè năm 1991 và ông bà chọn định cư ở Nam Cali, nơi có nhiều thân nhân họ hàng của ông cư ngụ. Hơn 10 năm sau, bố tôi mắc phải chứng bịnh bệnh nan y có lẽ v́ ăn uống nước ao tù đầy muỗi ṃng sốt rét từ ngày c̣n trong quân đội, hay có lẽ do hệ lụy phục vụ thương bệnh binh trong pḥng mổ thiếu vệ sinh khử trùng. Ông qua đời vào tháng 10 năm 2003 ở miền Nam Cali.

 

Nay tôi có dịp viết lên lời trân trọng cảm ơn người đă mang chúng tôi theo, qua những vùng đất quê hương miền Trung khó nghèo và sống gần gũi với đời sống binh sĩ Việt Nam Cộng Ḥa. Tôi cũng có dịp viết lên lời kính trọng sâu sắc với nỗi khổ đau, sức chịu đựng bền bỉ, và sự mất mát to lớn của những người lính VNCH trong chiến tranh Việt Nam.

 

Darren Thăng

 

 

 

 

Trang Chính     Tin Tức - B́nh Luận     Vinh Danh QLVNCH     Audio Files     Phỏng Vấn     Văn Học Nghệ Thuật     Tham Khảo