Không phải mọi người Bắc đều giống nhau.

 

Bs. Trần Xuân Dũng

 

 

Nước Việt Nam có 3 miền: Bắc, Trung và Nam. Người mỗi miền có một giọng nói khác nhau.

 

Do đó, người ta có thể nhận biết nguồn gốc của một người, căn cứ trên giọng nói. Mặc dầu những người miền Bắc có thể ở chung một vùng, nhưng không phải tất cả đều có chung một cách phát biểu ngôn ngữ hoặc chung một phong thái trong khi đối thoại.

 

Sau khi người Pháp chiếm xong Việt Nam, họ bắt đầu tìm cách khai thác thuộc địa mới.

 

Đất đai phì nhiêu ở miền Đông Nam phần được biến thành những đồn điền cao su và công nhân Việt Nam được trả lương với giá rẻ mạt. 

 

Những người phu làm ở đồn điền cao su được đưa vào từ miền Bắc hoặc phía Bắc của miền Trung. Đa số vốn là những người lang thang không có công ăn việc làm, những người tù vừa mãn hạn, những người ít học, hoặc những người không thành công ở chính quê hương họ. Trong số này có Hồ Chí Minh. Người Pháp gọi những người này là Cu-li (Coolies). 

 

Đám Cu-li này làm hầu hết những việc nặng nhọc hay dơ bẩn mà Tây thuộc địa giao phó. Bọn Cộng sản tìm cách len lỏi vào hàng ngũ Cu-li tuyên truyền, dẫn dụ để tăng cường lực lượng.

 

Vào năm 1954, hiệp định Genève được ký kết. Trong khoảng thời gian 3 tháng, người Việt có thể chọn lựa vùng đất mình muốn cư trú, tùy theo ý kiến chính trị cá nhân. Một triệu người Bắc đã di cư vào Nam. Đa số thuộc thành phần:

⁃       Trí thức

⁃       Công giáo

⁃       Bị hành hạ hoặc có thân nhân bị sát hại trong khoảng 1945-1954 khi Việt cộng đã kiểm soát được một số vùng ở miền Bắc.

⁃       Đã nhìn thấy cái gian trá quỷ quyệt của Việt cộng.

⁃       Sĩ quan và binh sĩ đã từng chiến đấu chống lại Cộng sản từ 1945 đến 1954. Đa số những cảm tử quân miền Bắc, sau này đã trở thành những chiến sĩ Thủy Quân Lục Chiến và tiếp tục chiến đấu cho Tự Do, Dân Chủ.

 

Sau khi vào Nam, người Bắc di cư đã nói lên những lý do tại sao họ phải rời bỏ nơi chôn nhau cắt rốn cho người Nam hiểu. Họ viết sách, truyện, thơ, nhạc, kịch... và các tác phẩm văn chương nghệ thuật đã phát triển tối đa trong giai đoạn này. Họ tiếp tục phát huy truyền thống 4000 năm văn hiến của Việt Nam mà họ đã hấp thụ được.

 

Năm 1975, sau khi cướp được miền Nam, bọn Cộng sản Bắc Việt tràn vào đông như châu chấu, cào cào để hôi của. Cũng có nhiều người Bắc không may mắn bị kẹt lại vào năm 1954, sau 20 năm bị nhồi sọ giáo điều Cộng sản bởi Hồ Chí Minh và bè lũ, cũng đã trở thành thành tham lam, ganh ghét và tàn nhẫn.

 

Biến cố 1975 đã là một dịp cho bọn Việt cộng, từ lãnh tụ đến tép riu, trổ tài trấn lột tài sản của những người sống ở phía Nam vĩ tuyến 17.

 

Dần dà, người miền Nam nhận thấy đám dân Bắc tới sau 1975 hầu hết là thiếu học thức và ngu dốt. Phong thái đối thoại nghiêm chỉnh và nền nếp của miền Bắc một thời xa xưa đã bị Việt cộng phá sập để rồi biến thành một thứ ngôn ngữ sống sượng, trơ trẽn và vô giáo dục: giọng nói của bọn xâm lăng quỷ quyệt!

 

Một người lớn tuổi sinh trưởng ở trong Nam đã phát biểu những nhận xét của mình sau khi đã tiếp xúc với 3 loại người Bắc

 

·                     Nhóm thứ nhất: Coolies của Pháp nói theo lối it học.

·                     Nhóm thứ hai: di cư năm 1954, ăn nói văn hoa.

·                     Nhóm thứ ba: xâm lăng năm 1975, nói năng hạ cấp, đối xử thô bạo.

 

Mặc dầu cùng một phần đất đã sinh ra họ, nhưng sự trau dồi kiến thức, trình độ giáo dục, văn hoá, chính trị, đạo đức, phong thái và tài sản đã xác định rằng: 

 

 ”KHÔNG PHẢI MỌI NGƯỜI BẮC ĐỀU GIỐNG NHAU,,”

 

 

Y Sĩ Thiếu Tá Trần xuân Dũng

 

 

VÀI SUY NGHĨ VỀ VĂN HOÁ BẮC KỲ

 

(Chân thành xin lỗi những “người Bắc phản động”, đó là những người có văn hoá cao)

 

Tôi là người gốc Bắc kỳ, được gia đình chuyển vào Nam sống từ khi 9 tuổi nên khá hiểu về văn hoá 2 miền. Bạn có bao giờ tự hỏi: Tại sao những người Bắc vào Nam làm công nhân thôi thì đến lễ tết họ về Bắc ăn tết với gia đình thì họ lại phải thốt lên NHỚ MIỀN NAM, NHỚ SÀI GÒN và họ sẽ sớm quay lại.

 

Trong khi đó thì người Nam kỳ họ ra Bắc làm ăn hoặc học tập thì họ khi vào Nam rồi thì họ không bao giờ muốn quay lại đất Bắc, thậm chí họ còn rùng mình khi nhớ về những ngày tháng sống trên đất Bắc. Kể cả người Bắc vào Nam như tôi thì họ không bao giờ muốn quay lại đất Bắc để sống.

 

TẤT CẢ LÀ VÌ VĂN HOÁ MÀ THÔI!

 

Bạn có tưởng tượng không? Nếu như đợt dịch thứ 4 này mà xảy ra ở Hà Nội thì chuyện gì sẽ xảy ra?

 

Thực tế thì hiện nay người Bắc bị kẹt lại Sài Gòn, Bình Dương... rất nhiều, nhưng trong đại dịch rõ ràng họ vẫn cảm nhận được TÌNH ẤM ÁP CỦA NGƯỜI MIỀN NAM, dù có khó khăn nhưng người Nam vẫn đùm bọc họ bằng những suất quà từ thiện mà khó nhọc lắm mới đưa được cho những người cần giúp đỡ.

 

Bạn nhớ những tháng đầu năm 2020 không, đại dịch trên thế giới thì Miền Nam họ phát khẩu trang miễn phí, nhưng Miền Bắc họ trục lợi tăng giá khẩu trang gấp nhiều lần. Đó chính là sự khác biệt văn hoá rõ ràng.

 

Ai người Nam ra Bắc họ bị “chặt chém” đủ mọi thứ hàng hoá dịch vụ, vào quán ăn bị tăng giá chóng mặt, đi xe ôm hay taxi bị chở lòng vòng để phải trả gấp đôi gấp ba. Nhưng người Bắc vào Nam thì họ có quyền trả giá này nọ, dù có chê ỏng chê eo bó rau con cá thì họ vẫn nhận được nụ cười hay sự nhẫn nhịn của người bán hàng trong Nam.

 

Và vừa rồi ngoài Hà Nội có 1 đoàn từ thiện phát quà thì dân chúng tranh dành nhau và có cả “NẮM ĐẤM” với nhau, xem clip đó mà thấy NHỤC THẬT. Còn trong Nam tuyệt nhiên không có chuyện đó, người ta làm từ thiện bằng tâm và sẵn sàng nhường nhau chứ không hề tranh dành như dân Bắc kỳ.

 

Và nếu Hà Nội bị dịch nặng như Sài Gòn thì có lẽ cái chết vì dẫm đạp lên nhau nhiều hơn chết vì dịch. Vâng, tất nhiên đâu cũng có người xấu người tốt, nhưng chắc chắn là đại đa số người Miền Nam có văn hoá hơn người Bắc. Và đặc biệt cái thứ văn hoá BIẾT BỐ MÀY LÀ AI KHÔNG thì trong Nam gần như không có.

 

Vì sao vậy? Vì người miền Nam được thừa hưởng nền văn hoá của thời VN Cộng Hòa nhân văn nhân bản, còn miền Bắc thì do ảnh hưởng nặng của văn hoá Khổng Nho bên Tàu, lại thêm văn hoá từ 1945 thành ra đã tệ lại càng tệ hơn. Đặc biệt là VĂN HOÁ ĐẤU TỐ phát động trong công cuộc cải cách ruộng đất giết chết 172 ngàn địa chủ từ năm 1953 đến 1956, văn hóa đấu tố này ở miền Bắc hiện nay vẫn còn bị ảnh hưởng rất nặng nề.

 

Có ai hiểu biết về lịch sử đọc bài viết này đều sẽ đánh giá tôi viết rất đúng và không hề thiên vị.

 

Hoàng ngọc Hạ