Lịch sử Việt Nam: Tổng Thống Ngô Đ́nh Diệm và con đường dang dở

 

- Phần kết -

 

  

 

Bảo Giang



I. Một ánh sao băng, lặng giữa trời!


Ít nhất có hai điều đưa đến cái chết oan uổng cho bản thân ḿnh mà TT Diệm chủ quan, không hề nghĩ tới. Thứ nhất, khi những viên đạn đầu tiên của quân phản loạn bắn vào dinh Gia Long, TT Diệm đă không bao giờ dự trù cho một chuyến đi không trờ lại. Thứ hai, khi ông ra lệnh cho tùy viên Đỗ Thọ liên lạc với bộ TTM, ông đă không dự trù được rằng, những tên đầy tớ phản chủ kia không bao giờ dám gặp mặt chủ nhân của chúng. Đó là lư do ông đă bị giết, c̣n những kẻ như Mai hữu Xuân hay Nguyễn văn Nhung, Dương hiếu Nghĩa… chẳng qua chỉ là những cánh tay, cán búa thi hành lệnh mà thôi.


Trở lại câu chuyện vào buổi chiều ngày 01-11-1963, trước khi TT Diệm rời dinh Gia Long, mà nhiều ngươi đă từng nghe biết là:


- Hỏi: Trong cuốn Nhớ Lại Những Ngày ở Cạnh Tổng Thống Ngô Đ́nh Diệm, cựu đại tá Nguyễn Hữu Duệ viết rằng ông ta xin phép Tổng Thống đem xe tăng thiết giáp lên bộ tổng Tham Mưu để bắt các tướng và dẹp đảo chính. Nhưng Tổng Thống không cho. Ông có biết chuyện này không?


Đáp: Lúc ấy tôi đang ở bên Tổng Thống Diệm và ông Nhu tại dinh Gia Long. Chính tôi nghe điện thoại của ông Duệ và tŕnh lên Tổng Thống. Tổng Thống la tôi: Các anh muốn ǵ? Ở với tôi bấy lâu mà không hiểu ư tôi sao? Dân Nghệ An các anh chỉ thích làm loạn. Đem quân đội chống quân đội là cách bảo vệ tổ quốc hả?

Tôi thưa: Nhưng người ta đánh ḿnh th́ ḿnh phải đánh lại chứ Tổng Thống. Chẳng lẽ để phải chết sao?


Ông quát lên: Chết th́ đă sao.


Đúng, đối với ông chết th́ đă sao. Nhưng đối với chúng ta th́ cái chết của ông là cái chết dần của miền Nam. (trích cuộc phỏng vấn ông Cao xuân Vỹ, đổng lư VP của TT Diệm. Thực hiện Minh Vơ, San Diego)


Chuyện ấy xảy ra trước khi ông rời dinh Gia Long. Nhưng chỉ sau đó một đêm, TT Ngô đ́nh Diệm và người em của ông đă bị giết bí hiểm trong ḷng chiếc xe tăng M113. Và cho đến nay, không một kẻ nào trong những kẻ đă tham dự vào cái chết của Tổng Thống Diệm lại dám nhận minh là kẻ giết hay ra lệnh giết TT Diệm. Lạ chưa, họ tự xưng là “anh hùng” là “nhà cách mạng” trong cuộc đảo chánh, nhưng lại không dám nhận ḿnh là kẻ giết “bạo chúa”! Tuy thế, tiền công giết mướn họ lại không chê!


Theo các tài liệu c̣n lưu trữ tại thư viện quốc hội Mỹ th́ hôm đảo chánh Lucien Conein đă đến bộ Tổng tham mưu QLVNCH ngồi và điều hành cuộc phản loạn. Sau khi biết tin TT Diệm đă bị giết, Y quăng một gói bạc ba triệu VN ($3,000,000 đồng) cho tướng Trần văn Đôn như là tiền thưởng cho những kẻ giết người trước khi về. Và dưới đây là bản phúc tŕnh các quan chia tiền, lĩnh công với nhau như sau:

 

“Phiếu đệ tŕnh, ngày 14 tháng 8 năm 1971. ( gời tướng Trần văn Đôn)


Trích yếu :Về số bạc ba triệu đồng của ông Conein cho mượn để thù lao các đơn vị trong ngày Cách mạng 1/11/63.


Kính thưa Trung Tướng, Số bạc 3 triệu đồng của ông Conein cho th́ đă được trung tướng chỉ thị cấp cho những người sau đây:


Ngày 1/11/63, TT/TMT Trần thiện Khiêm nhận ..........500,000 $

Ngày 1/11/63, TT Tôn Thất Đính tư lệnh quân đoàn 3 nhận ...500,000 $

Ngày 10/11/63, TT Tôn thất Đính có nhân thêm ................100,000 $

Ngày 4/11/63, tặng sư đoàn 5 ...50,000 $

Ngày 5/11/63, tặng liên đoàn thủy quân lục chiến của đại tá Lê nguyên Khang..100.000$
Ngày 5/11/63, đại tá Trần ngọc Huyến thị trưởng Đà Lạt nhận 100,000 $

Ngày 9/11/63, thiếu tá Phan Ḥa Hiệp trường thiết giáp nhận ..100,000$

Ngày 19/11/63, đại úy Đào ngọc Diệp câu lạc bộ tổng tham mưu nhận...100,000$


Tổng cộng.................................................................1,550,000$


Tất cả số tiền 1,550,000 $ trên đây đều có biên nhận (đính kèm).


Như vậy c̣n lại 1,450,000 $, trung tướng cũng tặng cho anh em nhưng không có chữ kư biên nhận:


Trung tướng Dương văn Minh

Trung tướng Lê văn Kim

Trung tướng Tôn thất Đính

Thiếu tướng Nguyễn hữu Có

Thiếu tướng Trần ngọc Tám

Trung tướng Nguyễn Khánh

Trung tướng Đỗ Cao Trí

 

Ngày 14 tháng 8 năm 1971


Kư tên

T/t Đặng Văn Hoa


Có tiền, pḥng trà, pḥng ca vũ nhạc mở ra thâu đêm. Tướng tá vui mừng nhảy Sol đố Ḿ reo vui. Riêng đường phố th́ nhóm Trí Quang càng lúc càng hung hăn hơn, nên sinh hoạt của thành phố càng lúc càng bị tê liệt v́ những cuộc xuống đường. Nay lật đổ Dương văn Minh, mai là Nguyễn Khánh rồi Phan khắc Sửu, Phan Huy Quát đến Trần văn Hương… Ḷng phố chưa được một ngày yên


Trong khi đó, quay về nông thôn lại là một thảm cảnh khác. Ấp chiến lược, những thành qủa của Đệ Nhất Cộng Hoà, là nơi ngăn chặn và tiêu diệt cuộc sống chui ḷn của cộng sản trà trộn vào trong dân. Nay sau đảo chánh đều bị phá hủy bởi cấp lănh đạo u mê này. Kế đến, bao người trong những chuyến đi v́ đất nưóc, họ nhảy ra bắc hoạt động đều bị bỏ rơi, bị bỏ mặc cho CS tóm gọn từng người với những trận đ̣n thù trên thân xác của họ.


Phận miền nam, chẳng mấy hôm sau, những con đường ngày xưa xe chạy thâu đêm, nay sau mười giờ đêm là nằm bó gối t́m chỗ ẩn thân. Lư do, Việt cộng đă sống lại. Việc trước tiên là dưới bóng đêm, chúng ṃ đến, đắp mô gài ḿn trên nhiều tuyến đường để khủng bố miền nam.


Kế đến, những vùng đồng bào miền bắc di cư được gọi là vùng trù phú nay đă không c̣n người như ở Phú Gíao, Cây Gáo, Lạc An, Ba bèo đến Long phước Thôn, rồi B́nh Gỉa và nhiều nơi khác cùng số phận. Ở đó, từ rừng hoang vu thành đồng ruộng. Đất sỏi đá thành cơm. Cảnh nhà cửa, trường học, nhà thờ mọc lên từ bàn tay cần cù của người di cư. Bỗng một chiều tất cả đều bỏ chạy. Bởi lẽ, làng thôn, quốc sách ấp chiến lược của “Diệm Nhu” đă bị “ cách mạng” hủy bỏ. Nhờ đó, bọn Việt cộng sống dở chết dở trong rừng hoang, bờ cỏ, bỗng hồi sinh. Chúng ṃ vào làng, thôn với vài ba khẩu súng trường, con dao mă tấu. Chúng chém trưởng ấp, trộm gà, cướp vịt, vác gạo của dân. Đến sáng hôm sau, dân chúng trong làng bị chúng lùa đi phá hàng rào, lấp ấp. Kết qủa, ngày thuộc về ta, đêm nó chỉ huy. Dưới gọng ḱm này, người dân chỉ c̣n một cách duy nhất, bỏ lại vườn rau, luống cải cũng như cánh đồng với nhà thờ trường học, chùa chiền được xây dựng, canh tác bằng chính từ mồ hôi, nước mắt của ḿnh chảy xuống, mà đi…


Rồi cuộc chiến bùng lên. Mỹ đưa quân vào. Bắc việt ngày đêm vác súng đạn Tàu Nga qua đựng ṃn Lào, Campuchia vào nam. Kết qủa, đêm pháo hoa giăng tựa ban ngày. Từ thành phố cho đến giữa rừng sâu hay nơi thôn làng đều được thắp sáng nhờ ánh hỏa châu giữa trời do máy bay thả xuống hay địa pháo bắn lên. Giấc ngủ của con người ngày nay chỉ c̣n là chợp mắt. Và dĩ nhiên, cái chợp mắt ấy đong đầy ác mộng. Bởi lẽ, chỉ cần nghe đùng, đoàng, ầm ầm đâu đó là, không nhà tôi th́ cũng là nhà hàng xóm, nhà người thân quen lănh đạn pháo của cộng sản hỏi thăm. Hỏi thăm ngay trên bàn cơm có đủ mặt mọi người lớn bé trong nhà. Thế là, tất cả được giải phóng!


Phần phố xá, nắng vừa lên là đoàn xe lại nhộn nhịp rời thành phố. Mở đầu là toán quân Mỹ, hay Việt Nam đi mở đường. Mà khúc đường ấy có bao xa, nhiều khi chỉ cách Sằi G̣n vào khoảng từ 50-70 cây số. Vậy mà ḿn Việt cộng vẫn nổ, bao nhiêu xe đ̣ banh xác, bao nhiêu ngựi Việt Nam tan thây. Ngoại ô là thế, nay đến thành phố cũng không c̣n giấc ngủ ngon. Mở đầu là trường học Cai Lậy với hơn một trăm học sinh tiểu học được ăn B40, B41 của Việt cộng. Rồi Sài G̣n, Chợ Lớn, Biên Ḥa, Long Khánh và 37 thành phố, tỉnh lỵ của miền nam oằn ḿnh đón pháo, hỏa tiển của Việt cộng thay cho pháo mừng xuân vào tết Mậu Thân. Riêng Huế, hôm đó được đón chào thịnh t́nh hơn. Bởi lẽ, người mở cuộc đón chào chính là người của thành phố đă đi theo, làm nằm vùng, nội gían cho Việt cộng. Nay nhân dịp Mậu Thân chúng biến ḿnh thành dă nhân nên người dân Huế bị khỉ hành hạ và chôn sống khoảng trên, dưới 5000 người.


Sau Mậu Thân là hồn bay, phách lạc. Việt Nam nằm chờ chết bởi hiệp định Ba Lê với chủ đích là Mỹ được mở tiệc rút quân ra khỏi Việt Nam. Lạ chưa, khi họ muốn vào, TT Ngô đ́nh Diệm không muốn. Ông bị bọn tay sai lật đổ và bị thảm sát. Nay, họ muốn rút th́ Việt Nam trắng mắt. Họ liên lạc với Việt cộng. Miền nam trơ mắt ra nh́n viện trợ, khí cụ không c̣n, đất một ngày một bị CS lấn chiếm. Dẫu ḷng có là thép, là đá của quân dân miền nam với những binh đoàn Nhảy Dù, Thủy Quân Lục Chiến, Bộ Dinh, Đia Phương Quân, Nghĩa Quân, Cán bộ xây dựng nông thôn… th́ cũng phải tan hàng v́ súng không c̣n đạn.


Cuối cùng, pháo của giặc cộng như mưa rào đổ vào Ban mê Thuột thay cho pháo mừng năm mới. Những con đường số 7,9, 10 từng bị chia cắt, từng bị bỏ hoang nằm lặng lẽ trong rừng vắng, nay bỗng choàng tỉnh giấc để nhận hàng ngàn đạn pháo của Việt cộng cùng với thân xác của những người trốn chạy cộng sản. Kết qủa, thành phố vào tay giặc cộng, đường dài bị chúng chặn bằng đạn pháo, xác người phương nam thành phân bón trên rừng!


Chẳng bao lâu sau, lửa đă bốc cháy trên toàn cơi miền nam. Huế rồi Đà nẵng, Nha Trang, Tây Ninh… đều bỏ chạy. Xuân Lộc có chăng là trạm dừng chân để thở trước cuộc chạy sau cùng. Vào lúc ấy, không c̣n một con đường nào, lối đi nào của miền nam mà thiếu bóng dáng của đoàn người vai gồng gánh, tay bồng bế, dắt díu con cháu cuống cuồng bỏ nhà, bỏ thôn làng, biệt phố xá mà đi khi cộng sản ṃ đến. Họ chạy đă hụt hơi, nằm xuống ven đường chờ chết hay vào được ḷng phố th́ đều gặp nhau ở một điểm hẹn vào khoảng 10 giờ ngày 30-4-1975. Từ Sài G̣n, lệnh đầu hàng giặc cộng của Dương văn Minh đă truyền đi. Thế là hết! Đôi chân cuồng hóa cứng, nước mắt nào c̣n chảy được từ bản tin? Có lẽ chỉ c̣n những đôi mắt trắng cho người phải quay về, hoặc gỉa, máu đào từ thân xác người lính uất hờn v́ bị buộc phải đầu hàng giặc cộng lại loang chảy giữa ḷng phố bằng qủa đạn cuối cùng của chính ḿnh.


Thế là hết. Nhà Viêt Nam Cộng Ḥa đă chấm hết từ đây. Mẹ bồng con ra biển, đi không trở lại. Mẹ cơng con trên những con đường chạy loạn đầy dấu bom rơi, đạn pháo, nay phải quay trở về mái nhà xưa. Mẹ chưa kịp vui khi thấy căn nhà chưa cháy th́ đă trắng mắt nh́n vài ba thằng Việt cộng đang ngồi xổm giữa căn nhà xưa. Mẹ thở không ra hơi, đứa bé bừng đôi mắt dại, run rảy để thấy những hàm tăng bừa đang gặm miếng xương chó giữa nhà. Con sợ hăi gục đầu vào ḷng mẹ. Bà mẹ khốn khỗ ôm lấy con bằng đôi mắt trắng và ḍng nước tràn ra từ khóe mắt khô thay cho lời nói. Tội cho bà v́ nó chảy xuống không phải cho riêng bà, nhưng là cho số phận của đàn con và lũ cháu của bà…


Cũng từ đây, trong chùa, trong tự, có những lớp người mới đến thừa tự do bác đảng chỉ huy. Kẻ ḥ hét năm nao th́ nay bị bắt quay mặt vào tường, không c̣n dám nói lấy một lời. Phận nhà thờ cũng ch́m sâu trong lặng lẽ, thỉnh thoảng rón rén tiếng kinh, tiếng chuông chiều. Tuy thế, nó cũng có thể bị bắt ngưng lại nửa với v́ dàn Ak của cộng phỉ với đạn đă lên ṇng.


Xem ra, một chữ hết đă đến với một ước mơ Tự Do, Độc Lập của người Việt Nam. Hôm ấy, dĩ nhiên, người đă từng đem đến ưóc mơ lớn cho ngựi dân Việt là TT Diệm và em của ông cũng không c̣n. Rồi khúc quân hành đem theo niềm ước mơ trong lời ca vang của đoàn quân Việt Nam Cộng Ḥa cũng đă tắt. Riêng những kẻ nhận tiền Mỹ giết ông năm nao th́ được cùng vợ con đủng đỉnh ra khơi. Họ hạnh phúc khi được bước vào cuộc đời của những kẻ ở đợ xứ người, nhưng lại là một niềm tủi nhục cho người Việt Nam Lưu Vong cũng như cho những người c̣n ở lại. Bởi lẽ tất cả đă mất quê hương.


Cảnh đời hoan lạc của nhà Việt Nam không c̣n. Niềm vui trong ước mơ Tự Do Độc Lập của dất nước đă tan. Nơi đó có c̣n chăng là bóng dáng của tập đoàn Việt cộng như những bóng ma trơi phủ lên quê hương ấy mà thôi. Rơ ràng, chỉ với một cái tên Hồ chí Minh mà toàn dân Việt Nam đă bị d́m xuống tận đáy mồ sâu. Nay thêm một cái gánh Tàu trên vai nữa, hỏi xem, người dân Việt Nam thở làm sao, sống làm sao đây?


II. Bi kịch này cần được kết thúc.


Xem ra bi kịch tôn giáo chen vào chính trị cần phải được kết thúc. Bởi lẽ, theo cư sĩ Mai Thọ Truyền, một trong những học giả uyên bác nhất về Phật giáo Việt Nam cho biết: “ Phật tử người Việt ước chừng có 4 triệu người, hay độ 30 phần trăm dân số”. Rơ ràng không phải là con số 80% như những kẻ đội danh Phật Giáo khi xuống đường chống chính phủ Việt Nam Cộng Ḥa rêu rao.


Rồi ai cũng biết, theo bản báo cáo của phái đoàn LHQ sang điều tra, dù gặp cuộc đảo chánh xẩy ra vẫn được hoàn tất và đệ tŕnh lên LHQ. Và bản phúc tŕnh này đă được phổ biến tại diễn đàn LHQ ngày 9.12.1963. Đến ngày 20.12.1963. Đại Sứ Fernando Volio Jimenez của Costa Rica cầm đầu cuộc điều tra đă nói với hảng thông tấn NCWC như sau: “Cảm tưởng của riêng tôi là không có chính sách kỳ thị, áp bức hay khủng bố đối với Phật Giáo trên căn bản tôn giáo. Những khai báo về phương diện này thường là nghe nói, và tŕnh bày một cách mơ hồ. Mỗi khi một nhân chứng cố gắng t́m một bằng chứng cụ thể nào để tŕnh Phái Đoàn th́ rốt cục sự kiện chỉ là một hành vi lẻ tẻ hay cá nhân. Căn cứ trên bằng chứng, chính quyền không có chủ trương chính sách chống Phật Giáo v́ lư do tôn giáo.”..


Từ bản tường tŕnh này cho thấy họ đă làm việc công tâm trong khoảng thời gian trước và sau đảo chánh. Chứng từ của họ chừng như có gía trị hơn lời vu khống của những thành phần đi biểu t́nh chống đối TT Diệm. Cũng theo bản cáo cáo này, dường như người dân ở nhiều tỉnh lỵ, thành thị, hay nông thôn đều không bao giờ tham gia vào những cuộc tuần hành này. Hơn thế, họ cũng chẳng ủng hộ những thành phần qúa khích khi kéo cả bàn thờ Phật xuống đường.


Tuy nhiên, lúc ấy có một thành phần mới nổi lên (có thế là do Việt cộng trà trộn vào), nhiều người trở thành nhà sư của Phật Giáo tranh đấu mà không cần phải học đạo để chuẩn bị cho cung cách hoằng Pháp. Họ cũng chả cần thọ giới, cũng không cần phải phát nguyền. Họ chỉ cần cạo đầu, khoác lên người mảnh áo như Thích Trí Quang vào tịnh xá nào đó là bước lên ngôi…. cao tăng! Đến khi muốn ḥan tục th́ tự nhiên cởi áo ra như Trần quang Thuận (Thích trí Không) hay sadi Nguyễn công Hoan … là xong. Rồi đến khi cần họ lại khóac áo vào. Chỉ thế thôi! Và họ đă làm ta mất nước.


Tôi thực ḷng là không dám chen vào hay lên tiếng về cái …thủ tục kỳ lạ này. Tôi chỉ muốn nói đến và nêu lên những hoạt cảnh trong cuộc tranh đấu gọi là mùa pháp nạn của những năm 1963-1966 mà thôi. Riêng chuyện bị khống chế bởi bàn tay của tập đoàn Việt cộng sau 1975 tôi cũng không nhắc đến ở đây. Dù nó cũng rất tương tự, nếu như không muốn nói là c̣n phổ cập hơn trước nhiều lần. Để chứng minh về những h́nh ảnh này, tôi xin trích lại nguyên văn của TT Thích Tâm Châu khi nói về lớp người này: “Ở miền Nam, ngoài Dương Văn Minh, c̣n có Thích Trí Quang, và phe Phật Giáo Ấn Quang, hay ”PHẬT GIÁO THỐNG NHẤT” là một ổ cán bộ CS nằm vùng trước mũi của chính quyền. V́ giới quân nhân cầm quyền tham nhũng, nên đă dung dưỡng bọn mượn danh đạo, tạo danh đời này, khiến cho miền Nam bị rữa mục, rơi vào tay CS quá dễ dàng” (Thích tâm Châu).


Chua chát hơn: “Ngày lịch sử trong đời làm chánh trị của Minh Cồ không phải là ngày nhận chức tổng thống mà chính là ngày 29.4.75, v́ ngày này từ 8 giờ sáng đến 12 giờ khuya Minh Cồ và tôi phải đến "HOÀNG CUNG ẤN QUANG" 5 lần và lần nào cũng với nội dung là "THẦY" cũng hứa hẹn một cách chắc chắn không thể sai lệch là sắp xong. Bên kia chậm lắm là tối 29.4.75 hay sáng 30.4.75 sẽ bàn thảo việc thành lập Chánh Phủ Liên Hiệp... 4 giờ 30 sáng 30.4.75, Minh Cồ sốt ruột không thể chờ thêm được nữa, phải nhắc điện thoại lên xin gặp “thầy” trong khi tiếng đ́ đùng của loại súng AK nghe càng rơ mồn một. Minh Cồ càng quưnh hơn khi trả lời gọn một câu:”Thầy giết tôi rồi!” và cúp máy. Lúc đó là 5 giờ kém 15 sáng 30.4.75 “(trích trong bài "tâm t́nh tướng Có trong nhà tù Hà Tây" của nhà báo CS Hồ Văn Quang ghi lại).


III. Những lời vinh danh cho một v́ sao lặng giữa trời.


Nay th́ TT Diệm đă ra đi rồi. Hai người em của ông cũng chung một số phận. Trong khi đó, những kẻ gây nên cuộc “ nồi da, xáo thịt” này cũng chẳng c̣n là bao. Riêng phận số của của dân tộc Việt Nam th́ đang bị giam cầm trong sợi ḷi tói của tập đoàn Việt cộng. Ngày mai ra sao và người ta nói ǵ về những chuyến đi này?


Rơ ràng, sự vĩnh viễn ra đi của Tổng Thống Ngô Đ́nh Diệm đă gây xúc động sâu xa và niềm thương cảm lớn lao nơi các lănh tụ Á Châu thời đó. Tổng Thống Trung Hoa Dân Quốc Tưởng Giới Thạch đă than thở: “ Người Mỹ có trách nhiệm nặng nề vụ ám sát xấu xa này. Trung Hoa Dân Quốc mất đi một đồng chí tâm đầu ư hợp. Tôi khâm phục ông Diệm. Ông xứng đáng là một lănh tụ lớn của Á Châu. Việt Nam có lẽ phải mất 100 năm nữa mới t́m được một nhà lănh tụ cao quư như vậy”.

Theo tướng Thomas Lane, Tổng Thống Diệm là “một con ngựi có có đặc tính mẫu mực điển h́nh của một con người xả kỷ vô ngă, đă quên thâm ḿnh để dâng hiến trọn đ1ời ông cho quê hương xứ sở ông. Đó là một con ngườ có gía trị nhân tính sâu thẳm (the last of Mandarins Diệm of Vietnam. Anthony Trawich Boucary, 1965). Cũng trong cuốn sách này, cựu đại sứ Hoa Kỳ tại Sài g̣n, ông Frederich N. Nolting đă viết một bức thư cho tờ New York Time như sau: “ Tôi không thể chần chừ cho tháng ngay qua đi mà mà không nói lên sự kính trọng của tôi khi tưởng nhớ đến một con người can đảm đă gục chết v́ quê hương của ông vào một năm trước đây. Người đó chính là Tổng thống Ngô đ́nh Diệm”


Phần giáo sư Philippe Deviller, một sử gia lỗi lạc đương thời đă viết “ Bước vào một hoàn cảnh cực kỳ đen tối, Ông là một Sỹ Phu can đảm phi thường và cũng là một con người đầy nguyên tắc. Ông là một ngư ời được kính trọng nhất (the most respected Man) và cũng là người có ảnh hưởng lớn lao nhất. Đây là một sự can đảm hiếm thây nơi các lănh tụ chính trị. Ông rất coi trọng đạo đức gia đ́nh. Ông có tính chịu đựng bền bỉ. Đó là con người không bao gị thiếu sự chính trực, liêm chính. Ông luôn cư sử công b́nh với mọi người. Đặc biệt, đă không bao giờ ra lệnh xử tử những người đă cố gắng giết ông”


Để kết thúc cho bài viết nhân dịp Kỷ niệm ngày ông… biệt Quê Hương. Tôi xin trích lại một đoạn viết về ông qua ng̣i bút của Joseph Buttinger trong The Miracle of Viet Nam : “ Sự chính trực vô tỳ vết (untained integrity) cùng với thái độ quyết liệt, ông đă v́ đất nước chối từ sự thỏa hiệp với thực dân Pháp. Và trên chóp đỉnh của ḷng dũng cảm, ông đă cho cả kẻ thù và bạn bè của ông thấy việc ông xây dựng nền Độc Lập cho đất nước và đoàn kết chính quyền cho thật vững mạnh là quan trọng nhất. Bởi lẽ, đó là điều đất nước của ông cần hơn là bom đạn và thực phẩm”. Buttinger thêm : “Đó là một phần trong cái vĩ đại của một con người chính trị như ông Ngô đ́nh Diệm”


Rơ ràng, khi nh́n lại đoạn đường đă qua và khi đến thăm hai nấm mồ khiêm tốn của Tổng Thống và ông Cố Vấn nằm quạnh hiu nơi nghĩa trang Lái Thiêu, B́nh Dương ai cũng thấy buồn và tiếc v́ bước đường dở dang của họ và nhớ đến một bài học lịch sử quư giá cho thân phận nước nhược tiểu đứng lên chống đế quốc, chống CS. Nhưng chắc chắn 9 năm ngắn ngủi ấy, măi măi c̣n ghi khắc trong ḍng sử cũng như trong ḷng mọi người Việt Nam hôm nay cũng như ngày mai.


Một ánh sao băng, lặng giữa trời.

Giang sơn cô lẻ gởi đời thôi.

Người đi nghĩa khí tṛn sông núi,

Kẻ ở tranh ăn nhục với đời.

 


Bảo Giang

11-2018.

 

Tin Tức - B́nh Luận     Vinh Danh QLVNCH     Audio Files     Tham Khảo     Văn Học Nghệ Thuật     Trang Chính