Đọc Truyện Phạm Tín An Ninh

 

Bảo Anh Trần Tường Vi

January 29, 2023

 

 

 

Một người giữ tṛn trách nhiệm và đôn hậu, đó là  Phạm Tín An Ninh

 

Sinh tại Vạn Giă, tỉnh Khánh Ḥa. Mồ côi mẹ sớm, lúc mới 3 tuổi. Ông chỉ có một người em gái tên là An B́nh.

 

Thuở nhỏ ông học ở trường làng, tới trường huyện, rồi chuyển vào thành phố Nha Trang học Trung học. Sau khi đỗ Tú Tài, ông nhập ngũ vào Trường Sĩ Quan Trừ Bị Thủ Đức.

 

Tháng 3 năm 1965, ra trường, về một Sư Đoàn Bộ Binh, được cử giữ chức vụ Trung Đội Trường Tác Chiến của một Tiểu Đoàn Lưu Động trong khu Chiến Thuật.

 

I_Phạm Tín An Ninh viết nhiều truyện ngắn.

 

Nhưng thật ra đó lại là một truyện dài, nếu ta nh́n vào từng nhân vật.

 

Một trường hợp tiêu biểu được kể lại, là có một bé gái và một bé trai  cùng sống trong một cô nhi viện. Lớn lên cậu trai nhập ngũ, sau một thời gian  trở thành một Trung Sĩ. Hai người yêu nhau. Những bà soeur của cô nhỉ viện, biết họ từ nhỏ, thương cả hai người, đứng ra  tổ chức lễ đính hôn. Chàng tên là Nguyễn  Phú Hùng Em. Nàng tên là Thụy Khanh, Một trời hạnh phúc đang mở ra.  Sau đó chàng Trung Sĩ lại đi hành quân, rồi tử trận. 

 

Bẵng đi rất lâu, Phạm Tín An Ninh không có tin tức ǵ nữa về vị hôn thê của người Trung Sĩ đă hy sinh v́ tổ quốc. Tháng 10/1972, tác giả  đi theo người bạn đến thăm một cô nhi viện.

 

…“chúng tôi được một bà sœur ra tiếp và mời vào văn pḥng uống trà. Anh bạn tôi th́ đă là người quen biết từ lâu, trong cách giao tiếp, anh được các sœur xem như một ân nhân bảo trợ, chỉ có tôi là người lạ. Nhưng khi chào tôi, sœur bảo thấy tôi giống một người thân quen nào đó. C̣n tôi, th́ cũng mơ hồ như đă từng gặp người nữ tu này ở đâu rồi.

 

“Được giới thiệu là sœur Anna, tôi biết đây chỉ là tên thánh của bà. Khi tôi vừa ngồi xuống phía đối diện, sœur nh́n chăm chú vào cái bảng tên của tôi trên nắp tùi áo, bỗng mắt sœur như sáng lên:

 

– Có phải lúc trước Đại Úy ở Tiểu Đoàn 3/44?

 

Tôi khựng lại, ngạc nhiên:

 

– Dạ, đúng là trước kia có mấy năm tôi ở tiểu đoàn này. Nhưng cách nay đă 6, 7 năm rồi!

 

– Đại úy c̣n nhớ trận Quảng Nhiêu. H́nh như Đại Úy suưt chết trong trận ấy?

 

Tôi càng ngạc nhiên hơn, không hiểu tại sao người nữ tu này biết rơ ḿnh như thế. Tôi vừa trả lời vừa nghĩ ngợi, thăm ḍ:

 

– Dạ đúng, nhưng sao sœur biết. Chuyện đă xảy ra lâu lắm rồi mà. Sœur Anna không trả lời mà hỏi lại tôi: – Đại Úy thoát chết, nhưng người nằm hố bên cạnh th́ bị nguyên một quả đạn súng cối 60 hay 80 ǵ đó, phải không?

 

“Tôi giật ḿnh, từ kư ức hiện ra rất nhanh h́nh ảnh hăi hùng này, và ngay lúc ấy, trước mắt tôi sœur Anna cũng phảng phất bóng dáng của một người con gái khác.

 

“Sau những cuộc hành quân dài hạn trong rừng, mỗi lần đơn vị được về phố ít ngày hoặc đóng quân trong các làng mặc nằm khu ngoại ô, chúng tôi lại thấy người con gái xinh đẹp Thuỵ Khanh đến thăm và ở lại với người yêu.

 

“Đó là một đôi t́nh nhân gắn bó, đẹp và lăng mạn nhất mà bọn tôi chứng kiến, và có lẽ ai cũng thèm thuồng có được một hạnh phúc như thế.

 

“Một hôm, khoảng hai giờ sáng, khi tôi đang ngủ chập chờn, bỗng một tiếng nổ chát chúa ngay bên cạnh, mảnh đạn và bụi phủ đầy người, tôi bật dậy chụp vội cây súng chạy ra hàng rào pḥng thủ, nơi vọng gác có đặt khẩu đại liên. Rờ nắn vội qua khắp người xem có thương tích ǵ không, tôi thở phào v́ không thấy dấu hiệu đau đớn nào, nhưng khi các trái sáng bắn lên, nh́n bụi đỏ phủ đầy người tôi giật ḿnh cứ ngỡ là máu. Địch quân đă pháo kích chúng tôi hơn 10 quả bằng hai khẩu súng cối 61 ly từ hai địa điểm khác nhau. Pháo Binh đă phản pháo chính xác làm bọn chúng câm họng. Khi t́nh h́nh ổn định, trở về hố, tôi bàng hoàng nghe anh lính ô”đô báo là Trung sĩ Hùng Em đă chết. Anh đă lănh nguyên một quả đạn 61 ly, rớt ngay sát bên cạnh, ruột đổ ra ngoài và thân thể nhuộm đầy máu. Điều kỳ lạ, là anh lính ô”đô của tôi nằm ngay một bên mà không hề hấn ǵ, chỉ có áo quần dính đầy máu và thịt của người đồng đội xấu số.

 

*  *  *

 

“Cuối cùng, miền Nam cũng mất. Tôi và cả cha tôi đều bị tù đày khốn khổ. Cha tôi, tuổi già sức yếu, không đủ sức để chịu đựng bao đ̣n thù tra tấn, hành hạ, nên đă chết trong trại tù Đá Bàn vào tháng 6 năm 1976, c̣n tôi bị đày ải qua nhiều trại tù, từ Nam ra Bắc. Sau gần tám năm tôi được thả về để chứng kiến một quê hương nghèo khổ điêu tàn, vợ con nheo nhóc. Tôi quyết định vượt biên, dù có phải chấp nhận bao hệ lụy khôn lường. Tôi rủ vài người bạn tù cùng tổ chức vượt biển, trong số này có một anh bạn nguyên là sĩ quan Hải quân có nhiều kinh nghiệm hải hành. Nơi bọn tôi hẹn gặp gỡ là một cái quán nhỏ của gia đ́nh người bạn tù khác nằm gần khu Ḥn Chồng. Một hôm, sau khi bàn công việc và ăn uống xong, tôi bỗng nghĩ tới anh Trung Sĩ Hùng Em, khi nhớ ngôi mộ của anh cũng nằm gần nơi này. Tôi nhờ anh bạn chở tôi đến đó. V́ nghĩa trang nhỏ, nên tôi dễ dàng t́m ra ngôi mộ của anh Hùng Em. Điều làm tôi sửng sờ là ngôi mộ nằm bên cạnh có tấm bia ghi đậm tên người quá cố: Sœur Anna Phan Thụy Khanh, được Chúa gọi về ngày 15.3.1975. Tôi không biết v́ sao cô chết, chỉ c̣n nhớ thời gian này đă từng xảy ra cuộc di tản kinh hoàng trên Tỉnh Lộ 7B.”

 

Rơ ràng đây là một truyện dài, hết cả một đời người.Thụy Khanh lớn lên từ cô nhi viện. Khi trưởng thành, đính hôn với một người vốn ở cùng một cô nhi viện. Chàng tử trận. Nàng trở thành một bà soeur, nuôi nấng những trẻ mồ côi thuộc hệ sau, cũng là nạn nhân của Cộng Sản, trong một cô nhi viện khác ở Pleiku. Và qua đời!

 

II_Phạm Tín An Ninh kể chuyện, thường nhắc  tới những h́nh ảnh của quê ông, hay những nơi đă đi qua.

 

Trong nửa đầu của thế kỷ 20, trẻ con đi học đều thường thích lời của nhà văn Thanh Tịnh:

 

“ Hằng năm cứ vào cuối thu, lá ngoài đường rụng nhiều và trên không có những đám mây bàng bạc, ḷng tôi lại nao nức những kỷ niệm hoang mang của buổi tựu trường. Tôi quên thế nào được……….

 

Buổi mai hôm ấy, một buổi mai đầy sương thu và gió lạnh, mẹ tôi âu yếm nắm tay tôi dẫn đi trên con đường làng dài và hẹp……."

 

Phạm Tín An Ninh cũng có cái xúc cảm man mác như của Thanh Tịnh.

 

Ông viết:

 

“Không biết ngày ấy ông Thanh Tịnh ở tận nơi đâu, mà sao cái cảnh ngày đầu tiên ông đi học giống tôi như đúc. Tôi cũng được mẹ nắm tay dẫn đi trên con đường làng Phú Hội, cũng vào một buổi sáng có (một chút) sương thu và gió lạnh.

 

Một năm sau mẹ tôi qua đời, bỏ lại tôi một ḿnh đi trên con đường dài và hẹp đó với bóng dáng yêu dấu của bà”.

 

Văn tả cảnh của Phạm Tín An Ninh, nhẹ nhàng khéo léo. Ông nhắc tới những vật hay những thứ thường gặp, hoặc thường dùng hàng ngày. Thế nhưng, khi xem tới, người đọc bỗng cảm thấy nao nao, v́ những h́nh ảnh ấy, cũng thấp thoáng đâu đó trong tuổi thơ của chính  ḿnh. Một quả bưởi rụng. Cái nón lá. Con dế mèn.Tiếng hát ve sầu. Cảnh hai người đèo nhau trên xe đạp…

 

Ta hăy xem vài đoạn trích tiêu biểu: 

 

“Tuổi thơ ở nhà quê khá nhọc nhằn, nhưng lại có biết bao kỷ niệm êm đềm của những ngày câu cá, tắm sông, những trận bóng sôi nổi trước nhiều khán giả là đám con gái cùng trường, mà trái banh chỉ là những trái bưởi rụng nhặt được phía sau hè.” (Ba Ḍng Nước Mắt)

 

“Dù sao, tôi cũng xin cám ơn Cái Nón Lá, đă cho thế hệ chúng tôi thật nhiều kỷ niệm, để mỗi lần hồi tưởng về một quá khứ xa xăm, lại thấy trong ḷng lâng lâng nỗi nhớ. Không chỉ nhớ Cái Nón Lá có quai hồng, quai tím... hay mấy mối t́nh học tṛ vụng dại, mà nhớ một thời mà cả...đất trời và ai nấy cũng dễ thương.” (Chuyện Cái Nón Lá)

“Tiếng gáy của Dế và tiếng hát của Ve Sầu nó gắn liền với suốt một thời cắp sách tới trường, mà dư âm của nó vẫn theo đuổi mọi người cho tới giờ xuôi tay nhắm mắt.”

 

“Lớn lên một chút, chắc các bạn cũng đă từng nghe hay thuộc  ḷng bài hát “ Thằng Cuội” của Lê Thương: “Có con dế mèn suốt trong đêm khuya hát xẩm không tiền nên nghèo xác xơ...".

 

“Dế đă có mặt khắp nơi, tham dự vào những tuổi thơ diễm phúc cũng như tủi cực. Hơn thế nữa, Dế c̣n có mặt trong văn chương, không những nói về tuổi thơ, mà c̣n biểu tượng cho quê hương, cho bè bạn và cho cả những niềm đau, nỗi nhớ” (Con Dế)

 

Ông đă đi qua Đà Lạt

 

“Tôi đến Đà Lạt đúng vào một ngày mưa. Mưa tầm tă. Ngồi trong nhà Thủy Tạ, nh́n những hạt mưa bay giăng kín rừng thông, phủ mờ khu phố Hoà B́nh, và rơi lả tả xuống mặt hồ Xuân Hương, tôi mơ hồ như những giọt nước mắt của người góa phụ đă từng một thời nhan sắc” (Đà Lạt Trời Mưa)

 

Ông vẫn thương nhớ Pleiku:

 

“Thật ḷng, tôi không có nhiều gắn bó với Pleiku. Và dường như cái phố núi buồn hiu ấy đă cho tôi nhiều nỗi buồn hơn là niềm vui. Vậy mà khi đă xa “ thực sự vĩnh viễn xa “ Pleiku rồi, tôi lại thấy da diết nhớ,  trăn trở với cái cảm giác ḿnh có tội với Pleiku, và măi măi sẽ c̣n nợ phố núi này một lời xin lỗi”.

 

“Tôi chưa (và có thể không) có dịp về thăm lại Pleiku, nên cái xa cách ấy lại càng thấy mịt mùng. Cái phố núi vốn đă bé nhỏ, như một ông nhà thơ đă ví von “đi dăm phút trở về chốn cũ” ấy,  giờ với tôi dường như chỉ c̣n là chút sương khói trong ḷng. Điều kỳ lạ là chút khói sương mờ ảo ấy cứ luôn lăng đăng trong kư ức và trái tim già cỗi của tôi, như những mảng mù sương từng bao phủ, giăng mắc trên phố núi Pleiku ngày trước.”

 

Phạm Tín An Ninh học trường Trung học Vơ Tánh Nha Trang.

 

“H́nh dung đến thành phố Nha Trang xưa, nơi mà nếu không có biển sẽ không c̣n lăng mạn để người ta nhắc nhớ, đắm say, cũng có thể làm nhẹ đi ít nhiều tiếc nuối của nhưng người Nha trang xa xứ.  Bờ biển cát từng chôn giấu những hang động tuổi thơ và ôm ấp dấu tích của bao cuộc t́nh thơ mộng, nước biển đă cuốn trôi đi, nhưng không thể xóa mất trong kư ức của nhiều cặp t́nh nhân mà bây giờ tóc ai cũng bạc. Âm thanh những ngọn sóng ŕ rào đă dệt nên những bài thơ, những bản t́nh ca từng làm khuấy động bao trái tim người, mà dư âm dường như vẫn c̣n vang vọng măi.” (Chim Bay Về Biển)

 

“Ngày xưa, khi c̣n là cậu bé học tṛ, tôi từng nghĩ trên thế gian này có lẽ không nơi nào thơ mộng, hiền ḥa và dễ thương bằng Nha Trang của tôi. Với tôi, nơi ấy c̣n là xứ thần tiên nữa. Bởi khi buồn, chỉ cần đạp xe dọc theo con đường Duy Tân lộng gió, nh́n biển trời mênh mông, nghe tiếng sóng ŕ rào, là cảm thấy ḷng ḿnh như vừa được vuốt ve, âu yếm. Ngôi trường Vơ Tánh trên đường Bá Đa Lộc cũng nằm gần biển, nên cả một thời đi học, nhờ mỗi ngày được vỗ về bằng âm thanh rạt rào của biển và t́nh mến yêu của thầy, của bạn, mà tôi đă quên đi nỗi buồn tuổi thơ bất hạnh, ngước mặt hăm hở nh́n bầu trời xanh bao la với bao khát khao, ước vọng.” (Nha Trang _Chuyện Cũ)

 

“Đầu tháng 4/75 Nha Trang đổi chủ sau cơn hồng thủy. Gia đ́nh tan tác. Cha tôi và tôi vào tù. Chỉ một năm sau cha tôi chết, c̣n tôi th́ bị lưu đày hơn tám năm từ nam ra bắc. Ngày trở về, Nha Trang nghèo nàn xơ xác và buồn thảm như c̣n phủ màu tang” (Nha Trang_ Chuyện Cũ)                                                                    

 

“Nha Trang cũng chỉ c̣n trong tôi như cổ tích, một nơi chốn thần tiên cho tôi cùng đám bạn bè thơ dại, những thằng học tṛ của một thời quá đỗi dễ thương mà giờ đây phần đông đă chết trong chiến tranh, tù ngục, vài thằng sống sót th́ cũng tản mác khắp muôn phương.”(Nha Trang _Chuyện Cũ)

 

“Anh bạn dẫn tôi về thăm quê. Từ Nha Trang chúng tôi đi xe đ̣ Khánh Hoà. Một trong những chiếc xe Renault sơn mầu nửa xanh nửa trắng, quen thuộc một thời với đám học tṛ từ Vạn Giă, Ninh Hoà vào Nha Trang đi học. Qua khỏi đèo Rọ Tượng một lúc, xuống xe, anh bạn đèo tôi trên xe đạp về làng. Đi dọc theo con đường đất, hai bên bát ngát những ruộng đồng, hun hút phía xa xa, nằm ẩn hiện sau ngôi đ́nh với bao tàn cây cổ thụ, là làng Tam Ích. Cái làng quê đẹp như bức tranh vẽ và thần tiên như trong cổ tích. Ngay cả cái tên của bạn tôi cũng mộc mạc dễ thương như cánh đồng tôi vừa mới đi qua.”

 

“Làng Tam Ích hiền hoà, êm đềm với tiếng gió đồng nội hoà cùng tiếng sóng ŕ rào tạo thành khúc nhạc huyền dịu của đất trời, và hun đúc cái hiền lành thánh thiện trong tâm hồn người bạn thời niên thiếu của tôi... Vậy mà chiến tranh cũng đă một thời cướp đi cái yên b́nh đầm ấm của ngôi làng.”(Người bạn làng Tam Ích)

 

“Đọc đến đây, hẳn ai cũng nhớ đến bản nhạc Làng Tôi của Chung Quân với câu mở đầu “ Làng tôi có cây đa cao ngất từng xanh…rồi chuyển tới khúc Nhưng than ôi, có một chiều thu, lá thu rơi…”

 

Những tan tác, thê lương mà cái gọi là Cách mạng mùa thu của đám Hồ Chí Minh gây ra, không chỉ giới hạn tại làng của Chung Quân, hay tại làng Tam Ích, mà trùm lên khắp mọi nơi.

 

Những câu chuyện của Phạm Tín An Ninh kể lại cho ta thấy rơ những cảnh tang thương này.

 

Sau khi vượt biển thoát và sống ở Na Uy được mười năm, Ông về t́m ngôi mộ thân phụ bị chết trong trại cải tạo Đá Bàn, chôn trong núi, và thăm bà Cô suốt cả một đời bảo bọc ông.

 

“Quê nội tôi, cái làng Phú Hội một thời trù phú như cái tên gọi, bây giờ sao mà cằn cỗi, điêu tàn. Khi bước vào cổng nhà nội, tôi xa lạ đến thẩn thờ. Ngôi nhà ngày xưa rộng lớn, hồi c̣n nhỏ tôi đi c̣n sợ lạc, sao bây giờ nhỏ nhoi, tiêu điều và hiu quạnh quá. Tôi đứng giữa cái sân gạch mà ngày nào trời lụt, anh em tôi tha hồ bơi lội như trong một ḍng sông, bây giờ chỉ c̣n lại cái nền loang lổ, phủ đầy những lá của cây xoài già héo úa, một thời xum xuê làm "bóng mát thiên đường" để Cô cháu tôi ngồi đọc truyện cho bà nội tôi nghe trong những buổi trưa hè. Cái hồ sen tỏa hương  thơm ngát ngày xưa, bây giờ là một cái ao cạn đầy cỏ dại. Chỉ c̣n lại tiếng dế than rên rỉ. Không nghe con chó sủa. Nó là con vật trung thành, không giống như một số người sau tháng tư năm nào, phản suy phù thịnh. Có lẽ nó cũng buồn mà chết rồi sau cuộc đổi đời của chủ.” (Những Điều Mơ Ước)

 

“Bà Huyện Thanh Quan, sau  chỉ vài năm, tại cố đô, mục kích “lối xưa xe ngựa hồn thu thảo, nền cũ lâu đài bóng tịch dương”,   mà thở dài  ngao ngán. Một cảnh buồn rầu  đứt ruột”.

 

Phạm Tín An Ninh sau hàng chục năm, về nhà cũ,  nh́n thấy sân gạch nền loang lổ tiêu điều, ao cạn đầy cỏ dại hiu quạnh, ắt nát tim tuyệt vọng. Một mối thê lương nghẹn thở.

 

III “Tại Miền Nam, Người dân của nước Việt Nam Cộng Ḥa vốn  được sống trong thanh b́nh an lạc.

Ai ai cũng yêu quư nơi ḿnh sống, dù đó là ở đồng bằng hay cao nguyên, trên núi  cao hay ngay giữa Sài G̣n, Chợ Lớn. V́ thế, khi Việt cộng tấn công, muốn xâm lăng  miền Nam, các thanh niên đă rất hăng hái nhập ngũ để tru diệt kẻ thù. Kể cả những thanh niên người Thượng hay người Việt gốc Hoa.

 

            1_ Một h́nh ảnh tiêu biểu của người Thượng.

 

 “Y” Broc Niê, là một thanh niên Thượng. Giỏi tiếng Pháp. Hay làm thơ bằng tiếng Việt. Anh gia nhập Quân Lực Việt Nam Cộng Ḥa, giữ chức Trung Sĩ, Tiểu Đội Trưởng tác chiến, trong trung đội do Phạm Tín An Ninh chỉ huy. Rất can trường khi đánh giặc, lập nhiều chiến công. Sau được cử đi học khóa Sĩ Quan Thủ Đức. Ra trường, được chuyển sang Không Quân, về một Phi Đoàn trực thăng.”

 

Khi nước mất, Y”Broc bị tù. Sau khi được thả, vượt biển thoát, rồi được định cư ở Na Uy, trước Phạm Tín An Ninh 5 tháng.

 

Hai người vẫn thường liên lạc với nhau.

 

Ba năm sau, Y”Broc lấy vợ là một cô giáo Na”Uy. Một năm sau đó, cô giáo sinh được một đứa con gái. Khi sắp đến lễ sinh nhật 3 tuổi của bé gái này, Phạm Tín An Ninh điện thoại đến nhà  Y”Broc để xin phép đến thăm. Lần nào cũng không được gặp, chỉ có người vợ trả lời.

 

“Lần cuối cùng cô sụt sùi cho biết là Y”Broc đă biến mất. Người em của anh cho biết là anh đă cùng vài người bạn cùng buôn bản lúc xưa, định cư ở North Carolina bên Mỹ, t́m đường trở về biên giới Việt nam, tổ chức cho những người Thượng nổi dậy chống chính quyền Cộng Sản và cứu một số bạn bè chiến hữu người Thượng bị truy bắt, phải vượt qua biên giới c̣n đang ẩn trốn ở đâu đó. Cho măi đến bây giờ vẫn không ai biêt tin tức của Y”Broc. Chắc chắn là anh đă chết.”(Nhà Thơ Đi Lính)

 

2_Một trường hợp điển h́nh về người Việt gốc Hoa

 

Ngồi cạnh Phạm Tín An Ninh trong cùng một lớp ở trung học là Lâm Ni, bố là người Hoa, mẹ người Việt. Gia đ́nh giầu có. Bố là chủ một công ty xuất nhập cảng. Cậu ruột Lâm Ni là Chỉ Huy Phó Quân Trường Đồng Đế. Sau khi đỗ Tú Tài I, lên đệ nhất, Phạm Tín An Ninh không thấy Lâm Ni đâu.

 

“Tôi nghĩ chắc chàng ta rớt Tú Tài 1, nên sang trường khác học lại.

 

“Tôi thoáng một chút bùi ngùi, khi nghĩ là chẳng bao giờ c̣n gặp lại anh ta.

 

“Ba năm sau tôi vào quân trường Thủ Đức. Ra trường được chuyển ra một đơn vị tác chiến lưu động ở Ban Mê Thuột, (mà lính tụi tôi thường gọi là xứ Buồn Muôn Thuở, hay là Bụi Mù Trời) làm Trung Đội Trưởng.

 

“Trong một cuộc hành quân phối hợp, tiếp viện cho một chi đoàn thiết quân vận bị phục kích tại Quăng Nhiêu, sau khi giải tỏa t́nh h́nh, tiểu đoàn tôi rút về, trung đội tôi được lệnh ở lại tăng phái cho một đại đội Biệt Động Quân. Thấy tôi có vẻ lo âu khi trung đội phải ở lại một ḿnh giữa chiến trường khói lửa chưa tan, ông Tiểu Đoàn Trưởng bảo:

 “ Chú mày yên chí, Đại đội Biệt Động Quân này khá lắm, thằng Đại Đội Trưởng này đánh đấm có tiếng trong binh chủng mũ nâu đó.

 

Khi dắt trung đội hơn hai chục thằng lính, nửa kinh nửa thượng, đến tŕnh diện đại đội Biệt Động quân, tôi sửng sốt khi nhận ra ông Đại Đội Trưởng chính là Lâm Ni. Tôi đứng nghiêm đưa tay chào:

 “ Tôi đem trung đội tới tŕnh diện Trung Úy.

 

Lâm Ni nhận ra tôi ngay. Anh ta hét lên:

 “ Có phải mày là thằng Ninh  không.? Đ.m. Trung Úy cái con khỉ tao là Lâm Ni đây, mày không nhận ra sao? Rồi anh ta ôm tôi quay mấy ṿng.

 

“Giải tỏa t́nh h́nh xong, trung đội của tôi tiếp tục được đặt dưới quyền của Lâm Ni, nhận lệnh ở lại t́m kiếm một số chiến binh thất lạc và giữ an ninh cho quân cụ lên kéo mấy chiếc M113 bị bắn cháy và hư hại về Ban Mê Thuột. Tối hôm ấy Lâm Ni giữ trung đội tôi đóng quân chung với ban chỉ huy đại đội của anh. Một điều chưa từng xảy ra cho một đơn vị tăng phái. Hai đứa uống hết bi đông rượu đế, nhắc lại bao nhiêu kỷ niệm vui buồn thời c̣n đi học. Anh nhớ từng tên thầy cô giáo và bạn bè lúc trước. Anh ân hận đă phá phách nghịch ngợm làm buồn ḷng thầy, bạn. Anh bảo tôi, ngay sau khi rời Vơ Tánh là anh đi lính ngay. Anh thích đời quân ngũ và hy vọng nó sẽ làm thay đổi cuộc sống của một thằng nhà giàu vô tích sự như anh. Khi biết anh chọn BĐQ, cha mẹ anh giận và buồn lắm, nhờ ông cậu, bấy giờ làm lớn trong Bộ Tổng Tham Mưu, rút anh về, nhưng anh nhất quyết chối từ.

 

“Hai hôm sau chúng tôi có lệnh di chuyển vị trí, và phải bung rộng ra pḥng thủ. Lâm Ni cho trung đội tôi xuống đóng trong một cái đồn bên chân cây cầu sắt (của một đơn vị địa phương quân bỏ lại) để giữ cây cầu khỏi bị phá hoại trước khi quân cụ lên kéo hết mấy chiếc thiết giáp bị hư. Cây cầu cách ngọn đồi, nơi đặt ban chỉ huy của Lâm Ni khoảng hai cây số.

 

“Gần hai giờ sáng, trung đội tôi bất ngờ bị tấn công. Địch áp dụng chiến thuật cổ điển tiền pháo hậu xung. Sau mấy loạt 82 ly, chúng ào ạt tấn công. Trung đội tôi có vài người bị thương sau đợt pháo kích đầu tiên, nhưng tất cả đều chống trả mănh liệt. Tôi chỉ kịp cầm ống liên hợp máy PRC 25 báo cáo với Lâm Ni là đơn vị tôi bị tấn công mạnh, cần ngay pháo binh và một lực lượng tiếp ứng, đánh từ phía sau lưng địch. Lâm Ni bảo tôi cứ b́nh tĩnh yên tâm chiến đấu, anh ta sẽ gọi pháo binh và gởi ngay một bộ phận tiếp ứng. Không ngờ lực lượng địch khá đông. Chúng tôi bắn ngă tên này th́ tên khác lại xông lên. Chúng đă dùng bêta phá mấy lớp rào bên ngoài rồi hô xung phong. Pháo binh ta cũng bắt đầu rót xuống bên ngoài. Lúc này tôi chiến đấu hoàn toàn như một khinh binh. Quả lựu đạn cuối cùng tôi vừa mới ném ra, cũng là lúc một vài tên địch đă xâm nhập vào phía bên trong hàng rào pḥng thủ. Khi đạn đă cạn, chúng tôi chuẩn bị đánh cận chiến, th́ nghe được tiếng súng bạn khắp nơi bên ngoài và tiếng ḥ hét: Biệt Động sát! Địch vội vàng tháo chạy, hai tên đặc công vào bên trong bị chúng tôi bắt sống. Tạm thời kiểm tra đơn vị: 3 chết, 7 bị thương. Chưa kịp gọi máy báo cáo, th́ toán biệt động quân đầu tiên vào bên trong, vơng theo một thương binh. Nghe một sĩ quan BĐQ gọi máy xin trực thăng tản thương khẩn cấp v́ "Đại Bàng bị thương nặng", tôi giật ḿnh chạy đến chiếc vơng: Lâm Ni mặt đầy máu và thở rất nhẹ. Tôi lay anh ta:

 “Lâm Ni ơi, có làm sao không? Ninh đây.

 

“Dưới ánh đèn pin yếu ớt, gương mặt anh ta xanh xao, mở hé mắt nh́n tôi. Đôi môi rung động như muốn nói với tôi điều ǵ. Tôi đưa tay sờ lên môi anh, như là tôi đă hiểu những ǵ anh muốn nói.

 

“Vị Thiếu Úy Biệt Đông Quân vỗ vai tôi:

 

“Đúng ra đâu có phải nhiệm vụ của Trung Úy, tôi bảo ông nên ở lại, v́ chúng tôi chỉ đi có một trung đội và toán thám báo, nhưng ông đă lệnh cho ông Đại Đội Phó ở lại và ông trực tiếp dẫn đầu toán thám báo chạy bay tới đây, xông ngay vào sau lưng địch mà đánh. Tội nghiệp chỉ có ông bị thương.

 

“Trực thăng tản thương tới, tôi bế Lâm Ni lên, nắm chặt tay anh trước khi máy bay cất cánh. Tôi bùi ngùi lo lắng khi biết là anh đă v́ tôi mà bị thương, cầu nguyện cho anh qua khỏi hiểm nghèo.

 

“Lần ấy anh c̣n sống, nhưng phải nằm điều trị ở Quân Y Viện hết 4 tháng, c̣n để lại mấy vết sẹo trên cổ, và v́ bị thương ở thanh quản, nên giọng nói của anh bị khàn đi. Sau đó đơn vị của anh có lệnh chuyển lên Pleime, Pleiku. Tôi có liên lạc thăm anh vài lần trên hệ thống vô tuyến.

 

“Bẵng đi một thời gian, đầu mùa hè 72, đơn vị tôi đang hành quân ở An Khê, th́ có lệnh di chuyển về phi trường Pleiku để được không vận toàn bộ lên Kontum. Chiến trường đang tới hồi quyết liệt. Trong một lần chuyển quân hoán đổi vị trí phía bắc Kontum tôi bất ngờ gặp lại Lâm Ni. Lúc này anh đă mang lon Thiếu tá và nắm một tiểu đoàn BĐQ. Hai thằng chỉ kịp ôm nhau chửi thề vài câu. Chưa kịp nói lời chia tay, th́ mỗi thằng đă mỗi ngả.

 

“Đầu năm 1973, khi hiệp định Paris vừa kư xong, địch quân chưa trở cờ. Hai bên tạm thời hưu chiến kiểu da beo. Các đơn vị tham chiến được chuyển về các vị trí dưỡng quân. Tiểu Đoàn của Lâm Ni được về Hàm Rồng. Đơn vị tôi th́ về Đồi Đức Mẹ, Pleiku.

 

“Đêm tiểu đoàn Lâm Ni làm lễ tái xuất quân tại Hàm Rồng được tổ chức rất hùng tráng. Lâm Ni có mời tôi đến dự. Buổi tiệc ra quân kết thúc bằng một chương tŕnh văn nghệ khá đặc sắc, do Biệt Đoàn Văn Nghệ Trung Ương từ Sài G̣n ra, phối hợp với các toán văn nghệ tâm lư chiến Quân Đoàn  II đảm trách. Tôi ngồi hàng ghế đầu với Lâm Ni. Khi có một nữ ca sĩ từ Pleiku lên hát bài Chiều Trên Phá Tam Giang, Lâm Ni rất cảm động. Cô tên Giáng Tiên, có khuôn mặt khá xinh, phảng phất buồn, và giọng hát trầm ấm thiết tha. Bài hát vừa chấm dứt, Lâm Ni bước lên nắm tay cô cám ơn và bất ngờ cởi tặng cô chiếc đồng hồ Longine mới toanh mà anh vừa mới mua từ Sài G̣n, khi được bảy ngày phép về thăm cha mẹ anh.

 

“Đêm đó tôi ở lại với Lâm Ni. Anh kể là cha mẹ anh cứ năn nỉ anh đổi về Sài G̣n. Ông bà sẽ lo cho anh về Bộ Tư Lệnh Cảnh Sát hoặc bất cứ nơi nào ở Sài G̣n, anh muốn. Ông bà cũng đưa anh đến thăm gia đ́nh một người Tàu, có cô con gái làm chủ một nhà hàng, mà ông bà định hỏi cưới cho Anh. Ông bà nôn nóng có đứa cháu đích tôn nối dơi. Nhưng anh chỉ im lặng. Rồi khi bị hỏi quá, anh hứa cho Anh ba năm nữa. Anh bảo tôi, đời lính sống nay chết mai, vợ con làm ǵ cho vướng chân vướng cẳng.

 

“Mùa hè năm 73, vết thương cũ tái phát, tôi phải nằm điều trị hơn một tháng ở Quân Y Viện Pleiku.. Lâm Ni có ghé lại thăm tôi một lần vội vă, khi có dịp về Pleiku họp hành quân. Khi chia tay, anh rút từ túi quần sau ra một xấp tiền đưa cho tôi:

 “Tiền ba tháng lương của tao, mày cầm lấy mà gởi cho vợ con mày. Mày đông con. Tao độc thân, suốt cả năm sống ở trong rừng, lỡ có chết, tiền không ai xài uổng lắm.

 “Tôi từ chối, nhưng Anh nhét xấp tiền vào dưới chiếc gối tôi nằm.

 

“Sau đó tôi được theo học một khóa tham mưu tại Long B́nh. Măn khóa, được điều về Pḥng hành Quân QĐ II. Lâm Ni th́ vẫn nay đây mai đó, nhưng chúng tôi vẫn thường liên lạc hỏi thăm tin tức nhau trên hệ thống vô tuyến. Một lần khi bay bao vùng, biết anh vừa lên trung tá, tôi đáp xuống thăm, và mang mừng anh ta chai Hennessy, loại rượu anh thích nhất. Anh bảo, Bộ Chỉ Huy Biệt Động Quân dự định đưa anh ra nắm một Liên Đoàn ngoài vùng 1 thay cho anh Liên Đoàn Trưởng vừa tử trận, nhưng t́nh h́nh ở đây đang nguy ngập, nên anh chưa rời đơn vị được.

 

“Tháng 3/75, ngay sau khi Ban Mê Thuột mất, tôi may mắn đuợc theo Bộ Tư Lệnh Tiền Phương. Nói là Tiền Phương nhưng lại đóng ở Nha Trang và một đôi khi ở Khánh Dương.

 

“Có lệnh bỏ Kontum và Pleiku. Tiểu Đoàn Biệt Động Quân của Lâm Ni là một trong những đơn vị được chỉ định đi đầu, mở đường cho đoàn quân di tản từ Pleiku xuống Tuy Ḥa theo tỉnh Lộ 7. Một kế hoạch triệt thoái tồi tệ nhất trong lịch sử chiến tranh Việt Nam, kéo theo sự sụp đổ cả miền Nam.

 

“Tôi được chỉ định làm trưởng toán, dùng một hợp đoàn trực thăng bay đi liên lạc và hướng dẫn những toán quân thất lạc trong rừng. Ngày N+3, trong lúc chiến trường ác liệt và tồi tệ nhất, tôi may mắn liên lạc được Lâm Ni trên tần số không lục. Tôi t́m mấy băi đáp tương đối an toàn, giục Lâm Ni đến đó để tôi bốc. Nhưng anh ta từ chối, bảo là mặc dù tiểu đoàn của anh bị tan tác, quân số chỉ c̣n gần một trung đội, nhưng anh không thể bỏ anh em vào lúc này.

 

“Không ngờ đó cũng là lần cuối cùng tôi nghe giọng nói của Lâm Ni. Năm 1977, trong một trại cải tù ở Sơn La, tôi gặp lại một sĩ quan của Lâm Ni lúc trước. Anh ta là sĩ quan duy nhất trong đơn vị c̣n sống sót. Anh cho biết là khi bị địch vây và kêu buông súng đầu hàng, Lâm Ni đă bắn tới viên đạn cuối cùng. Anh tự sát bằng một quả lựu đạn loại tấn công, và đă chết chung với một đám địch quân định vây bắt anh.”(Chuyện Một Người Bạn Học)

 

Câu chuyện thật cảm động. Liều ḿnh cứu bạn. Anh hùng vô cùng. Giữ tṛn Trách nhiệm. Bảo toàn Danh dự. Hy sinh cho Tổ quốc.

 

Trên đây là  một trường hợp điển h́nh về cách đối xử giữa các quân nhân thuộc Quân Lực Việt Nam Cộng Ḥa.

 

Có người sẽ hỏi: Quân Lực này đối với dân như thế nào.

 

Xin thưa: rất thân thiện, và chăm sóc họ.

 

Có lần Phạm Tín An Ninh dẫn đại đội vào một làng tiếp giáp với mật khu Lê Hồng Phong của Việt cộng. Ban Chỉ Huy Đại đội đóng quân trong một khu vườn  của một ngôi nhà ngói cổ.Trong nhà có cậu bé 7,8 tuổi, sống với mẹ và bà nội…Lính đối xử tốt, thằng bé rất thích mấy anh lính.

 

Mấy hôm sau, ông cho một trung đội đi phục kích.

 

“Đúng như dự đoán, khi trời sắp tối, nghe tiếng ḿn claymore và nhiều tiếng súng nổ trong làng, tôi được anh Trung Đội Trưởng báo cáo đă giết sạch đám du kich, từ bên kia rừng lội suối trở về làng…

 

“Sáng hôm sau, một số cán bộ chính quyền đến nơi để xác nhận và giải quyết các tử thi. Anh cảnh sát cho tôi biết, trong số người chết, có tên trưởng mũi công tác là con trai của bà chủ nhà tôi đóng quân hôm trước.”

 

Hơn 7 năm sau, chiến tranh gia tăng khốc liệt. Phạm Tín An Ninh bấy giờ ở trong Bộ Chỉ Huy  của  Chiến Đoàn  đă giữ vững được Kontum trong mùa hè đỏ lửa 1972. Trong Đại đội Trinh sát của Chiến Đoàn có một anh lính rất trẻ đă lập nhiều chiến công:

 

“Thành tích xuất sắc nhất là khi anh t́nh nguyện một ḿnh ôm lựu đạn ḅ vào tiêu diệt cái chốt của địch gồm nhiều ổ súng pḥng không, nằm trong một hốc đá kiên cố trên đỉnh núi Chu Pao. Chính cái chốt quỷ quái này đă gây cho các đơn vị ta nhiều thiệt hại và đe dọa không nhỏ đối với các phi cơ đổ quân và chiến đấu hoạt động trong vùng.

 

“Anh đă gục ngă ngay trên nắp hầm địch cùng lúc tiêu diệt toàn bộ tổ đại liên của địch. V́ không có phương tiện đưa thi hài anh về nguyên quán, hơn nữa anh chết không toàn thây, không muốn cho thân nhân quá đau đớn khi nh́n thấy, nên đơn vị đă làm lễ truy thăng và chôn cất anh tại nghĩa địa Kontum.

 

“Tôi hỏi kỹ vị trí ngôi mộ và dặn ḷng sẽ đến thăm nơi an nghỉ của người lính trẻ can trường đáng mến này.

 

“Khi về lại đơn vị, tôi xin ban tài chánh ứng trước nửa tháng lương. Trích ra một phần, bỏ vào b́ thơ, tôi t́m đến Đại đội Trinh sát gặp và biếu cho bà mẹ của người lính trẻ vừa mới lẫm liệt hy sinh.

 

“Bà thoáng một chút xúc động ngạc nhiên nh́n tôi nói lời cám ơn. Tôi nghĩ là bà không nhận ra tôi, người đă chỉ huy cuộc hành quân năm xưa, và từng đóng quân ngay trong vườn của nhà bà.”(Chuyện Người Lính Trinh Sát)

 

Môt câu hỏi được nêu lên: Bố là Việt Cộng, bị phục kích chết. Tại sao đứa con trai lại làm khai sanh tăng thêm 3 tuổi, để được nhập ngũ. Hơn nữa lại xin vào Đại đội Trinh sát, và luôn luôn luôn  xông pha vào chỗ nguy hiểm nhất để tru diệt Việt Cộng?

 

Xin thưa: Chỉ có một câu trả lời, là chắc chắn lúc 8 tuổi cậu đă hàng ngày phải mục kích những tội ác dă man mà Việt cộng, (trong đó có bố của cậu ta), đă gây ra cho dân chúng tại làng hay quanh vùng cậu ở.

 

Và những ngày có Quân Lực Việt Nam Cộng Ḥa tới, sự thanh b́nh của đời sống mọi người ra sao. Cậu đă thấy rơ thiện với ác, sự khác nhau giữa chính với tà, và quyết định  hành động như vậy.Theo lương tâm của ḿnh.

 

IV_Tạo hoá sinh ra muôn loài, ấn định cho mỗi sinh vật một khoảng thời gian sống. Loài rùa có thể sống 1000 năm. Chó 25 năm. Loài người được 100 năm.

 

Miền Nam dưới thời Việt Nam Cộng Ḥa, là một nơi rất đáng sống. Bởi thế cho nên những quân nhân luôn luôn t́m cách bảo vệ, duy tŕ vùng đất gồm những người cư xử với nhau với phong thái đạo đức của 4000 năm Văn Hiến, và với bản chất hồn nhiên, chân thật, dễ tính, thương và giúp đỡ người của người dân quân Miền Nam.

 

Cho nên mỗi quân nhân tùy theo hoàn cảnh của chiến trường,  đă gom cả trăm năm mà tạo hóa dành cho, đem ra sử dụng để giữ ǵn tự do cho quê hương này. Họ  có thể dùng hết trong một hay vài trận đánh (như trường hợp người lính trinh sát kể trên). Cũng có khi dùng một lần đă cạn, lại gắng thêm dùng cho đến hết luôn (như câu chuyện Thiếu Úy Quang  dưới đây).

 

“Thiếu úy Quang bị địch bắt tại trận Ngô Trang, phía Bắc Kontum, nhưng v́ anh bị thương khá nặng, nên địch quân bỏ anh lại trên đường áp giải tù binh ra Quảng B́nh, họ nghĩ là anh sẽ chết, nhưng anh đă may mắn được trực thăng bên ta phát hiện cứu sống. Sau khi được điều trị lành vết thương, anh xin trở lại đơn vị cũ tiếp tục chiến đấu.

 

“Thiếu úy Quang ra đi, để lại cho người vợ trẻ bốn đứa con thơ. Cháu lớn nhất chín tuổi và đứa út chưa tṛn một tuổi.

 

“Bà Nguyễn Xuân Quang không c̣n cách nào khác, rời bỏ ngôi nhà nhỏ bên khu trại gia binh Sông Mao, dắt bốn đứa con thơ về tá túc nhà cha mẹ ở Phan Thiết. Khổ nỗi, bà c̣n có người anh là một sĩ quan cấp tá tốt nghiệp (Khóa 16) Trường Vơ Bị Đà Lạt và hai cậu em đều là sĩ quan Thủ Đức, nên cha mẹ bà cũng bị đuổi ra khỏi nhà. Bây giờ ông bà già phải cưu mang cả cô con gái và bốn đứa cháu ngoại tuổi c̣n thơ dại. Ông bà, con cháu cùng dắt díu nhau, bỏ thành phố Phan Thiết thân yêu, chạy về vùng quê Chợ Lầu, dựng tạm căn nhà lá bên bờ sông Lũy, kiếm sống qua ngày bằng khoai sắn tự trồng và cá lưới dưới ḍng sông. Vậy mà cuộc sống lang bạt ấy vẫn chưa một ngày yên ả. Những hành xử và lời nói khắc nghiệt của những người bên thắng cuộc đă làm cho bà Quang không c̣n con đường sống. Bà đă uống mấy chai thuốc rầy để chết đau đớn trước mặt cha mẹ ḿnh và bốn đứa con thơ. Bà xin lỗi v́ đă để lại cho cha mẹ già một gánh nặng, và xin lỗi các con đă phải đành ḷng bỏ con lại bơ vơ, bà không thể bắt các con phải chết theo ḿnh. Sau đó vài năm, đứa con trai lớn cũng đă uống thuốc rầy theo mẹ. Đứa con trai thứ nh́, Nguyễn Thế Vinh, năm 1975 mới lên năm, bây giờ trở thành người phụ giúp đắc lực cho ông ngoại trong cuộc mưu sinh đầy khốn khó. Nhưng đau đớn thay, “họa vô đơn chí”, năm chín tuổi, khi chăn hai con ḅ của Hợp tác xă, lấy mấy kư lúa phụ ông ngoại, Vinh bị té xuống đất từ trên lưng ḅ. Cánh tay phải bị găy. Do không có thuốc thang và băng bó không đúng cách, cánh tay bị nhiễm trùng, hoại tử phải bị cắt bỏ đến gần bả vai.

 

“Dù khốn khó, bữa no bữa đói, nhưng Vinh không chịu bỏ học hành.

 

“Bị tật nguyền, nhưng câu bé lên muời vẫn thừa hưởng ư chí sắt đá của người cha để lại, Vinh vượt qua tất cả khó khăn, làm đủ thứ nghề để học hành thành đạt, mặc dù với cái lư lịch rất “đen”, Vinh không chút hy vọng ǵ ḿnh có thể ngoi lên trong một xă hội đang c̣n đầy dẫy những đố kỵ, hận thù.”(Những nén hương thắp muộn trên đỉnh Tiền đồn 5)

 

Phạm Tín An Ninh đă t́m mọi cách liên lạc với những người c̣n sống, để t́m ra nơi Thiếu uư Quang hy sinh trên Tiền Đồn 5 và nói cho Vinh biết.

 

“Cuối cùng th́ Vinh cũng đă đến được đỉnh Tiền Đồn 5, nơi mà xác thân Thiếu úy Quang, người cha thân yêu của Vinh đă nằm lại đó từ 45 năm trước, giờ chắc cũng đă tan cùng tro bụi.

 

“Cuộc chiến đă kết thúc – dù trong tột cùng bất công và tức tưởi – nhưng măi đến 45 năm sau, hơn nửa đời người, những người con mới t́m đến được nơi cha ḿnh đă hy sinh, xác thân vùi chôn ở đó. Nh́n h́nh ảnh người con trai chỉ c̣n một cánh tay với những nén nhang thắp muộn trên ngọn đồi hoang vắng, điêu tàn, từng xảy ra bao trận chiến đẫm máu đồng đội, ḷng tôi lắng xuống.” (Những Nén Hương Thắp Muộn Trên Đỉnh Tiền đồn 5)

 

 

 V_Nói về việc trước tác.

 

 A_Trong Văn Học Sử Trung Hoa, có hai tác giả, sau khi  dự  định viết sách, đă bỏ nhiều thời gian ra, để hoàn tất.

 

         1_Bồ Tùng Linh (1640”1715).

 

 Khi ông viết Liêu Trai Chí Dị, mỗi sáng sớm ôm một ṿ rượu lớn, đặt ở bên đường người ta đi qua, Ai cao hứng ngưng lại uống rươu tuỳ thích. Ông chuyện tṛ cùng họ để sưu tập các truyện kể kỳ lạ, trải qua 20 năm nóng lạnh.

 

        (Trích Bách Khoa Thư Văn Hóa Cổ Điển Trung Quốc “Nguyễn Tôn Nhan )

 

 

 2_Tư Mă Thiên, cũng đă phải bỏ ra 16 năm, lặn lội khắp nơi, thu  thập những tài liệu về lịch sử, và những chi tiết về đời sống xă hội, để viết nên bộ Sử Kư.

 

Tượng Tư Mă Thiên” Hán Thành

 

Phạm Tín An Ninh có điểm giống họ và có điểm khác họ trong việc kể chuyện.

 

Hai tác giả kia, khi có quyết định phải viết sách, đă bỏ ra nhiều thời gian cho việc này.

 

Phạm Tín An Ninh không có ư định viết truyện ǵ cả, mặc dầu thưở nhỏ ông cũng có những xúc cảm nhẹ nhàng, như cách nhà văn Thanh Tịnh đă mô tả.

 

Không có ư dùng bút mực, nhưng hoàn cảnh đưa đẩy cũng đă khiến ông trải qua 18 năm mà sau này ngẫu nhiên trở thành bối cảnh cho những chuyện ông kể lại: 10 năm đi lính, 8 năm đi tù trong những trại tập trung của  Việt cộng. Ông đă đương nhiên mục kích những tàn ác của Việt Công cũng như những can trường giữ nước của quân lực VNCH cùng t́nh người trong nhũng lúc khốn cùng đă là cơ duyên dưa ông đến ư định cầm bút.

 

Bồ Tùng Linh chỉ nhàn tản gom chuyện. 

 

Bồ Tùng Linh và Phạm Tín An Ninh đều đă viết về Dế. Và đặc biệt cho thấy sự hiền từ của hai người cha, mặc dầu phải lo sinh kế cho gia đ́nh, vẫn để ư đến cả những ao ước hoặc sở thích thiêng liêng của con.

 

“Con Dế, c̣n để lại trong tôi một kỷ niệm xót xa, mà cứ mỗi lần nhớ tới, tôi không làm sao ngăn được ḍng nước mắt. Ba tôi rất cưng tôi, một phần tôi không có mẹ.

 

Một buổi trưa trời nắng gay gắt, trên đường về nhà nội tôi, khi qua một khu nghĩa địa, nghe tiếng máy con Dế gáy trong mấy bụi cây bàn chải (loại cây mọc thành lùm và có đầy gai), tôi lấy tay đập sau lưng ông và bảo ông dừng xe lại bắt cho tôi mấy con Dế. Tội nghiệp ông cũng ch́u thằng con ngu ngốc, xuống lục lọi trong mấy bụi bàn chải gai góc cả nửa giở, mà không thấy tăm hơi con dế nào. (Con Dế_Phạm Tín  An Ninh)

 

Và  phần trích dưới đây là của Bồ Tùng Linh:

 

“Cát Đệ là cậu bé tuổi 11 tuổi. Một hôm cùng cha  đi bắt dế. Đi cả ngày trời, không được con nào. Hai cha con trở về tay không nhưng cậu bé rất vui, bởi v́ hôm nay được cùng cha rong chơi mà nhất là cha lại thành người bạn chơi tốt của cậu.” (Dế_ Bồ Tùng Linh)

 

Cách nhau cả 400 năm, hai tác giả  đă giống nhau khi viết về sinh vật đẹp đẽ dễ thương này.

 

Đúng như cách người Pháp  thường nói: Les grands esprits se rencontrent. (Những tư tưởng lớn gặp nhau)

 

Tư mă Thiên, bị tù một cách oan uổng, rồi bị thiến. Khi được thả, mới  nẩy ư lưu lại văn tự.

 

Phạm Tín An Ninh, cũng khổ ải trong tay kẻ thù. Lúc thoát  được, bèn viết truyện.

 

Ông không cần gom ǵ cả. Đời ông đă trải qua hoặc thấy được nhiều điều. Cần được kể lại để vinh danh và trân trọng.

 

Hai câu chuyện nói về hoàn cảnh trớ trêu.

 

“Mẹ cô là cô giáo và cha là một sĩ quan cấp tá, bị mất tích tại Đà Nẵng khi Vùng 1 di tản. Vượt biên từ Rạch Giá cùng vị hôn phu. Anh là con trai lớn của một người bạn cùng khóa Vơ Bị với cha cô. Chiếc thuyền nhỏ chở theo 47 người, ra khơi ba ngày th́ gặp hai chiếc ghe đánh cá của Thái Lan chặn lại. Cả bọn gần 20 tên mang dao búa và cả súng nữa, xông lên thuyền uy hiếp. Anh tài công bị giết đầu tiên bằng búa đánh vào đầu, một vài thanh niên khỏe mạnh có ư chống cự, liền bị chém chết. Chúng chia nhau lục soát trên tàu và trên từng người để cướp vàng bạc, đồng hồ. Trước khi rời khỏi thuyền, chúng phá hỏng máy, và bắt theo khoảng mười cô gái. Khi hai tên trong bọn kéo Kiều đi, người vị hôn phu của Kiều xông đến định giật lại Kiều, bị chúng bắn bị thương rồi đạp xuống biển, trước tiếng la khóc thất thanh của Kiều cùng những cô gái khác.

 

“Vừa mới lên tàu, bọn hải tặc luân phiên hăm hiếp những cô gái bị chúng bắt theo.

 

“Cô Kiều bị hải tặc giam giữ ở một hoang đảo ngoài khơi Thái Lan gần một năm, trước khi được một lực lượng tuần cảnh phối hợp với hải quân Thái cứu thoát. Cô ta đang mang thai hơn năm tháng, sức khoẻ rất yếu.

 

“Hai mươi lăm năm sau, cô tổ chức đám cưới cho con trai của cô. Vị hôn phu của cô đă bị chính cha ruột của thằng bé giết chết thảm thương rồi vất xác xuông biển.” (Hạnh Phúc Xót Xa)

 

Cảnh trớ trêu thứ hai:

 

“Cuộc hành quân kết thúc. Kiểm điểm đơn vị, chỉ có một anh trung sĩ Kỳ bị thương vào giờ chót trong lúc lục soát các hốc đá trong rừng, do trái lựu đạn nội hóa đám địch quân hốt hoảng tung ra trước khi tháo chạy. Địch chết gần ba mươi tên và khoảng mười tên bị bắt sống. Điều đặc biệt bất ngờ là trong số ấy có một em bé khoảng chừng 2 “ 3 tuổi, được t́m thấy bên trong một hốc đá nằm ở b́a rừng sát biển. Bên ngoài có một số tử thi của địch, cả nam lẫn nữ. Thằng bé bị thương nhẹ do một số mảnh đạn M”79. Rất may là không nguy hiểm đến tính mạng. Nhiều vũ khí bị tịch thu, trong đó có khẩu súng cối 60 ly và hai khẩu thượng liên Trung Cộng.”

 

(44 năm sau, Phạm Tín An Ninh gặp lại Kỳ, người trung đội phó của Ông, tại Đức Quốc.Chúng ta hăy xem mẩu đối thoại giữa hai người: )

 

_”Năm ấy, khi em bị thương trong trận đổ bộ xuống một ngôi làng ven biển Phan Rang, có một thằng bé mới 3 tuổi cũng bị thương và được Duyên Đoàn tản thương về Dân Y Viện Phan Rang với em, anh c̣n nhớ không?

 

Tôi suy nghĩ giây lát rồi trả lời:

 

“ À, ḿnh nhớ ra rồi. Chắc là con của người dân nào đó, sợ quá bỏ chạy mà không kịp mang theo.

 

“ Không, là con của một tay Việt cộng, sau 75 về làm một chức ǵ đó khá lớn trong tỉnh Ninh Thuận.

 

Thằng bé bị thương ngày ấy lại là con của vợ chồng em. Con nuôi!

 

Chi tiết rơ thêm:

 

“Khi được tản thương về Dân Y Viện Phan Rang, không phải chỉ có Kỳ mà có cả thằng bé bị thương ấy nữa. Nhận được tin báo, từ Đà Lạt bố mẹ và cả vợ Kỳ tức tốc chạy xuống Phan Rang thăm và săn sóc cho Kỳ. Khi nghe kể lại chuyện thằng bé bị thương cùng trận với Kỳ mà không biết cha mẹ của nó là ai, ông bà đến thăm  thằng bé. Thấy nó tội nghiệp dễ thương, ông bà xin bệnh viện cho vợ chồng Kỳ nhận làm con nuôi. Ông bác sĩ giám đốc bệnh viện mừng quá, v́ đang lo lắng chưa biết phải giải quyết t́nh trạng thằng bé này ra sao. Sau khi chữa lành vết thương, bệnh viện làm giấy tờ giao thằng bé cho ông bà và vợ Kỳ. Khi làm giấy khai sanh, theo đề nghị của vợ Kỳ, thằng bé được đặt tên là Hà Văn Ngộ. Riêng Kỳ được chuyển tiếp ra QYV Nguyễn Huệ Nha Trang để được giải phẫu lấy vài mảnh đạn trong vùng dưới bụng. Không ngờ định mệnh đă an bài cho đứa bé ấy sau này trở thành đứa con duy nhất của vợ chồng Kỳ. V́ do ảnh hưởng vết thương lần ấy, bác sĩ giải phẫu cho biết là Kỳ không bao giờ có con mặc dù chuyện chăn gối, t́nh dục vẫn b́nh thường.

 

Bé Ngộ lớn lên trong ṿng tay yêu thương của vợ chồng Kỳ cùng tấm ḷng nhân hậu của bố mẹ Kỳ, mà nó cứ ngỡ đó chính là bố mẹ và ông bà nội của nó.”

 

 B_Phạm Tín An Ninh  nh́n thấy một số đức tính tốt ở người phụ nữ, Ông kính phục họ. Ông viết ra một cách rất biết ơn.  (Chuyện Cái Nón Lá; Người Con Gái Phú Ḥa; Người Nữ Tu trong Cô Nhi Viện Pleiku; Người Bán Sách Trên Băi Biển Nha Trang…).

 

Tuy nhiên, có lúc ông cũng dí dỏm múa bút:

 

“Th́ ra các cô gái Tuy Ḥa, trông dễ thương mà thương th́ không dễ lắm” (Tuy Ḥa_Thương ghét)

 

Xin mời xem:

 

1  “Một trường hợp hi hữu, vừa vô phúc vừa diễm phúc.

 

 “Một thằng bạn cùng học ba năm cuối cùng ở trường Vơ Tánh, to con, đẹp trai và học giỏi. Sau này cũng là bạn lính. Ở tù hơn bảy năm nên bạn bè ai cũng nghĩ là nó đă đi diện HO và đang nổi trôi nơi nào trên nước Mỹ, không ngờ c̣n gặp lại nó ở Nha Trang.

 

“Sau sáu tháng nó vào tù, cô vợ “Bắc Kỳ nho nhỏ” mang ba đứa con (mà đứa lớn nhất mới vừa năm tuổi) giao cho bà nội ở trên Thành, Diên Khánh, rồi sang sông….. về đâu đó, không bao giờ trở lại thăm con. Bà nội th́ già, mấy đứa nhỏ bấu víu vào ông chú, vừa tốt nghiệp kỹ sư Nông Lâm Súc, nhưng bởi có ông anh là “ngụy đang cải tạo”, nên được chức phụ hồ cho một ông thợ nề là bác họ. Trong lúc phụ hồ xây dựng một bệnh viện, anh làm quen được một chị đầu bếp của bệnh viện, Không biết tài ăn nói thế nào mà anh làm cô đầu bếp động ḷng trắc ẩn, thương cảm hoàn cảnh mấy đứa cháu dại không mẹ không cha. Cô sẵn sàng làm mẹ nuôi. Với tất cả tiền bạc và tấm ḷng, cô đă cưu mang ba đứa bé c̣n hơn cả một người mẹ. Ba đứa nhỏ lớn lên cứ tưởng cô là mẹ. Cái t́nh mẫu tử này sao mà hiếm hoi và bi tráng quá. Th́ ra trong cái thời nhá nhem t́nh nghĩa ấy vẫn c̣n có những tấm ḷng hơn cả chữ từ bi viết trong mấy ngôi chùa.

 

“Bảy năm sau, thằng bạn tôi được thả về, cúi ḿnh trước người con gái lần đầu tiên gặp mặt để xin lạy một lạy tạ ơn. Cô nắm tay ngăn lại. Đúng giây phút ấy, bốn mắt nh́n nhau và cùng rơi lệ. Họ ôm nhau và yêu nhau rồi lấy nhau… Hôm gặp chị, tôi ṭ ṃ hỏi lư do nào chị yêu và lấy thằng bạn khốn cùng của tôi trong lúc chị c̣n con gái. Chị cho biết v́ không thể rời xa ba đứa nhỏ mà chị cứ tưởng là con ruột của chính ḿnh. Chính cái t́nh thương gắn bó mấy đứa nhỏ mà chị trở thành vợ của ba nó. C̣n tôi th́ lại mơ màng suy ngẫm đến hai chữ duyên nợ của đất trời.

 

 Sau này chị làm đầu bếp cho một nhà hàng ở bờ biển Nha Trang. Thằng bạn tôi và mấy đứa con vẫn sống trên Thành, v́ với cái lư lịch đen, không thể xin được cái hộ khẩu về thành phố. C̣n chị vợ th́ tiếc cái hộ khẩu ở thành phố, mà không muốn chuyển lên Diên Khánh. Mặc dù ban ngày làm ở Nha Trang nhưng tới tối là chị chạy xe Honda về với chồng con.

 

Cũng chính v́ cái “hộ khẩu” mỗi người một nơi ấy, mà khi thằng bạn của tôi nộp đơn xin đi theo diện HO, bị phái đoàn Mỹ từ chối, trả lại hồ sơ và sỉ vả một trận, v́ nghĩ chị vợ tốt bụng này chỉ là vợ giả, trả tiền cho nó để được bỏ nước ra đi. Chuyện t́nh ngay mà lư gian ấy cũng đă làm vợ chồng tốn kém và khốn khổ một thời. Sau mấy lần khiếu nại, cái ân sủng cuối cùng là: chỉ có người cha và ba đứa con được ra đi vào đợt cuối HO. C̣n chị vợ sẽ vĩnh viễn không bao giờ được bước chân đến Mỹ.

 

Bạn tôi quyết định ở lại với người vợ ân t́nh, mà anh coi như ông trời đă sai xuống dương trần này để gánh vác cho mấy cha con.

 

Bây giờ ba đứa con đă là người lớn. Thằng bạn tôi ở nhà chăm sóc ngôi từ đường, nuôi mấy con heo và nấu cơm cho con cho vợ. Chị ấy vẫn làm ở khách sạn dưới Nha Trang.

 

Hôm đứa con gái lớn lấy chồng, chị khuyên măi thằng bạn tôi mới báo tin cho bà mẹ ruột bạc t́nh, bây giờ đang lấy một ông chồng người Thụy Sĩ. Bà ấy cũng vác bộ mặt đầy son phấn trở về. Nhưng đứa con gái chỉ cho bà đến nhà hàng dự tiệc mà từ chối sự hiện diện của bà trong hôn lễ. Con bé bảo rằng, bà chỉ là một cái máy đẻ ra tôi, nhưng mẹ tôi chính là vợ của ba tôi bây giờ.

 

”Tôi rót một ly rượu mừng cho cả cái vô phúc lẫn cái diễm phúc của thằng bạn cũ, nhưng rót đến hai ly để mời vợ nó. Một ly mừng và một ly để nói hộ giùm tôi ḷng biết ơn và ngưỡng mộ.

 

”Tôi quay sang bảo thằng bạn:

 

 “ Dường như chính phủ Mỹ vừa cho mở lại diện HO, mày thử nộp đơn lại xem sao.

 

Nó xua tay:

 “ Tao chẳng cần đi đâu nữa, v́ ở đâu có bà vợ tao đây là ở đó có thiên đường.

 

Tôi đùa:

 “ Mày nói c̣n hay hơn mấy ông linh mục trong nhà thờ.

 

Tôi choàng tay ôm vợ chồng nó mà nước mắt trào ra. Tôi nghĩ, nó vẫn c̣n tác phong của một thằng lính.”

 

2  “Phạm Tín An Ninh rất tín nghĩa, trung hậu, nên thường gặp được may mắn..

 

Trong thời gian bị nhốt trong những trại tập trung, có lần ông bị bệnh kiết lỵ, thừa chết thiếu sống. Một người Việt Nam trung  b́nh  chỉ nặng từ 50”65 kí. Thiếu ăn triền miên, lại tiêu ra máu trường kỳ, ông chỉ c̣n khoảng 30 kí. Như vậy là căn bệnh hiểm nghèo này đă phá đi non nửa trọng lượng cơ thể của ông. Một người bạn trong tù, vốn là một phi công trực thăng, từng bị trọng thương trong trận chiến An Lộc. Anh bạn này đă t́m cách giúp ông

 

“Lân c̣n là một con người gan dạ, liều lĩnh và c̣n chí t́nh với bạn bè.

 

“Một lần trải qua một trận kiết lỵ kéo dài, thuốc men không có, tôi chỉ c̣n khoảng ba mươi kư, kiệt sức đứng không vững. Lơi dụng lúc đi lấy “phân xanh” (loại lá cây để ủ thành phân bón), không có vệ binh canh giữ, Lân đă lén vào trại heo của Hợp Tác Xă (cách trại khoảng vài trăm mét, mà trước đó đám tù bọn tôi có đến vài lần làm chuồng cho họ) bắt một chú heo con (heo sữa) mang về giấu ngoài khu vực tăng gia (nằm sát bên hông trại), để hôm sau vùi vào hầm lửa (do tù đào và dùng các gốc cây đốt lửa sưởi ấm) cho tôi ăn dần. Nhờ đó mà tôi sớm lấy lại được sức.”(Cái Bóng Của Vị Thầy Tu)

 

Sau 8 năm, Phạm Tín An Ninh được thả.  Khi trở về, Ông vẫn c̣n người Vợ.

 

“Và tôi c̣n nợ nàng, nợ Ninh Ḥa. Mảnh đất hiền ḥa đă cho tôi một người vợ chung t́nh, cùng tôi qua bao cuộc biển dâu.”(Nợ Đời Một Nửa, C̣n Một Nửa Nợ Ơn Em)

 

 

3  “Nho học thường đề cập tới Văn dĩ tải đạo, đó là chủ trương dủng văn để vận chuyển đi các triết lư, các cách sống cùng các điều mọi người  nên theo, để xă hội có được đạo đức, tôn ti, trật tự.

 

Đọc sách của Phạm Tín An Ninh, ta thấy đủ nhân, nghĩa, lễ, trí, tín trong cung cách những người đă từng  sổng ở Miền Nam,  dưới chế độ Việt Nam Cộng Ḥa, đối xử với nhau, lúc đắc thế cũng như lúc thất thế.

 

V́ nước đă mất, mỗi người tan tác một phương, sống ở những nước khác nhau,với những phong tục tập quán khác đang ảnh hưởng lên, dùng Văn để tải đạo không được nữa.

 

Một câu hỏi được nêu lên: Như vậy Văn trở thành vô dụng ư?

 

Xin thưa: Không phải thế.

 

Phạm Tín An Ninh đă dùng Văn, theo một chủ trương khác, của Liễu Tông Nguyên (773”819), một Thi Nhân, Văn Gia Kiệt Xuất đời Đường. Đó là Văn dĩ minh đạo. Minh có nghĩa là làm sáng lên.

 

Và Phạm Tín An Ninh, chỉ kể chuyện thôi, những chuyện thật, liên quan đến ông, dính dáng đến ông, ông đă trải qua, hay nh́n thấy. Nhưng ông đă làm sáng lên được cái Đạo gổm các sự hy sinh, tận tâm, chí khí, tṛn trách nhiệm, giữ danh dự, không vị kỷ, tận t́nh tận nghĩa, của những con người sống theo cung cách và phong thái của hơn 4000 Văn Hiến đă tồn tại cho đến ngày mất nước.

 

Một trong những điều thấy được thêm là vấn đề  Chính Danh, nghĩa là nói hay gọi cho đúng sự việc.

 

“Tháng 5”1973. Thời gian này tôi đang đảm trách một phần hành tại Bộ Chỉ Huy Trung Đoàn. Trong lần đơn vị tiếp nhận một số khá đông sĩ quan và hạ sĩ quan, tôi bất ngờ nhận ra trong số những người đang xếp hàng tŕnh diện ông Trung Đoàn Trưởng có một người bạn học khá thân và một vị Giáo Sư thời trung học ngày xưa. Thằng bạn mang cấp bậc Đại Úy – tôi đă biết từ trước, nhưng điều đặc biệt làm tôi ngạc nhiên là ông thầy chỉ mang cấp bậc Trung Sĩ Nhất. Thoáng có một chút ngờ vực, tôi bước tới gần ông hơn để chắc chắn là trí nhớ của ḿnh không tệ lắm.

 

“Hôm nay, ở một nơi chẳng một ai muốn hẹn, tôi bất ngờ gặp thầy. Thầy lại mang đến cho tôi thêm một điều khó hiểu: tại sao thầy chỉ là Trung Sĩ 1? Tôi khui hộp bánh trong khẩu phần lương khô (Ration C) và làm ba ly cà phê “dă chiến” mời thầy Huế và bạn Đỗ Bê uống mừng cuộc trùng phùng. Nghe thầy cứ gọi thưa chúng tôi bằng cấp bậc, tôi ôm vai thầy:

 

 – Bất cứ trong hoàn cảnh nào, hai thằng chúng em cũng luôn là học tṛ của thầy. Xin thầy cứ gọi chúng em là em như thưở nào, chỉ ngoại trừ khi phải đứng trước hàng quân. Trong cảnh dầu sôi lửa bỏng này, em rất thèm được nghe có người gọi ḿnh là em.”(Người Bạn Học và Ông Thầy Cũ)

 

Có lần, đang ở trong tù, Phạm Tín An Ninh gặp lại cấp chỉ huy chót của ḿnh.

 

“Lần cuối cùng tôi gặp lại anh, khoảng tháng 7 năm 1978 tại Nghĩa Lộ. Trong những người tù ốm o đang vác những bó nứa, băng qua khu ruộng khô mà đám tù chúng tôi đang "lao động", bất ngờ tôi nhận ra anh, khi anh hỏi xin bọn tôi một ngụm nước. Tôi ngỡ ngàng đứng nghiêm đưa tay lên chào:

 

“ Đại Tá!

 

Anh nh́n lên, nhận ra tôi và nở nụ cười:

 

“ Mi ở đây à? Chừ c̣n tá với tướng chi mi. Mi khỏe không?

 

Tôi đưa cho anh lon guigoz nước rồi nắm lấy tay anh. Anh gầy hơn xưa nhiều, chỉ có nụ cười vẫn vậy, không thay đổi. Chưa kịp hỏi anh ở trại nào và vợ con ra sao, th́ tên vệ binh hét: "không được quan hệ linh tinh, khẩn trương về trại". Tôi phụ đưa bó nứa lên vai anh. Bước đi, anh nói vọng lại một câu:

 

“ Mi nhớ giữ ǵn sức khỏe hỉ!

 

(Để Tưởng Niệm Một Người Anh)

 

Cách khiêm nhường trong hai  thí dụ  về Chính Danh  kể trên cho thấy sự khác nhau với một  hiện tượng ở miền Bắc. Giặc Hồ lúc nào cũng vỗ ngực đồm độp, như một con khỉ đột (gorilla), tự xưng là bác. Nó thật ra chẳng có tư cách ǵ, mà chỉ là một tên phản quốc, hại dân.

 

4” Phạm Tín An Ninh  bản tính đôn hậu, khiêm nhường. Nhưng khi nhắc tới đơn vị của ḿnh, ông rất hănh diện

 

“Chính đơn vị tôi đă góp phần rất lớn để tạo nên một “Kontum Kiêu Hùng”. Trong hơn mười năm cùng chiến đấu trong đơn vị Bộ Binh rất đỗi tầm thường này, chúng tôi chưa hề một lần bại trận, nhưng rồi cuối cùng, trong bất ngờ tất cả đành phải buông súng, tù tội, tức tưởi, oan khiên.”

 

Hai chữ tất cả trong ḍng chót, rồi những chữ tù tội, tức tưởi, oan khiên  quả thật đă ập xuống miền Nam

 

Những truyện ngắn ông đă viết  liên quan đến nhiều người, quân cũng  như dân. Và về nhiều mặt, với mọi hoàn cảnh họ có thể đă phải chịu đựng hay trải qua. Sau 30”4”1975, chữ thích hợp nhất để chỉ phần c̣n lại của mỗi đời người là chữ Kiếp: 

 

cái kiếp phải tù tội,

cái kiếp chịu oan khiên,

cái kiếp chết tức tưởi

 

 Mỗi người có thể phải chịu một cách, hay nhiều cách. Thời gian dài ngắn khác nhau.

 

Có người thoát được cái chết của thân xác, nhưng những ngày c̣n lại vất vưởng trên thế gian, vẫn có thể bị triệu chứng của “Post traumatic stress disorder”. Hàng đêm cứ thấy những nỗi khủng khiếp trở đi trở lại, bị thức giấc một cách không cưỡng lại  được. Họ hoá lo lắng triền miên, khủng hoảng tinh thần. Có người  không chịu nổi, xoay ra uống rượu hoặc chích ma tuư. Kết quả, thân sống cũng như thân chết.

 

Ngày mất nước, Miền Nam có 17 triệu rưỡi người. Tất cả mọi người đều chịu  thảm cảnh, thảm h́nh. Truyện về kiếp của từng ấy người, gom cả lại, chẳng đă thành một truyện dài ư?

 

Những chuyện Phạm Tín An Ninh kể, là những thí dụ điển h́nh. Nếu không muốn nhớ tiêu đề của mỗi truyện, ta có thể hiểu tất cả chỉ là những chương trong một truyện dài: “Miền Nam Trường Hận”.

 

 

Bảo Anh Trần Tường Vi

 

 

 

Tin Tức - B́nh Luận     Vinh Danh QLVNCH     Audio Files     Tham Khảo     Văn Học Nghệ Thuật     Trang Chính