Bs. Nguyễn Viết Chung: Từ nhà thương đến nhà Chúa

 

 

 

Một ngày vào năm 1973, các báo ở Sài g̣n đồng loạt đưa tin về cái chết của Jean Cassaigne, một người Pháp, nguyên là Giám Mục Sài g̣n nhưng lại qua đời tại một trại phong ở Di Linh, một nơi đèo heo hút gió trên đường từ Sài g̣n đi Đà Lạt.

 

Nguyễn Viết Chung đọc tiểu sử của vị cố Giám Mục trên báo và không hiểu do đâu anh lại mong muốn được giống Ngài ở chỗ phục vụ người cùng khổ cho đến hơi thở cuối cùng. Anh chẳng biết ǵ về Đạo Công giáo, thế mà Đức Cha Cassaigne lại là Thần Tượng của anh.


Năm 1974. Chung học Y Khoa Đại Học Sài g̣n. Tại đây anh gặp người công giáo đầu tiên trong đời anh, bác sĩ Lichtenberger người Bỉ, dạy môn Mô phôi học. Chung ngư
ng mộ sự uyên bác khoa học vô song của ông. Các bài giảng vô cùng sinh động và phong phú của nhà khoa học uyên thâm một cách lạ lùng làm cho Chung mê mẫn. Chung kinh ngạc khám phá vị giáo sư khả kính này là một Linh Mục ḍng tên. Anh thường cùng các bạn trường Y đến nhà thờ để xem Giáo sư Lichtenberger dâng lễ.


Những năm học Y khoa không phải là dễ dàng đối với Nguyễn Viết Chung anh phải làm thêm nhiều việc nặng nhọc kể cả đạp xích lô để kiếm tiền ăn học và phụ giúp gia đ́nh. Năm 1980, sinh viên Nguyễn Viết Chung ra trường.


Năm 1984, bác sĩ Chung khi đó 29 tuổi, xin được bổ nhiệm lên trại phong Di Linh để thực hiện giấc mơ lớn nhất của đời anh. Nhưng theo đúng thủ tục hành chánh th́ anh phải tŕnh diện và chịu sự điều động của Sở Y tế Lâm Đồng. Bà trưởng pḥng ngạc nhiên hỏi:

- Anh có điên không hay là anh bị cùi?

- Nếu tôi cùi th́ bà đă thấy rồi. C̣n có điên hay không th́ tôi không biết, nhưng điều tôi biết là tôi mong muốn phục vụ những người cùi.


Từ ngày 01-7-1986 anh về làm việc tại pḥng chống sốt rét của tỉnh Đồng Nai cho tới năm 1989. Từ năm 1990-1992 đổi về làm tại pḥng xét nghiệm của bịnh viện da liễu Sài g̣n. Ở đây anh xin học thêm chuyên khoa da liễu, v́ anh không bao giờ anh quên mộng ước của ḿnh.


Năm 1993 Bác sĩ Chung t́nh nguyện lên công tác tại trại Phong Bến Sắn, B́nh Dương. Tại đây, anh làm việc hăng say như để đạt được tâm nguyện của ḿnh giống như Đức Giám Mục Cassaigne trong việc phục vụ bịnh phong cùi. Anh hết sức tận tụy không nề hà. Nhưng dù như thế anh vẫn thấy ḿnh thua xa các nữ tu Bác ái trong việc yêu thương phục vụ người bịnh. Các nữ tu luôn nhẫn nại lắng nghe phục vụ người bịnh hết ḷng, không bao giờ làm họ buồn tủi. Tinh thần hy sinh, quảng đại đó khiến cho anh cảm phục. Anh cho rằng muốn có được tinh thần yêu thương người nghèo khổ như thế, anh phải trở thành một người giống như các nữ tu. Anh chưa phải là người công giáo, nên anh không thể hiểu được tinh thần làm việc của các Sơ. Anh cũng muốn được phục vụ với tinh thần giống như các Sơ.


Ngày 28-8-1993 bác sĩ Chung đến gặp Cha Hoàng văn Đoàn, ḍng tên, tại B́nh Dương xin học giáo lư tân ṭng. Ngày 15 tháng 5 năm 1994 bác sĩ Chung được Cha Chính xứ Bến Sắn làm Lễ Rửa Tội cho anh tại nhà nguyện trại phong Bến Sắn. Nhưng bác sĩ Chung không hài ḷng khi chưa được trở nên giống các Sơ để có thể yêu thương phục vụ người nghèo. Ở tuổi tứ tuần theo đuổi ơn gọi tu sĩ là một điều quá khó khăn.


Ngày 15.9.1994 bác sĩ Chung trở thành tập sinh lớn tuổi nhất của ḍng Vinh Sơn nam số 40 đườngTrần Phú, Đà Lạt. Ngày 25.3.2003 Giáo hội trao tác vụ Linh mục cho thầy Augustinô Nguyễn Viết Chung tại nhà thờ Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp Sài g̣n.


Ngày 3.4.2003, Linh Mục Nguyễn Viết Chung quay về trại phong Bến sắn dâng Thánh lễ tạ ơn trong sự hân hoan của các bịnh nhân phong với sự hiện diện của cha sở Bến sắn, người mà 9 năm trước đây đă làm lễ rửa tội cho cha. Vẫn thái độ khiêm nhường, yêu thương và cung kính với các người bịnh vẫn xưng ḿnh là “con” khi nói chuyện với các bịnh nhân lớn tuổi.


Sau ngày chịu chức, cha giúp Mái ấm Mai Ḥa chăm sóc người bị nhiễm HIV (huyện Củ Chi, TPHCM) và dạy học tại một số cộng đoàn của Tu hội.


Năm 2009, vâng lời Bề trên, cha bắt đầu gắn bó cùng bà con dân tộc thiểu số trên dải đất Kontum. Môi trường sống mới, đối tượng tiếp xúc mới, song cha mau chóng thích nghi và ḥa nhập. Qua t́m hiểu, người mục tử
cầm chắc những thiệt tḥi, khổ cực mà bà con Thượng gánh chịu. Đi t́m lời giải cho câu hỏi tại sao họ rơi vào cảnh ngộ đó, cha nhận ra các rào cản chính là bệnh tật, thất học, không có đất canh tác. Thế là, cha hỗ trợ anh em mua miếng rẫy đặng có chỗ cắm cây ḿ, trồng cây bắp sinh sống. Đi đôi với trồng trọt, cha gởi các gia đ́nh khó khăn trong thôn cặp ḅ giống và cùng họ chăn nuôi để chờ ngày có bê. Thấy túp nhà ai xuống cấp đáng thương, cha ngược xuôi giúp một tay để họ có được chốn tựa lưng đàng hoàng, tử tế. Cái khổ nữa là người Thượng ít có nhà vệ sinh, hầu hết đều “giải quyết” tự do nên cha ra sức giúp bà con “cải thiện thực trạng” v́ điều này ảnh hưởng đáng kể tới sức khỏe, môi trường. Khi mảng dân sinh tạm ổn, cha lo đến y tế. Hễ làng nào có người phong cùi, bóng dáng “áo chùng thâm” lại xuất hiện ngay bên: đưa họ ra cơ sở chữa trị, lo phí ăn uống, vận chuyển, ủi an... Sau hết, cha dồn mọi trăn trở vào khoản giáo dục.


Có thể nói, những tên làng như Konscôi, Konken, Konselat (xă Đăk Ruồng, huyện Kon Rẫy) từ lâu thân thuộc với cha như h́nh với bóng. Làng gần nhất cách nơi cha ở 7 km. Đường đi mù bụi, lởm chởm mấp mô, quệt vội giọt mồ hôi rồi nổ máy, cha cứ thế dấn bước hết năm này tháng nọ. Nhưng đâu chỉ có vậy. Ở những thôn xa xôi tận huyện Đăk Hà, Đăk Tô hay Ngọc Hồi cũng in rơ dấu chân vị linh mục vùng cao. Hôm nào khỏe, cha tranh thủ sáng đi chiều về, lúc mệt th́ ngủ qua đêm do đường xấu lại xa. “Thế mới thấy hết ư nghĩa đời tu. Nghĩ tới h́nh ảnh mấy đứa bé chết v́ suy dinh dưỡng, ngộ độc khoai ḿ, ḷng lại ray rứt không yên nên làm được ǵ giúp họ cứ làm, kẻo muộn”, cha chia sẻ.


Tháng 3 năm 2009 tôi có về Sài g̣n có dẫn người cháu đến thăm Linh mục Nguyễn Viết Chung, cha dong d
ng cao, hơi ốm, nói năng nhỏ nhẹ: “ “con” cũng chỉ là cái máng để hứng lấy t́nh yêu thương của mọi người để mang đến cho những người kém may mắn”.


Nhà văn Hương Vĩnh có viết: “Ba vị đă tác động mạnh m
trên cha Chung là Giám mục Jean Cassaigne, Linh mục Lichetenberger và D́ hai Loan ( phục vụ trại phong Bến Sắn 17 năm, chết v́ bịnh ung thư ở tại trại này). Cả ba cùng có mẫu số chung - như lời cha Chung - đó là họ đă rao giảng Tin Mừng cho cha bằng cuộc sống chứ không phải bằng lời nói.


Trong bài “Nguyễn Viết Chung và tiếng gọi của Chân Thiện Mỹ” cố Giáo sư Trần Duy Nhiên đă viết trong đoạn kết của bài này như sau:


“Thiên Chúa đă đến trong cuộc đời Nguyễn Viết Chung bằng những bước đi nhè nhẹ. Nhưng mỗi lần Ngài đến là Ngài để lại dấu ấn sâu sắc trong một tâm hồn biết lắng nghe. Giữa bao nhiêu thần tượng trên thế gian. Nguyễn Viết Chung biết chắc lọc một vài khuôn mẫu định hướng cho cuộc đời ḿnh: Đức Cha Cassaigne, Cha Lichtenberger, D́ Hai Loan.. đấy là chưa kể đến nhiều người khác trong đó có thân mẫu của ḿnh một người mẹ đă suốt đời âm thầm chịu đựng cho đến khi mù ḷa. Giữa các gương mặt ấy có một nhân vật gần giống như Nguyễn Viết Chung: Linh Mục Bác sĩ Marcel Lichtenberger. Thế nhưng con đường Chúa dẫn hai vị đi th́ hoàn toàn trái ngược nhau. Năm 25 tuổi Cha Lichtenberger v́ t́nh yêu Thiên Chúa thúc bách phải đến với những con người bất hạnh tại Trung Hoa. Và trước những thương tích của Chúa Kitô thể hiện trên h́nh hài các bịnh nhân, cha đă trở về ngồi lại trên ghế nhà trường để rồi trở thành bác sĩ năm 48 tuổi. Ngược lại, bác sĩ Nguyễn Viêt Chung tốt nghiệp bác sĩ năm 25 tuổi, thế rồi muốn chia sẻ trọn vẹn sự khốn cùng của bịnh nhân nên rốt cục đă gặp Chúa Kitô chiụ đóng đinh trong những con người bất hạnh. Và điều này khiến cho vị bác sĩ tận tâm kia từ bỏ mọi sự để trở thành Linh Mục của Chúa vào tuổi 48.”


Cha Augustino Nguyễn Viết Chung đă mất vào ngày 10-05-2017, thọ 62 tuổi.

Bài tổng hợp trích từ hai bài viết của Phùng văn Phụng và Phú Khang.


Nguồn:  Vietcatholic news và cgvdt.vn

  


Được phục vụ người phong là khát khao của cha từ niên thiếu

 

 

Tin Tức - B́nh Luận     Vinh Danh QLVNCH     Audio Files     Tham Khảo     Văn Học Nghệ Thuật     Trang Chính