Chân dung ông Vơ Văn Ái, người phổ biến Lời Kêu Gọi hại Việt Dân, lợi Việt Cộng của HT Quảng Độ ngày 29-3-2009.

 

 

Có người bảo đừng đổ tội HT Quảng Độ về Lời Kêu Gọi Hại Việt Dân, Lợi Việt Cộng ngày 29-3-2009 v́ HT chỉ … kư tên c̣n tác giả LKG là…các thuộc cấp như Tiến sĩ Nguyễn Anh Tuấn (aka Pháp sư Giác Đức), Tiến sĩ Lê Kim Cương (aka Chánh Lạc), hoặc giả Hộ Giác, hay Giáo sư Vơ Văn Ái? Dù ai đi nữa, thường thiên hạ nắm kẻ có tóc râu là ông già Quảng Độ, ai lại nắm kẻ trọc đầu là các “sư” Giác Đức, Chánh Lạc, Hộ Giác.

 

Giáo sư Vơ Văn Ái là nhân vật thứ ba, chỉ có nhiệm vụ phổ biến LKG và ông nầy cùng một ḷ Việt Cộng (Giáo Hội Phật Giáo Ấn Quang) ra như các “thầy” của ông ta trong Giáo Hội PGVNTN hiện nay, đứng đầu là HT Quảng Độ mà thôi. Do đó, hôm nay mời quư vị t́m hiểu thân thế ông Vơ Văn Ái như thế nào cũng là một điều không phải là vô ích, nhất là vào dịp cuối tháng nầy đám sư cao cấp có vợ nầy và cặp Ái-Ỷ kéo nhau sang “thiết phép” kiếm… đô la ở Seattle!

 

Theo lời kể của một chiến hữu, Vơ Văn Ái vốn sinh ra ở Huế, cha mẹ là dân Bắc tha phương cầu thực xuống đất Thần Kinh. Thuở thanh niên, Vơ Văn Ái gia nhập lực lượng vơ trang của Mặt Trận Việt Minh Cộng Sản. Trong một trận đánh ở vùng rừng núi giữa biên giới Lào và Quảng Trị, Vơ Văn Ái bị quân Pháp bắt sống, đem về nhốt khám để chờ ngày xử án. Lúc ấy, cha mẹ Vơ Văn Ái may mắn có mối thân quen với Đại tá Nguyễn Ngọc Lễ nên nhờ ông nầy can thiệp với Pháp, phóng thích Vơ Văn Ái. Cha mẹ Vơ Văn Ái giải cứu được con xong, một thời gian sau không rơ từ nguồn tiền nào, liền t́m cách đưa Vơ Văn Ái sang Pháp… du học tự túc (!?)

 

Tại đây, Vơ Văn Ái bắt đầu sự nghiệp phản chiến, chống VNCH. Vơ Văn Ái đă ra mặt hoạt động rất hăng say và tích cực cho CSVN và Giáo Hội PGVNTN. Hằng ngày Ái thường tụ tập với đám sinh viên thân Cộng ở quán cụ Hồ, tuyên truyền cho chế độ “ cách mạng” của CS, đồng thời chửi bới “ gouvernement fantôche” của miền Nam. Thỉnh thoảng Ái c̣n theo các đồng chí đảng viên CSVN ở Paris đi rải truyền đơn hay dán biểu ngữ chửi bới VNCH và chế độ miền Nam vô tội vạ (Theo Đặng Văn Nhâm). Khi Vơ Văn Ái lại gặp Sư VC Nhất Hạnh thuộc Giáo Hội PGVNTN từ Việt Nam sang như lân gặp pháo, trở thành cặp đồng chí thiết thân tung ḥanh phản chiến, tích cực vận động tuyên truyền cho CSVN trên đất Paris và cả Âu châu cho tới ngày VNCH thất thủ 30-4-1975.

 

Cũng theo Đặng Văn Nhâm th́ “ Vơ Văn Ái ra đời năm 1935, tại làng Hương Thủy, tỉnh Thừa Thiên, Huế, vốn là con ông Vơ Văn Báu và bà Huỳnh Thị Huề, thuộc giới lao động tay làm hàm nhai. Ở Huế, hiện nay nhiều người c̣n biết ông Vơ Văn Báu, thân sinh của Ái vốn làm nghề sửa đồng hồ dạo. Sau này, khi đă lớn tuổi, không c̣n sức đi dạo kiếm ăn hằng ngày nữa ông cụ thuê thợ mộc đóng cho một chiếc tủ kính nhỏ, kê bên tiệm giày Đồng Dụng, nằm trên đường Trần Hưng Đạo, Huế, để mỗi ngày nhận sửa đồng hồ cho khách quen trong thành phố.

 

Ngoài ra, nhiều người ở Huế c̣n được biết thuở nhỏ Vơ Văn Ái đă được cha mẹ cho vào chùa làm chú  “điệu” (c̣n gọi là chú tiểu) để kiếm cơm, nên khi ra đời Ái vẫn phải bám vào Phật Gíao để sống...” Cũng theo Đặng Văn Nhâm, chú tiểu Vơ Văn Ái sau là đệ tử ruột của sư VC Trí Quang, tên trùm lănh đạo GH/PGVNTN thời VNCH. [Có thể trong thời gian ở Pháp, Vơ Văn Ái đă chui về nước để được “các thầy VC của GH/PGVNTN huấn luyện…chuyên môn phá họai, trong đó có “thầy” Trí Quang, rồi sau là “thầy” Nhất Hạnh.].

 

Bộ sách 3 quyển Giặc Thầy Chùa của Đặng Văn Nhâm đă dành nhiều trang nói về sự quan hệ khắng khít giữa vợ chồng Vơ Văn Ái (Trần Phương Anh, sau thêm vợ nhỏ Ỷ Lan) với sư phụ và sư mẫu Nhất Hạnh - Cao Ngọc Phượng. Nhưng v́ tranh giành quyền lợi kiếm chác được nhờ lừa bịp đồng hương Việt Nam và dân Pháp bản xứ, hai cặp thầy tṛ Vơ Văn Ái - Nhất Hạnh chơi nhau chí chóe, sang đọat tài sản của nhau, rồi tan ră nhưng cả hai vẫn không xa rời mục tiêu là phục vụ cho CSVN cho tới ngày nay.

 

Về học vị Giáo Sư của Vơ Văn Ái cũng là chuyện…lạ, v́ không ai biết ông ta tốt nghiệp đại học nào bên Tây và dạy trường nào, nhưng đi đâu cũng cứ khoe là …giáo sư?

 

Trường hợp nầy giống hai chức sắc của phe Giáo Hội PGHH ở Nam California, USA là Nguyễn Thành Long và Nguyễn Thanh Giàu đến chỗ xôi thịt nào cũng tha hồ nổ, xưng là “Giáo Sư” nhưng chẳng hề dạy trường nào cả từ khi sang Mỹ! Cả bọn khoe làm việc…”đạo” mà háo danh dỏm vô cùng!

 

Vơ Văn Ái lên đỉnh cao danh vọng, trở thành Giám đốc cái loa tuyên truyền của Tập đ̣an Giặc Thầy Chùa Giáo Hội PGVNTN, dư giả nguồn tài chánh nên thường xuyên đi cặp kè với người vợ lớn con mà nhỏ tuổi là Ỷ Lan, đi nhiều nơi ở hải ngọai, mà Seattle là trạm đến của cặp nầy vào cuối tháng 4-2009, dưới nhăn hiệu một khóa tu học, được mệnh danh là: Khóa Tu Học chuyên đề Tu hành và Sex hành. Tại sao gọi thế? Xin mời quư vị đọc bài kỳ tới.

 

Nói đến Vơ Văn Ái mà bỏ qua Ỷ Lan là điều thiếu sót lớn, vậy xin mời nghe chuyện t́nh cao thấp của ả Ăng Lê và anh chàng Việt Nam, chàng th́ làm Giám đốc, c̣n nàng ở dưới làm Phó Giám đốc của cái gọi là Pḥng TTPGQT của Giáo Hội PGVNTN, theo lời kể của Đặng Văn Nhâm trong bộ sách Giặc Thầy Chùa như sau:

“Ng̣ai ra, qua các tài liệu liên mạng và báo chí đầy rẫy những chuyện kể về Vơ Văn Ái, ai cũng biết vợ chồng Ái đă bỏ nhau. Hiện thời, sức khỏe của Ái đă suy sụp đáng kể, đi đứng khó khăn, phải dùng gậy chống với cánh tay d́u một bên của Penelope Faulkner (tên VN là: Ỷ Lan), một phụ nữ gốc Anh, đă sống với Vơ Văn Ái từ lâu nay như vợ chồng. Cuộc t́nh của Ái với Penelope đă diễn ra từ từ từng giai đọan và từng bước một. Năm 1975, tới Paris, tôi đă gặp Penelope nơi nhà của vợ chồng Vơ Văn Ái, ở ngọai ô Gennevilliers.

 

Lúc đó Penelope chỉ là một cô gái người Anh sang Paris kiếm sống, được vợ chồng Ái cưu mang trong gia đ́nh như một thân nhân. Lâu dần, tôi thấy sự gắn bó của Penelope với Ái càng chặt chẽ hơn. Trong tất cả các chuyến di chuyển ra ng̣ai nước Pháp, Penelope luôn luôn xuất hiện bên cạnh Ái, ngày ăn cùng mâm đêm ngủ cùng giường. Ngay cả khi Ái và Penelope đến Đan Mạch tôi cũng thấy như thế, nên tiên liệu chuyện đổ vỡ với người vợ VN sẽ chỉ c̣n là vấn đề thời gian. Ng̣ai ra, tôi cũng nhận thấy mọi họat động của Ái liên quan với các giới chính quyền hay tổ chức tư nhân Âu - Mỹ đều nhờ vào sự khai thông với tư thế người Anh của Penelope Faulkner.

 

Ng̣ai chuyện t́nh với Penelope [Ỷ Lan], Ái c̣n có một cuộc t́nh khác khá lạ lùng với một ni cô người Huế, pháp danh Trí Hải, tục danh Công Tằng Tôn Nữ Phụng Khanh. Ni cô này là cô ruột của Công Tằng Tôn Nữ Thị Nha Trang, tiến sĩ xă hội học ở Mỹ, chị của nhà thơ Vinh Hiển, và đại đức Thích Tâm Quang (tục danh Vĩnh Hảo, có vợ 3 con)…..” (Ngưng trích)

 

Đến đây chân dung của Vơ Văn Ái đă được phác họa tạm. như trên v́ trang e-mail có hạn. Quư vị có thể đọc đầy đủ về “bộ mặt thật” của Vơ Văn Ái cùng các Giặc Thầy Chùa thuộc GH/PGVNTN trong bộ sách GTC 3 quyển hay vào trang nhà <dangvannham.com>.)

 

Tuấn Phan.

 

 Ỷ Lan (Penelope Faulkner), người vợ bé  tuổi bự con bên cạnh chồng là Giáo sư vô giáo vô bằng Vơ Văn Ái!

 

 

Sư Cộng Cuội rậm râu Quảng Độ:

Nhà Phát Minh BIỂU T̀NH ...TẠI GIA.

 

 

Lời Kêu Gọi Bất Tuân Dân Sự - Biểu T́nh Tại Gia HẠI VIỆT DÂN, LỢI VIỆT CỘNG.

 

Xin hỏi ư kiến của quư vị:

1 Phật tử CHÂN CHÍNH (không rơ ai là chân chính…)

2.“Phật” tử CUỒNG TÍN như: Lư Đại Nguyên, Đàm Bảo Kiếm, Ngô Trọng Anh, Phạm Ḥai Việt, Thoai Lien, Mai Văn Tỏan v.v….

3.”Phật” tử ĂN THEO hạng 2, như “Phật” tử Vơ Văn Sáu tức Sáu Hồ Hỡi, Chủ báo Góp Gió Seattle v.v…

4. Nhà Báo ủng hộ Giáo Hội PGVNTN như Hứa Vạng Thọ (Tin Paris.net) v.v….

5. Nam, Phụ, Lăo, Ấu… từng tham gia các cuộc biểu t́nh hồi thời chống VNCH và ở Hải Ngọai (thí dụ chống Trần Trường tháng 1-1999, v.v…)

6. Ṭan thể những ai quan tâm.

 

Về Lời Kêu Gọi của HT Quảng Độ, Tăng Thống 5 Giáo Hội PGVNTN ngày 29-3-2009:

 

“ Ḥa thượng kêu gọi tháng Tư này xin đồng bào các giới chuẩn bị lương thực để có thể thực hiện suốt tháng 5.2009 làm tháng “Bất tuân dân sự” biểu dương bằng cuộc “Biểu t́nh Tại gia”: “Nông dân không ra đồng, Công nhân không đến xưởng, Thương gia, Tiểu thương không đến chợ, Sinh viên, học sinh không đến trường”. Sống dưới chế độ độc tài toàn trị, mọi tự do cơ bản đều bị tiêu hủy, đặc biệt tự do ngôn luận, tự do biểu t́nh. Công an là thế lực đàn áp và bắt bớ Người Biểu t́nh. Cho nên đối sách là Biểu t́nh tại chỗ, trong nhà ḿnh, th́ cuộc bắt bớ không thể thực hiện. (Theo TTBC của Pḥng TTPGQT của ông Vơ Văn Ái ngày 30-3-2009).

 

     Tôi tóm tắt ư kíến cá nhân theo hai nhóm chữ trong LKG nầy:

 

 

A. BẦT TUÂN DÂN SỰ:

 

1. Nông dân không ra đồng: Ruộng vườn bỏ hoang cả tháng trời, không chăm sóc th́ THẤT MÙA, c̣n ǵ là tài sản của nông dân. HT Quảng Độ xúi dại!!!

    2. Công nhân không đến xưởng: Thời buổi kinh tế tuộc dốc như thế nầy, công nhân bỏ việc cả tháng trời chắc chắn bị THẤT NGHIỆP, tiền đâu nuôi thân và gia đ́nh? HT Quảng Độ xúi dại!!!

    3. Thương gia, Tiểu thương không đến chợ: Chợ búa đóng cửa cả tháng trời, người dân không có hàng hóa, thương gia, tiểu thương THẤT THU th́ kinh tế càng thàm hại thêm. HT Quảng Độ xúi dại !!!

    4. Sinh viên, học sinh không đến trường: Trường đóng cửa cả tháng trời, sinh viên học sinh rong chơi không học hành càng THẤT HỌC, ngu dốt, chưa nói là giới trẻ nầy có thể làm những chuyện phá làng, phá xóm. Xúi dại !!!

 

      Đặc biệt: Chuẩn bị lương thực cho gia đ́nh (hay cá nhân) dùng cả tháng 5-2009, th́ đúng là HT Quảng Độ xúi giục gian thương ĐẦU CƠ TÍCH TRỮ, làm vật giá leo thang gây điêu đứng cho dân Nhà Nghèo, c̣n Nhà Chùa (có cúng dường), Nhà Nước CSVN th́ khỏe re!

 

Kêu gọi Bất Tuân Dân Sự là xúi dại CON NÍT ĂN CỨT GÀ SÁP, ai ngu nghe theo sẽ bị thiệt thân, hại gia đ́nh. Nếu muốn, CSVN có thể quy chụp việc tích trữ quá nhiều lương thực cũng như việc đ́nh công, băi thị, băi khóa, bỏ hoang ruộng đồng là các hành vi phạm pháp thuộc về h́nh sự: phá họai xă hội kinh tế, giáo dục v.v… để làm  khó dễ, khổ sở thêm cho dân chúng.  Tội lỗi dường bao, ngài HT Quảng Độ ơi!

 

Đặc biệt: HT Quảng Độ rất khôn ngoan, không hề kêu gọi Phật tử không đến chùa trong tháng 5-2009 kể cả chùa thuộc Giáo Hội “địch” là GH Phật Giáo Việt Nam (quốc doanh). HT Quảng Độ cũng không kêu gọi dân chúng đừng giao dịch với cơ quan chính quyền CSVN, không kêu gọi nhân viên dân chính ngưng làm việc tại các công sở CSVN. Tại sao? V́ HT Quảng Độ sợ làm TÊ LIỆT bộ máy hành chính của CSVN!

 

B. BIỂU T̀NH TẠI GIA: Nghĩa của nhóm chữ Hán Việt nầy quá dễ hiểu, tuy nhiên cũng cần xác định:

- BIỂU: Bày ra ng̣ai (biểu b́, biểu chương, biểu hiện, biểu lộ…), theo HVTĐ của Đào Duy Anh.

- T̀NH: Những mối trong ḷng v́ cảm xúc mà phát động ra ng̣ai như mừng, giận v.v… (sđd)

- TẠI GIA: tại nhà. Do đó, Biểu T́nh nghĩa là: - Dân chúng tụ họp nhau để biểu thị ẩn t́nh và ư nguyện (sđd)  - Đấu tranh bằng cách tụ họp đông đảo để bày tỏ ư chí, nguyện vọng và biểu dương lực lượng chung. (TĐTV, Nxb Thanh Hóa Việt Nam sau 1975)

Về thực hành, Giáo Hội PGVNTN (hậu thân của Giáo Hội Ấn Quang) là VUA biểu t́nh ng̣ai đường phố, làm tan nát VNCH.Bây giờ Giáo Hội nầy chủ trương biểu t́nh tại gia tức "biểu t́nh tại chỗ, trong nhà ḿnh" (nguyên văn trong  TCBC của GH/PGVNTN)- Demonstration At Home, để chống… CSVN, có nghĩa giấu kín biểu t́nh, hay BIỀU T̀NH KÍN để CSVN không biết mà bắt bớ được! Như vậy, mà gọi là … biểu t́nh sao? Đúng là hai chữ TẠI GIA chửi CHA hai chữ BIỂU T̀NH, Giáo Hội PGVNTN ḷi đuôi GIAN, chống Cộng Cuội rồi đó, quư vị ạ!

Phàm người biểu t́nh phản đối phải đối diện với đối tượng bị biểu t́nh dù ít người như hai chị em bà NS Đàm Bảo Kíếm (California) biểu t́nh chống phe Về Nguồn, hay gia đ́nh cụ Ngô Thương (Tacoma, WA) biểu t́nh chống Quốc Nam, Chủ đài Radio Saigon.

Biểu t́nh tại gia theo kiểu HT Quảng Độ tức biểu t́nh kín để CSVN không biết có… biểu t́nh th́ đúng là đỉnh cao trí tuệ thật! Đánh địch mà địch mà địch không biết v́ có đánh đâu mà địch biết? Ông Đặng Văn Nhâm khẳng định không sai: Đảng CSVN và Giáo Hội PGVNTN chỉ là MỘT Đảng CSVN và Giáo Hội PGVNTN chỉ là MỘT! V́ vậy, Giáo Hội PGVNTN ngu sao kêu gọi đồng bào trong nước biểu t́nh lật đổ chế độ CSVN, nguyên nhân gây ra các cuộc xâm lăng của Tàu Cộng!

Kết luận: Lời Kêu Gọi Bất Tuân Dân Sự - Biểu T́nh Tại Gia LÀM HẠI VIỆT DÂN, LÀM LỢI VIỆT CỘNG. Đồng bào nào thương ḿnh, gia đ́nh ḿnh và yêu nước Việt sáng suốt, không bao giờ nghe lời xúi giục tệ hại của đỉnh cao trí tuệ HT Quảng Độ tục danh Đặng Phúc Tuệ, một ông già trên 80 tuổi, râu tóc bạc phơ, bị vây quanh bởi đám sư trí thức đầu tṛn mà óc méo!

Mong chờ quư vị cho biết ư kiến của Tuấn Phan sai đúng chỗ nào, xin đa tạ.

Tuấn Phan

- Một thiện nam trong tôn giáo nhà Phật.

- Một nạn nhân trong hàng triệu nạn nhân CSVN với sự đồng lơa của Tập đ̣an GTC Giáo Hội PGVNTN.

TB: Quư vị có thể xem nhận định chi tiết trong bài “Về LKG của HT Quảng Độ ngày 29-3-2009” của Tuấn Phan, đă post trên các diễn đàn.

 

 

[Tin Tức & BL]     [Trang chính]