Chúa Phục Sinh

 

 

 

Trần Quốc Bảo

 

 

Nếu như chết được coi là biểu tượng của sự tối tăm sợ hăi, th́ nguồn sống chính là Ánh Thái Dương huy hoàng đem lại tươi vui và hạnh phúc cho nhân thế.

 

Hăy ngắm nh́n những hàng cây sau mùa Đông dài trút hết lá trơ trụi như những bộ xương không hồn, rồi mùa Xuân tới với bàn tay mầu nhiệm của Tạo Hóa làm sống lại vạn vật.

 

Núi nghiêm, sông lặng trong ngần

Lá ngàn xanh muốt, hoa tần trắng phau

Vàng tươi, cúc thắm anh đào

Thiên nhiên áo mới nghiêng chào Thần Linh

 

Giữa mùa Xuân, ánh thanh b́nh

Muôn ḷng tưởng niệm PHỤC SINH phép thần

Trời cao xanh sắc trung tân

Giáng linh giữa tiết Xuân phân sáng ngời

 

Khí thiêng bàng bạc khắp nơi

Ẩn tàng, minh hiện một NGƯỜI quán thông

V́ nhân gian đổ huyết hồng

V́ nhân gian mở tấm ḷng khoan dung

 

Nhiệm mầu rời chốn Thiên cung

Một phen Cứu Thế muôn trùng tẩy oan

Phục Sinh trở lại Thiên Đàng

Không sau, không trước miên trường tinh anh

                   

(Nhiệm mầu) Phan Quảng Nam

 

Cuộc sống của con người đă đành là qúy báu, nhưng đời người qúa ư ngắn ngủi. “Nhân sinh như bạch câu qúa khích” vù đi như bóng ngựa lướt qua cửa sổ

 

Tựa cánh chim kia lướt giữa trời

Trăm năm nhấp nháy lẹ như chơi

Lao xao mới đó … vừa chung bóng

Lặng lẽ giờ đây … đă bặt hơi

                               Tuấn Việt

 

Hay là:

 

Một kiếp nhân sinh giữa đất trời

Cái quay, Con Tạo búng mà chơi !

Ngả nghiêng điên đảo quay quay bóng

Cười nói ba hoa hả hả hơi

Cứ tưởng tài cao đầu non vượt

Đâu ngờ gió lặng cánh diều rơi …

                                Vân Tŕnh

 

Cuộc nhân sinh vốn đă phù du mà thân thế con người lại bèo bọt, chẳng một ai hưởng trọng hạnh phúc cả đời. Ngay buổi sơ sinh, th́ đă: “Đă mang tiếng khóc ban đầu mà ra ! Khóc v́ nỗi xót xa sự thế …” (Cung oán). 

 

Quan niệm đời là bể khổ và chóng qua đi, nên trong “Kim Cương bát nhă” có đoạn nói rằng:

 

Nhất thiết hựu vi pháp

Như: mộng, huyễn, bào, ảnh

Như lộ riệc, như điện

Ưng tác như thị quan

 

Nghĩa là hết thảy mọi việc, mọi chuyện trên đời, đều chỉ là : mơ, huyền ảo, như bọt nước, như ánh đèn, như giọt sương, như ánh chớp, hăy nên nhận biết như vậy đó.

 

Vốn trách nhân gian như quán trọ

Há mang thế sự, giọt sương rơi

Ngẫm ba vạn sáu, bao lâu nhỉ

Biển hoạn bon chen uổng phí đời!

                                Song Nguyên

 

Đời người dầu sống trăm tuổi, ba vạn sáu ngàn ngày, cũng chỉ thoáng qua, như giọt sương, như một đêm lữ khách dừng chân bên quán trọ.  Nhưng nỗi băn khoăn thắc mắc chẳng phải đặt nơi cuộc sống ô trọc cơi trần này, mà ở một đời sống Tâm linh, ở Sự Sống đời đời về sau.

 

Cổ nhân xưa cũng đă nhận thật qủa có Đấng Tạo Hóa: “Thiên địa vi lô hề, Tạo hóa vi công” (Gia Nghị) nghĩa là Trời đất chỉ là cái ḷ chứa đựng, c̣n Đấng Tạo Hóa mới chính là Vị tạo dựng sinh mệnh muôn loài.

 

Mạnh Tử cũng luận rơ ràng hơn nữa: “Nhất ẩm nhất trác, sự giai tiền định, phù sinh không tự mang” nghĩa là từ cái ăn cái uống đă được Thượng Đế an bài từ trước, con người hăy suy ngẫm đến cái kiếp phù sinh của ḿnh. Chính vậy, mọi sự Thượng Đế đă tiên liệu, dù con chim ngoài đồng nội, con cá dưới nước, dĩ chí đến loài sâu bọ trong bùn đất, th́ cuộc sinh tồn cũng đă được sắp sẵn, huống chi con người. Vậy chớ quá bận tâm đời sống vật chất mà quên phần tâm linh, hăy sống đời thánh thiện, yêu thương tha nhân, tích tụ phước đức cho phần hồn, nghĩa là t́m sự sống đời đời, sự sống thật, sống với Thiên Chúa và sống trong Thiên Chúa. Đó là đi t́m kiếm đi sửa soạn sẵn cho chính ḿnh, ngày Phục Sinh, để sống lại sau cái chết: “Sinh kư, tử quy

 

Khi xưa Lazarô chết đă 4 ngày, chị là bà Martha, cầu xin Chúa Giêsu cứu em ḿnh, và Chúa đă làm phép lạ cho Lazarô được sống lại, liền đó Chúa phán:Ta là sự sống lại và là sự sống, ai tin vào Ta th́ dù đă chết, cũng sẽ được sống lại. Ai sống và tin vào Ta sẽ không bao giờ phải chết. Con có tin như vậy không?”  bà Martha thưa: “Lạy Chúa có. Con tin thật, Chúa là Đức Kitô, con Thiên Chúa Hằng Sống, đă ngự xuống trần gian này(Ga 11: 25-27)

 

Bà Martha đă được phúc ở gần Chúa, được Chúa làm phép lạ cứu sống người em trai, bà và đám đông lân cận, chứng kiến tận mắt sự việc sảy ra, bà tin Chúa và thờ lạy Chúa. Nhưng ơn phúc sẽ bội phần lớn hơn cho những kẻ không trông thấy Chúa mà tin nơi Chúa: “Phúc thay những người không thấy mà tin!”  (Ga 20: 29)

 

Lạy Chúa, con là người ngoại đạo

Đón Noel con cũng thấy vui mừng

Con vẫn tin rằng có Chúa vô cùng

Chúa ngự ở Ngôi cao nh́n trần thế

 

Chúa ngự ở Ngôi cao nh́n trần thế

Quyền tối cao Chúa phán xét nhân loài

Đêm Noel ai cũng nở nụ cười

Để mừng Chúa Phục Sinh ngày tái thế

 

                                    Nữ Sĩ Minh Hà

 

Lời Thơ của Nữ sĩ đơn sơ mà chân thành qúa. “Lạy Chúa, con không có đạo, nhưng con tin có Chúa vô cùng … con tin, và ḷng con vui mừng v́ Chúa đă Phục Sinh …”

 

Ôi đẹp thay!  Hỡi các Tín hữu Thiên Chúa Giáo, đă bao giờ? đă có lần nào, Bạn nói với Chúa niềm vui mừng Phục Sinh như vậy chưa?

 

Alleluia ! Alleluia ! Chúa Phục Sinh là Chúa đă hoàn tất công cuộc Cứu Thế trọn vẹn và tuyệt hảo. Bởi những “Lời Chúa” truyền phán khi c̣n ở thế gian, tựu trung lại chính là tuyên xưng sự Sống đời đời, và thể hiện hơn nữa, Chúa Giêsu đă truyền lại “Ḿnh và Máu Thánh Chúa”

 

Ta là bánh hằng sống từ Trời xuống. Ai ăn bánh này sẽ được sống muôn đời. Và bánh ta ban sẽ nuôi sống thế gian (Ga 6:51)

 

Như vậy, “PHỤC SINH” là đ́ểm then chốt của Công ơn Cứu Thế. “PHỤC SINH” là căn bản triết lư của giáo điều Thiên Chúa. . “PHỤC SINH” là điều ước mơ lớn nhất của nhân loại. “PHỤC SINH” là cánh cửa mở ra để con nguời được đến với Đức Chúa Trời.

 

Nếu trước kia Chúa không sống lại

Th́ giờ đây, Đạo Chúa đâu c̣n

Nếu “Phục Sinh” là lời giả giối

Đứng đầu chối Chúa, chính là con

 

Nhưng Chúa đă vinh quang sống lại

“Phục Sinh” phán hứa đúng như lời

Mở cửa Thiên Đàng, tha luyện ngục

Nâng con, Thánh hóa với Ngôi Trời

 

Và Chúa đă vinh quang sống lại

Để công ơn Cứu Chuộc hoàn thành

Mầu nhiệm căn nguyên xây Giáo Hội

Triều thiên chiến thắng của Chiên Lành

 

Mừng Chúa đă vinh quang sống lại

Hoan hô danh tánh khắp nơi nơi

Và Phục Sinh như lời phán hứa

Tôn vinh danh Chúa đến muôn đời.

              (Khải Hoàn Ca) Tuấn Việt

 

Vào mùa Easter, khắp các Nhà Thờ Công giáo hoàn vũ, người tín hữu hát lên Alléluia. Alléluia Alléluia có nghĩa là: Ca ngợi Chúa, Chúc tụng Chúa, Tôn vinh Chúa. Và trong đêm Vọng Phục Sinh, khởi dầu buổi Lễ mọi đèn nến trong Nhà Thờ đều tắt cả. Riêng cây nến Phục Sinh duy nhất được thắp sáng, cây nến Phục Sinh tượng trưng cho Chúa Giêsu sống lại. được xông hương và rước lên Cung Thánh. Lửa từ cây nến Phục Sinh này sẽ được dùng thắp lan truyền sáng tất cả đèn nến trong Nhà Thờ.

Lúc ấy toàn bộ lửa Phục Sinh trong Thánh đường bùng sáng như biểu tượng Đức Giêsu Kitô đă ra khỏi mồ chiến thắng sự chết, tỏa chiếu ánh sáng yêu thương cho nhân loại với T́nh yêu Cứu độ. Ánh sáng Cứu độ của Chúa sẽ luôn bừng sáng giữa thế gian đầy bóng tối và tội lỗi.   T́nh yêu của Chúa đối với nhân lọai, đối với từng người sẽ không bao giờ tắt. 

 

Ánh sáng Phục Sinh và T́nh thương Cứu Độ của Chúa Kitô đă ban cho nhân loại, vậy ta phải sống sao xứng đáng đón nhận ánh sáng và sự sống ấy, như những chứng nhân thật sự của biến cố Phục Sinh [QT1] 

 

 

Trần Quốc Bảo

Richmond, Virginia

quocbao_30@yahoo.com

 

 

Tin Tức - B́nh Luận     Vinh Danh QLVNCH     Audio Files     Tham Khảo     Văn Học Nghệ Thuật     Trang Chính