Vi khuẩn HIV trong Lănh vực Văn Nghệ cuả VC tại hải ngoại.

 

Tôn Nữ Hoàng Hoa

 

 

Gần đây trên Net, rầm rộ chuyện chống văn công Đàm Vĩnh Hưng. Nghĩ cũng lạ, chuyện chống tên văn công này từ năm 2007 khi tôi về Cali làm lễ Vinh Danh Quân lực VNCH và Người Lính VNCH th́ đă thấy Nha Sĩ Đàm Bảo Kiếm in h́nh Văn Công Đàm Vĩnh Hưng với lời tố cáo tẩy chay Văn Công Đàm Vĩnh Hưng cũng như lên tiếng phản đối tờ Việt Tide đă quăng cáo cho Đàm Vĩnh Hưng.

 

Vậy mà trong thời gian này tiếng nói chống Cộng chống Văn Công chống Việt Gian CS của Nha Sĩ Đàm Bảo Kiếm lặng lờ trối qua như không ai cùng vỗ tay vào. Ấy thế mà vấn đề văn công Đàm Vĩnh Hưng hôm nay lại rầm rộ lại tuyên cáo thông cáo ầm ỹ trước cái việc mà Nha sĩ Đàm Bảo Kiếm đă tố cáo 2 năm trước đây. Có phải chăng những tiếng nói chống Cộng tự phát cuả Phụ nữ VN  tỵ nạn VGCS tại hải ngoăi sẽ rất cô đơn lạc lỏng, không ai thèm chú ư đến nếu không có các đảng phái, các tổ chức lập ḷe, các phe phái tranh nhau trên tiếng gáy vỗ tay vào th́  sẽ ch́m vào bóng tối??

 

Thói thường bọn VC thường chơi tṛ vắt chanh bỏ vơ. Chúng dùng những ai ngu dại theo chúng qua cái mồi lợi danh. Nếu ngoan ngoăn đi thi hành chỉ thị cuả chúng th́ OK. C̣n như mà có ư tiểu tư sản không triệt để phục vụ cho Đảng cho nhà nước của chúng th́ chúng “lộ mật” cho Tập thể tỵ nạn VGCS uưnh, cũng đủ để mất uy tín, mất bát cơm. Nhất là trên các diễn đàn hiện nay có rất nhiều những tay kiếm phách Zoro bịt mặt, tha hồ bôi trấu trát vôi vào những ai chống Cộng.

 

Trường hợp này đă có biết bao nhiêu người từ nhà báo, nhà dân chủ về nước đấu tranh hay những anh hùng mang tinh thần này hay tinh thần kia đều bị bọn thổ phỉ VC xử dụng một chiêu bài xưa như trái đất mà thế hệ nào ta cũng thấy: Đó là chiêu Vắt Chanh Bỏ Vơ.

 

Cũng có một cái lạ khác nữa là ai ai cũng biết VC là chuá lừa bịp, phỉnh phờ dân tộc VN. Ấy vậy mà thế hệ nào từ cha ông, đến thế hệ chúng ta và tiếp đến bây giờ vẫn c̣n có người theo chúng, tin chúng? Là nghiă thế nào. Không lẽ dại 3 đời mà c̣n dại.

 

Đối với vấn đề âm nhạc th́ không những người dân hài hoà không làm chính trị chính em mà ngay những vị tư cho ḿnh là trung tâm chống Cộng cũng hài hoà thông cảm cho mấy em văn công trong nước ra hải ngoại ca hát là bởi kiếm tiền v́ CS ngày nay dù sao cũng đă đổi thay??

 

Đôi khi nghe những câu nói này từ những người không rềnh rang trên các sân khấu chống Cộng th́ cũng nhẹ nhàng xí xóa. Nhưng những câu nói này đi từ miệng mấy nhà đấu tranh chống Cộng đă đảo CS trên sân khấu, lập ḷe v́ nước v́ dân đă  làm ḷng tôi đau buốt trong cái cảnh có miệng mà nói cũng không nên lời .

 

Khi bàn về một vấn đề mà ai cũng biết đó là việc CS dùng văn nghệ vào mục tiêu chính trị để cướp chính quyến, phỉnh gạt ḷng yêu nước cuả toàn dân và nay là dùng chính trị vào văn nghệ để xâm rồi chiếm toàn thể cộng đồng người Việt tỵ nạn CS tại hải ngoại.

 

Nghị quyết 05 của Bộ Chính trị đă viết:

 

Nghị quyết 05 cuả CSVN khẳng định văn hoá văn nghệ đă trở thành một bộ phận khắng khít với cách mạng th́ những ca sĩ dưới chế độ CS đều là những bộ phận phục vụ cho cái gọi là cách mạng cuả chúng.

 

Vấn đề đă rơ như ban ngày, như chiều dài lịch sử bọn Việt gian CS dùng văn nghệ làm mục tiêu chính trị để lừa gạt dân tộc VN.

 

Trước thời gian tiếp thu miền Bắc, những khuôn mặt kháng chiến trở về để dọn dẹp sạch sẽ tạo dựng một xă hội chủ nghiă , chúng ta đă có một Văn Cao trong trong chức năng văn công phục vụ VC qua bài hát Tiếng Sông Lô :

 

"Đây ḍng Lô, đây ḍng Lô. Đoàn quân thời chinh chiến ca rằng: đây sóng căm hờn vút cao sóng lấp lánh vàng sao ngàn chiến sĩ sông Lô"

 

Văn Cao ca ngợi sóng lấp lánh vàng sao ngàn chiến sĩ sông Lô. Văn Cao đă đáp ứng trọn vẹn chức năng văn công cuả ḿnh. Nhưng chẳng bao lâu chúng ta nghe Văn Cao qua Đàn Chim Việt ngậm ngùi :

Từng đôi trên đất Bắc ríu rít ca ...

Mờ mờ trong nắng ven trời

Chim reo thương nhớ chim ngân xa ...

Hồn c̣n vương vấn về xưa

Về nơi hoàng hôn Thái Nguyên tung hoành

Từ Bắc Sơn kia thời tung cánh

Tới đây chim thấy ḷng ngập ngừng

Nhớ ai trên mấy đồi Yên Thế.

 

Chúng ta vừa nghe Văn Cao trong Tiếng Sông Lô ca tụng Bộ Đội Việt Cộng trên lấp lánh vàng sao cuả lá cờ đỏ sao vàng. Nhưng rồi sau đó chúng ta lại nghe một  Văn Cao thổn thức khi nhớ ai trên mấy đồi Yên Thế. Không lẽ Văn Cao nhớ những anh hùng đảng viên cuả VN Quốc Dân Đảng?

 

Từ Văn Cao qua thế hệ chúng ta cũng có một Văn công làm trọn chức năng trong công tác lấy Văn nghệ âm nhạc phục vụ Cách mạng. Không nói dông dài ai ai cũng  biết đó là Văn Công Trịnh Công Sơn và chiến tranh VN:

Từ Ta đă thấy ǵ trong đêm nay, Cờ bay muôn vạn cờ bay cho đến hô hào cách mạng qua Huế Saig̣n Hà nội  :  

Huế Saigon Hà Nội quê hương ơi sao vẫn c̣n xa.

Huế Saig̣n Hànội bao nhiêu năm sao vẫn thờ ơ.

Việt Nam ơi c̣n bao lâu những con người ngồi nhớ thương nhau.

Triệu chân em, triệu chân anh hỡi ba miền vùng lên cách mạng.

Đă đến lúc nối tấm ḷng chung.

Tuổi thanh niên hăy đi bằng những bước Tiền phong

Nhạc TCS nỗi bật nhất là nỗi ngậm ngùi cho mấy em du kích. Chúng ta thường nghe nhạc TCS nói về rừng với một hoài cảm u uất trên thân phận cuả nữ du kích vào Nam, Hăy nghe TCS trong Rừng Xưa Đă Khép:  

" Ta thấy em trong tiền kiếp với cọng buồn cỏ cây

Ta thấy em đang ngồi khóc khi rừng chiều đổ mưa

Rừng thu lá úa em vẫn chưa về

Rừng đông cuốn gió em đứng bơ vơ "

Quí vị cứ tưởng tượng ra có người con gái nào lại đang ngồi khóc trong rừng. Nếu không là du kích th́ ai đây? Cũng có thể mấy em sinh viên vào bưng vào rừng sinh hoạt với Mặt Trận Giăi Phóng Miền nam?

 

Hay trong Chiếc Lá Thu Phai hăy nghe TCS nức nở khóc du kích trong rừng:

Giọt nước mắt thương chim, chim bỏ xa rừng

Giọt nước mắt thương đêm, đêm đẩy xe tang

Giọt nước mắt thương em, trên vận nước điêu linh

Giọt nước mắt không tên, xin để lại quê hương

 

Có ai lại đẩy xe tang trong đêm. Chỉ có bọn du kích VC xâm nhập Miền Nam mới vội vàng tẫm liệm những xác chết trong đêm. Do đó TCS mới có những gịot nước mắt thương đêm, đêm đẩy xe tang.

 

Cũng giống như Thích Tuệ Sỹ trong Giấc Mơ Trường Sơn  mong giăi thoát để được vào phố thị giăi phóng miền Nam. Tuy vậy khi đă về thành rồi mà Thích Tuệ Sỹ vẫn c̣n nhớ rừng sâu là tại sao? cái ǵ âm vang trong rừng sâu sắc mà phải làm bận ḷng kẽ tu hành. Xin qúi vị lắng nghe lời thổn thức của Thích Tuệ Sỹ nhớ về rừng sâu:

Mười năm nữa anh vẫn lầm ĺ phố thị

Yêu rừng sâu nên khoé mắt rưng rưng

Tay anh vói trời cao chim chiều rủ rỉ

Đời lênh đênh thu cánh nhỏ bên đường.

 

Có lẽ Trịnh Công Sơn và ông Tuệ Sỹ đều yêu rừng sâu nên khóe mắt rưng rưng. Thử hỏi quân nhân VNCH khi bị VC đày ải trong rừng sâu núi độc mà có ai khi về thành thị vẫn c̣n yêu rừng nên khóe mắt rưng rưng không? Có rưng rưng chăng là kư ức từng ngăn mở ra trong tủi nhục phủ phàng.

 

Riêng đối với Trịnh Công Sơn không những khóc thương cảm cho mấy em du kích mà c̣n vào núi đợi nữa. Trong ca khúc Bài ca Dành Cho Những Xác Người

 

Về thu xếp lại

Ngày trong nếp ngày

Vội vàng thêm những lúc yêu người

Cuồng phong cánh mỏi

Về bên núi đợi

Ngậm ngùi ôi đá cũng thương thay.

 

Cũng như Văn Cao, Trịnh Công Sơn đă dùng âm nhạc vào mục tiêu chính trị phục vụ cái Cách mạng cuả VC rồi cuối cùng TCS trong Một Cơi Đi Về không giống như Văn Cao " Nhớ ai trên mấy đồi Yên Thế" mà lại thề thốt kêu Nhật Nguyệt chứng giám cho ḿnh là không thi hành công tác văn công

 

Trên hai vai ta đôi vầng nhật nguyệt

Rọi suốt trăm năm một cơi đi về

 

Ngoài Trịnh Công Sơn ra c̣n có Phạm Duy. Nếu nói Phạm Duy là con người vô liêm sỉ khi quay mặt trở về VN ca tụng CS cũng chưa lột tả hết tâm địa cuả Phạm Duy.Người ta bảo đàn bà bán trôn nuôi miệng nhưng Phạm Duy lại càng tồi tệ hơn.

Trên bài thơ Màu Tím Hoa Sim cuả Hữu Loan Phạm Duy đă đổi lời trong phần điệp khúc qua tựa đề bài hát Áo Anh Sứt Chỉ Đường tà có khúc Phạm Duy thêm vào:

 

Chiều hành quân qua những đồi sim

Những đồi sim, những đồi sim, đồi tím hoa sim

Tím cả chiều hoang biền biệt

Rồi mùa Thu trên những ḍng sông

Những ḍng sông, những ḍng sông làn gió Thu sang

Gió rờn rợn trên mộ vàng

Chiều hành quân qua những đồi sim

Những đoàn quân, những đoàn quân và tiến quân ca

Có lời nào ru ời ời :

 

Những đoàn quân và tiến quân ca là có phải Bộ Đội VC không? Đoàn quân đi trong tiến quan ca là bài quốc Ca cuả VC. Âư thế mà ca sĩ hải ngoại vẫn ầm ấm ào ào ca hát bản nhạc này một cách vô tội vạ trên các sân khấu hải ngoại.

 

Ngoài Văn Cao và Trịnh Công Sơn cũng như Phạm Duy dùng âm nhạc làm lợi cho CS, Chúng ta c̣n thấy cái thâm độc cuả CSVN khi dùng ngôn ngữ xâm chiếm vào cộng đồng ta:

 

Xin mời qúi vị nghe một bản tin trên một vài đài truyền thông hiện nay: Nói về một tai nạn hoả hoạn, xướng ngôn viên đọc tin như sau: " Trong một "căn hộ" của một bà cụ  đă bị lửa đốt cháy. Theo “giấy chứng minh nhân dân” bà cụ sống trong t́nh cảnh “neo đơn”. C̣n "Căn hộ" không bị hư hại nhiều v́ có hàng xóm "liên hệ" kịp thời với nhân viên Công lực cuả "nhà nước". Một "đội ngũ" chưả lửa đă đến và dập tắt ngọn lửa kịp thời".

 

Ngoài những bản tin với ngôn ngữ sặc mùi VC c̣n có những cơ quan truyền thông “can đăm” phỏng vấn các ca sĩ trong nước như một h́nh thức giao lưu b́nh đẳng, như một nhịp cầu liên kết trong ngoài.

 

Thưa quí vị và thưa luôn mấy cơ quan truyền thông. Xin quí vị cẩn thận khi viết tin theo ngôn ngữ VC v́ ở đây người tỵ nạn CS sẽ không hiểu rơ ngôn ngữ cuả VC do đó những bản tin có tính cách mang đến cho người nghe một sự xúc động nhưng quí vị dùng ngôn ngữ VC th́ chả mấy chốc trở thành tṛ cười cho thính giả mà thôi.

 

VC cũng chuyên chở nhạc t́nh cảm ra hải ngoại qua giọng ca cuả các văn công thi hành chức năng phục vụ cái cách mạng cuả VC trong mục tiêu chính trị như bài hát Không Thể Và Có Thể:

Quí vị sẽ nghe lời kêu gọi xoá bỏ hận thù trong một đoạn ca chù cuả bản nhạc Không Thể Và Có thể:

 

Người đă ra đi có thể trở lại

Vết thương ngày nào có thể liền da

Nước mắt sẽ thôi rơi, đôi môi lại chín đỏ

Bồi hồi ngày gặp nhau xua tan đi bao nỗi mong nhớ

 

Ṿng tay yêu thương có thể rộng mở

Bóng mây muộn sầu có thể dần tan

Và điều này thật rộn ràng êm ái

Có thể một ngày mai chúng ta sẽ thành đôi

 

Về kịch nghệ th́ VC cho viết những chuyện phim t́nh cảm rặc mùi vô sản. Quí vị hăy xem bộ phim VN cuả VC qua đề tài " Bỗng Dưng Muốn Khóc" quí vị sẽ

thấy VC vẫn tiếp tục tuyên truyền chủ nghĩa CS lồng trong những câu chuyện phim t́nh cảm cuả chúng chuyển ra hải ngoại. Bỗng Dưng Muốn Khóc là một câu chuyện cuả một gia đ́nh có tiền có một thằng con chỉ biết ăn chơi đồi trụy. Sau đó cha mẹ người con này mới lấy cớ v́ là con nuôi và đuổi ra khỏi nhà. Đồng thời hai ông bà nhà giàu này lại bí mật thuê một cô gái nhà nghèo vô sản nuôi nấng thằng con của ḿnh để nó học tập đời vô sản. Sau đó người con trở về lại gia đ́nh và cha mẹ hân hoan trong kết luận là chỉ có lao động mới vinh quang. C̣n tư bản là đưa con người vào tội lỗi.

 

Sở dĩ chúng tôi dông dài để qúi vị thấy rơ vấn đề ca sĩ cuả VC ra hải ngoại, phim ảmh kịch nghệ cuả CSVN chuyển ra hải ngoại đều có thi hành chức năng văn công phục vụ chế độ cuả CS, đều mang tính cách tuyên truyền cho CSVN

 

Do đó khi tác giả Nam Nhân trong bài viết " Chỗ Yếu Cuả Chúng Ta: Lĩnh Vực văn Nghệ" đă cho thấy vấn đề Văn công cuả VC là một vấn đề mà tất cả các Cộng đồng Người Việt tỵ nạn CS tại haỉ ngoại cần phải quan tâm và phải quyết tâm bài trừ như các cộng đồng Arizona, Dallas, Fortworth đă làm.

 

Nếu tất cả cộng đồng trên toàn quốc đều quyết tâm chống văn công như những  cộng đồng Dallas và Fortworth ở Texas, như ở Arizona th́ vấn đế văn công sẽ không c̣n là một vấn đề nan giăi. Cũng như các ông bà chủ nhân các đài phát thanh truyền h́nh ở hải ngoại cần xem xét lại các bản tin và tránh dùng ngôn ngữ cuả VC.

 

Nếu cứ tiếp tục xài ngôn ngữ VC, say sưa trên những nhạc phẫm , kịch bản văn nghệ cuả VC th́ chẳng khác ǵ đang bị tiêm nhiễm vi khuẩn HIV. Những người mắc phải vi khuẩn HIV sẽ không được nhập cảnh Hoa Kỳ. C̣n nếu như người Việt tỵ nạn VC vẫn tiếp tục tiếp nhận văn nghệ cuả VC th́ chẳng khác nào đang bị vi khuẩn HIV tiêm nhiễm vào cơ thể. Một khi đă bị HIV văn nghệ cuả VC tiêm nhiễm vào  th́ chắc chắn sự sinh hoạt cuả Tập thể NVTNCS ở Hải ngoại sẽ bị tê liệt v́ bản chất và sự nghiêm trọng cuả loại siêu vi khuẩn này.

 

Muốn như vậy, chúng ta phải quyết tâm chận đứng mọi sự xâm nhập cuả vi khuẩn HIV trong lănh vực văn nghệ cuả VC vào cơ thể Cộng Đồng. Có như vậy chúng ta mới không đánh bật chúng ta ra khỏi vị trí chống Việt Gian CS và sẽ đập tan Nghị Quyết 05 cuả VC trên dă tâm xâm chiếm Tập Thể Người Việt Tỵ Nạn CS tại Hải ngoại.

 

 

Tôn Nữ Hoàng Hoa

Houston 12/09

 

 

[Tin Tức & BL]     [Trang chính]