TinParis. Chúng tôi nhận được bài viết của ông Lê Văn Tư gởi trên diễn đàn  qua E-mail đề ngày 23.05.2010 , và chúng tôi liền gởi đến cho quư thân hữu Tinparis,  và các tác giả của các bài viết đăng trên TinParis  mà ông Lê Văn Tư có đề cập đến. Chúng tôi cũng mất khá nhiều thời giờ để nói rơ với các thân hữu Ô. Lê Văn Tư là ai , tại sao lại " nổ lớn như vậy " ?


Đối với TinParis, điều đó rất "dễ hiểu " , v́ trước đây  Lê Văn Tư cũng đă một lần t́m cách "đả kích TinParis và cá nhân  tôi  "khi  tôi tố cáo Ô. Trần Văn Chiêu, ứng cử viên Phó Tổng Thống với Trương Đ́nh Dzu,  Tổng Bí Thư Đảng Tân Đại Việt  là một Thượng Tá Việt Cộng (Xin bấm vào đây để hiểu rơ =>
 Trả lời Ông Lê Văn Tư, người bênh vực Trần văn Chiêu, Thượng Tá CSVN nội tuyến trong Đảng Tân Đại Việt)


Lần nầy chúng tôi xin lưu ư  là  Ô. Lê Văn Tư lên tiếng "gián tiếp" bênh vực những "anh hùng dỏm"  do Băng Đảng Việt Tân thổi phồng lên như Lm Nguyễn văn Lư,  Khối 8406,  Ls Lê Thị Công Nhân ,  Nguyễn Thế Phong  (Băng Đảng Việt  Tân) .
 Đây là  " trọng tâm "  bài viết của đương sự. 


Về các bài viết chống Thích Quảng Độ,
 đó chỉ là "cái bẫy " của Lê Văn Tư  để lôi kéo thêm một số người  của phe Ô. Vơ văn Ái và một số người chống Việt Thường và Nam Nhân tấn công TinParis. Sự thật nếu  muốn nói về những bài viết đăng trên TinParis chống Thích Quảng Độ th́ phải kể đến các tác giả như Hàn Giang Trần lệ Tuyền , Trần Thanh, Trương Minh Ḥa , Phan Tuấn, Hứa Vạng Thọ. 


Sau đây , xin mời quư độc giả theo dơi bài trả lời của Ô. Trần Đại Lư cho Lê Văn Tư
.



Bài viết đầy ẩn ư, quan liêu, khệnh khạng … của Lê Văn Tư

 

Trần Đại Lư

 


Chúng tôi mới vừa nhận được bài viết đả kích diễn đàn thông tin Tinparis với tựa đề: “Thử t́m hiểu lập trường của diễn đàn Tinparis” của ông Lê Văn Tư, cựu Đốc sự hành chánh, cựu Trưởng Ty Thuế Vụ Vĩnh Long, cựu đảng viên Tân ĐạI Việt, cựu Đảng Viên Đại Việt Quốc Dân Đảng ( hệ phái Phạm Đăng Cảnh) , cựu thành viên Liên Minh dân Chủ, và nhiều vai tṛ cựu khác. 

Đây là một bài viết có tựa đề “T́m hiểu…”, nhưng đọc qua nội dung th́ lại thấy rằng đây là một bài  viết có  tính cách tấn công, bài bác, “Đả kích…” chớ không phải là một bài “t́m hiểu…” đúng như tựa đề của bài viết. Một bài viết gọi là “t́m hiểu” th́ phải có nhiều điều kiện, nhiều tính cách như: khách quan, công bằng, vô tư, chân thật, minh bạch, trong sáng, vân vân, Nhưng bài viết của Lê Văn Tư th́ không có những yếu tố nầy, trái lại, bài viết của lê Văn Tư có những yếu tố giống như những lời lẽ của Lê Văn Tư đă viết về Tinparis là: “…tính cách vơ đoán, thiên kiến, nhận thức thiếu thực tiễn, lỗi thời”.


Bài viết của Lê Văn Tư chẳng những có tính đả kích, tấn công, khích bác, dè biểu quan điểm, lập trường của diễn đàn Tinparis, mà c̣n tấn công những bài viết của nhiều người viết được đăng trên diễn đàn Tinparis. Chẳng những không có tính cách “t́m hiểu” như tựa bài, mà bài viết của Lê Văn Tư c̣n có những tính cách xấu, sai là toàn bài viết toát lên một luận điệu và những
 hàm ư kết tội và chụp mũ diễn đàn Tinparis, cả những bài viết và những người viết bài trên diễn đàn Tinparis.


Nội dung bài viết của Lê văn Tư có 2 điểm chính: thứ nhất là đả kích quan điểm Tinparis là quan điểm cho rằng “mặt trận chống Cộng chính là Hải ngoại”, thứ hai là Tinparis không tin những nhân vật chống đối nhà cầm quyền Cộng Sản trong nước là chống đối thật, mà hăy coi chừng, phải cảnh giác rằng đó là những chống đối cuội, và hơn nữa, Tinparis c̣n chống đối nhiều cá nhân, hoặc những tổ chức chống cộng ở hải ngoại, như chống Nguyễn thế Phong, tố băng đảng Việt Tân.

 

  • Thứ nhất, nói về quan điểm chính trị, trên nguyên tắc, th́ không riêng ǵ quan điểm chính trị của Tinparis, mà quan điểm chính trị của bất cứ ai, của cá nhân, tổ chức, đoàn thề, hội đoàn, diễn đàn, ngôn luận, truyền thông, báo chí, vân vân, ở hải ngoại đều phải là tự do. Nghĩa là người có quan điểm nầy, người có quan điểm khác, ḿnh có quyền đồng ư với quan điểm nầy, hay ḿnh đồng ư với quan điểm khác, ḿnh cũng có quyền không đồng ư với quan điểm nầy, hay là ḿnh không đồng ư với quan điểm khác. Không ai bắt buộc ḿnh phải tuân phục ư kiến, quan điểm của người khác, ngay trong trường học, Thầy Cô giáo cũng không ép buộc học sinh phải nghe theo ư kiến quan điểm nhất định nào, của ai.


Nhưng chuyện ḿnh đồng ư với một quan niệm nào đó, quan điểm, lập trường của ai đó, cá nhân, đoàn thể, tổ chức, hội đoàn nào đó, đều không có nghĩa là quan điểm đó đúng, không có người nào, cá nhân, tổ chức, đoàn thể, đảng phái có quyền tự cho ḿnh là đúng, là chân lư, là lẽ phải, để rồi bắt buộc những người khác phải nghe theo, phải tuân lệnh, phải phục tùng, phải vâng lời. 


Ngược lại ḿnh không đồng ư với những quan điểm, quan niệm, lập trường nào đó, của ai đó, cá nhân, tổ chức, đoàn thể, đảng phái nào đó, không có nghĩa là những quan điểm, quan niệm, lập trường, đường lối đó sai, nghĩa là cá nhân ḿnh không phải là chân lư, là lẽ phải, không phải ai có quan điểm khác hơn ḿnh th́ người đó sai, cũng không phải là ai có quan điểm giống ḿnh th́ người đó mới đúng, không phải vậy, quan điểm của ai cũng không chắc đúng, cho nên chúng ta mới đ̣i hỏi phải có tự do, để mọi người đều có thể bày tỏ lập trường, quan điểm của cá nhân ḿnh, mà không bị cấm đoán, cũng không bị tôi t́nh, không bị đả kích. 


Ḿnh có quyền giữ vững lập trường quan điểm của ḿnh, nhưng không phải cứ giữ vững một lập trường, quan điểm, quan niệm, ư kiến nào đó, là ḿnh đă làm đúng, không hẵn là như vậy, có thể kiên định lập trường th́ mới là chuyện sai lầm, cũng có thể là phải thay đổi lập trường, quan điểm th́ mới là làm đúng. 


Thí dụ như là “cuộc cách mạng nhung” đă xảy ra ở Liên Xô, khi Mikhail Gorbachev, và Boris Yeltsin thay đổi lập trường, quan điểm thống trị Liên Xô trong 70 năm, xóa bỏ chủ nghĩa, chế độ độc tài Cộng Sản, thiết lập nhà nước, chế độ dân chủ tự do ở Nga, là hai ông nầy đă làm đúng. 


Trong khi đó th́ đám lănh đạo Cộng Sản Việt Nam lại cứ nhắm mắt chủ trương “kiên định lập trường”, cứ khư khư ôm lấy quan điểm lập trường duy tŕ chế độ nhà nước độc tài đảng trị Cộng Sản, Xă hội chủ nghĩa, vân vân, khiến cho đất nước Việt Nam bị chậm tiến, nghèo nàn, lạc hậu, áp bức, bất công, nghĩa là bọn Cộng Sản Việt Nam đă làm sai, nghĩa trong những trường hợp nầy th́ giữ vững lập trường mới là sai, c̣n thay đổi lập trùng mới là đúng.

Khi đă biết rơ một điều ǵ đó đă sai lầm mà không chịu thừa nhận, lại c̣n ngoan cố khư khư ôm lấy những cái sai lầm th́ sẽ trở thành tội lỗi, cho nên chẳng những là phải từ bỏ những cái sai lầm mà c̣n phải biết thay thế những cái sai lầm, hay nói cách khác là có khi ḿnh cần phải thay đổi quan điểm lập trường, nếu t́nh thế, hoàn cảnh đ̣i hỏi ḿnh phải thay đổi.  Nhưng cũng cần phải cảnh giác là có khi không phải hễ cứ thay đổi quan điểm là ḿnh đă làm đúng, bởi v́ lập trường quan điểm đúng sai phải trái tùy thuộc rất nhiều yếu tố khác nhau, có những điều bây giờ ḿnh thấy đúng, nhưng tương lai nó có thể sai, và ngược lại, có những cái bây giờ ḿnh thấy sai, nhưng tương lai nó có thể đúng.


Quan điểm và những điều như là: sự thật, chân lư, đúng sai, phải trái, hay dở, tốt xấu, vân vân, thường có nghĩa rất tương đối, cái đúng với người nầy, nhưng không đúng với người khác, cái đúng lúc nầy nhưng không đúng với lúc khác, cái đúng nơi nầy nhưng không đúng với nơi khác, vân vân, cho nên chúng ta không nên kết án, kết tội ai một cách nông nổi, vội vàng, hồ đồ, khi ta chưa biết được rơ ngọn ngành, chân tướng, sự thật.


V́ những điều trên đây, và cũng v́ những quyền hạn tự do, dân chủ của những người công dân của những xứ sở tự do, văn minh Âu Mỹ, diễn đàn Tinparis có quyền có những quan điểm, lập trường riêng của Tinparis, và những người viết bài cho diễn đàn Tinparis cũng vậy, họ có những quyền tự do quan điểm, quan niệm riêng của họ. Không nhất thiết quan điểm của Tinparis và quan điểm của người viết giống nhau, nếu Tinparis dám đăng những bài viết không cùng quan điểm với Tinparis, có thể đính kèm lời ghi chú, đây là bài viết với những quan điểm riêng của tác giả, th́ diễn đàn Tinparis càng thêm có giá trị, chớ không hề mất đi chút giá trị nào.


Trở lại vấn đề quan điểm chính trị của diễn đàn Tinparis là “mặt trận chống Cộng chính là ở hải ngoại”, th́ trước nhất đó là quyền tự do tư tưởng, tự do quan niệm của diễn đàn Tinparis, không ai có quyền cấm cản hay chỉ trích, nhất là tấn công, như hành động của ông Lê Văn Tư, qua bài viết “Thử t́m hiểu lập trường của diễn đàn Tinparis”. 


Ông Lê văn Tư có quyền “thử t́m hiểu lập trường của diễn đàn Tinparis” như tựa đề bài viết của ông, và ông cũng có quyền phát biểu quan điểm của riêng ông, về những đề chính trị của đất nước Việt Nam, ông có quyền đồng ư hay không đồng quan điểm với Tinparis về những quan điểm chính trị, nhưng ông Lê Văn Tư tuyệt đối không được quyền phỉ báng, nhục mạ, và nhất là không được quyền vu cáo, chụp mũ cho diễn đàn Tinparis, hay những người viết bài cho Tinparis.

  • Thứ hai, diễn đàn Tinparis dĩ nhiên là phải có đủ những lư do, nguyên nhân, dữ kiện, sự kiện, tính chất, vân vân, để quan niệm rằng “Mặt trận chống Cộng chánh phải là hải ngoại”, khác hơn một quan niệm chính trị khác hoàn toàn trái ngược lại là “Mặt trận chống Cộng chánh phải là quốc nội”. Mỗi quan niệm đều có những luận cứ riêng, những nhận định, nhận thức riêng, cho đến nay th́ chưa biết được quan điểm nào đúng, v́ chế độ Cộng Sản Việt Nam vẫn chưa sụp đổ, cho nên chúng ta chưa biết được sự sụp đổ do mặt trận quốc nội hay quốc ngoại, hay là do cả hai.


Xét về kinh nghiệm quốc tế th́ sự sụp đổ của chế độ Cộng Sản Liên Xô như chúng ta đă nêu ra ở trên th́ có thể nói là do yếu tố Quốc Nội, nhưng cũng nên nhớ là Liên Xô không có một lực lượng chống đối chế độ Liên Xô nào ở Quốc Ngoại, như là trường hợp của Việt Nam, cho nên không có trường hợp tranh cải nguyên nhân quốc nội, quốc ngoại, mà nổi trội nhất của sự sụp đổ chế độ Liên Xô là sự xuất hiện cùng lúc của cặp bài trùng Gorbachev & Yeltsin, đă làm nên một khúc quanh lịch sử Liên Xô. 


C̣n trường hợp sụp đổ của chế độ Cộng Sản Ba Lan, nước Cộng Sản đầu tiên bị sụp đổ ở Đông Âu th́ có phần giống Liên Xô ở sự xuất hiện của nhân vật lănh đạo phong trào đoàn kết Ba Lan Lech Walesa, yếu tố nhân sự trong sự sụp đổ chế độ Cộng Sản Ba Lan. Tuy Ba Lan không có những lực lượng Ba Lan chống cộng hải ngoại như các lực lượng chống cộng của người Việt hải ngoại, nhưng có sự tiếp tay của Giáo hội Thiên Chúa La Mă, và bàn tay t́nh báo của các nước Tây Phương đă giúp đỡ sự lớn mạnh và vững chắc của phong trào đoàn kết Ba Lan.


Nhưng trường hợp của Việt Nam th́ khác biệt hẵn với Liên Xô, Ba Lan, và các nước Cộng Sản Đông Âu, cho nên sự tranh đấu chống Cộng Sản Việt Nam cũng phải khác với cuộc tranh đấu chống Cộng Sản ở các nước nầy. Thực tế là quyền lực và hệ thống cai trị sắt máu của Cộng Sản Việt Nam không cho phép những hoạt động chống Cộng trong nước có khả năng hoạt động, chúng đủ sức và đủ những thủ đoạn độc ác, gian manh để tiêu diệt mọi cuộc chống đối chế độ từ trong trứng nước, cho nên những cá nhân hoặc tổ chức chống Cộng ở trong nước phải được đánh giá thật thận trọng, thật nghiêm chỉnh, và phải thật khôn ngoan.


Nếu cá nhân, tổ chức chống Cộng ở trong nước là chống Cộng thật, th́ người Việt hải ngoại không nên cướp công họ , và phô trương thanh thế cho họ là « đoàn viên /đảng viên » của ḿnh . Việc đề tên một người tranh đấu chống Cộng thực sự ở trong nước vào một danh sách nhóm đấu tranh chống Cộng nào đó ở hải ngoại là coi như đă làm hại công cuộc đấu tranh của họ, bởi v́ chỉ cần Cộng Sản công bố danh sách nầy ra để lên án đây là “một tên tay sai của các lực lượng ngoại quốc, ngoại bang…” là người nầy đă bị vô hiệu hoá, và dễ bị kết án là cấu kết với ngoại bang.


Cho nên, việc người Việt hải ngoại rùm beng ca tụng, xưng thần, xưng thánh những những người đấu tranh trong nước chẳng những không giúp ích ǵ cho họ mà c̣n làm hại công cuộc đấu tranh của họ, làm hại những phong trào đấu tranh trong nước. Người Việt đấu tranh trong nước, phải tự t́m con đường tranh đấu của riêng họ, chớ không nên trông cậy hoàn ṭan vào sự trợ giúp nào của người Việt chống Cộng hải ngoại, th́ họ mới có thể tranh đấu thành công được.

 

Những điều vừa tŕnh bày sơ lược nầy, đối với nhiều người có thể là trái khoáy, nghịch lư, nghịch thường, khó hiểu, vân vân, nhưng con đường chánh trị không phải là con đường bằng phẳng, suông sẽ, mà đầy bất trắc, gian nguy, đầy nghịch lư, nghịch thường, thấy vậy mà không phải vậy, thấy đúng mà không phải đúng, thấy sai mà không phải sai, vân vân. 


Bài viết nầy không phải là một bài tranh luận chánh trị với bất cứ ai, cho nên chúng tôi chỉ có thể nói một cách sơ lược như vậy thôi, c̣n hiểu hay không hiểu, đồng ư hay không đồng ư là phần của người đọc, quyền của độc giả, c̣n phần của tác giả là phần “quyền tự do ngôn luận, tự do tư tưởng, miễn là không phạm vào những quyền hạn tự do, nhân quyền của người khác”.


Đến đây, đặc biệt chúng tôi muốn nói đến quyền tự do tư duy, tự do quan niệm của diễn đàn Tinparis, và của những người viết bài trên diễn đàn Tinparis. Nói rơ hơn là Lê Văn Tư có quyền hiểu hay là không hiểu quan điểm, lập trường của Tinparis, Lê văn Tư có quyền đồng ư hay không đồng ư quan điểm lập trường của Tinparis, nhưng Lê Văn tư không có quyền lên án, kết tội hay mập mờ vu khống, chụp mũ cho diễn đàn Tinparis, hay những người viết bài cho diễn đàn Tinparis.


Quan niệm “Mặt trận chống Cộng chính là hải ngoại” của diễn đàn Tinparis cũng có những lư do, nguyên nhân, tính chất riêng, thí dụ như là những phương tiện tranh đấu tự do, dân chủ của người Việt hải ngoại, và nhất là nguyên nhân bất vụ lợi của người Việt hải ngoại. 


Chỉ có ở môi trường, xă hội, đất nước dân chủ tự do Tây Phương, người Việt mới có thể tự do và công khai hô hào tranh đấu chống Cộng bằng nhiều h́nh thức, phương tiện khác nhau, chớ c̣n người Việt trong nước th́ không thể làm như người Việt hải ngoại, xúi dục hay đ̣i hỏi người Việt trong nước chống cộng kiểu người Việt hải ngoại chỉ là đẩy họ vào chỗ chết.


Người Việt hải ngoại th́ chẳng những có môi trường tranh đấu chống Cộng tự do mà c̣n có những yếu tố chống Cộng thuận lợi khác, thí dụ như là yếu tố bất vụ lợi, bởi v́ người Việt hải ngoại th́ sau 35 năm định cư xứ người, phần đông đều không c̣n có lợi lộc cá nhân nào trong cuộc chống Cộng, không thể mưu cầu chống Cộng để được chức tước, quyền uy, danh lợi ǵ khi chế độ Cộng Sản tại Việt
Nam sụp đổ. Cho nên, trên nguyên tắc, người Việt hải ngoại nào thực tâm chống Cộng là phải v́ những lợi ích to lớn cho dân tộc, tổ quốc Việt Nam, chớ không phải là v́ những chức tước, danh lợi ǵ cho cá nhân ḿnh.


Trên những lập trường quan điểm nầy, chúng ta đă phải chống lại những tổ chức chống Cộng dỏm là hàng đầu, tức là những tổ chức mang danh nghĩa là chống Cộng nhưng thực chất không phải là tổ chức chống Cộng, những tổ chức chống Cộng dỏm nầy rất nguy hại, v́ nó phá hoại niềm tin của những người chống Cộng chân chánh, hay nói cách khác là những tổ chức nầy không giúp ích ǵ cho công cuộc chống Cộng, mà chỉ làm hại cho công cuộc chống Cộng. 


Thứ hai là những tổ chức chống Cộng thật, nhưng lại có những tên không có tài đức, mà chỉ có những cái gian manh, tội lỗi, xấu xa, nhất là khi những tên xấu xa nầy làm lănh đạo, lănh tụ, th́ những tổ chức nầy cũng không có ích lợi ǵ trong công cuộc chống Cộng, nó c̣n có những tác hại to lớn trong công cuộc chống Cộng, tai hại cũng không thua kém ǵ những tổ chức chống Cộng dỏm. 


Những cá nhân xấu, làm những chuyện xấu trong những tổ chức chống Cộng của người Việt quốc gia chính là những kẻ phá hoại chính nghĩa quốc gia, hủy hoại niềm tin của những người Việt quốc gia, khiến họ chán nản không c̣n muốn tham gia vào những tổ chức chống Cộng, cũng không c̣n muốn tham gia vào những công cuộc chống Cộng chung của toàn dân tộc. Có nhiều tổ chức mang danh chống Cộng nhưng thực chất chỉ là những tổ chức đầu cơ chính trị, mua bán long yêu nước và căm thù Cộng Sản của đồng bào để kiếm tiền, kiếm danh, th́ làm sao mà không tố cáo họ trước dư luận quần chúng. 


Đối với những tổ chức chống cộng như vậy, và những cá nhân chống cộng như vậy, nếu chúng ta không vạch mặt, chỉ tên tố cáo họ trước dư luận quần chúng th́ chúng ta sẽ bị sự thao túng của những tổ chức, cá nhân nầy, khiến cho ngay cả cái xă hội tự do chúng ta đang sống cũng bị chúng hà hiếp, khống chế, lường gạt, hăm hại, khiến cho lư tưởng xây dựng tự do cho dân tộc đâu không thấy, mà chỉ thấy cá nhân ḿnh, gia đ́nh ḿnh bị chính những tên lưu manh, ác bá trong cộng đồng ḿnh hăm hại ḿnh, tệ nhất là cái tṛ chụp mũ.

 
Cụ thể như chuyện Nguyễn Thế Phong( của Băng Đảng Mafia Việt Tân) , với bao nhiêu lỗi lầm tệ hại, vu oan, vu khống cho những ngùi đă từng cộng tác, giúp đỡ Nguyễn thế Phong khi bị những người nầy tố cáo những hành động độc tài, độc đoán, chuyên quyền, thao túng, lộng hành, vi phạm nội qui cộng đồng, thủ đoạn, gian manh, lương lẹo tiền bạc, tài chánh cộng đồng, vân vân và vân vân, nghĩa là tội danh, tội trạng kể hoài không hết, nói chuyện không xong, cuối cùng người ta phải đưa hắn ra Toà án để nhờ luật pháp phân xử. Ra tới Toà án, Nguyễn Thế Phong lại giở đủ tṛ xảo trá, gian manh để chạy tội, sau cùng phải chối tội và dẫn người làm chứng gian để được xử khỏi thua, đă vậy lại c̣n đi lễ Tổ tạ ơn, nhưng chỉ mới tạm qua một vụ kiện vu khống cá nhân, bây giờ th́ đang chờ ra phiên Toà mới về tội trạng tham nhũng tiền công quỹ Cộng Đồng.


Với một nhân vật thần sầu quỷ khóc như vậy mà mọi người cứ tung hô lên chức lănh tụ Cộng Đồng người Việt Úc châu th́ làm sao người Việt Úc châu có thể có sức lực tranh đấu chống Cộng. Chống Cộng là chống lại cái xấu, cho nên chống lại cái ǵ xấu tức là chống Cộng, chúng ta chống Cộng là v́ Cộng Sản độc tài, cho nên chống Cộng th́ chúng ta phải chống độc tài, chớ không thể chấp chứa độc tài, nuôi dưỡng độc tài là phá hoại chính nghĩa quốc gia. 


Không phải chỉ v́ Nguyễn Thế Phong là Chủ tịch Cộng Đồng người Việt Liên Bang Úc châu rồi Nguyễn thế Phong trở thành một nhân vật bất khả xâm phạm, không ai được quyền tố cáo những hành vi, thái độ, hành động sai lầm, gian trá của Nguyễn thế Phong, mà trái lại càng là người lănh đạo cộng đồng, th́ Nguyễn Thế Phong càng phải thanh liêm, trong sạch, phải tôn trọng luật pháp, tôn trọng cộng đồng, tôn trọng từng thành viên của cộng đồng.

Chúng tôi không có chủ trương đánh phá bất cứ cá nhân nào, nhưng bất cứ cá nhân nào đă nhận lănh những chức vụ lănh đạo cộng đồng, th́ cá nhân đó đều phải nhận chịu những phán xét của quần chúng, dư luận, cộng đồng… 

C̣n diễn đàn Tinparis th́ cũng giống như nhiều diễn đàn thông tin tự do khác, nhiệm vụ đúng đắn của một diễn đàn thông tin, là thông tin đến quần chúng, cộng đồng những phản ảnh chân thật của dư luận, quần chúng, cộng đồng. 

Những người lănh đạo cộng đồng, tổ chức, đoàn thể, hội đoàn tốt, tư cách, đạo đức, vân vân, chắc chắn sẽ có những phản ảnh tốt của dư luận quần chúng, không ai có thể nói xấu được người tốt, và ngược lại cũng không ai có thể nói tốt được cho người xấu, nếu có cũng chỉ là giới hạn và tạm thời, không có sự thực nào bị che dấu măi măi dưới ánh sáng mặt trời, dù có che dấu được hết mọi người đời, th́ cũng không che dấu được Thượng Đế.

 

Trần Đại Lư

27.05.2010

 

*
*   *

  • Bài viết của Lê Văn Tư gởi trên Diễn đàn liên hệ đến  những bài  viết đăng trên TinParis

 

  • Thử t́m hiểu lập trường của diễn đàn Tin Paris

  
Diễn đàn Tin Paris (www.tinparis.net/) xuất hiện ở Paris từ nhiều năm nay do ông Hứa Vạng Thọ chủ trương và điều khiển. 
Theo đương sự th́ đây là cơ quan “chống cộng triệt để (Xin hoi ong Le Van Tu, ong da lam nhung viec gi chung to Ong da CHONG CONG Triet de nhu TinParis.net hay khong?) 


  Ai đọc thoáng qua vài thông tin trên diễn đàn này chắc không khỏi thầm khen lập trường chống cộng dứt khoát của người chủ trương. 
Tuy nhiên, người nào theo dơi kỹ hơn cũng có thể thắc mắc như tôi, là một diễn đàn “chống cộng triệt để” sao lại đi công kích nặng nề hầu hết mọi tổ chức hay nhân vật đấu tranh cả trong lẫn ngoài nước đang được nhiều người tận t́nh cổ vũ và hỗ trợ, trong nước như ḥa thượng Quảng Độ, linh mục Nguyễn Văn Lư, luật sư Lê Thị Công Nhân, … ngoài nước như ông Nguyễn Thế Phong, nguyên Chủ tịch cộng đồng bang Victoria, đương là Chủ tịch cộng đồng Liên bang Úc? 

Để giúp soi sáng phần nào, thiết tưởng không ǵ bằng t́m hiểu những lập luận trong các bài đă đăng trên Tin Paris, dĩ nhiên để tránh mọi ngộ nhận khi trích dẫn, có thể cho là bóp méo ư tác giả, quư vị có thể tham khảo trực tiếp nguyên văn mà tựa và tên tác giả đều được nêu rơ sau mỗi đoạn trích dẫn. 
  

  • A.    Điểm lưu ư đầu tiên

Theo lời giới thiệu: Như quư bạn đă theo dơi TinParis, từ trước đến nay, chúng tôi lúc nào cũng kêu gọi Cộng Đồng Hải Ngoại đừng quên là Mặt Trận chính chống CSVN hiện nay đang diễn ra ở Hải Ngoại chứ không phải  ở trong nước  


Qua bọn tay sai của chúng như Băng Đảng Mafia Việt Tân, CSVG làm rùm beng tên tuổi những người "chống đối cuội" ở trong nước, qua sự thổi pḥng của các cơ quan truyền thông của chúng từ quốc nội đến hải ngoại,để đánh lạc hướng chúng ta (chiến thuật "Dương Đông Kích Tây") khiến chúng ta không đặt trọng tâm cuộc tranh đấu của chúng ta ở hải ngoại nữa. 

Sao lại “Mặt Trận chính chống CSVN hiện nay đang diễn ra ở Hải Ngoại chứ không phải ở trong nước”? 

Như vậy hóa ra chỉ cần các cuộc xuống đường rầm rộ chống cộng (đả đảo chế độ độc tài, đ̣i hỏi nhân quyền, tự do dân chủ) ở Mỹ, Úc, Tây Âu là có thể làm cho chế độ độc tài ở Việt Nam sụp đổ hay sao? 


Chắc không mấy người nghĩ hay tin như thế. 


Một tổ chức đấu tranh chống bạo quyền độc tài nào chỉ chủ trương dồn mọi nổ lực phát triển ở hải ngoại, không có hay không t́m cách xây dựng cơ sở ở trong nước chắc chắn không thu nạp được mấy đoàn viên, lư do giản dị là không ai tin là chỉ dùng đơn thuần tuyên cáo, tuyên ngôn, cương lĩnh là có thể khai tử chế độ. 


Các tổ chức sinh hoạt Cộng đồng ở hải ngoại thiển nghĩ có hai vai tṛ chính, đó là yểm trợ cho công cuộc đấu tranh của đồng bào đang thường xuyên trực diện với bạo quyền (đàn áp, bức bách, cô lập, tù đày, …) và vận động dư luận quốc tế. Đó là vai tṛ của một hậu phương yểm trợ cho tiền tuyến, chúng ta không thể dửng dưng trước mọi biến động xảy ra trong nước. 
  
Như vậy, chủ trương đặt “trọng tâm cuộc tranh đấu của chúng ta ở hải ngoại” phải chăng là nhằm đánh lạc hướng dư luận? 


Thật vậy, từ tiền đề này, diễn đàn Tin Paris tấn công vào mọi cuộc đấu tranh (từ tổ chức đến cá nhân) đă và đang diễn ra ở trong nước như Giáo hội Phật giáo Việt Nam thống nhất dưới sự lănh đạo của ḥa thượng Quảng Độ, Khối 8406 của linh mục Nguyễn Văn Lư, các cá nhân như các luật sư Lê Thị Công Nhân, Nguyễn Văn Đài, nhà văn Trần Khải Thanh Thủy, …, mặc dầu bị cô lập, áp bức, tù đày, tất cả đều bị gán cho là “đấu tranh dân chủ cuội” do bạo quyền dựng lên hay do tay sai (chỉ đích danh đảng Việt Tân) giựt dây. 

Họ lập luận: “Những biến chuyển của t́nh h́nh thế giới và ngay với VN, khiến tập đoàn việt-gian-cộng-sản, không thể thực hiện cái gọi là tiêu diệt tận gốc rễ 4 tầng lớp rường cột nói trên của VN. Cho nên chúng áp dụng chính sách THUẦN HÓA các tầng lớp nói trên bằng "danh vọng và lợi lộc", đúng như kinh nghiệm của ông Quảng Độ đă bật mí, mà chúng tôi trích dẫn bên trên, bởi chúng đă củng cố quyền lực, đă kiện toàn bộ máy chuyên chính, chưa nói đến là chúng đă nắm trọn vẹn đất đai, tài nguyên của cả nước, cùng với tài chánh, ngân hàng, nội thương, ngoại thương, giáo dục, các nghiệp đoàn, hội đoàn, truyền thông, thậm chí lễ hội, vui chơi, giải trí v.v…Nghĩa là nắm số phận người dân bị trị một cách "toàn diện và triệt để"!!! 

  Phải nắm bắt được những sự kiện đó th́ mới hiểu rằng: Đại đa số nhân dân VN hiện nay vẫn gánh chịu trong thân phận của NÔ LỆ. Các tầng lớp Trí, Phú, Địa, Hào đă hóa thân trong "giai cấp đảng viên cộng sản", có nghĩa các tầng lớp đó hoặc là việt-gian 100% hoặc là tay sai đắc lực của tập đoàn việt-gian-cộng-sản, giúp chúng điều hành xă hội.”. 
(1) 
 Hệ quả tất nhiên là bất cứ tổ chức hay cá nhân nào ở hải ngoại đă hay đang tận t́nh hỗ trợ (vật chất hay tinh thần) các tổ chức hay phong trào đấu tranh quốc nội đều bị coi như là kẻ nối dáo cho giặc, bị công kích bằng những lời lễ thậm tệ, mặt khác họ cũng đang hướng mũi dùi bôi bác các gương mặt đấu tranh ở hải ngoại được nhiều người mến mộ, gặt hái được ít nhiều thành tích, tiêu biểu là ông Nguyễn Thế Phong –nguyên Chủ tịch cộng đồng bang Victoria, đương là Chủ tịch cộng đồng Liên bang Úc bị một cá nhân kiện về tội mạ lỵ và lem nhem tiền bạc. 

  

  • B.     Điểm lưu ư kế tiếp


Gọi là đấu tranh chống cộng mà Diễn đàn Tin Paris không lên tiếng ủng hộ bất cứ một cuộc đấu tranh nào ở trong nước, lại c̣n viện dẫn đủ mọi lư lẽ để mạt sát những người khởi xướng hay tham gia vào các phong trào tranh đấu, thử xem qua một số lập luận tiêu biểu: 

  
1. Về ḥa thượng Quảng Độ 


“Quảng Độ là một lá bài rất quan trọng của việt-gian-cộng-sản trong âm mưu đoàn ngũ hóa Phật tử, cả ở trong nước lẫn hải ngoại, đối với những Phật tử không chấp nhận tổ chức "Phật giáo quốc doanh". Cái gọi là GHPGVNTN trong tay Quảng Độ là phải làm mẻ lưới chót để thu gom những Phật tử đó vào tổ chức để lèo lái họ đi vào lộ tŕnh thôn tính Cộng đồng người Việt tị nạn việt-gian-cộng-sản và cũng là cửa ngơ đầu tiên khai mở cái tṛ giao lưu trong và ngoài VN, qua văn pḥng của Vơ văn Ái ở Paris (Pháp)”. (1) 


2. Về linh mục Nguyễn Văn Lư: 


“ … khi phân tích bức h́nh chụp cảnh trực diện, Lm Lư đứng trước vành móng ngựa, bị bịt miệng, rồi bị một tên công an mặc thường phục khóa mồm. Sự kiện đó, khiến mọi người có mặt đều vỡ lẽ, họ biết rơ đây chỉ là một hoạt cảnh của kịch bản giả. Lư do: chỉ có người đối diện với Lm Lư mới trực diện chụp được h́nh đó; v́ nhiếp ảnh viên phải đứng sau lưng chánh án, kẻ đó không ai khác ngoài công an mới làm được; v́ không có một cơ quan nào khác ngoài công an được đem máy chụp h́nh vào ṭa. Quan trọng hơn là khi tấm h́nh "lịch sử" đó được chuyển ra hải ngoại, th́ tổ chức VT khắp nơi bao thầu tung nó ra quảng cáo, không ngoài mục đích nói cho hải ngoại biết: Lm Lư hoạt động chống chế độ cộng sản là thật, và rồi đây sẽ c̣n nhiều màn gây cấn hơn. 


 Phê b́nh chủ nghĩa cộng sản cũng như động đến lănh tụ của chúng là mọt gông, thế mà Lm Lư khi tiếp xúc với báo chí dám phê b́nh thuyết Mác-Lê, c̣n chỉ trích cả chế độ VC quả đúng là gan cùng ḿnh. Thử hỏi, dựa vào đâu và động cơ nào khiến ông đă hành động như thế, ngoại trừ được phép.» (2) 

3. Về luật sư Lê Thị Công Nhân 


- “Đảng CSVN theo đường lối Marxist Leninist, được Hồ Chí Minh thành lập trong thập niên 1930 và là đăng độc quyền cai trị đất nước. Những tổ chức hoặc đảng phái chính trị khác đều là ngoại vi, nói cách khác, nhóm Việt gian 8406 mà Ls Lê Thị Công Nhân và Lm Nguyễn Văn Lư là thành viên, do bọn CSVN đẻ ra lót đường cho chúng bước vào WTO” (3) 

- “Đọc kỹ bài của tác giả Duyên Lăng Hà Tiến Nhất viết về nữ Ls đă dựa vào sự thật, có chứng minh đầy đủ, nhưng vẫn có kẻ v́ một lư do thầm kín nào đó, cố t́nh binh vực, phản bác cho đó là hành động “đâm sau lưng chiến sĩ”.  (2) 

Xin trích một đoạn trong bài tựa đề THÁNH NỮ, Đứa Con của Thằng Cuội của Duyên-Lăng Hà Tiến Nhất:Trong số những người của hai tổ chức mẹ con này (Khối 8406 và Thăng Tiến) có hai nhân vật ṇng cốt là Lm Nguyễn Văn Lư và Ls Lê Thị Công Nhân, bị VGCS cho đi nằm ấp. Hai người cùng vào một cái ḷ đúc của VGCS, và ra ḷ trong cùng một thời gian, trở thành hai “tác phẩm” khác nhau mỗi người một vẻ. Ông linh mục thành anh “thương binh chống nạng cầy bừa”. C̣n cô gái, với hào quang “Người Con Của Thượng Đế”, xuất hiện trước đám quần chúng mà đa số thật là vô tư lự. Nhưng cũng đă có người tinh mắt nh́n ra cô gái chỉ là miêu duệ của ḍng nhà cuội. Thật bất ngờ, tính chất cuội trong cái hào quang Người Con Của Thượng Đế của cô gái, không biết v́ vô t́nh hay quá tự tin, lại do chính cô tự phô bầy ra". 

 Từ hành động chống đối chế độ của Lm Nguyễn Văn Lư và Ls Lê Thị Công Nhân đến việc các nhà đấu tranh nầy bị bắt, bị tù, cho đến sự can thiệp của quốc tế; tỉ như việc đại sứ Mỹ Michalak tới trại giam thăm nữ phạm nhân Công nhân, hoặc bà Phó Đại sứ Hoa Kỳ thăm Lm Lư khi mới được phóng thích, người ta nhận ra thêm nhiều điều. 

Những sự kiện đó đă nói cho hải ngoại biết; CSVN và Hoa Kỳ đă cùng hợp tác dàn dựng một kịch bản Dân Chủ và Nhân quyền tại VN, dù dân chủ  giả hiệu chăng nữa, cũng phải công diễn để dùng nó làm b́nh phong cho cuộc trao đổi thương mại và làm ăn giữa VC và quốc gia có nền Dân Chủ lâu đời nhất, Hoa Kỳ. 
(2) 
  
4. Về ông Nguyễn Thế Phong 

Nguyên Chủ tịch Cộng đồng người Việt tỵ nạn bang Victoria Úc, đương sự bị ông Vơ Ngọc Anh (tức Vơ Long Ẩn) -một thành viên của Cộng đồng kiện ra ṭa về tội tố cáo ông là CS. 

Qua tường thuật, nội vụ bắt nguồn từ một cú điện thoại của ông VNA đến nhà hàng Crown Casino ngay hôm ngày CĐNVTD-VIC có tổ chức một cuộc biểu t́nh phản đối cuộc triển lăm quảng cáo du lịch Việt Nam“Impressive Vietnam” tại địa điểm này, sự kiện này gây ngờ vực là có sự «phá ngầm» trong nội bộ, một phiên họp của Cộng đồng được triệu tập để t́m hiểu căn nguyên. 

Dựa theo diễn tiến nội vụ th́ rơ ràng là ông VNA bị nghi ngờ «tiêu ḷn» làm lợi cho CS, nhưng bên nguyên cáo không đủ bằng chứng thuyết phục ṭa án về tội tố cáo CS của ông NTP, kết quả là bị cáo được trắng án. 

Sự kiện này gây cho Tin Paris bất b́nh, liên tiếp đăng nhiều bài tố cáo ông NTP (Ông Nguyễn Thế Phong thắng mà thua, ông Vơ Ngọc Anh thua mà thắng -Trần Đại Lư, Hậu kỳ Phiên xử " Vơ Ngọc Anh kiện Nguyễn Thế Phong " -Trần Đại Lư, Trả lại Công lư cho ông Vơ Long Ẩn (tức Vơ Ngọc Anh) -Trần Đại Lư, Cảnh báo nguy cơ những kẻ gian manh thao túng cộng đồng  -Trần Đại Lư), đ̣i «trả lại công lư cho ông Vơ Long Ẩn»: 
-  «chúng tôi thấy ḿnh không những có bổn phận bảo vệ công lư và lẽ phải cho ông VNA, mà c̣n có bổn phận bảo vệ danh dự và uy tín cho cộng đồng người Việt, bằng cách vạch trần và phê phán những việc làm sai trái của NTP»,  
- «Bồi Thẩm Đoàn không đủ khả năng luật pháp để lưu ư điều quan trọng nầy, cái đó không có ǵ lạ, nhưng c̣n Quan Toà, tại sao Quan Toà không lưu ư và không hướng dẫn BTĐ cứu xét những yếu tố nầy, những yếu tố sẽ dẫn đến những kết luận khác, chớ không phải là kết luận đơn giản như vậy.» 
Công lư theo họ: « Kêu gọi đồng bào ủng hộ cho những hành động sai trái, hà hiếp, vu oan, mạ lỵ đồng hương đồng bào vô tội, là một tội phạm, không chỉ là một tội phạm của danh dự, đạo đức, lương tâm, lẽ phải, mà c̣n là một tội phạm h́nh sự, luật pháp, tội phạm nầy tất cả những người đă lên tiếng kêu gọi đồng bào ủng hộ NTP. Đứng đầu là các Chủ Tịch Cộng Đồng Các Tiểu bang, Lănh Thổ trong thông báo chung của Cộng Đồng Liên Bang, phải tự xin ra Toà tự thú những tội trạng của ḿnh, để nhận lănh những h́nh phạt tương xứng.» (4) 
   
Qua các trích đoạn trên, chúng ta thấy một số lập luận có tính cách vơ đoán, thiên kiến, nhận thức thiếu thực tiển, lỗi thời. 
Về việc quản thúc ḥa thượng Quảng Độ, việc ngăn cấm hoạt động của Giáo hội Phật giáo VN thống nhất, việc sách nhiểu, đàn áp các hàng giáo phẩm đă và đang được nhiều tổ chức nhân quyền và chính khách quốc tế lên tiếng can thiệp, liệu có ai tin lập luận Giáo hội do ḥa thượng Quảng Độ lănh đạo là lá bài của Việt gian CS? 

Tương tự đối với linh mục Nguyễn Văn Lư, luật sư Lê Thị Công Nhân, … và tổ chức Khối 8406, Diễn đàn Tin Paris đă cố chứng minh mọi hoạt động họ (từ khi bị kết án trước ṭa, h́nh linh mục Nguyễn Văn Lư bị công an bịt miệng đến việc bị tù đày và phóng thích, mọi tuyên bố này nọ) nhứt nhứt đều do Việt cộng dàn cảnh, liệu có ai tin những người đă lên tiếng đ̣i hỏi thực thi nhân quyền, đ̣i hỏi dân chủ, đă từng bị sỉ nhục, tù đày là tay sai cộng sản? 

Tiếp theo những đ̣n chí tử là những lời nhân nghĩa “cay độc”: “… xin đừng tranh căi chẳng lợi ích ǵ ,c̣n mất t́nh đoàn kết. Mặt khác, cũng xin quư độc giả thông cảm hoàn cảnh của Lm Lư. Phần th́ bị tụi tay sai VC phá hoại đua nhau thổi ông lên, đặt ông vào cái ghế “lănh tụ” mà không trang bị cho ông có đủ kiến thức đấu tranh. 
Ngoài ra, xin nghĩ đến hoàn cảnh riêng tư, và bản thân ông, ít nhiều bây giờ ông cũng có số một vốn vật chất lẫn tinh thần; từng được tiếng người “tù nhân luơng tâm” và nổi danh chống cộng; v́ thế Lm Lư cần phải sống, (ai chả muốn sống); v́ chết là hết, đâu c̣n sống để thưởng thức những thành quả và tiếng tăm do ḿnh tạo ra. »
(2) 
  
Trong vai tṛ hướng dẫn dư luận, Tin Paris nhân danh chống cộng, hô hào đả phá hết tất cả mà không đề ra một phương thức cụ thể nào khả dĩ thay thế, như vậy là thiếu phần xây dựng, vô h́nh chung là một đồng minh gián tiếp của kẻ thù. 
  
Do quan niệm mọi phong trào chống đối ở trong nước đều là sản phẩm của cộng sản, nên bất cứ ai, tổ chức nào ở hải ngoại hậu thuẫn (tinh thần hay vật chất) cho cuộc đấu tranh ở trong nước đều bị gán cho là tiếp tay cho cộng sản bằng những lời lẽ nặng nề, phải chăng do đó mà Tin Paris đă chiếu cố tận t́nh ông Nguyễn Thế Phong, một nhân vật có lập trường quốc gia vững chắc, có nhiều đóng góp tích cực vào việc ngăn chặn bành trướng làn sóng đỏ ở Úc như làm hỏng kế hoạch đài SBS tiếp vận đài VC, phản đối thành công chương tŕnh văn hóa vận Duyên dáng VN, vận động nhiều dân biểu, nghị sĩ lên án chế độ cộng sản,  Sự kiện này khiến liên tưởng đến việc khuấy động các sinh hoạt cộng đồng đang diễn ra khắp nơi, việc bôi nhọ, chụp mũ đă lây sang Paris (Pháp), thơ nặc danh tố cáo một số bộ mặt tranh đấu đă được tung ra, điều này có thể làm nản ḷng những người có thiện chí, mọi người cần phải đề cao cảnh giác. 
  
Tóm lại, tuy mục tiêu tranh đấu duy nhứt là nhằm thực hiện một chế độ dân chủ tự do thật sự, nhưng có thể có nhiều phương thức, đường lối hướng đến mục đích, cuộc tranh đấu do đó thật đa dạng, mọi phương tiện cùng nhắm đến triệt tiêu chế độc độc tài đều đáng hoan nghinh, mọi lời nói hay việc làm có lợi cho đại cuộc bất kể xuất phát từ đâu cần được khai thác triệt để; không thể phẩm b́nh phương thức tranh đấu ở trong nước với nhản quan của một người đang sống trong thế giới tự do, không thể đ̣i hỏi những người từng sống trong môi trường cộng sản phải chống cộng sản theo ư ḿnh, không tôn vinh ai nhưng phải biết khai thác những điểm tích cực của họ, phải khách quan nhận định là nhiều bài chống cộng (nhận định về cộng sản) của họ rất sâu sắc, có tác dụng rất hữu ích cho công cuộc tranh đấu giải thể chế độ độc tài, tại sao không dùng gậy này để đập lưng ông? 
  
Nghĩ cho cùng, cho dầu những cảnh đàn áp, tù đày ở trong nước là đều do Việt cộng giựt dây đi chăng nữa th́ Cộng đồng người Việt hải ngoại lợi dụng cơ hội này để tố cáo chế độ độc tài trước công luận quốc tế, đ̣i hỏi ngưng đàn áp, thả các tù chính trị th́ có hại ǵ cho cuộc tranh đấu? H́nh ảnh linh mục Nguyễn Văn Lư bị công an bịt miệng là một nhắc nhở Cộng đồng tính chất phi nhân của chế độ vẫn luôn c̣n đó, một bằng chứng hùng hồn trước thế giới là chế độ cộng sản đang bóp nghẹt tự do, một biểu tượng tranh đấu hữu hiệu như thế sao lại cho là lỗi thời, cần phải dẹp bỏ (5)? Duy tŕ một chứng tích lịch sử như vậy có lợi ǵ cho cộng sản? 
  
Mọi người đều có quyền vạch trần các âm mưu thâm độc của CS, một cơ quan ngôn luận mang trọng trách hướng dẫn dư luận dĩ nhiên có quyền phổ biến những tin tức liên hệ, đưa ra những luận điểm khách quan để thuyết phục quần chúng, c̣n nghe hay không là quyền của mọi người, không thể nhứt đán cho lư lẽ của ḿnh là duy nhứt đúng để miệt thị người khác. 
  
Từ quyền này, tôi tŕnh bày những suy nghĩ của ḿnh về lập trường của Diễn đàn Tin Paris do ông Hứa Vạng Thọ chủ trương và điều khiển, mong sao nhận được nhiều ư kiến đóng góp và phản hồi từ tốn của Diễn đàn như lời của tác giả Mai Vĩnh Thăng:«không ai muốn bị chỉ trích, nhưng nếu có cũng là điều tốt v́ phê b́nh có một nhiệm vụ quan trọng; nhận biết phản ứng và thái độ của công luận để từ đó ta nh́n lại chính ḿnh và sửa đổi cho hoàn hảo hơn.» (Khen và chê) thay v́ những lời chỉ trích cá nhân hằn học thường thấy. 
  
Lê Văn Tư 
5-2010 
  
 * Để rộng đường dư luận, xin quư vị nào chia xẻ với những nhận định này, xin vui ḷng tiếp tay phổ biến rộng răi trên các Diễn đàn công luận cũng như các thân hữu. 
Đa tạ. 
  
(1)   V́ tổ quốc Việt Nam hay v́ ông Quảng Độ? Việt Thường - Nam Nhân 
(2)   Những Sự Thật Đáng Buồn! Phùng Ngọc Sa 
(3)   Khen và chê - Mai Vĩnh Thăng 
(4)   Trả lại Công lư cho ông Vơ Long Ẩn (tức Vơ Ngọc Anh) -Trần Đại Lư 
(5)   Xin gỡ bỏ tấm h́nh BỊ BỊT MIỆNG v́ nó đă lỗi thời, không c̣n giá trị nữa đối với...nạn nhân Lm Nguyễn Văn Lư! Tuấn Aet Phan

 

 

 

[Tin Tức & BL]     [Trang chính]