Thiên đường XHCNVN: Từ Kinh Hoàng tới Khủng Khiếp

 

Nguyễn Vĩnh Long Hồ

 

 

THIÊN ĐƯỜNG XHCNVN TỪ KINH HOÀNG:

 

Gần 4 thập niên, đời sống của dân tộc Việt Nam hoàn toàn bế tắc dưới chế độ CHXHCN ưu việt! Xă hội què quặt đầy khuyết tật, ngập đầy bất công tham nhũng, cửa quyền, cán bộ lạm dụng quyền thế để bốc lột giai cấp công nhân và nông dân, tạo nên những tệ đoan xă hội đầy rẫy từ thành thị đến thôn quê: đĩ điếm, băng đảng, cướp của, giết người, số người nghiện x́ ke ma túy, nhậu rượu độc chết bỏ trên từng cây số để quên đời sống bị bế tắc.

 

Tôn giáo bị nhà cầm quyền trù dập nặng nề, nền văn hóa truyền thống dân tộc bị hủy diệt, di tích lịch sử bị đào xới không thương tiếc, luân thường đạo lư bị đảo ngược, con giết cha mẹ, huynh đệ tương tàn, giành giựt nhau từng miếng ăn để tranh sống. Tự do và nhân quyền bị tước đoạt, đạo dức suy đồi, dân t́nh đói rách, túng quẫn...

 

Xă hội bây giờ đầy những nghịch lư, xô bồ xô bộn, hỗn độn, chỉ dấu của sự tuyệt vọng cùng cực đưa đến một xă hội đầy phiền muộn, bệnh hoạn “malaise” về tinh thần. Dưới một chế độ mà niềm tin của dân chúng bị thui chột, ngày ngày phải đối diện với cái đói rách triền miên...

 

Giai cấp công nhân và nông dân trở thành mặt hàng lao động để nhà nước xuất khẩu kiếm ngoại tệ. Người dân lao động nói chung, sống dưới hai từng áp bức vừa bị những tên cai thầu của tập đoàn tư bản nước ngoài: Đài Loan, Đại Hàn, Nhật Bản, Trung Cộng... đánh đập, bốc lột sức lao động tàn nhẫn với đồng lương chết đói trong các hảng xưởng do họ làm chủ nhân ông, vừa bị nhà nước cộng sản bán dân ra nước ngoài làm nô lệ để thu ngoại tệ, làm giàu trên xương máu của họ...

 

 

T̀NH TRẠNG NGƯỜI TỰ TỬ GIA TĂNG:

 

Các nhà tâm lư học và chuyên gia xă hội tại Việt Nam cho rằng những thay đổi quá nhanh chóng trong xă hội Việt Nam ngày nay, tạo nên khoảng cách giữa người giàu và người nghèo quá cách biệt là nguyên nhân chính dẫn đến sự tăng vọt số bệnh nhân tâm thần và số người tự tử v́ đời sống bị bế tắc không có lối thoát.

 

Theo con số thống kê của “Viện kiểm sát Nhân dân tối cao” của nhà cầm quyền CSVN trong năm 1997, toàn quốc có tất cả 6.022 vụ tự tử, khiến 3.191 người bị thiệt mạng và trong số đó có các nạn nhân trong lứa tuổi từ 18 đến 28 chiếm khoảng 60%. Theo báo cáo của WHO dựa trên số liệu mà tổ chức nầy ghi nhận: Trong năm 2012, theo đó, VN có 4.600 ca tự sát.

 

Trước “sự cố” nầy, Tiến sĩ Trần Ḥa B́nh, thuộc viện Xă Hội Học phải lên tiếng khuyến cáo rằng: “Đă đến lúc cần xem xét hiện tượng nầy một cách nghiêm chỉnh, không thể coi nó như những bi kịch cá nhân đơn lẻ, mà phải xem xét một cách sâu sắc và toàn diện trên các bối cảnh xă hội.”

 

Bác sĩ Bùi Nguyên, Trưởng khu Nội khoa bệnh viện Saint Paul cho biết: trung b́nh mỗi ngày khu Nội Khoa phải cấp cứu và rửa ruột cho 4, 5 trường hợp uống thuốc độc tự tử. Trong khi đó bác sĩ Chiến, Trưởng Khoa hồi sức bệnh viện Hai Bà Trưng, tường tŕnh trong 6 tháng đầu năm 1997, khoa cấp cứu đă phải giải quyết 49 trường hợp tự tử.

 

Theo bác sĩ Nguyễn văn Chánh, Phó giám đốc trung tâm cho biết th́ bệnh hoang tưởng “schizophrenia” đang trên đà gia tăng nhưng số người bị chứng lo lắng ưu phiền lên cao hơn cả. Có đến 75% các bệnh nhân loại nầy ở vào lớp tuổi từ 30 đến 50. Và có từ 70% đến 80% trong số nầy bị thất nghiệp hoặc không có việc làm đều đặn. Các bác sĩ tại trung tâm cho rằng số bệnh nhân này sẽ c̣n lên cao hơn nữa. Bác sĩ Chánh c̣n cho biết số người nghiện rượu cũng trên đà gia tăng, dùng men rượu độc, ma túy ngáo đá (sản xuất từ Tàu Cộng) để quên đi phiền muộn và cảm giác bị bất lực trong cuộc sống hàng ngày.

 

Có ai ngờ rằng, đồng bào sống giữa rừng U Minh “tiền rừng bạc biển” dưới chế độ VNCH trước đây, mà ngày nay lại đói quay quắt, 10 gia đ́nh th́ hết 3 gia đ́nh ăn cháo cầm hơi, sống lay lất qua ngày. Cái đói len vào từng ngơ ngách, có tới 6.000 hộ dân sống dưới tán rừng U Minh đói triền miên, đói ăn hàng ngày, hàng tháng. Nông dân làm ra hạt lúa, đóng thuế làm giàu cho nhà nước; vậy mà, khi họ đói chẳng có ma nào cứu giúp. Điều nầy đă chứng tỏ bọn lănh đạo Hà Nội chỉ biết sống phè phỡn trong những tháp ngà, ngày càng xa rời quần chúng “dân chết đói mặc bây”.

 

Chết là một vấn đề quan trọng, ai mà chẳng sợ chết. Con kiến c̣n muốn sống huống hồ ǵ là con người. Tùy theo quan niệm mỗi người, chết để thoát một xă hội đầy phiền muộn như tại Việt Nam hiện nay, nó có thể là một sự chấm dứt, để bắt đầu một cuộc sống khác tốt đẹp hơn?

 

Vấn đề tự tử tùy thuộc vào cá nhân của mỗi người, nhưng chịu ảnh hưởng rất lớn bởi yếu tố đời sống xă hội. Người Cộng Sản bài bác tự tử v́ chẳng lẽ trong thiên đường XHCN làm ǵ có người chán sống chớ? Tự tử là bôi bác chế độ rồi c̣n ǵ? Công Giáo cũng phản đối tự tử v́ họ cho rằng: Thượng Đế ban cho loài người sự sống nên chỉ có Thượng Đế mới quyết định được sự chết. Điều nầy trái với quan niệm của Albert Camus. Trong cuốn huyền thoại “Sisyphe”, ông cho rằng tự tử là một vấn đề hoàn toàn có tính cách cá nhân để cho con người hoàn toàn quyết định lấy cuộc đời của họ.

 

Cách đây hơn một thế kỷ, nhà xă hội học DURKHEIM đă nghiên cứu vấn đề tự tử. Trong cuốn “Le suicide”, ông phân biệt ra làm 3 loại tự tử căn cứ trên quan hệ giữa con người và xă hội:

 

[1] Loại tự tử vị tha “altruistic”, xảy ra với những người mà mối quan hệ của họ với xă hội, cộng đồng hoặc tập thể quá bền chặt như những cái chết của hào hùng của Ngũ Hổ Tướng:  Nguyễn Khoa Nam, Lê văn Hưng, Trần văn Hai, Nguyễn văn Phú, Lê Nguyên Vỹ... Họ đă t́m cái chết để giữ khí tiết cho bản thân và c̣n cho cả tập thể mà họ đă gắn bó: “ninh thọ tử, bất ninh thọ nhục”.

 

[2] Loại tự tử “anomic” xảy ra khi con người phải đối phó với những thay đổi bất ngờ của xă hội và tương quan giữa con người với ngoại giới mất cân bằng như trường hợp của thi sĩ VLADIMIR MAIAKOVKY tự tử v́ thất vọng với chủ nghĩa Cộng Sản Xô Viết. MISHIMA đă tự tử v́ sự suy sụp của tinh thần Vơ sĩ đạo Nhật....

 

[3] Loại tự tử vị kỷ “egoistic”, xảy ra đối với những người gặp khó khăn trong mối giao tiếp với xă hội chung quanh, và có lẽ đây là yếu tố chính mà đa số thanh niên, thanh nữ Việt Nam muốn từ giă thiên đường XHCN kinh dị đă chiếm 60% trong tổng số các vụ tự tử.

 

Những nghiên cứu mới nhất vào cuối tháng 10 năm 2008, về vấn nạn tự tử trong giới công, nông dân có khuynh hướng gia tăng đột xuất đến mức báo động đỏ, nhất là ở thành phần thiếu nữ trẻ vị thành niên. Tại một bệnh viện ở Sài G̣n đă tiếp nhận 310 trường hợp nhập viện v́ chán đời, tự tử. Tính trung b́nh, cứ 28 giờ th́ xảy ra một vụ quyên sinh. Cũng theo báo cáo, tỉ lệ nữ tự tử nhiều hơn nam giới, chiếm đến 72% và nguyên nhân chính do thất vọng v́ không có công ăn việc làm, cuộc sống bế tắc và t́m đến cái chết, được coi là một h́nh thức tiêu cực để tự giải thoát cuộc đời.

 

Mới đây, trong tháng 9/2014, theo Thống kê của Trung Tâm Y Tế dự pḥng tỉnh An Giang cho biết, chỉ trong 6 tháng đầu năm 2014, toàn tỉnh An Giang đă có tới 343 (163 nữ giới) trường hợp quyên sinh. Riêng bệnh viện Đa Khoa Trung tâm An Giang đă tiếp nhận 200 bệnh nhân quyên sinh, độ tuổi nhỏ nhất là 14 tuổi và lớn nhất là 96 tuổi.

 

 

SỰ THẬT KHỦNG KHIẾP VỀ NẠO PHÁ THAI Ở VIỆT NAM:

 

Một thành phần thiếu nữ vị thành niên khác, đa số ở thôn quê lên thành phố kiếm sống, v́ không có nghề chuyên môn, nên làm những việc nặng nhọc khác như phục vụ tại nhà hàng, quán ăn, khách sạn, buôn gánh bán bưng tại các chợ ... được trả với giá lương bèo, không đủ nuôi sống bản thân và trang trải các chi phí ăn uống, chỗ nghỉ ngơi, nên họ lao đầu vào cuộc sống như con thiêu thân để kiếm đồng tiền không trong sạch, cơ bản là kinh doanh bằng “nghề không vốn” nhằm giải quyết cái khó khăn trước mắt, bất chấp hậu quả là mang thai. V́ vậy, các vụ phá thai đă tăng vọt hàng năm và đưa VN lên hàng đầu các nước có tỷ lệ phá thai cao nhất thế giới.

 

Theo thống kê của Bộ Y Tế đă kiểm nhận được 1.500.000 trường hợp phá thai mỗi năm. Nhưng, trên thực tế có nhiều trường hợp phá thai lén lút tại bệnh viện tư không nằm trong thống kê lên đến 4.000.000 trường hợp. Trung b́nh mỗi phụ nữ VN phá thai 2 lần trong đời.

 

Tờ ANTĐ nhận định trên Diễn đàn ANTĐ ngày 31/08 /2008, đă đưa ra một con số kinh hoàng: “Theo thống kê của hội Kế hoạch hóa gia đ́nh mỗi năm cả nước có 1.200.000 đến 1.600.000 triệu ca nạo phá thai (kiểm soát được). Có những sản phụ chỉ mới 12 tuổi. Việc nạo phá thai bừa băi c̣n khiến các em bị bịnh đường sinh dục, bị vô sinh...” (Theo bản phúc tŕnh của Viện East West Center, Đại học Hawai tại Honolulu th́ riêng tại VN số sinh đă giảm một cách rơ rệt, bắt đầu vào những năm 1995).

 

Tại bệnh viện Từ Dũ vào mỗi buổi sáng. Hằng ngày, người ta thấy trước hành lang Khoa “Kế Hoạch Hóa Gia Đ́nh” (KHHGĐ) luôn luôn đông nghẹt hàng trăm cô gái trẻ vị thành niên, trên khuôn mặt họ đầy vẻ ưu tư, lo lắng được thân nhân đưa tới nhờ giải quyết “hậu quả”.

 

Theo Bác sỹ Nguyễn Kim Dung tại bệnh viện Từ Dũ, khoa KHHGĐ nói: “Chuyện ở đây kể hoài không hết. Chẳng ngày nào, không có những trường hợp mà bác sĩ tư vấn cũng cảm thấy bất lực v́ thực trạng đáng buồn của xă hội, Bác sỹ Dung nói: Buổi sáng vừa giải quyết 2 ca nạo, phá thai cho hai cô gái tuổi 15 và 16 tuổi. Có một trường hợp phá thai rất thương tâm, đó là cô N.H.A 21 tuổi, thân h́nh nhỏ nhắn, gương mặt rất xinh nhưng xanh xao. Cô thú nhận đă bỏ thai  3 lần ở Hà Nội và vào bệnh viện Tù Dũ lần nầy là lần thứ tư. Cũng như hằng trăm ngàn cô gái vị thành niên khác, cô N.H.A không biết là nguy cơ vô sinh sẽ tăng cao nếu cô nạo phá thai nhiều lần. Về kỷ lục phá thai, trước đây mấy năm, có người đạt đến lần thứ 10.”

 

C̣n Bác sỹ Dương Phương Mai - Trưởng khoa KHHGĐ - nói rằng: Theo tôi, để giảm bớt t́nh trạng nạo phá thai trong giới thanh thiếu nữ, nên đưa chương tŕnh giáo dục giới tính vào học đường để các em nhận thức rơ hơn về sức khỏe sinh sản...

 

Theo thống kê, hiện nay nạn phá thai tại Việt Nam thật khủng khiếp được xếp hàng thứ năm trên thế giới và đứng đầu Đông Nam Á.

 

Nhưng, đó chỉ là một trong 1001 lư do phá thai mà nguyên nhân chính là “xă hội xuống cấp” trầm trọng, phát sinh nhiều tệ đoan xă hội. Sau hơn 30 năm “Tiến nhanh, tiến mạnh, tiến lên XHCN” rồi chuyển sang “Kinh tế thị trường theo định hướng XHCN”. Bạo quyền CS Hà Nội đă đưa đất nước và dân tộc  đến tận cùng của sự nghèo đói và lạc hậu. Không một ai có thể thống kê chính xác con số gái mại dâm tại Việt Nam là bao nhiêu triệu người? Ngoại trừ Chủ tịch Nước Nguyễn Minh Triết.

 

Tưởng cũng nên nhắc lại: Nhân chuyến đi thăm Hoa Kỳ vào tháng 6/ 2007, Nguyễn Minh Triết đem phụ nữ VN làm mồi nhử giới tư bản Mỹ về VN đầu tư: “Việt Nam chúng tôi có nhiều gái đẹp!” giọng điệu giống như những tên “ma cô” xă hội đen chuyên nghiệp, chuyên đứng bắt khách tại các động măi dâm ở Ngă ba Chú Ía hoặc Ngă Năm Chuồng Chó trước đây.

 

Đừng có nói là LHQ và các nước Tây Phương viện trợ “bao cao su” cho VN không đủ nhu cầu. Có viện trợ bao nhiêu th́ cũng chui vào mồm bọn lănh đạo Đảng và cán bộ VC ăn dộng hết rồi, c̣n bao nhiêu bao cao su tới tay cho người dân, dùng để bảo vệ “cụ Hồ” chống HIV/AIDS chớ?

 

Nh́n lại 2 cuộc chiến tranh xâm lược MNVN vô ích, kéo dài suốt 30 năm chinh chiến. CSBV đă hy sinh trên 4.000.000 người. So sánh tệ nạn phá thai hiện nay, nếu không chận đứng kịp thời th́ trong ṿng 3 thập niên nữa, dân tộc VN sẽ bị hủy diệt 120 triệu sinh mạng con người. Đây không c̣n là “KẾ HOẠCH HÓA GIA Đ̀NH” nữa, mà là “KẾ HOẠCH DIỆT CHỦNG DÂN TỘC VIỆT NAM” vô cùng thâm độc, được Trung Cộng dàn dựng hẵn hoi và chỉ đạo bọn tay sai CS Hà Nội thực hiện, để tránh bị Thế giới lên án về tội ác diệt chủng dân tộc Tây Tạng trước đây. Trung Cộng đă dùng độc chiêu “chiêu tá đao sát nhân”  mượn tay bọn CS Hà Nội diệt chủng dân tộc Việt Nam thay cho bọn CS Bắc Kinh. Bao giờ mới chấm dứt thảm cảnh người Việt giết người Việt bằng hàng hóa, thực phẩm độc hại do Tàu Cộng sản xuất v́ tham lợi nhuận bất chính?

 

Tính đếùn tháng 3/2014, theo bà Tô thị Kim Hoa, Phó Giám Đốc Sở Y tế, Chi cục trưởng Chi cục Dân Số – Kế hoạch hóa gia đ́nh Thành Hồ cho biết, hiện nay ở nước ta, cứ 1 trẻ em ra đời th́ có 1 bào thai bị phá bỏ. Mỗi năm có 1,2 – 1,6 triệu trẻ em được sinh ra đời, tương ứng với con số bào thai bị phế bỏ (con số nầy không giảm sút so với tháng 8/ 2008) Đáng chú ư hơn cả là số trẻ vị thành niên nạo phá thai ở VN cao hơn nhiều lần so với các quốc gia dẫn đầu về nạo phá thai.

 

Để khuyến khích nạn phá thai gia tăng cường độ tại Việt Nam, Trung Cộng bỏ tiền mua các bào thai với giá thật cao để làm thuốc bổ trường sinh. Ngoài ra, những thai nhi c̣n tốt (5, 6 tháng trở lên) thường được bọn Đại gia Tàu mua về làm món thai nhi hầm thuốc Bắc. Chỉ cần 3, 4.000 nhân dân tệ (400 USD) là họ có thể thưởng món “món canh thai nhi” có 6, 7 tháng tuổi, tráng dương bổ thận cực kỳ.

 

Bầy kênh kênh ăn thịt người từ phương Bắc đă vỗ cánh bay về phương Nam, đang gậm nhấm thân xác Mẹ Việt Nam và hủy diệt mầm sống của Dân Tộc Việt Nam.

 

 

CHẾ ĐỘ XHCNVN TỪ KINH HOÀNG KHỦNG KHIẾP:

 

Trong chiến dịch Cải cách ruộng đất 1954 - 1956, Hồ Chí Minh đă đào tận gốc, trốc tận rễ mối quan hệ thiêng liêng giữa cha con, chồng vợ, anh em, giữa con người đối với con người nhằm thay đổi con người Việt Nam thành con người XHCN: “vô tổ quốc”, “vô gia đ́nh”, “vô tôn giáo”. Tên tội đồ dân tộc Hồ Chí Minh và ĐCSVN dưới sức ép của những tên cố vấn Trung Cộng đă mù quáng gây áp lực các thành viên trong gia đ́nh đấu tố lẫn nhau: con tố cha mẹ, vợ tố chồng, anh em tố cáo lẫn nhau, họ hàng tố cáo lẫn nhau…vợ các địa chủ bị ép lấy các cán bộ cộng sản, ép buộc con gái các địa chủ lấy bần cố nông đă làm cho biết bao gia đ́nh tan nát nhằm triệt tiêu nền tảng gia đ́nh, mối quan hệ tự trị làng xă là tế bào gốc của nền văn hóa truyền thống từ ngàn xưa, hạ tầng cơ sở của xă hội bị đào xới tận gốc. Hồ Chí Minh gọi đó là “ĐẠO ĐỨC CÁCH MẠNG”.

 

Cái di sản đạo đức khốn nạn của tên tội đồ dân tộc Hồ Chí Minh đă làm ung thối cái xă hội Việt Nam ngày hôm nay: “luân thường đăo ngược” đầy rẫy bạo lực, dư luận trong nước bức xúc, hoang mang và sợ hăi bởi những vụ giết người man rợ, chặt xác người phi tang. Chỉ riêng những vụ án mạng xảy ra trong phạm vi gia đ́nh là nổi ám ảnh dư luận bởi tính chất man rợ, mất nhân tính của hung thủ mà chưa bao giờ từng thấy trước đây, nhưng bây giờ lại liên tục xảy ra trên địa bàn cả nước…đă phô bày một Chế độ CHXHCNVN từ kinh hoàng đến khủng khiếp, một xă hội vô đạo đức, con cái giết cha mẹ dă man, hành động mất nhân tính của họ giống như Trường Chinh đă giết cha mẹ của hắn.

 

Gốc rễ tội ác của xă hội này được nhiều khẳng định, đó là di sản “Đạo đức của Hồ Chí Minh” bắt đầu từ cuộc “CẢI CÁCH RUỘNG ĐẤT” (1954-1956). Tội ác “vĩ đại” nhất của Hồ Chí Minh là phá nát nền “Văn hóa truyền thống dân tộc” dựa trên nền tảng đạo đức “tam cương”, “ngũ thường”, “tam ṭng”, “tứ đức” mà tiền nhân chúng ta dùng  để dựng nước và giữ nước và xây dựng một xă hội có tôn ti trật tự và đạo đức. Cái nền tảng đó đă ăn sâu vào ḷng dân tộc Việt Nam hàng ngàn năm nay, đặt sự “hiếu thảo” lên trên trăm nết tốt gọi là “bách hạnh”. Hồ Chí Minh đă thay vào đó bằng nền “VĂN HÓA XƯỞNG ĐẺ” từ “vô thần” tiến đến đỉnh cao của nó là “vô luân”. Hồ lư luận rằng: “Tam cương, ngũ thường nhằm bảo vệ tôn ti trật tư của chế độ phong kiến. Đó là hệ thống tư tưởng cũ cần phải thay đổi 180 độ. Nếu cần phải đấu tố cha mẹ, phản lại người ân để phục vụ Đảng và xây dựng chế độ vô sản chuyên chính th́ chúng ta phải làm triệt để.”

 

Trường Chinh đă đem mớ lư luận cực kỳ vô luân của HCM, áp dụng một cách triệt để vào chiến dịch cải cách ruộng đất long trời lở đất, máu đổ thịt rơi vào những năm 1954 - 1956 tại Miền Bắc XHCN. Để làm gương, Trường Chinh đă gông cổ cha mẹ già, đấng sinh thành của ḿnh, kéo lê họ ra sân đ́nh như lôi kéo hai con chó già, rồi bắt quỳ gối xuống đất cho dân đấu tố, đánh đập dă man và ném đá cho đến chết. Con giết cha, giết mẹ là tội ác khủng khiếp và ghê tởm. Vậy mà, HCM và những người cộng sản vô thần gọi là “đạo đức cách mạng”. Cái đạo đức cách mạng đă biến những người cộng sản mất hết nhân tính, con giết cha mẹ, vợ chồng đấu tố lẫn nhau, anh em giết hại lẫn nhau làm luân thường đảo ngược…c̣n thua loài cầm thú.

 

Và do việc giáo dục nhồi sọ cho thế hệ trẻ Việt Nam lớn lên sau 1975, tiếp tục học tập cái gọi là “ĐẠO ĐỨC & TƯ TƯỞNG RÁC” của Hồ Chí Minh. Cái di sản khốn nạn nầy của HCM đă gây nên những thảm kịch khủng khiếp cho cái gọi là xă hội chủ nghĩa ngày hôm nay, luân thường đảo ngược như thời cải cách ruộng đất năm 1954-1956, con giết cha, giết mẹ một cách dă man, tàn nhẫn…Những sát thủ nhí có máu lạnh và anh em giết hại lẫn nhau v́ tranh chấp tài sản…khiến dư luận vô cùng phẫn nộ.

 

 

NHỮNG SÁT THỦ NHÍ MÁU LẠNH:

 

[1] Ngày 8/12, CA tỉnh Thanh Hóa đă khởi tố, bắt giam Vũ Văn Tú (14 tuổi) trú tại xă Hà Thái, huyện Hà Trung để điều tra hành vi giết người. Bị can nầy được xác định là hung thủ duy nhất gây ra cái chết cho em bé Vũ Đức Đạt mới 9 tuổi, người cùng xă. Tại cơ quan, Vũ Văn Tú thừa nhận hành vi phạm tội của ḿnh. Theo đó, đầu giờ chiều 29/11, hắn mang theo chiếc búa đến gia đ́nh anh Vũ Ngọc Hoàn (37 tuổi) bố của bé Đạt. Lúc nầy chỉ có bé trai 9 tuổi ở nhà.

 

Tú lấy lưdo anh trai của bé Đạt nợ hắn 50.000 đồng nên tới đ̣i. Thấy chiếc điện thoại Nokia màu đen để trên bàn, Tú t́m cách chiếm đoạt, nhưng bị bé Đạt phát hiện đ̣i lại. Cả hai giằng co nhau ra đến sân giếng trước nhà. Tú nói với bé Đạt, số tiền anh trai bé Đạt vay đang dưới giếng, nên bắt bé trai 9 tuổi cởi quần áo xuống ṃ t́m. Bị Đạt kháng cự, Tú cầm sẵn chiếc búa trên tay đập vào đầu đứa trẻ. Để tránh bị phát hiện, Tú dùng dây gầu múc nước cột chân Đạt thả xuốn giếng. Thấy bé c̣n đang giăy giụa dưới nước, Tú lấy đá ném xuống giếng cho bé Đạt chết hẵn.

 

[2] Ngày 29/8/2013, khoảng 20h, Nguyễn văn Quang (SN 1999) xă Trung Ḥa ra thôn xem văn nghệ th́ thấy em Hà văn Thọ (SN 2007) cùng thôn, đeo sợi dây chuyền bạc nên có ư định cướp đoạt. Quang vờ rủ bé trai 6 tuổi đi hái bưởi. Tới khu vực lều vịt vắng bóng người nên Quang giật lấy dây chuyền của Thọ. Bị Thọ đ̣i lại, Quang bảo ra phía ao sẽ trả lại. Tưởng thật, Thọ theo Quang ra bờ ao th́ Quang bất ngờ dùng gạch đập vào gáy rồi đẩy bé Thọ xuống ao. Thấy bé c̣n ḅ lên bờ được, Quang bèn dùng hai tay bóp cổ Thọ cho tới khi bé tắt thở, rồi đẩy nạn nhân xuống ao phi tang. Chỉ v́ sợi dây chuyền bạc 220.000 đồng mà sát thủ nhí đă thực hiện tội ác đến cùng.

 

 

THẢM KỊCH CON CÁI GIẾT CHA, GIẾT MẸ THỜI NAY: (Xin đơn cử những vụ điển h́nh vừa mới xảy trong thời gian gần đây)

 

[1] Khoảng 16 giờ chiều ngày 01/4/2014, tên Nguyễn Phước Linh tới nơi làm việc của người cha ruột là ông Nguyễn Đức Thương làm bảo vệ tại Nhà máy sản xuất các nguyên liệu tái chế của Công ty TNHH Dịch vụ Môi trường Ánh Dương. Sau khi hai cha con nói chuyện một lúc th́ Linh cầm mấy cục gạch ném về phía ông Thương. Ném đá xong, Linh cầm con dao đâm liên tiếp vào người cha khiến ông Thương gục chết tại chỗ.

 

[2] Cũng ngày, lúc 1 giờ sáng ngày 02/4/2014, tên Sỉn ngụ tại nhà số 100 Nhật Tảo, phường 4, Sài G̣n, cự căi với mẹ ruột của ḿnh là bà Ḥa (62 tuổi). Sau đó, tên Sỉn dùng dao xông tới đâm, chém vào đầu, cổ bà Ḥa. Người anh trai tên Thông lao vào ngăn em ḿnh th́ bị Sỉn chém vào đầu. Vợ anh Thông kêu cứu, người dân xung quanh chợ Nhật Tảo chạy đến hổ trợ nhưng đă muộn, bà Ḥa tử vong, anh Thông được đưa tới bệnh viện cấp cứu. Hung thủ bị lực lượng CA, quận 10 bắt giữ ngay sau đó.

 

[3] Tối ngày 8/8, khi đi nhậu với bạn bè về tới nhà trong khu phố Ninh Tịnh 2, phường 9, thành hố Tuy Ḥa, Đoàn Quốc Minh (27 tuổi) bị cha là ông Đoàn Rân (55 tuổi) la mắng, dẫn đến căi vă lớn tiếng, rồi giằng co xô xát, khiến ông Rân tử vong do bị đâm vào vùng bụng. Tại hiện trường, CA thành phố Tuy Ḥa thu giữ một lưỡi rựa đă tuột khỏi cán.

 

[4] Lúc 20 giờ ngày 02/12/2013, Hoàng Khắc Thắng (39 tuổi) ngụ tại xóm 25, xă Nghi Văn, huyện Nghi Lộc - Nghệ An. Theo điều tra, lúc Thắng đi làm về, nhưng chưa thấy mẹ nấu cơm chiều th́ hỏi mẹ là bà Đấu bị bệnh đang nằm trên giường không dậy được để nấu cơm. Thắng đă lớn tiếng rồi xông vào dùng tay đấm liên tiếp mẹ ḿnh một cách tàn nhẫn. Bà Đẩu hoảng loạn t́m cách chạy thoát ra ngoài. Nhưng, Thắng vẫn tiếp tục truy đuổi và hành hung khiến bà Đấu ngất xỉu. Ngay sau đó, bà Đấu được mọi người đưa đến Bệnh viện Đa khoa Nghi Lộc để cấp cứu. Tuy nhiên, đến 3 giờ sáng ngày 4/12, bà Đấu đă tử vong tại bệnh viện do bị chấn thương quá nặng.

 

[5] Sáng ngày 6/10/2014, Triệu Văn Cử (1978) ở xóm Suối Khách, xă Hợp Tiến, huyện Đồng Hỷ, tỉnh Thái Nguyên mâu thuẫn với người cha ruột là ông Triệu Tiến Đ. (1956). Khi đó, ông Đ. Cầm chổi đuổi Cử ra khỏi nhà. Trong lúc bực tức, Cử đă cầm cuốc bổ vào người ông Đ. Khiến nạn nhân tử vong tại chỗ. Sau khi gây án, nghịch tử sát hại cha đẻ, đă bỏ trốn vào cánh rừng thuộc địa bàn xă Hợp Tiến. Đến 8 giờ ngày 8/10, lực lượng chức trách đă tóm cổ được nghịch tử Triệu Văn Cử.

 

[6] Chiều tối ngày 3/11/2012, Nguyễn Văn Hoàng (1983) trú tại Thôn một, xă Tâm Thắng,  huyện Cư Jứt, tỉnh Đắk Nông được mấy người bạn rủ đi nhậu. Đến 23 giờ mới về nhà nồng nặc mùi rượu bị cha là ông Nguyễn Minh Tiến (1924) chửi mắng. Thấy ông Tiến cầm dao, Hoàng nghĩ là bố muốn chém ḿnh nên Hoàng giật con dao từ tay cha rồi đâm ông Tiến tử vong ngay sau đó. Sau một lẫn trốn, Hoàng đến Công an huyện Cư Jứt đầu thú.

 

[7] Ngày 13/8/2014, Trịnh Văn Duy (2000) tại xă Yên Cương, huyện Ư Yên, tỉnh Nam Định bị CA tỉnh Nam Định bắt giữ v́ hung thủ giết bà nội Đinh Thị Đủng (1932) và cháu Trịnh Văn Khôi (2003). Cả 3 người cùng trú tại xóm Cời, xă Yên Cương. Theo kết quả khám nghiệm tử thi, hai bà cháu bị đâm vào cổ, đứt động mạch chủ, mất máu cấp tính và tử vong.

 

[8] Chiều ngày 10/7/2014, Lê văn Lập (21 tuổi) trú tại xă Đại Đồng, huyện Đại Lộc, tỉnh Quảng Nam đă dùng búa đánh vào đầu bà ngoại là Nguyễn Thị Khoa (80 tuổi) khiến  người nầy chết tại chỗ. Mẹ Lập là bà Trần Thị Thi (53 tuổi) đă tức tốc chạy đến cơ quan CA tŕnh báo cũng bị Lập truy đuổi rồi mỏ lết đánh chết luôn mẹ. Lập bị lực lượng CA bắt sau khi dùng xe máy định chạy về Đà Nẵng trốn.

 

[9] Trưa ngày 14/6/2013, tại huyện miền núi Như Xuân, tỉnh Thanh Hóa, do mâu thuẩn với cha và mẹ, trong buổi cơm trưa, Lê Cẩm Quynh (23 tuổi) thôn Tân Lợi, xă Cát Tân, huyện Như Xuân bất ngờ cầm búa đinh đập nhiều nhát vào đầu, mặt cha mẹ đến khi hai người nằm gục trên vũng máu bất tỉnh. Hàng xóm nghe tiếng kêu cứu từ gia đ́nh ông Lê Cẩm Minh (52 tuổi) và vợ là bà Bùi Thị Lan (50 tuổi) vội vàng chạy đến đưa hai vợ chồng đi cấp cứu, nhưng ông Minh đă tử vong trước đó, c̣n bà Lan bị nhiều vết thương trên vùng đầu e cũng khó sống.

 

[10] Khoảng 5 giờ 30 ngày 9/5/2013, CA huyện Đan Phượng phát hiện ông Nguyễn Văn Tân (1951) ở thôn Thu Quế, xă Song Phượng, huyện Đan Phượng, Hà Nội nằm chết trên chơng tre trong lều trồng ngô của nhà ông. Trên thân thể có nhiều vết thương. Đến 17 giờ cùng ngày, CA huyện Đan Phượng bắt Nguyễn Văn Tín (1980) là con trai ông Tân. Tín thú nhận đă dùng kéo nhặt được trên đường, đâm nhiều nhát vào ngực ông Tân v́ không xin được tiền dẫn đến mâu thuẫn giữa hai cha con.

 

[11] Ngày 24/6/2013, tại nhà số 5 ngách 49/48 phố Thúy Lĩnh, phường Lĩnh Nam, quận Hoàng Mai, Hà Nội xảy ra vụ án đặc biệt nghiêm trọng, chỉ v́ bị mắng khi xin tiền cha mẹ để trả nợ nên Lưu Văn Thắng, con út của ông Lưu Văn Dơi (1962) và vợ là bà Nguyễn Thị Gái (1962) dùng dao đâm liên tiếp vào bố mẹ. Hậu quả ông Dơi tử vong ngay tại chỗ với 18 vết đâm và bà Gái tử vong với 21 vết đâm trên toàn thân thể.

 

[12] Ngày 14/7/2014, lúc 3 giờ 30 tại xă Thượng Ẩm, huyện Sơn Dương, tỉnh Tuyên Quang, nghi phạm Bùi Đức Thiên (16 tuổi) đă ra tay sát hại ông bà nội của ḿnh khiến ông Bùi Đức Đăng (76 tuổi) tử vong trên đường đi cấp cứu. Vợ ông Đăng là bà Quư (70 tuổi) cùng thím của nghi phạm Hoàng Thị Vinh nhập viện trong t́nh trạng nhiều vết thương. Thiên v́ mê chơi game bỏ học, bị cha là ông Tuyến bắt con nghỉ học, ở nhà giúp việc gia đ́nh nên có phản ứng kể trên.

 

[13] Ngày 21/1/2014, sau khi đi nhậu về, Ksơr Y Tai (18 tuổi) nghiện rượu đă 6 năm,  dùng cây gỗ đánh vào vùng đầu, tay, lưng và chân bà ngoài ḿnh là bà Ksơr H’Rơk, rồi tiếp tục bỏ đi nhậu. Qua ngày sau, bà Ksơr H’Rơk bị tử vong do bị chấn thương.

 

[14] Ngày 14/7//2015, CA huyện Nghi Lộc (Nghệ An) cho biết đang tạm giam Vương Đ́nh Khánh (21 tuổi), ngụ tại xă Nghi Phong, huyện Nghi Lộc để làm rơ nghi án giết mẹ đẻ của ḿnh là bà Nguyễn Thị Vân (SN 1967). Qua khám nghiệm tử thi, cơ quan CA xác định bà Vân chết do có người sát hại. Tại cơ quan, Khánh thừa nhận hành vi giết mẹ ruột của ḿnh. Được biết, hiện Khánh đang là sinh viên trường cao đẳng ở Nghệ An.

 

[15] Sáng ngày 30/6/2015, CA tỉnh Tiền Giang cho biết, CA huyện G̣ Công vừa bắt giữ Huỳnh Thanh Khải (SN 1989, ngụ tại xă B́nh Nghị) và bàn giao cho CA tỉnh để điều tra về hành vi giết cha ruột. Theo thông tin ban đầu, do thường xuyên uống rượu say xỉn nên Khải hay bị cha ruột là Huỳnh Hữu Dũng la rầy. Khi thấy Khải quá hung hăng, ông Dũng sang nhà hàng xóm lánh mặt th́ Khải cầm dao đuổi theo và đâm cha trọng thương. Ông Dũng được mọi người đưa đi cấp cứu nhưng đă tử vong tại bệnh viện.

 

[16] Ngày 12/6/2015, Cơ quan CSĐT thành Hồ bắt tạm giam Nguyễn Văn Đấm (SN 1973) ngụ tại huyện Củ Chi - Thành Hồ) để điều tra hành vi giết cha ruột là ông Nguyễn Văn Gấm (SN 1943). Theo thông tin ban đầu, sau mỗi lần uống rượu, Đấm thường ép cha ruột bán nhà, nhưng ông Gấm không đồng ư. Đấm tức giận dùng thanh tre đập vào đầu cha ruột khiến ông tử vong tại chỗ.

 

[17] Ngày 9/6/2015, CA huyện Vũ Quang (Hà Tĩnh) cho biết vừa xảy ra một vụ con giết cha. Nạn nhân là Dương Văn Thắng (SN 1961), trú tại thôn Hợp Lư, xă Hương Minh, huyện Vũ Quang. Trước đó, vào chiều ngày 7/6/2015, giữa ông và con trai là Dương Văn Bảo xảy ra mâu thuẫn về tiền bạc. Mâu thuẫn lên đỉnh điểm th́ Bảo cầm một cây gậy dài khoảng 50 cm, đánh mạnh vào đầu cha ruột, khiến ông Thắng gục xuống và chết tại chỗ.

 

[18] Ngày 11/9/2015, vào khoảng 22h30, người dân ở tổ 21, đường Nguyễn Bính, tỉnh Nam Định, nghe tiếng kêu cứu phát ra từ gia đ́nh ông Đỗ Đức Thắng (71 tuổi) và bà Nguyễn thị Đỏ (62 tuổi) là bố mẹ của Đỗ Đức Mạnh Hùng (27 tuổi). Hàng xóm chạy sang, họ thấy Hùng đang cầm 2 con dao đe dọa mọi người. Khi xảy ra sự việc, lực lượng an ninh có mặt và khống chế được Hùng trong trạng thái đang bị kích động mạnh, nghi bị say ngáo đá. Bên trong căn nhà, cảnh sát phát hiện vợ chồng ông Đỗ Đức Thắng tử vong v́ nhiều vết chém.

 

[19] Ngày 19/3/2015, Pḥng Cảnh sát h́nh sự (PC45), CA tỉnh Bắc Giang đă ra lệnh bắt khẩn cấp, tạm giam với Hoàng Công Bích (SN 1994) trú tại thôn Quỳnh Sơn, huyện Yên Dũng để điều tra về hành vi giết người. Theo điều tra sơ khởi, khoảng 1h 30 cùng ngày, Bích đă dùng ghế nhựa và ghế đôn gỗ đập vào đầu bà nội là Đỗ Thị Chuyên (SN 1928). Dù được đưa đi cấp cứu tại Bệnh viện Đa khoa Bắc Giang nhưng do vết thương quá nặng, bà Chuyên đă tử vong vào lúc 8h trong ngày. Khi gây án mạng, Bích có biểu hiện say ngáo đá. 

 

Chia sẻ trên báo Phụ nữ Thành Hồ, bác sĩ Nguyễn Hữu Khánh, Giám đốc Trung tâm điều dưỡng và Cai nghiện ma túy Thanh Đa cho biết, trong cơn phê thuốc, bị ảo giác điên cuồng, phấn khích tột độ, hoang tưởng đến mức gần như điên loạn, những nghiện ma túy đá không chỉ hành động tự hủy hoại bản thân hoặc trở thành những ác quỷ, gây hại cho ngụi thân, thậm chí cả người xung quanh.

 

 

VIỆT NAM TƯƠNG LAI BÁO HIẾU SẼ THÀNH CÂU CHUYỆN CỔ TÍCH:

 

Truyền thống người Việt Nam có câu “dưỡng nhi đăi lăo”, nhưng giờ đây, Hồ Chí Minh và cái ĐCSVN chết tiệt đă phá nát truyền thống cao đẹp nầy của người Việt Nam. Trong tương lai việc báo hiếu ông bà, cha mẹ có nguy cơ sẽ trở thành câu chuyện cổ tích và c̣n đe dọa những giá trị gia đ́nh đă tồn tại từ ngàn xưa. Nền văn hóa truyền thống Việt Nam rất đề cao chuyện báo hiếu. V́ vậy, nhiều người đă lên tiếng chỉ trích lănh đạo ĐCSVN đă phá hoại truyền thống tốt đẹp, theo đó, cha mẹ muốn duy tŕ truyền thống tốt đẹp nầy cho thế hệ mai sau. V́ vậy, đă có những vụ con cái bỏ bê không phụng dưỡng cha mẹ đă xảy ra trong thời gian gần đây làm mọi người bức xúc.

 

[1] Cụ Nguyễn Thị Phiếu có 3 đứa con trai không bao giờ có thể nghĩ ḿnh sẽ bị các con chở đi bỏ rơi ngoài nghĩa địa lạnh giá lúc đêm khuya. Cảnh thương tâm tàn nhẫn đó xảy ra chỉ v́ các con đùn đẩy trách nhiệm nuôi mẹ. Cụ Phiếu 77 tuổi ở xóm Đông, thôn An Dơng, xă B́nh Thành, huyện Tây Sơn, tỉnh B́nh Định, hiện đang ở nhờ nhà của người chị ruột tại thôn Đại Chí, xă Tây An cùng huyện. Theo lời kể, cụ có 3 người con trai: Nguyễn Ngọc Thống (56 tuổi) ngụ tại thôn An Dơng, xă B́nh Thành, huyện Tây Sơn. Nguyễn Ngọc Sáu (48 tuổi) ngụ thôn Tân Nghi, xă Nhơn Mỹ, thị xă An Nhơn. Nguyễn Ngọc Bộ (45 tuổi) ngụ tại thôn B́nh Đức, xă Cát Tiên, huyện Phù Cát, tỉnh B́nh Định.

 

[2] Trong phiên ṭa cuối tháng 2/2012 tại Tóa án Nhân dân huyện Tây Ḥa tỉnh Phú Yên, bị đơn là một bà cụ 89 tuổi tên Nguyễn thị Ngừng (1923) ngụ tại thôn Quảng Mỹ, xă Ḥa Mỹ Tây. Nguyên đơn đưa cụ ra ṭa chính là vợ chồng người con gái út Trương Thị Đỉnh, người mà cụ thương yêu, tin tưởng hết mực khi làm di chúc giao tất cả tài sản cho họ gồm một căn nhà cấp bốn trên mănh vườn do ông bà để lại, trước khi lên thành phố Tuy Ḥa ở với con trai để chữa bệnh. Năm 2010, thấy bệnh t́nh càng ngày càng nặng, cụ Ngừng trở về ngôi  nhà cũ. Vừa thấy mẹ về, vợ chồng Trương Thị Đỉnh đă la ó, chửi bới rồi khóa cửa, kiên quyết không cho mẹ bước vào nhà của bà. Trước hành vi ngược đăi mẹ già, Ủy ban Xă đă lập biên bản hủy bỏ di chúc trước đây của cụ. Chúng giở những thủ đoạn bẩn thỉu cùng những câu mạt sát mẹ già trái với luân thường đạo lư, chà đạp lên đạo lư làm người. Cụ Ngừng nói trong nước mắt: “Nó lớn tiếng gọi mẹ đẻ ra ḿnh là con chó già này, con chó già kia.”

 

[3] Thương vợ chồng con gái út bần hàn, bà Vũ Thị Nguyện (85 tuổi) ngụ ấp 8, xă Bàu Cạn, huyện Long Thành, tỉnh Đồng Nai, nhượng phần lớn diện tích vườn tược cho có vốn làm ăn sinh sống. Nhưng lấy oán trả ơn, người con gái được mẹ cho đất, người con gái nầy c̣n đâm đơn ta ṭa kiện tụng đ̣i căn nhà và mảnh đất mẹ đang sinh sống. Đó c̣n chưa nói đến phạm vi đạo hiếu, người mẹ già thường bị con gái hành hạ. Quăng bát cơm đang ăn giữa chừng ra sân và tuyên bố những ai giúp mẹ ḿnh “sẽ là kẻ thù”.

 

Đâu là những nguyên nhân sâu xa của t́nh trạng xuống cấp và suy thoái đạo đức nghiêm trọng trong phạm vi gia đ́nh và ngoài xă hội Việt Nam ngày nay. Đặc biệt đáng chú ư là đă có quá nhiều vụ  liên quan tới chính gia đ́nh con giết cha mẹ hoặc bỏ đói cha mẹ như vừa kể trên? Những nhà nghiên cứu đưa ra nhận định: “Sự xuống cấp về đạo đức trong phạm vi gia đ́nh đă làm phát sinh nhiều hiện tượng phạm tội dă man, nghiêm trọng, điển h́nh là nghững vụ con giết cha mẹ ruột, bỏ đói cha mẹ già, con dâu ngược đăi mẹ chồng. Bạo lực trong gia đ́nh bây giờ dường như có chiều hướng tràn lan trong xă hội đầy rẫy bạo lực tới mức độ gây ra một thứ ấn tượng u ám và nặng nề nơi người dân, như có người đánh giá: “Cái ác có vẻ như đang ẩn hiện khắp nơi, đe dọa mọi người.”

 

 

KẾT LUẬN:

 

Bên cạnh những hiện tượng bạo lực gia đ́nh là sự tồn tại nghiêm trọng dai dẳng những căn bệnh xă hội nhức nhối như nạn chạy chọt, tệ nạn tham nhũng, phong b́ quà cáp, bệnh thành tích, thói chuộng hư danh, bệnh giả dối…Sự thật đáng buồn khi nghĩ tới một xă hội trước năm 1975 được ca ngợi là giấy rách vẫn giữ lấy lề, vẫn giữ được phẩm cách của con người. Nó hoàn toàn khác với cái xă hội XHCN hiện tại mà đạo đức xuống cấp, suy thoái trầm trọng, đầy rẫy những cảnh xa xỉ lố lăng, gian dối xảo trá, tham nhũng thối nát, không chút tự trọng từ các cấp lănh đạo ĐCSVN bất tài, ngu dốt ở thượng tầng kiến trúc đến cán bộ VC lũ cường hào ác bá ở hạ tầng cơ sở.

 

Vậy, đâu là cội rễ của tội ác và nguyên nhân suy thoái đạo đức của cái xă hội XHCN ngày hôm nay? Một câu trả lời chính xác là do tên tội đồ dân tộc Hồ Chí Minh, tội ác vĩ đại của Hồ đối với dân tộc Việt Nam là phá nát nền “văn hóa truyền thống dân tộc”, để thay thế vào bằng nền “VĂN HÓA XƯỞNG ĐẺ”  từ vô thần đến đỉnh cao của nó là vô luân và đă và đang gây ra những trường hợp điển h́nh, con cái đă giết cha mẹ quá dă man, tàn nhẫn mà tôi đă nêu ở trên. Có phải chăng là do cái di sản khốn nạn của Hồ Chí Minh đă làm ung thối nghiêm trọng cái xă hội XHCN Việt Nam ngày hôm nay điên đăo, luân thường đảo ngược, băng hoại và xuống cấp trầm trọng!

 

 

Nguyễn Vĩnh Long Hồ

 

 

Tin Tức - B́nh Luận     Vinh Danh QLVNCH     Audio Files     Tham Khảo     Văn Học Nghệ Thuật     Trang Chính