LTS.- Xin giới thiệu đến quư bạn đọc, hai bài viết dưới đây, của  tác giả Nguyễn Phương Hùng. Với hai bài viết này, tác giả đă giúp chúng ta một lần nữa, nhận diện được lũ ếch nhái, ễnh ương, bù toọc, nhấp nheng, chăo chuộc... trong làng truyền thông bất lương và các tổ chức chính trị cuội tại hải ngoại. Đó là vịt què Chu Tất Tiến, Alibaba Thiện (quán bà Mâu), Nai Thế Hùng và vịt xiêm thị Nở Bút Vàng. Bọn này khen hay chê ai th́ chúng ta nên hiểu ngược lại.

 

 

Chuyện Phong Trào Yểm Trợ Tự Do Tôn Giáo & Nhân Quyền VN

 

http://kbchaingoai.iboards.us/viewtopic.php?t=1574


   
Cái tên nghe cũng hay hay, thứ Sáu 26/3/2010 tại nhà hàng Zen chuyên trị cơm chay của nhà báo Lư Kiến Trúc, chủ nhiệm Văn Hoá, tổ chức buổi họp báo để công bố thành phần nhân sự của tổ chức PTYTTDTG&NQVN. Đấu tranh chính trị mà mang vào chỗ cơm chay (thanh tịnh) nghe đă thấy vô lư và thất bại là cái chắc. Người viết đến xem ai, nhưng khi nh́n thấy những khuôn mặt cũ rích và nhiều “tiếng tăm” như Chu Tất Tiến, Nguyễn Chí Thiện, Lai Thế Hùng, Đỗ Thị Thuấn đă không vào dự nữa. Bỏ ra về khoảng 2 giờ sau được 2 kư giả gọi điện thoại báo cáo “anh ra đi mùa Thu” là đúng rồi; lỗ mũi anh thính thiệt ngửi mùi cá chết ngay lập tức. Một buổi họp báo đầu voi đuôi chuột cuối cùng cũng đă không ra ngoài chủ đề “ông đi qua lạy bà đi lại” (Vui ḷng đọc kỹ lời rao nhé, người xin không lạy ai, chỉ có ông lạy bà thôi).



Ngoài những nhân vật “vô lư” trên c̣n có hiền tài Nguyễn Thanh Liêm (không biết có “thanh liêm” không, nhưng ngài từ San José xuống làm chuyện “thanh liêm” với Chu Tắt Tiếng, trong khi các nhân vật như hiền tài Phạm Văn Khảm mà ai cũng biết trong cộng đồng người Việt Nam Cali và đang là thành viên của một tổ chức “nổi tiếng” Hội Đồng Liên Tôn Nam California th́ lại vắng mặt “bất hợp pháp”?). Chưa xong một thành viên Công Giáo, Linh Mục Nguyên Thanh, đă khẳng khái phát biểu và xác nhận “ngài không bằng ḷng để tên trong “Phong Trào” (chắc là cho ra vẻ có đủ bộ ngũ đại tâm linh, không thấy ai là mục sư?), ngài không phản đối việc làm của “Phong Trào”, nhưng kiểu “nhớ mặt đặt tên” để điền vào chỗ trống cho hợp nghĩa th́ no way man. Ngài đă ra về sau khi “nhẹ nhơm” lời “thành thật khai báo”, nhẹ nhơm lương tâm của người tu hành (Linh mục Nguyên Thanh được nhiều người thích tính khẳng khái và nói thật nói thẳng, chẳng sợ mất ḷng.) 


Một nhân vật “Tề Thiên Đại Thánh” chính trị, người viết gọi như vậy v́ ông này “đi mây về gió” ào ào từ Âu Châu sang Hoa Kỳ và ngược lại c̣n hơn  đi chợ. Tiền bạc dù có nhiều đi nữa nhưng gia đ́nh đồng ư cho ông tiêu dùng vào việc “yêu nước cũng là hiếm. Từ tháng này sang tháng nọ, năm này qua năm kia, hay thiệt? Các hội đoàn gây quỹ được ủng hộ 50 mỹ kim mừng rối rít, vậy mà ông “đằng vân giá vũ” c̣n nhiều hơn người ta đi từ pḥng ngủ ra nhà bếp. Ông Lai Thế Hùng được giới thiệu là “giáo sư”, một chủ tịch muôn năm của cộng đồng Âu Châu (không hề nghe bầu bán bao giờ và bao nhiêu nước là thành viên?) Giới thiệu là “giáo sư”, nhưng người viết không biết th́ giờ đâu ông dạy học? Dạy môn ǵ? Tiểu, Trung hay Đại học? Có lẽ dậy Đại học đúng hơn v́ Đại Học viết theo kiểu Mỹ đổi ngược là Học Đại cũng xêm xêm. Ông này không biết làm nghề ǵ, nhưng sống ở Mỹ có lẽ nhiều hơn ở cộng đồng Âu Châu của ông. Biểu t́nh Oắt-sing-tông, Nam Bắc Cali ông xuất hiện đều chi. Cũng giống như nhà thơ Nguyễn Chí Thiện tiền đâu mà ông bay máy bay c̣n hơn đại gia Madoff. 


Ông Nguyễn Chí Thiện nằm trong cái “Phong Trào” này lại là một chuyện khó làm ai tin. Bởi v́ ông đă thách thức bà Hoàng Dược Thảo “cá độ” (máu cờ bạc không thua ǵ vài đại kư giả quận Cam) 200 ngàn mỹ kim. Tiền lạc quyên chưa kịp gửi về VN lỡ bà Hoàng Dược Thảo buồn t́nh nhận lời cũng mệt cho “Phong Trào” à nghe. Mượn đỡ của “Phong Trào” chừng nào thắng kiện trả lại, nếu thua bù trớt quớt. Người viết nếu ở trong hoàn cảnh bà Hoàng Dược Thảo sẽ nhận lời cái một: Thứ nhất con bà đang làm luật sư nên không mất tiền thầy căi (chi phí nặng tiền nhất), thứ hai ông Nguyễn Chí Thiện đang lănh tiền già (mặc dù ông du lịch thế giới đều chi Âu & Úc châu dài dài). Qua Úc ông ở nhà bà vợ bé của ông giáo sư Nguyễn Xuân Vinh. Theo luật dù được ai trả tiền th́ ông NCT vẫn phải “thành thật khai báo” với sở An Sinh Xă Hội tiền lợi tức thu nhập trong tháng đó. Các ông bà cụ già về VN bằng tiền của con cháu cũng phải khai xêm xêm. Do đó, nếu thách thức lỡ bà Hoàng Dược Thảo “dại dột” nhận lời th́ ông phải lên sở An Sinh Xă Hội cho biết số tiền trong trương mục 200 ngàn mỹ kim này ai cho? “Công ty chuyển tiền” nào? Thân hữu nào? Lẽ dĩ nhiên tiền già trợ cấp hàng tháng sẽ bị cắt ngay lập tức cho đến khi chứng minh số tiền 200 ngàn mỹ kim cạn kiệt, chưa kể tiền luật sư phí cả trăm ngàn như không. Nghe nói sau này để biết ơn ḷng tốt đầy rộng lượng và tha nhân chủa bà Hoàng Dược Thảo, ông Nguyễn Chí Thiện cũng đă “im lặng là vàng” để không c̣n mạnh miệng về chuyện Hoa Điạ Ngục và nhà thơ Nguyễn Chí Thiện nữa. Cũng có thể không biết đánh phé mà đ̣i thấu cáy nên hớ chăng?  Hoà thượng Thích Nguyên Trí th́ chuyện từ ngày ở bên đảo tị nạn đến chuyện thời kỳ ông Bùi Bỉnh Bân, người viết cũng chẳng muốn nhắc lại, chẳng có lợi cho cộng đồng và cũng chẳng tốt đẹp ǵ chuyện của nhóm cư sĩ Phật Giáo “Lê” Cam Táo ǵ đó. Nếu ngài thật tâm “đấu tranh” cho những người “trâu đánh” th́ quả thật ngài đang cần sám hối hơn ai hết.     


Cuối cùng nhân vật Chu Tất Tiến là đứng làm chủ xị, nhận công tác làm nhân đạo nhưng tuyên bố dứt khoát “Phong Trào” không làm chính trị th́ quả là chuyện con nít cũng không nghe lọt màng nhĩ. Người viết không muốn bàn đến nhân vật này v́ không muốn ông ta được nổi tiếng thêm dù là tiếng tăm hay tăm tiếng. Nhưng người ơi khi cố quên là khi ḿnh nhớ thêm. Không muốn viết cũng phải viết. Không viết th́ lỡ bà con bị tiền mất tật mang có phải là tội nghiệp không? Năm ngoái ông ra lệnh hội cựu SVSQ Thủ Đức Orange và Vùng Phụ Cận phải sa thải người viết. Ông “đại văn hào” này mới đây được ông huynh trưởng Quốc Gia Hành Chánh khóa 17 dạy cho bài học làm người. Không biết làm ǵ, bèn ra mắt sách xưng là nhà văn “du đảng” (chắc là hăm he QGHC?). Chưa xong mới đây trong Tổng Hội Nghiên Cứu Vơ Thuật Thế Giới của vơ sư Lư Hoàng Tùng và Hà Huyền Thanh, cũng bị ông biểu diễn bài quyền “chống cộng 72 kiểu”. Bị Tiến sĩ Mai Thanh Truyết, vơ sư Bắc Phong và chưởng môn “khẩu quyền” vơ sư thacmac52 dạy cho bài quyền “shut-up your mouth”. Gần đây nhất, ông nhà văn kiêm vơ sư “du đảng” bất ngờ xuất hiện trong phiên họp mới nhất của Uỷ Ban Đoàn Kết Xây Dựng Sức Mạnh Cộng Đồng. Bị bí quyền tắc khí không trả lời được câu hỏi của nhà báo Đoàn Trọng, bèn hoá chiêu v́ chứa chấp tên phản loạn NPH trong Việt Weekly nên UB cần phải có thái độ với tờ tuần báo này. Chắc là bằng cách gửi tiền về giúp các nhà đầu tranh “không ai biết” nằm trong danh sách của Chu Tất Tiến. Tuần tới người viết sẽ phân tích buổi họp báo sau khi nghe kỹ video thêm lần nữa. 

 

 


Chuyện Phong Trào Yểm Trợ hay Chỉ Điểm?


http://kbchaingoai.iboards.us/viewtopic.php?t=1618

 

H́nh như cái bệnh coi đời bằng nửa con mắt là bệnh bất trị của anh chàng văn sĩ “du đảng”. Người được mệnh danh là chuyên viên chuyên bắn đạn “lép” và sẵn sàng bỏ chạy trước địch thủ khi bị thách thức. Từ sau ngày ông Chu Tất Tiến bị Tổng thống “Bônsa” Phạm Đ́nh Cung chê là “sữa” khi xử dụng tiếng Đan Mạch và được chuyên viên thu h́nh “tài tử” Vũ Chung thâu vào ống kính và cho bà con xem xi-nê không mất tiền trên radio VNCR online th́ tên tuổi của ông nổi lên như cồn “hến”. Nổi lềnh bềnh đến nỗi mỗi lần ông ra mắt sách như “Bolsa có ǵ lạ không em?” th́ câu trả lời được đếm bằng đầu người tham dự không tới 50 người. Mặc dù “Từ Đó Em Buồn” nhưng “em không nản” và em cũng vẫn tiếp tục làm chủ xị cho những buổi ra mắt của chính ông hoặc của người khác. Tội nghiệp nhất là những người ở xa như nhà văn “quân đội” từ Vancouver tin lời nhà văn Quốc Gia Hành Chánh kiêm “du đảng” Bolsa trao nhiệm vụ mời chào để rồi đến ngày ra mắt sách ngă ngửa khi nh́n được sự thật phũ phàng. Với một bầu đoàn thê tử tiếng tăm lên chín từng mây như Nguyễn Chí Thiện, Trần Phong Vũ, Đỗ Thị Thuấn, Chu Tất Tiến, Nguyễn Chí Vy nhưng buổi ra mắt sách của Hải triều Lê Khắc Hai cũng không quá 25 người. BTC 10 người, 7, 8 nhà báo c̣n lại vài người khách bơ vơ với vài thùng sách “Chụp Mũ” và Mùa Xuân Đen”. Xuân chưa đến đă trở thành đen, ai dám xem. Chưa bị chụp mũ mua “chụp mũ” về đọc thấy tên của ḿnh nằm ch́nh ́nh trong sách. Ai chụp mũ ai?   


Lư do, v́ dân Bolsa nghe tiếng CTT tự nhiên thấy tắt tiếng ngay lập tức. Người viết chưa bao giờ thấy uy tín của nhà văn tự xưng là du đảng có số người trên 50 tham dự (kể cả ban tổ chức), có bữa thê thảm hơn chừng 20 người. Một buổi hội thảo chống Cộng lẻ tẻ người đến dự cùng lúc có vụ biểu t́nh chống đối của bà Nha sĩ Đàm Bảo Kiếm. ông bèn chộp ngay lư do “bà con” vắng mặt là bị biểu t́nh “phá hoại”. Bà Nha sĩ đọc e-mail thấy vậy, mừng rên v́ tưởng chính nghĩa chống Cộng của ḿnh đă lên như diều, không ngờ “không phải tại em mà cũng không phải tại chính nghĩa chống cộng mà tại cái máu du đảng làm bà con hoảng sợ không dám đến gần” sợ bị bẻ tay, gẫy cẳng và nghe văn chương chợ Cầu Ông Lănh.       


Buổi họp báo 26/3/2010 tại quán Zen của Phong Trào Yểm Trợ Dân Chủ Quốc Nội và Tự Do Tôn Giáo cũng không tránh khỏi hậu quả thê thảm, nếu không nói c̣n thê thảm hơn những lần trước. Bán sách, chống Cộng đă thê thảm mà họp báo “ăn mày” th́ lại càng thê thảm là cái cẳng. Một cuộc lạc quên để đánh thức lương tâm của những người “yêu nước” tại hải ngoại là một điều khó thực hiện cho bất cứ ai muốn làm chuyện này. Chưa kể người đứng ra tổ chức cuộc “lạc quyên” yêu nước theo kiểu đưa tiền cho tôi rồi tôi sẽ gửi “những nhà đấu tranh dân chủ” bị bỏ quên trong nước th́ mother ai mà tin được. “Cho tôi mượn 1 ngàn, ngày mai tôi trả ngàn mốt” như nghệ sĩ Vân Sơn hát chưa nhằm nḥ ǵ mà lại đi làm chuyện không ai biết “mấy ông ấy làm ǵ”? Tiền chưa thu th́ đă bị Linh mục Nguyên Thanh đánh phủ đầu một màn độc cước rút lui có trật tự. Ngài nói làm cứ làm, tôi không phản đối nhưng đè tôi ra “mượn đỡ tên tôi” làm chậu kiểng th́ tôi không chịu. Có lẽ ngài biết ông Hiền Tài Nguyễn Thanh Liêm là một thành viên trong cái gọi là Hội Đồng Liên Tôn Hải Ngoại của các “ngài” Thích Giác Lượng, Nguyễn Phủ Cam, Phan Phát Huồn của Nguyễn Hữu Chánh, nên cha Nguyên Thanh bỏ chạy trước cho chắc ăn, khi không mang vạ, không ăn giải ǵ lỡ không bể đầu cũng sứt tai. 


Người viết c̣n nhớ khi bà Bùi Kim Thành phải dừng chân “tạm trú” tại nhà Lê Nguyễn Thiện Truyền th́ CTT đă e-mail lên các diễn đàn chiêu hồi Bùi Kim Thành “Em đi về đâu”? bỏ Nguyễn Hữu Chánh để trở về hàng ngũ quốc gia của anh đi. Vậy mà lần ra mắt phong trào này lại có mặt Hiền Tài Nguyễn Thanh Liêm là tại sao? Nghĩa là nếu cần trang hoàng sân khấu th́ tạm thời cất dấu Nguyễn Hữu Chánh? Thượng tọa Nguyên Trí là người cũng có nhiều liên hệ mật thiết với cư sĩ Phật Tử Đào Hữu Hạnh và Huỳnh Tấn Lê. Ông Đào Hữu Hạnh cũng là một thành viên của tổ chức Nguyễn Hữu Chánh và có một thời chùa bát Nhă đụng độ nặng với bà Hoàng Dược Thảo suưt nữa phải nhờ đến thầy bói FBI để xem chữ kư thật giả. Chuyện thầy Nguyên Trí từ ngày c̣n ông Bùi Bỉnh Bân người viết không lạ. Kể cả chuyện xa xưa từ ngày tị nạn bên đảo phải nhờ đến Ban Điều Hành trại giải quyết. Chuyện xưa bỏ đi tám, chẳng muốn nhắc lại mất vui. Rút cục Chu Tất Tiến và Lai Thế Hùng lại phải học sách UBĐKXDSMCĐ dùng đến một nửa Hội Đồng Liên Tôn San Jose (chỉ có Phật Giáo và Cao Đài) để tiếp tay chuyển “tiền” về quê hương tiếp “lửa” đấu tranh. Có người gọi cuộc họp báo là đầu voi đuôi chuột và đem những biểu tượng “lănh đạo tinh thần” để làm vải thưa che mắt Thánh. Linh Mục Nguyên Thanh đă bỏ ra về nửa chừng, người chủ xị bị chất vấn, bí lối Chu Tất Tiến cũng “Tắt Tiếng” và bỏ ra ngoài rồi dông tuốt trước khi họp báo chấm dứt. Lai Thế Hùng th́ nói năng lung tung thiếu “cơ sở” câu sau “căi nhau” câu trước. Bà Đỗ Thị Thuấn một người nhận là truyền thông và chỉ xuất hiện trong các sinh hoạt nào có ông Chu Tất Tiến đẹp giai hoặc có mặt Tập Thể Nguyễn Xuân Vinh, đă nhảy lên giựt máy vi-âm dạy báo chí “chỉ được hỏi mà không được phê b́nh lộn xộn”. Ngày hôm sau đă bị ông Chủ nhiệm Đỗ Dzũng Việt Herald phê b́nh là lên lớp kư giả trong bài tường thuật của VHDN. Bà lên diễn đàn điện tử gửi e-mail “báo động” là ông Đỗ Dzũng không trung thực, xuyên tạc là không “lương thiện”, chẳng ai hồi âm bà ta trừ người viết: Nam mô thôi đi bà, bà định cả “dzú” lấp miệng em hay sao? (Dù rằng cây vú sữa của bà héo queo hổng c̣n trái). Đỗ Dzũng nợ người viết một ly cà phê. Người viết đă xem xong toàn bộ video và rút ra rất nhiều khuyết điểm mà chẳng có ưu. Nhưng v́ chuyện “Cá Tháng Tư” của “dân cử” với “cử tri” cùng sự thông đồng giữa 2 chánh quyền “Margie Rice” và chánh quyền “Janet Nguyễn” nên xin hẹn độc giả kỳ tới viết tiếp.

 

Nguyễn Phương Hùng

 

 

[Tin Tức & BL]     [Trang chính]