Tṛ Con Tườu Tự Ứng Cử Vô Cuốc Huội Vẹm Tiếp Tục

 

 

K’tem (Danlambao)(1) Bà Anna Eleanor Rooservelt (vợ Tổng Thống Franklin Delano Rooservelt), vị Đệ nhất phu nhân có nhiệm kỳ dài nhất và cũng là người phụ nữ lừng danh nhất trong sinh hoạt chính trị nước Mỹ đă để lại một câu nói đáng suy ngẫm: “Những đầu óc vĩ đại hay bàn về ư tưởng, những đầu óc trung b́nh hay bàn về sự việc, những đầu óc nhỏ bé hay bàn về người” (Great minds discuss ideas, average minds discuss events, small minds discuss people).

 

Trong công cuộc chống lại chế độ độc tài của đảng CSVN, câu này có thể vận vào chúng ta, những người đang nỗ lực chống lại chế độ ấy. Ở mọi góc độ, chúng ta cũng bàn thảo về người (cá nhân), về việc làm và cả ư tưởng. Nhưng bàn thảo để t́m ra phương cách tối hậu phù hợp để cùng chia nhau thực hiện cho mục tiêu chung có vẻ ít, mà h́nh như, trọng tâm những cuộc bàn thảo ít nhiều nặng về đả phá nhân sự, việc làm và ư tưởng nếu việc làm và ư tưởng ấy không giống điều mà ta nghĩ, ta làm. Những đả phá này nhiều khi đi ngược lại những giá trị mà chúng ta cùng xiển dương và mong muốn người dân Việt Nam thừa hưởng.

 

(2) Vừa rồi mới đọc bài 'Quyết tâm không c̣n nô lệ nữa th́ ta tự do' tác giả Trần Quốc Việt dịch từ một bài trên blog Afrikanpatriot. Bài viết nói về việt thoát khỏi sự tự nguyện nô lệ lấy từ chuyện ngụ ngôn của bầy khỉ và ông chủ của chúng, làm nhớ đến câu chuyện khác cũng nói về những con khỉ bị giam cầm.

 

Chuyện như thế này (nếu vị nào biết chính xác và xuất xứ của chuyện th́ vui ḷng chỉ bảo):

Có bốn con khỉ bị nhốt trong một cái chuồng. Giữa chuồng có cái thang và phía trên cái thang có treo một buồng chuối. Mỗi khi có con khỉ nào leo lên cái thang để với đến buồng chuối th́ lập tức những con khỉ trong chuồng bị xịt nước để trừng phạt. Nhiều lần tiếp diễn và nhiều lần bị xịt nước, các con khỉ nhận ra đó là sự trừng phạt đối với hành động leo lên thang để lấy chuối. Từ đó mỗi khi có con khỉ nào cố t́nh leo lên thang, th́ ngay tức khác con khỉ ấy bị ba con khỉ c̣n lại đánh. Khi con khỉ vi phạm bị ba con c̣n lại đánh, th́ việc xịt nước không cần tiếp diễn nữa. Một thời gian sau một con khỉ trong đám bị lấy ra khỏi chuồng và thay vào đó là con khỉ mới. Con khỉ mới này thấy cái thang và buồng chuối liền leo lên và bị ba con c̣n lại đánh. Con khỉ mới này chỉ biết ḿnh bị đánh và không biết một chút nào chuyện bị đánh là hậu quả của việc bị xịt nước. Và sau đó người ta lấy ra một con khỉ trong thế hệ bị xịt nước ra và thay vào là một con mới. Và con mới này cũng leo thang và cũng bị đánh và trong số đánh nó có con khỉ mới đưa vào trước nó. Lần lần người ta lấy hết mấy con khỉ thuộc thế hệ bị xịt nước ra và chuồng bấy giờ chỉ c̣n những con khỉ mới. Và con nào leo lên thang để với tới buồng chuối là bị mấy con c̣n lại đánh ngay và trong t́nh huống bị đánh này không con khỉ nào biết về việc bị xịt nước.

 

Trong ư nghĩa nào đó việc đả phá nhân sự, việc làm cũng như ư tưởng trong công cuộc chống lại đảng và nhà nước CSVN trong hoàn cảnh này cũng giống như chuyện trên. Đó là sự chống lại như phản ứng có điều kiện nhắm vào những cái không giống cái của ta. Và việc chống lại theo phản ứng có điều kiện này đến từ phản ứng thứ cấp.

 

(3) Hiện nay, dư luận của những người đấu tranh cho dân chủ trong và ngoài nước đang xoay quanh phong trào tự ứng cử vào Quốc Hội. Ứng cử vào Quốc Hội trong bối cảnh đảng độc quyền chỉ là phương tiện, mà việc phát động phong trào quần chúng để mọi người ư thức về dân chủ, về quyền của ḿnh, về sức mạnh ḿnh có mới chính là mục tiêu. Mặt khác sự tự đứng ra ứng cử cũng là sự phủ nhận những công cụ của đảng nhào nắn đặt ra để những công cụ này làm việc cho ước muốn của đảng. Dân chủ không chỉ bao gồm hoạt động chung quanh việc cầm lá phiếu bỏ vào thùng để bầu cho ai, mà phía sau việc bỏ phiếu này là việc ư thức được rằng ai sẽ thay mặt ḿnh tham dự vào việc định đoạt guồng máy chính trị và phương thức điều hành quốc gia theo ước muốn của ḿnh. Truyền bá giá trị dân chủ để h́nh thành thể chế dân chủ theo ước muốn và ư chí của nhiều thành phần dân chúng là điều cần thiết để loại trừ quyền lực của đảng CS. Phong trào là chuyển biến mà đảng và nhà nước CSVN quan ngại. Báo Quân đội nhân dân số ra ngày 22/02/2016 có một bài nhằm đả phá phong trào tự ứng cử này. Đó là phản ứng của phía mà ta chống, ngược lại phía những người đấu tranh cho dân chủ chúng ta đừng nên có phản ứng trùng hợp với phía mà ta chống, và cũng đừng nên để phản ứng của ta được xem giống như trong câu chuyện có tính ngụ ngôn được kể ở trên.

 

Trong chính trị hiếm khi nào có sự tuyệt đối. Không bao giờ được tuyệt đối, hay mất tuyệt đối. Luôn trong cái được có cái mất. Tại các quốc gia Tây phương một chính sách đưa ra có thể có 50% thành phần dân chúng ủng hộ và cũng có 50% phần trăm phản đối. Chính v́ vậy mà một số nhà cầm quyền chọn lựa hành động theo ư niệm “vi lợi thực tiễn”, qua đó sự đúng sai bị loại trừ, nhường chỗ cho lợi ích mà ai cũng vui vẻ chấp nhận.

 

(4) Mỗi cá nhân và tổ chức dân sự nên chọn phương sách thích hợp riêng lẻ để đạt được thành tựu chung là giúp thành phần dân chúng đang sống như nô lệ của ông chủ CSVN thoát ra khỏi ṿng nô lệ này. Cái cần có bên cạnh các tổ chức dân sự trong lúc này là gầy dựng những hoạt động có tính phong trào. Phong trào càng cao, càng rộng th́ ảnh hưởng vào quần chúng càng lớn. Phong trào tự ứng cử mới chỉ là một. Những phong trào quần chúng đều bị đảng và nhà nước CSVN xịt nước. Và chúng ta nên tránh bước c̣n lại.

 

( K'tem (danlambao ) - Dân chủ cho Việt Nam - Bước khởi đầu )

 

Đọc bài triết lư nhân sinh từ danh ngôn Mỹ tới chuyện ngụ ngôn khỉ Nam Phi qua tới “phong trào tự ứng cử” khai dân trí về quyền bầu cử, ứng cử dưới chế độ toàn trị việt cọng, chẳng đặng đừng b́nh lựn đôi câu:

 

(1) Đả phá cá nhân v́ tranh đấu không giống ư ḿnh

Đây là câu mà những người làm chánh trị hoạt đầu lăm le thỏa hiệp chia chát quyền lực với việt cọng, khi bị công kích thường lu loa như vậy.

Khi người Quốc gia chống cọng công kích kẻ hoạt đầu hợp tác với việt cọng là công khai tố cáo trước công luận kẻ đó là việt gian chớ không phải là đả kích cá nhân.

 

(2) Tṛ con khỉ Africana

Hỏi rằng câu chiện con tườu tranh nhau ăn chuối là của ai? Nếu gă nhà quê xứ Thủ nhớ không lầm th́ tác giả là Stupidito, người xứ Foolishina thuật lại chiện có thiệt của tổ tiên loài vượn cổ của nó theo như Các Mác xác định.

 

Đó là chiện của loài khỉ gió chớ không phải chuyện con người, bởi v́ con người khôn ngoan không ai làm như dzậy. Con người văn minh khi bị nhốt trong lồng th́ hợp lực nhau “phá củi, sổ lồng” chớ hổng có ngu si tranh nhau trái chuối!

 

Cũng vậy, con người Việt Nam, ṇi giống hùng cường Lạc Long, hợp lực nhau vùng lên đánh đổ gông cùm việt cọng chớ không ngu dại tranh nhau “tự ứng cử” tranh giành chiếc ghế Cuốc huội bù nh́n vẹm.

 

(3) Phong trào (?) tự ứng cử gây ư thức dân chủ (!)

Khỏi cần “các nhà dân chủ cuội” phát động phong trào tự ứng cử để gây ư thức dân chủ giả h́nh mần chi, người dân tự thân và cả đảng viện việt cọng nữa cũng đều biết tṛ “đảng cử – dân bầu” là tṛ dân chủ lưu manh đă từ lâu.

 

Nói như Nguyễn Quang A dấy động phong trào tự ứng cử là mở “chiến dịch học tập toàn dân về quyền tự do ứng cử, bầu cử” là đại ngôn bố láo. Chỉ có bọn cà lơ, ngơ ngáo mới không biết tṛ bầu cử, ứng cử dưới chế độ toàn trị việt cọng là tṛ con tườu.

 

(4) Phong trào tự ứng cử là “một phong trào quần chúng(?)”

Bên cạnh “các tổ chức dân sự”, phong trào tự ứng cử là một trong các phong trào quần chúng (?)”

 

Trật! Tự ứng cử là toan tính của nhóm làm chánh trị thượng tầng nhằm ăn có vào chế độ ăn cướp việt cọng chớ nào phải là phong trào quần chúng, đám đông khố rách, áo ôm cho được!

 

Nói tóm lại tự ứng cử là tích cực hợp tác với việt cọng, đánh trống khua chiêng, tô phết màu mè dân chủ giả h́nh cho tṛ hề bầu cử cuốc huội vẹm.

 

Mọi biện luận chỉ là ngụy biện nhằm che dấu, đánh lạc hướng ư đồ tham dự quyền lực với việt cọng, nói nôm na là âm mưu theo đóm ăn tàn.

 

Đó là tṛ quảng cáo điếm thập thành c̣n trinh:

 

“Nước hạt lựu, máu mào gà

Mượn màu chiêu tập như là c̣n nguyên”

 

Nó không phải là “Dân chủ cho Việt Nam - Bước khởi đầu” mà nó là bước khởi đầu hợp tác tạo màu sắc đa nguyên đối lập cuội cho chế độ toàn trị việt cọng.

 

C̣n nhớ hồi Đại hội ra mắt Đảng Việt Tân bên Berlin, trong số văn kiện cương lĩnh, sách lược đại hội đảng được phổ biến có câu phân tích, ước tính đại ư như vầy:

 

“Năm 2025, đảng Việt Tân ra công khai tranh cử với đảng việt cọng sẽ đạt được 15% số ghế đại biểu Quốc hội việt cọng”

 

Phải chăng đây là bước khai phá, chuẩn bị tiến tŕnh để năm 2025 đạt được mục tiêu chiến lược của đảng ta?!

 

 

Nguyễn Nhơn

 

 

Tin Tức - B́nh Luận     Vinh Danh QLVNCH     Audio Files     Tham Khảo     Văn Học Nghệ Thuật     Trang Chính