Nói láo về Ḥa hợp Ḥa khí chơi

 

 

Nói láo mà chơi, nghe láo chơi
Giàn dưa lún phún hạt mưa rơi
Chuyện ḥa khí cũ mèm không buồn nhắc
Lẳng lặng nghe ma tru tắt tiếng chơi

(Bồ Tùng Linh cải biên)

 

 

Trích: “Nguời Việt tị nạn, tuy vẫn mang trong ḷng một mối hận cho đến khi nhắm mắt, mối hận mất quê hương, mất mồ mả tổ tiên, mất nơi chôn rau cắt rốn, mất tiếng sáo diều, mất con trâu uể oải, mất bụi tre già, mất bạn bè, và trên hết là mất đất đứng, nhưng không v́ thế mà căm thù người Cộng Sản chỉ v́ họ là người Cộng Sản. Việt Cộng cũng máu đỏ da vàng, cũng cùng tiếng gọi: “Cha, mẹ, quê hương…” chỉ khác tư tưởng và hành động. (ngưng trích)


Tại sao chúng ta không kêu gọi Ḥa hợp - Ḥa giải Dân tộc? (*)

Tại dź Dân tộc Việt Nam KHÔNG CÓ G̀ bất ḥa để Ḥa hợp - Ḥa giải

C̣n như ḥa hợp ḥa giải với bọn phản nước hại dân việt cộng là ngu si

Người Việt Quốc gia tử tế không ai chịu làm chuyện ngu hèn như dzậy

Bọn hoạt đầu chánh trị có tru tắt tiếng cũng giống như chó sủa lỗ không

Thế thôi.


Nguyễn Nhơn


(*) Chu Tất Tiến: Tại sao chúng ta không kêu gọi ḥa hợp ḥa giải dân tộc?

 


Chu Tất Tiến: Tại sao chúng ta không kêu gọi ḥa hợp ḥa giải dân tộc?

Sept. 10, 2014

 

Gần đây, một vài cuộc tranh luận về chủ trương ḥa hợp ḥa giải đă tạo sự chú ư của dư luận cùng với việc nhiều nguời chuẩn bị mang phái đoàn thương mại về Việt Nam. Những lời kêu gọi trên, thật ra, không lạ lẫm ǵ với nguời Việt hải ngoại. Truớc đây, đă có nhiều nhà văn, nhà báo, nghệ sĩ, chính trị gia đă từng lên tiếng trực tiếp hoặc gián tiếp về vấn đề này và đă có rất nhiều nguời đă mang tiền về Saigon, Hà Nội… xin môn bài làm, ăn. Số nguời thành công lớn hay thất bại thê thảm đều được báo chí tường thuật. C̣n những nguời khác thuộc nhóm kinh tài cho Hà Nội đang âm thầm tung hoành trên đất Mỹ, mở chợ, mở dịch vụ chuyển tiền, du học, du lịch… Người tị nạn có thể nghe giọng nói đặc biệt của “các đồng chí” đang chỉ tay năm ngón, và đồn đại chợ này của Phan văn Khải, chợ kia thuộc “nón cối”, hoặc chỉ suy luận cũng đủ biết sự hiện diện của Cộng Sản ở khắp nơi. Tuy nhiên, thực tế phũ phàng, những nguời chống Cộng đă phải chấp nhận Luật chơi “Dân Chủ” ở đất Tự Do, trọng Pháp luật này nên không thể làm ǵ khác hơn là lẳng lặng tẩy chay, không đến, không mua, không giao thiệp với những cơ sở mà nguời ta nói là kinh tài ấy, nhưng cũng có một số nguời vẫn cứ đến v́ nhu cầu buôn bán.

 

Việc Ḥa giải Ḥa hợp, như mọi vấn đề tranh luận khác, có những điểm thuận và những điểm không thể chấp nhận:

 

A-BIỆN LUẬN CỦA NHỮNG NGƯỜI MUỐN H̉A HỢP H̉A GIẢI:

 

Để giải thích cho lời kêu gọi Ḥa Hợp này, những nguời chủ trương thường dựa trên vài điểm thuận lợi như sau:

 

1-Chiến tranh đă chấm dứt lâu rồi, hiện nay đang ḥa b́nh, không nên nhắc lại chuyện cũ. Nên quên hẳn ngày 30 tháng 4, coi như không xẩy ra bao giờ để nh́n về đất nước đau thương, đang cần hàn gắn, mà mau về xây dựng quê cha đất tổ. Yêu thương tốt hơn là hận thù măi.

 

2-Thế kỷ hai muơi mốt là thế kỷ của Toàn cầu Hóa, nếu không nhanh chân cải tiến, sẽ tụt hậu với thế giới.

 

3-Người trong nước đang trông chờ chúng ta mang kiến thức về giúp đỡ họ.

 

4-Kẻ thù của dân tộc bây giờ là Đói, Nghèo, Lạc Hậu, không phải Cộng Sản.

 

5-Chế độ bây giờ đă cởi mở nhiều lắm. Nguời Cộng Sản rất tử tế, chỉ cần đừng nói chuyện chính trị là tha hồ yên ổn mà làm ăn. Không có ai theo dơi và bắt nạt Việt kiều nữa.

 

6-Cả hai miền Nam Bắc đều là nạn nhân của chiến tranh. Thôi, hăy quên đi quá khứ đau buồn, anh em cùng bắt tay làm lại cuộc đời…

 

7-Chế độ Cộng Sản nhất định sẽ chuyển biến, nếu nguời hải hoại không biết nắm lấy thời cơ, để cho những tổ chức xấu len chân vào th́ mất cơ hội.

 

8-Tôi chỉ về nước để làm văn hóa, chứ không làm chính trị.

 

9-Tôi về để hát cho dân tôi nghe.

 

B-THỰC TẾ SAI LẦM:

 

Nh́n kỹ vấn đề, chúng ta sẽ thấy những lư do để kêu gọi Ḥa hợp Ḥa giải của những “Việt kiều yêu nước” là sai lầm nghiêm trọng qua cả ba phương diện: quan niệm b́nh dân, quan niệm thuần lư, và thực tiễn kinh nghiệm.

 

1-Quan niệm b́nh dân: Khi một nguời bị kẻ hàng xóm dùng sức mạnh xông vào chiếm lấy tài sản, phải bỏ nhà, bỏ cha mẹ, anh em mà chạy thoát thân, nguời đó là nạn nhân của một vụ cướp đoạt. Khi nạn nhân đó lên tiếng cầu ḥa với kẻ cướp, xin cho trở về nhà để chia xẻ làm ăn, nạn nhân đó lại là kẻ không tự trọng, van xin, cầu cạnh. Khi nạn nhân đó nhân danh t́nh nguời để xin cho vào nhà đưa thuốc cho bà con c̣n kẹt lại trong nhà, nạn nhân đó là nguời không hiểu sự việc. Nếu nạn nhân đó lại đề nghị với kẻ cướp cho về cùng điều hành, cùng cai trị, quản lư việc nhà, nạn nhân đó là kẻ mê sảng. Trường hợp người Việt Nam di tản, chạy nạn Cộng Sản c̣n thê thảm hơn. Bao nguời đă phải liều thân rừng sâu, núi thẳm, sông ng̣i, biển cả, để chạy thoát cho được họa tù ngục, xử lư. Ngàn nguời khác phải nhắm mắt nghiến răng nh́n mẹ, vợ, em gái, nguời yêu bị hăm hiếp trước mặt ḿnh, phải che tai để khỏi nghe tiếng kêu cứu tuyệt vọng, tiếng la hét kinh hồn của những nguời sắp chết.

 

Hàng vạn kẻ khác nữa chứng kiến cảnh hải tặc Thái lan, công an Cộng Sản, lính Cam bốt, cướp biển Mă lai giương súng bóp c̣ liên thanh cho những thân h́nh thân quen ch́m sâu trong ḷng biển cả. Hàng trăm ngàn sĩ quan, công chức đă bị nhốt vào ngục tù, tẩy năo, khổ sai. Hàng triệu nguời lưu vong c̣n hàng đêm mê thấy những ngày đói khổ, hăi hùng, chỉ v́ chạy loạn Cộng Sản… Nhà cửa, ruộng vuờn vẫn c̣n trong tay kẻ chiếm đoạt, thân nhân vẫn nằm trong tù. Nay lại kêu gọi xin nguời Cộng Sản cho về “ḥa hợp” chẳng khác ǵ mất lư trí. Xin về kiếm ăn th́ c̣n được phép v́ kẻ cầm quyền không mất vốn lăi ǵ, chỉ có được lợi về thuế và tham nhũng, nhưng xin về để giữ chức chưởng, nắm bộ này, chỉ huy bộ kia, thậm chí mong làm Thủ Tướng như có kẻ đă mơ tưởng th́ thật là mê sảng, điên rồ.

 

Nguời Cộng Sản, khi thấy những kẻ bon chen như vậy, nhất định phải nổi nóng. Công trạng bao năm chiến tranh chưa hưởng đủ, giờ lại có kẻ ở nước ngoài, no cơm ấm cật, mưu định “áo gấm về làng”, dành chỗ thu lợi, hất cẳng tranh phần, thử hỏi nếu không gài cho xe đụng chết, cho cướp đâm ḷi ruột, cũng phải làm cho thân bại danh liệt mới hả ḷng! Trường hợp Việt kiều “biết điều chung góp” th́ nguời Cộng Sản chỉ nhẹ tay đôi chút, chứ không thể tha thứ. Hơn nữa, một khi Việt kiều muốn về nổi đ́nh nổi đám mà lại ở thế “hạ phong” th́ nhất định phải lạy lục van xin, kẻ cầm quyền tha hồ tung hứng. Việt kiều lúc đó chỉ là quả banh cho các chuyên viên nhồi qua nhồi lại cho đến khi hết tiền th́ một là “tù”, hai là mất mạng, ba là bị đuổi về ngoại quốc.

 

Nhiều kẻ nói “hăy quên quá khứ đi! Chuyện xưa tích cũ không nên nhớ, chỉ hướng về tương lai thôi! Nhớ làm chi cho khổ sầu triền miên!” Thật đúng là nhớ nhiều chỉ khổ năo, nhưng, thực tế, thân phận một con nguời lại gồm ba giai đoạn: quá khứ, hiện tại, và tương lai. Thiếu một trong ba yếu tố trên, con nguời không c̣n là Nguời Sống nữa mà là Nguời Chết! Hơn nữa, nếu đă có lúc đến trường học, chắc đă phải học qua môn LỊCH SỬ. Mà, Lịch Sử lại chỉ gồm toàn Quá Khứ!

 

Quá Khứ của bất cứ dân tộc nào trên thế giới cũng có những giai đoạn anh hùng và những khúc quanh bại liệt, đáng xấu hổ. Ngoài những giai đoạn hưng thịnh, làm cho giặc ngọại xâm khiếp hăi, Nước Việt Nam chúng ta có nhiều thời kỹ kém cỏi: nô lệ, phục tùng xâm lăng, chia cắt, tranh chấp nồi da xáo thịt, mà có lẽ giai đọan đau đớn nhất là thời gian vừa qua. Nhưng đau đớn không phải lư do để cố xóa bỏ những năm tháng đó bằng cách tự lừa gạt ḿnh. Kẻ có gan tự lừa ḿnh nhất định sẽ lừa thiên hạ. Dù cho kẻ đó có danh vọng thế nào chăng nữa cũng chỉ là kẻ đáng xa lánh, hoặc đáng khinh bỉ.

 

2-Quan niệm thuần lư: Lư thuyết Cộng Sản từ xưa vẫn chủ truơng “chuyên chính vô sản”, đối lập hoàn toàn với chủ nghĩa Tư bản. Cũng xuất phát từ chủ nghĩa này, mọi quyền Tự do căn bản của nguời dân đều phải đặt duới quyền kiểm soát của chính quyền mà đại diện là Đảng Cộng Sản. Bởi vậy, ngay từ khi sinh ra, một con nguời mới đă trỏ thành một con số đặt duới quyền điều động của đảng cầm quyền, rồi đi học, lập gia đ́nh, làm việc, rồi chết…tất cả mọi sinh hoạt của con nguời đó phải lệ thuộc vào ư định của Đảng. Nguời dân không có quyền tự bảo vệ ḿnh một khi không tuân theo lệnh của Đảng, không nói ǵ đến việc đối lập với Đảng. Đảng có toàn quyền giới hạn đi lại, tụ họp, phát biểu, ngôn ngữ, hành động. Trước mặt nhân dân là Công An, Quân Đội. Sau lưng nhân dân là nhà tù, là pháp trường, là những nơi lưu đầy biệt tích mà con nguời rơi vào đó sẽ mất tăm như giọt nước rơi vào trong ly nước.

 

Duới chế độ Cộng Sản, không có luật pháp hiến định. Không có Luật Thuơng Mại, Luật Dân Sự, Luật Hành Chánh, chỉ có Luật H́nh Sự do đảng tự đặt ra và bắt dân tuân thủ. Luật sư là những con bù nh́n của chế độ, chỉ nói cho có lệ v́ tŕnh độ của Chánh án nhiều khi thấp hơn thư kư. Có những Chánh Án mới đi học cấp Ba bổ túc tại chỗ. Do vậy, mà khi những con nguời Việt kiều quen tự do trở về chắc chắn sẽ trở thành những nhân vật đối kháng nếu không biết uốn ḿnh theo cung cách của một người dân quen bị đàn áp, lưng c̣ng, cổ c̣, tay luôn giơ ra trước mặt. Trường hợp thứ nhất, nếu bị bắt v́ ham làm giầu th́ cả hải ngọai cuời chê, trường hợp thứ hai, tự ḿnh làm nhục ḿnh. Cả hai trường hợp đều đi đến chỗ mất nhân cách.

 

Mấy năm gần đây, v́ muốn lôi kéo Việt kiều mang tiền về, nên nhà cầm quyền đă nới lỏng vài phần sự theo dơi ráo riết, đă ra một vài điều luật khích lệ nguời về quê, nhưng bản chất của họ không bao giờ thay đổi. Họ chỉ kêu gọi Việt kiều chuyển ngân làm thương mại chứ chưa hề mời ai về làm chính trị! Tự Do là Nước, Độc Tài là Lửa. Lửa chỉ chịu thua nước khi nước mạnh, lửa sẽ làm nước bốc hơi khi không đủ nước.

 

Viết đến đây, nhiều nguời ngây thơ sẽ lại hỏi: “Như vậy th́ măi măi dân tộc ḿnh không ḥa hợp được ư? Măi măi hận thù sao?” Không hẳn như thế. Ư niệm Ḥa Giải Ḥa Hợp là điều mà phần đông những nguời có ḷng tha thiết với đất nước rất muốn đạt tới, không một ai muốn bắn hết, giết hết nguời Cộng Sản, dù họ đă thủ tiêu, đă cho “ṃ tôm”, đă giết không biết bao nhiêu nguời từ 1930 tới nay. Nhưng Ḥa Giải ḥa Hợp như thế nào mới hợp lư?

 

Trước hết, phải chính người đă gây ra hận thù (Đảng Cộng Sản) xin Ḥa giải với nạn nhân, chứ không phải Nạn nhân xin ḥa giải với kẻ gây hận. Nếu có việc ḥa giải, việc này lại phải được ưu tiên thực hiện với tám muơi triệu đồng bào trong nước là những nạn nhân trực tiếp, liên tục trong suốt mấy chục năm qua, sau đó mới đến nguời hải ngoại. Bởi vậy, trong khi Đảng cầm quyền chưa ḥa giải với nguời trong nước mà người hải ngoại đă mong ḥa hợp với Đảng cầm quyền th́ chỉ là ước mơ của kẻ thời cơ chủ nghĩa, thấy t́nh thế có vẻ thuận lợi liền xung phong đi “cắm dùi”.

 

Ng̣ai ra, nếu có trường hợp Đảng cầm quyền muốn nói chuyện với Việt kiều, chắc chắn họ sẽ chọn nguời có uy tín, có tài năng tại hải ngoại, được đồng hương thuơng mến, (có thể là nguời lănh đạo cộng đồng) để có thể kết hợp cả hai nơi, nhất định không mời kẻ đă bị đồng hương tẩy chay, khinh rẻ. V́ một khi đă mất tư cách với hai triệu nguời di tản, dứt khoát không có tư cách với bẩy chục triệu nguời c̣n lại. Một khi đă bất tài với một cộng đồng nhỏ bé, không thể chứng tỏ có tài với cả một dân tộc. Những kẻ kêu gọi ḥa hợp một chiều này có lẽ nghĩ rằng họ sẽ dựa vào bằng cấp, tài sản, và sự giao thiệp rộng răi. Nhưng, Bằng cấp cao không đồng nghĩa với tài đức.

 

Tài sản lớn không đồng nghĩa với lương tâm, trách nhiệm lớn. Một vài nhóm nguời không đồng nghĩa với một lực lượng đủ thế lực xoay chuyển đại cuộc. Ở trong nước c̣n hàng ngàn nguời dư tài dư đức đang ẩn nấp đâu đó, cần chi đến những kẻ áo mũ xênh xang ở nước nguời? Đảng Cộng Sản chỉ độc tài, tham lam chứ không điên mà phải nhờ đến những phong trào, những cá nhân có cùng chí huớng tham danh, hám lợi, thiếu cả những tri thức căn bản ở hải ngoại để làm chuyện đổi mới. Những nguời đ̣i Ḥa giải một chiều đó đă không nh́n thấy mấu chốt của vấn đề.

 

3-Thực tế kinh nghiệm: Đảng và Chính Phủ Cộng Sản luôn thay đổi lập trường xử dụng nhân lực, không xử dụng những nguời không phải Đảng viên và không tin những Đảng viên có chiều huớng dung ḥa hay đổi mới. Nếu có kết hợp, chỉ là kết giao tạm, sau đó là bỏ rơi hoặc thủ tiêu. Không nói ǵ đến lịch sử xa xưa mà chỉ nh́n ngay trước mắt. Sau 1975, những người thuộc Mặt trận Giải Phóng, từng vào sinh ra tử, bỏ hết gia đ́nh, tài lộc vào bưng biền chống lại chế độ Dân Chủ miền Nam, đă bị bỏ phế chỉ v́ không phải Đảng viên chính thống. Luật sư Nguyễn hữu Thọ, một chính trị gia tên tuổi lớn trên nhiều quốc gia, sau 1975, đă giữ chức vụ vô thưởng vô phạt, ngồi chơi xơi nước. Huỳnh tấn Phát chiến đấu như một anh hùng của Mặt trận, đă chết trong bất măn. Nguyễn thị B́nh, nguời kư bản Hiệp định Paris, sau chiến thắng, giữ một Bộ chẳng ảnh hưởng ǵ đến chính trị. Nguyễn thị Định, Phó Tư Lệnh Mặt Trận, một nữ anh thư cầm súng chiến đấu quên ḿnh, nay chỉ là một bà chuyên lo chuyện phụ nữ. Lư quư Chung, Nguyễn chánh Trung, Dương quỳnh Hoa, cả Ngô bá Thành, những nguời góp tay phá chế độ cũ dữ dội, nay buông thả cuộc đời trong những công việc kiếm cơm. Huỳnh tấn Mẫm, đă vào tù ra khám, bị tra tấn mờ nguời, giờ chỉ lo bảo vệ cho bà vợ buôn thuốc phiện lậu. Dân biểu Ngô Công Đức, hănh diện với tờ báo Tin Sáng sau 75, nhưng chỉ được ít lâu, th́ nhận được thư cám ơn:“Nhiệm vụ chính trị đă chấm dứt, nay đóng cửa tờ báo.”

 

Tướng Đinh đức Thiện. Trần B́nh, Chu Huy Mân, Chu văn Tấn… khi chiến đấu th́ đuợc Bác ôm hôn thắm thiết, sau đó th́ tên tuổi mờ dần đến khi chết. Hơn muời Tướng tá chết trong vụ nổ máy bay ở Lào giờ vẫn chưa điều tra ra thủ phạm. Riêng Anh Hùng Điện biên Phủ Vơ Nguyên Giáp, vị Tướng nổi tiếng khắp thế giới, có bao nhiêu năm ôn lại kỷ niệm cay đắng với câu đồng dao của chính những nguời dân mà ông ta từng bảo vệ: “Ngày xưa Đại Tướng cầm quân, Ngày nay Đại Tướng cầm quần chị em!” Chức vụ đau đớn nhất mà ông phải nhận là Phó Thủ Tướng đặc trách sinh đẻ có kế hoạch!

 

Như thế, những nhóm nguời chỉ có chút đỉnh công lao là thảo một vài lá thư, tiếp đón một phái đoàn, chiêu đăi ông Đại Sứ, chi tiêu ăn ở mất vài ngàn đôla, viết bài ca tụng Đảng, hoặc tổ chức kinh tài cho Đảng không thể nào so sánh với công trạng của cả Mặt Trận Giải Phóng Miền Nam và nhất định không có chỗ đứng trong chính giới tương lai. Chức vụ Bộ Trưởng, Thủ Tướng của Đảng Cộng Sản không thể nào lại quá rẻ đến như vậy.

 

Nguời Việt tị nạn, tuy vẫn mang trong ḷng một mối hận cho đến khi nhắm mắt, mối hận mất quê hương, mất mồ mả tổ tiên, mất nơi chôn rau cắt rốn, mất tiếng sáo diều, mất con trâu uể oải, mất bụi tre già, mất bạn bè, và trên hết là mất đất đứng, nhưng không v́ thế mà căm thù người Cộng Sản chỉ v́ họ là người Cộng Sản. Việt Cộng cũng máu đỏ da vàng, cũng cùng tiếng gọi: “Cha, mẹ, quê hương…” chỉ khác tư tưởng và hành động. Người tị nạn, v́ bất lực bởi hoàn cảnh, môi trường, không thể đem quân về giải phóng quê hương, chỉ c̣n biết chờ mong một thời điểm nào đó, một áp lực nào đó, một đổi thay nào đó khiến nguời Cộng Sản phải sám hối, từ bỏ đặc quyền đặc lợi đă bao lâu nay chiếm giữ bất hợp pháp, mà xin Ḥa Hợp Ḥa Giải với chính dân tộc của ḿnh. Như Liên Xô, như Đông Âu, như Bắc Hàn. Lúc đó, chính những nguời Ḥa hợp Ḥa giải mới là Anh Hùng. Như Gorbachev đă một thời là anh hùng của cả Liên Xô vậy.

 

©Chu Tất Tiến

 

 

 

Tin Tức - B́nh Luận     Vinh Danh QLVNCH     Audio Files     Tham Khảo     Văn Học Nghệ Thuật     Trang Chính