Người “Không Cộng sản” là ai?

 

Nguyễn Nhơn

 

 

Trích:  Nên biết “Chống Cộng” và “Không Cộng Sản” khác nhau một trời một vực,  nhưng trong tiến tŕnh “tu chính Hiến Chương”,  ông Nguyễn Văn Thành,  Trưởng Ban Tu Chính Hiến Chương đă giải thích với nhóm người trẻ trong Ủy Ban Tu Chính rằng “Chống Cộng” và “Không Cộng Sản” đều có ư nghĩa giống nhau.

(buổi họp do Hội Cựu Sinh Viên Quốc Gia Hành Chánh Miền Đông Hoa Kỳ tổ chức tại trụ sở Hội Cao Niên/HTĐ vào ngày 23/8/2017, bàn về bản Tuyên Ngôn và Điều Lệ Cộng Đồng do Ủy Ban Tu Chính Hiến Chương của Cộng Đồng vùng HTĐ&MD&VA soạn thảo.)

 

 

Đă từ rất lâu, những người làm chánh trị hoạt đầu lặng lẽ phủ nhận tư cách “người Việt Quốc gia” để lân la “Đối thoại - Thỏa hiệp” với việt cọng.

 

Họ chế ra danh xưng kỳ lạ “người KHÔNG cọng sản” (?!)

 

Không hiểu tại sao họ lại chế chữ trái khoáy như vậy?

 

Thế thường người ta nói “Tôi là người Việt”. Hoặc xác định: Tôi là người Quốc gia (Không phải người theo chủ nghĩa quốc gia mà chỉ đơn thuần là “Người Việt theo truyền thống dân tộc “yêu nước mến nhà”)

 

Không ai nói “Tôi là người KHÔNG cọng sản.” Vậy anh là người ǵ?

 

Họ bày đặt ăn nói trịch thượng cầu cao mà thực chất là dối trá, hèn yếu dùng thủ thuật trá ngụy để dễ bề thỏa hiệp,  hợp tác với hán ngụy việt cọng.

 

Hồi nẩm,  nhân có vụ cựu sinh viên Đại học Chính trị Kinh doanh Đà Lạt họp đại hội mà toan tính không chào cờ Quốc gia, gă chức việc già VNCH có đặt bài vè cà khịa có đoạn như vầy:

 

Cờ Vàng Ba Sọc Đỏ

Là Biểu Tượng Quốc Gia

Từ khi mới thu hồi Độc Lập

Chớ đâu phải chỉ là

Cờ hai nền Cộng Ḥa

Xương Máu chính chúng ta


C̣n nói cho rốt ráo

Chính đó là HẬU DUỆ

CỜ VÀNG của Hai Bà

Chỉ đứa nào mất gốc

Mới không biết nh́n ra


C̣n vỗ ngực tự xưng

Phi chính trị là ta

Tại sao “ke” Việt Cộng

Chạy tuốt qua bên Tây

Hay chỉ là sợ đói

Lê la kiếm miếng ăn


C̣n như cứ ù ĺ

Tai che miếng mũ ni

Bảo rằng ta chẳng Cộng

Cũng không phải Quốc Gia

Vậy mi từ dâu ra

Hay là từ đất nẻ

Vọt lên thành tườu già


Vậy tườu già lắng nghe

“NGƯỜI LÍNH GIÀ” lẫm liệt

Thống Tướng Lê Văn Tỵ

Bênh vực ngọn Cờ Vàng


Hồi mới lập Đệ Nhất Cộng Ḥa

Tổng Thống Ngô Đ́nh Diệm

Muốn sửa lại Quốc Kỳ,  Quốc Ca

Thống Tướng dơng dạc thưa

Xin Tổng Thống làm ơn

Giữ lại lá Cờ Vàng

Bởi v́ Anh em chúng tôi

Khi sống đứng dưới lá cờ nầy chiến đấu

Khi chết lá cờ nầy bọc thây


Nay các ngươi là ai

Sinh ra từ Miền Nam

Nuôi cho ngươi ăn học

Giữ cho ngươi b́nh an

Nay nước xưa đă mất

Phủ nhận ngọn Cờ Vàng

Phải nọc ra đét đít

 

C̣n như bây giờ,  trong nước hán ngụy đang mở chiến dịch ve văn “không gọi ngụy quân - ngụy quyền” nâng lên chút đỉnh gọi là “quân đội Sài G̣n - Chính quyền Sài G̣n” th́ “phe ta” ở hải ngoại đồng ca “thôi chống cọng” chỉ c̣n là “không cọng sản” để sẵn sàng đáp ứng th́ đúng là thiên kinh địa nghĩa chớ có chi là lạ!

 

Đây chỉ là tái tục có bài bản hơn về âm mưu Đối thoại - Ḥa hợp ḥa giải ṃn trơ ṃn trất không ḷe bịp được ai.

 

Xin gởi lại đây bài viết cũ hồi năm 1996 để minh giải:

 

 

QUỐC GIA PHẢN TỈNH

 

Một bữa, đang ngồi bàn luận với anh em về những người Trưởng giả chỉ trích anh em chống Cộng tích cực là cực đoan, quá khích,  không biết uyển chuyển chống Cộng theo kiểu mới,  anh Trần Văn Loan vụt nói gọn bàn: “Ối thôi! Họ không chống Cộng, mà lại nói rằng chống Cộng kiểu mới.Chỉ có vậy thôi”Tôi nghe rồi ngẩn ngơ và không ngờ rằng anh Loan, trông bề ngoài xem có vẻ hời hợt, mà nhận thức lại sắc bén như vậy.

 

Thật vậy,  cái công thức đơn giản:  KHÔNG CHỐNG CỘNG = CHỐNG CỘNG KIỂU MỚI

 

Hiểu bằng trực giác th́ rất đúng, mà giải cho rơ ràng không phải là điều dễ dàng.

 

Trước hết, thử phân tích cái vế đầu “Không chống Cộng”. Thưở nay có những đoàn thể “lớn”,  mà đă lớn thường là kỳ cựu, gồm những bậc trưởng thượng khả kính.Khốn nỗi, ngoài cái cương lĩnh hoặc tuyên ngôn thành lập, tuyên bố lập trường chống Cộng ra th́ không thấy một hoạt động chống Cộng nào ráo trọi.Nói cho đúng ra, xuân thu nhị kỳ cũng có họp mặt đọc diễn văn tố Cộng khơi khơi.Hoặc giả, khi thuận tiện thấy ai đó tổ chức biểu t́nh rầm rộ quá, cũng đi ké vào một đường bảng hiệu để phô trương.

 

Đó là loại “Không chống Cộng” thứ nhất, tức là thứ chống Cộng bằng hào quang cách mạng thưở trước, c̣n lănh tụ ngày nay trở thành trưởng giả, chỉ biết ăn trên ngồi trốc nên tự thân không mang chút khí lực đấu tranh nào để thổi luồng sinh khí mới vào lớp đoàn viên trẻ, tạo nên khí thế chiến đấu mới trong cuộc giải trừ Việt cộng trong hiện tại.Tệ hơn nữa là chính quí vị trưởng giả này lại đi chỉ đạo lớp trẻ dấn thân vào con đường mưu đồ bá đạo, bất cố liêm sỉ, chỉ nhằm t́m kiếm quyền lực cho phe nhóm, làm nẩy sanh loại “phi chống Cộng” thứ hai, mà tôi gọi là “Quốc gia phản tỉnh”.

 

Khoảng đầu năm 1990, nhóm Nguyễn Gia Kiểng từ Pháp sang đây toan truyền bá chủ trương Hoà hợp, Hoà giải bị phản đối mạnh. Họ tạm lùi lại để chuẩn bị thế trận khác.Vài năm gần đây, cùng một lúc Lữ Giang ở Nam Cali và Thụy Giao ở Bắc Cali mở mặt trận công kích những ngưới chống Cộng bằng phương pháp huy động quần chúng biểu t́nh là vô học, quá khích. Thậm chí Lữ Giang với bút hiệu Tú Gàn thẳng thừng miệt thị quần chúng biểu t́nh là “bọn bát nháo”.Mục đích của phe nhóm này là đẩy lùi phong trào quần chúng tranh đấu để mở đường cho cái gọi là “chống Cộng kiểu mới” thời hậu bang giao Việt cộng-Mỹ. Họ dạo đầu chiêu bài kiểu mới bằng cách hô hào viết sách báo bằng Anh ngữ đưa vào các Đại học để các thanh niên lớn lên ở xứ này hiểu biết đứng đắn về cuộc chiến vừa qua.Kỳ thật là họ nhắm đẩy lui phong trào quần chúng tranh đấu gây quan tâm trong công luận, để họ yên ổn tiến vào các trung tâm Đại học, chuẩn bị môi trường để “đối thoại” với VC.

 

Y như rằng, sau khi chuẩn bị xong thế trận, những người ngụy ḥa liền mở cuộc trắc nghiệm cho cặp song ca Đỗ Hùng-Vũ Vượng trên diễn đàn “Việt Nam đi về đâu?” tại Đại học San Francisco vào tháng 9/95.Họ che đậy ư đồ đối thoại với tay sai VC này rất kỹ, nhằm ra chiêu sấm nổ không kịp bưng tai.Giờ chót,  họ mới cho Hà Hữu Kiều đem bản thong cáo về việc Đỗ Hùng phó hội nhờ Đài Quê Hương loan tải.Nhờ phản ứng bén nhậy của Ủy Ban Bảo Vệ Chính Nghĩa Quốc Gai (UBBVCNQG) Bắc Cali, những người chống Cộng cương quyết mới hay được, tụ họp gây áp lực dữ dội, khiến Đỗ Hùng phải lùi bước,  bỏ cuộc.

 

Thất bại tại Bắc Cali,  những người ngụy ḥa bèn t́m cách né đ̣n bằng cách tổ chức hội thảo “Bắc một nhịp cầu” măi tận ŕa phía Nam Cali là San Diego vào tháng 12/95.Rút kinh nghiệm thất bại tại Bắc Cali, Mặt Trận Giải Phóng Miền Nam, xin lỗi Mặt Trận QGTNGPVN cho tổ chức phiên họp cộng đồng San Diego để lấy biểu quyết cử gà nhà tham dự đối thoại với Hà Huy Thông và Nguyễn An Trung thuộc cái gọi là Sứ quán VC tại Hoa Kỳ. Trong cuộc họp này, họ bầy thế trận lấy thịt đè người, kéo rốc binh tôm tướng cá biểu quyết với đa số áp đảo. Nhưng mà những người chống Cộng ngay thật ở San Diego đâu thể để yên cho bọn ngụy ḥa hí lộng quỉ thần, bèn họp ngay lập “Ủy Ban Hành Động” cương quyết hô hào đồng bào biểu t́nh chống đối thoại “bắc cầu” với VC.Từ Bắc Cali, UBBVCNQG và Khu hội CTNCT vận động khoảng 60 chiến hữu vượt đường trường suốt đêm về San Diego hợp lực với trên 300 đồng bào Nam Cali truy quét bọn VC và bọn ngụy ḥa tới nơi tới chốn. Trong cuộc biểu t́nh này,  Mặt Trận Giải Phóng thi triển thế liên hoàn hai chiêu ngoạn mục:  Thứ nhất là hô khẩu hiệu rầm rĩ bịt miệng LS Phạm Nam Sách không cho vị này nhân danh Trưởng Ban Tổ Chức Biểu T́nh nêu rơ mục tiêu “chống hội thảo với VC”, cùng một lúc lăm le “phản biểu t́nh” bằng cách hô khẩu hiệu “hoan hô hội thảo”. Đoàn Bắc Cali phản đối mănh liệt khiến đám cán bộ Mặt Trận cuốn vó chạy dài.

 

Sau vụ này,  Tú Gàn cay cú viết trên tờ Sài G̣n Nhỏ miệt thị những người chống Cộng quyết liệt là “bọn chủ bại” (?). Điều hí hước ở đây là Tú Gàn,  tức Lữ Giang thường nhân danh Công giáo chửi bới Đỗ Mậu, Phật giáo gian, đủ điều.Vậy mà cả hai cùng biện minh cho một lập trường: “Đối thoại vi VC”. Chỉ có một khác biệt nhỏ: Đỗ Mậu ít học hơn viết huỵch toẹt “đối thoại để ḥa hợp ḥa giải dưới gọng cùm “Bác Đảng”. C̣n LGiang,  có học hơn nên cũng tráo trở,  ngược ngạo hơn,  bảo rằng đối thoại với VC là “chống Cộng kiểu mới,  ba mặt giáp công”. Đúng là “miệng nhà quan (cựu thẩm phán) có gang có thép”. Thưở đi nhà ai có thứ tiếng Việt dị hợm “chống Cộng là đối thoại với VC”.

 

Cái luận điệu này nó cũng trí trá giống như giọng điệu gian hùng của Tào Tháo trong Tam Quốc, “Tào là Hán-Hán là Tào” vậy. Hoặc giả như VC trước đây,  “Đảng là Nhân Dân-Nhân Dân là Đảng”.

 

Những người chống Cộng đă biết tỏng cái mưu đồ nầy ngay tđầu.Cho nên khi Nguyễn Khái lu loa rằng, “Phe ta đánh phe ḿnh”, th́ những người chống Cộng liền chẹn họng gă rằng, “Đối thoại vi VC là ngụy ḥa. Những người ngụy ḥa khác biệt rạch ṛi với những người chống Cộng, nếu không muốn nói là đối lập,  chkhông có cái vụ phe ta, phe ḿnh ǵ ráo trọi.

 

Nói cho cùng, chống Cộng bằng bảng hiệu cổ truyền cũng c̣n khá, c̣n cái vụ ngụy ḥa trá h́nh kiểu mới đă tệ mà chưa tệ lậu bằng loại “Quốc Gia Phản Tỉnh”.

 

Gần đây có những người mượn chiêu bài viết lại lịch sử trung thực (!) để bươi xấu chế độ Quốc Gia, hạ thấp giá trị QLVNCH, đặc biệt bôi bẩn danh dự hàng tướng lănh dù đă tuẫn tiết để bảo toàn danh dự cho Quân Đội.

 

Thậm chí nhóm Nguyễn Bá Long c̣n tự xưng ḿnh là “những người không Cộng Sản”. Cái danh xưng dài ngoằn vô nghĩa lư như vậy mà quí ông tiến sĩ sáng chế đem ra dùng khi ra “Hịch Sĩ Phu” kể thật là lạ.

Hiện nay đang đối lập với chế độ áp bức VC là ai? Phải chăng đó là Toàn Dân Tộc đang bị áp bức?Vậy th́, nếu quí vị không đứng về phía VC áp bức th́ phải đứng về phía Dân Tộc bị áp bức. Người Việt Quốc Gia đứng về phía Dân Tộc bị áp bức chống lại ách áp bức VC. C̣n quí vị gọi là “Không Cộng Sản” đứng ở khoảng nào? Khoảng giữa rơ ràng là kẹt cứng, vậy th́ ngoài ŕa Dân Tộc chăng?.

Hỏi là hỏi vậy,  chớ ngay những người chống Cộng tầm thường ở đây vẫn biết rằng quí vị thuộc hàng làm chánh trị cao cấp, hiện đang xoay trở để chuyển hướng từ chống Cộng sang đối thoại với Việt Cộng, để thực hiện “chiến lược toàn cầu”:  từ đối đầu sang đối thoại,  ḥa b́nh phát triển. Có điều quí vị quên rằng, đó là chánh trị ngoại giao của Đại Cường.C̣n đối với chúng ta,  vấn đề chống chế độ áp bức VC là vấn đề nội trị nước nhà.

 

Sách có chữ rằng:  Tự Do không thể biếu không,  phải tranh đấu mà có. Dân Tộc Việt Nam c̣n đó,  trong số đó người Việt Quốc Gia là đông đảo. Người Việt Quốc Gia nói đây là toàn dân Miền Nam trước 75,  kể cả đồng bào Miền Bắc sống trong vùng Quốc Gia trước 1954,  tức là đông đảo dân chúng mà VC gọi gộp là “ngụy dân”. Tại sao quí vị tài giỏi không chịu cổ vơ, vận động, tổ chức để đồng bào đứng lên đ̣i Tự Do,  Dân Chủ mà lại đi làm việc nhẹ thể là bôi bác chế độ Quốc Gia, đấm ngực xưng tội,  phản tỉnh hạ ḿnh cho ngang bằng, tương xứng với những người gọi là VC phản tỉnh,  để được thân cận với họ mà mưu sự,  cho nó hèn người đi như vậy?.

 

Quí vị tưởng rằng những người mà quí vị gọi là VC phản tỉnh đó có thực lực,  được đồng bào trong nước tin cậy nghe theo chăng? Thuở đời nay đồng bào từ Nam chí Bắc vẫn thường nói rằng: “Ông lên bà xuống ǵ th́ VC vẫn huờn là VC”. C̣n đối những người hợp tác với VC cho dù là VC “phỏng giái” hay ra ŕa đi nữa th́ đồng bào vẫn miệt thị:  “Thứ đồ VC theo đuôi hay theo đuôi VC th́ cũng vậy”.

 

Đồng bào tị nạn ở đây cũng có thái độ tương tự. Cho nên gần đây mới có dư luận cho rằng cá nhân này,  đoàn thể nọ,  có lập trường chánh trị không rơ ràng. Thay v́ tự xét lại thái độ,  hành động của đoàn thể ḿnh,  th́ ngược lại những cá nhân đó lại đi công kích những người có lập trường chống Cộng rơ ràng là cực đoan,  quá khích. Hành động đánh lạc hướng đó không thể cứu văn được uy tín của cá nhân hoặc đoàn thể liên hệ được. Nó chỉ có tác dụng ngược lại là khiến cho công luận càng thêm xác định về thái độ dối trá,  thiếu lương thiện của những người ngụy ḥa.

 

Tranh đấu chánh trị là phải có quần chúng. Những tổ chức kỳ cựu v́ bản chất “trưởng giả” của người lănh đạo nên không thể thân cận với đại chúng. Và v́ “không thân dân” nên đại chúng xa ĺa. Vậy mà chính những giới nầy miệng hô chống Cộng kiểu mới,  nhưng vẫn theo kiểu cũ mà làm.V́ không được quần chúng ủng hộ nên họ thất bại,  bèn quay sang công kích những người chống Cộng với lập trường Quốc Gia,  Dân Tộc rơ ràng được đông đảo đồng bào nhiệt liệt hưởng ứng là cực đoan,  quá khích,  không thức thời,  quyền biến….

 

Nhưng thử hỏi những người chống Cộng quả quyết đó là ai? Phần đông họ là Dân,  Quân,  Cán,  Chính VNCH,  cựu tù cải tạo. Là ḍng dơi của Tiên Điền lẽ nào họ chẳng thuộc câu:

 

Có khi biến có khi thường

Ṭng quyền nào phải một đường chấp kinh.

 

Nếu như họ đă không biết “ṭng quyền” th́ họ không thể sống sót qua được tới đây để tiếp tục cùng sát cánh với đồng bào tranh đấu.Hơn thế nữa,  họ dù có ṭng quyền vẫn đường hoàng giữ chặt gốc gác người Việt Quốc Gia khi họ khai với Việt Cộng rằng:  “tôi có tội là tội chống lại Đảng và Nhà Nước.Ng̣ai ra tôi không có tội lỗi ǵ với đất nước, dân tộc”. Quyền biến là như vậy đó, chớ không phải quyền biến là đón gió, trở cờ, thậm chí phủ nhận tư cách người Việt Quốc Gia để chạy theo liếm gót VC phản tỉnh.

 

C̣n nói chống Cộng quá khích là thế nào? Những ai từng sống khổ nhục dưới gông cùm Việt Cộng mới biết thương ghét rạch ṛi. Thương là thương dân t́nh đói khổ lầm than sau những năm tháng dài chinh chiến điêu linh. Ghét là:

 

Ghét loài Việt Cộng gian tham

Để dân sẩy hố, sa hầm, té hang.

(Xin Cụ Đồ tha tội đă sửa thơ của Cụ)

 

V́ thương cho nên đối diện với VC mới bừng lên lửa giận, ḥ hét vang trời.C̣n những ai cả đời chỉ biết vinh thân, ph́ gia, sống trong yên ấm,  trơ mắt nh́n lũ VC nhởn nhơ ở đây mà ḷng chẳng thương, chẳng ghét th́ làm thế nào có chút lửa trong ḷng để thể hiện thái độ phẫn nộ cho được. V́ thiếu lửa cho nên xuôi xị, bèn bảo rằng chúng tôi chống Cộng ôn ḥa,  văn minh,  lịch sự,  kỳ thực là bạc nhược,  thiếu sức sống.

 

Biết rằng nói nhiều mang thêm khẩu nghiệp,  nhưng mà nín măi càng thêm phát bịnh, nên viết ra đây để cùng người đọc chia sẽ,  hoặc may dấy lên công luận răn đe,  chặn đứng lại những tṛ lươn lẹo chỉ có tác dụng kéo dài thêm ách thống trị hà khắc của Việt Cộng mà thôi.

 

Trời mà c̣n thương dân tộc Việt Nam,  giới trẻ trong nước tự thức tỉnh noi theo gương học sinh,  sinh viên Serbia,  Miến Điện,  Nam Dương đứng lên cùng đồng bào phát khởi cuộc chiến đấu giành lại quyền sống,  quyền làm người cho toàn thể Dân Tộc.

 

 

Nguyễn Nhơn

Đông Bính Tư 96

 

 

Tin Tức - B́nh Luận     Vinh Danh QLVNCH     Audio Files     Tham Khảo     Văn Học Nghệ Thuật     Trang Chính