Mắng
thằng mất Gốc
Nguyễn Nhơn
Cứ làm thơ chửi rủa để thỏa ḷng Ganh tị
Người Việt là thế đấy
Càng già càng khó thay đổi
Người Mỹ hơn hẳn dân An Nam là
họ có con người biết nhận xét và đứng lên bảo vệ điều đúng”
Hết trích.
Mắng Thằng Mất Gốc
Mỹ trắng, Mỹ vàng: hỏi khác chi?
Công dân bình đẳng xứ Hoa Kỳ.
Sao mang mặc cảm - mình thua họ?
Lại nhận oan tình - chúng thắng mi!
Danh dự người Nam, không giữ lấy?
Tự hào đất Việt, chớ quăng đi.
Thằng ngu mất gốc quên nòi giống.
Tên cũng lai căng, hiểu đếch
gì?
Thảo Chương TQV
15-01-2020
Có những đứa xuất thân bần tiện
Chạy qua Mỹ ăn dọng bưa sửa một hồi
Tưởng rằng như vậy là sang
Chê canh khổ qua cá kho tộ quê nhà Việt Nam
Chỉ có bọn vô tri thiếu giáo dục truyền thồng con rồng cháu tiên
Hoặc giả bọn công dân vô giáo dục xứ việt cọng
Mới sa đọa cho là Mỹ trắng là ông cố nội chúng
Người Việt nói đó là người Việt nào?
Tôi bỗng nhớ lại lời của một bạn trẻ xứ Hương Cảng khác, một người mới
chỉ đang ở độ tuổi hai mươi: “Trách nhiệm đấu tranh là của chúng tôi,
chúng tôi không thể để lại cho thế hệ sau gánh vác công việc của ngày
hôm nay” – Hoàng Chi Phong – thủ lĩnh phong trào sinh viên đ̣i quyền
phổ thông đầu phiếu cho người Hồng Kông đă nói như vậy về cảm giác
trách nhiệm, bổn phận với mảnh đất quê hương trước sự áp đặt thô bạo
về chính trị của chính quyền Trung Quốc.
Khoan nói về những quan điểm chính trị, chỉ nói tới nhận thức về trách
nhiệm và sự hy sinh lợi ích bản thân v́ người khác, v́ thế hệ sau của
người trẻ Hồng Kông, để thấy một tinh thần cống hiến v́ đại nghĩa.
Tính “chiến đấu” của người Việt
Cũng mang trong ḿnh tinh thần “chiến binh”, nhưng người Việt dường
như đang “chiến đấu” v́ những điều nhỏ bé và vị tư hơn nhiều.
Ngay từ giảng đường, nơi dạy một con người có đủ trí lực để tham gia
vào xă hội sau này, học sinh đă phải cạnh tranh điểm số là chính mà
không cạnh tranh tri thức rộng hẹp, phẩm hạnh cao thấp ra sao. Người
ra đi làm th́ cạnh tranh sao cho được chức tước, bổng lộc chứ không
coi trọng việc phân định đạo đức tốt xấu, cao quư hay hèn hạ. Ra đường
th́ chiến đấu v́ từng xăng-ti-mét đường đi, hơn thua ở xe sang, áo đẹp
mà không phân biệt lễ nghĩa, phép tắc. Buôn bán th́ cạnh tranh luồn
lách, chèn ép, gian lận, thấy cái lợi nhỏ trước mắt mà không v́ cộng
đồng phục vụ để được cái lợi lâu dài… Thậm chí, đến cả việc xem ra là
v́ đại nghĩa cũng lại bị lợi dụng để kiếm tư lợi, ví như dùng cái mác
“hàng Việt Nam chất lượng cao”, lợi dụng tâm lư “người Việt dùng hàng
Việt” để bán hàng không phải của người Việt.
(Trương Thanh Đại Kỷ Nguyên - Cùng là ‘chiến đấu’: Người Hồng Kông v́
đại nghĩa, người Việt v́ cái ǵ?)
Câu hỏi đặt ra là:
Người Việt nói đó là người Việt Nào?
Nếu như người Việt nói đó là người Việt xă hội chủ nghĩa, hay nói một
cách khinh mạn là Người việt cọng, công dân nước cọng ḥa xă
hội chủ nghĩa VN, gọi tắt là nước việt cọng th́ tính cách như trích
dẫn ở trên:
“Cũng mang trong ḿnh tinh thần “chiến binh”, nhưng người Việt
dường như đang “chiến đấu” v́ những điều nhỏ bé và vị tư hơn nhiều.
Ngay từ giảng đường, nơi dạy một con người có đủ trí lực để tham gia
vào xă hội sau này, học sinh đă phải cạnh tranh điểm số là chính mà
không cạnh tranh tri thức rộng hẹp, phẩm hạnh cao thấp ra sao. Người
ra đi làm th́ cạnh tranh sao cho được chức tước, bổng lộc chứ không
coi trọng việc phân định đạo đức tốt xấu, cao quư hay hèn hạ. Ra đường
th́ chiến đấu v́ từng xăng-ti-mét đường đi, hơn thua ở xe sang, áo đẹp
mà không phân biệt lễ nghĩa, phép tắc. Buôn bán th́ cạnh tranh luồn
lách, chèn ép, gian lận, thấy cái lợi nhỏ trước mắt mà không v́ cộng
đồng phục vụ để được cái lợi lâu dài… Thậm chí, đến cả việc xem ra là
v́ đại nghĩa cũng lại bị lợi dụng để kiếm tư lợi, ví như dùng cái mác
“hàng Việt Nam chất lượng cao”, lợi dụng tâm lư “người Việt dùng hàng
Việt” để bán hàng không phải của người Việt.”
C̣n như nói đó là người Người Việt Quốc Gia Việt Nam Cộng Ḥa
th́ sự thể khác xa như trời với vực.
Người Việt Quốc gia Miền Nam VNCH tự thân, suốt quá tŕnh sinh trưởng,
từ giáo dục gia đ́nh, tới giáo dục học đường ra tới khuôn phép ngoài
xă hội đều được rèn cặp theo nền tảng Văn hóa Nhân bản Truyền thống
Việt:
-
Văn hóa Nhân Nghĩa
Từ tuổi bé thơ, ở nhà nghe lời mẹ dạy:
Mẹ tôi là thôn nữ chữ nghĩa không bao nhiêu
Chỉ dạy con hai điều:
Một là không được Dối Trá
Hai là sống cho có Nghĩa, có Nhân
Nhân là t́nh thương ở trong ḷng
Đem t́nh thương từ trong ḷng
Ra đối đăi với người cho Phải Lẽ
Thời kêu là Nghĩa
Ngưới với người đối đăi nhau
Bằng T́nh Thương và Lẽ Phải
Xóm làng thuận thảo ấm êm
Văn hóa T́nh thương
“ Thấy người hoạn nạn th́ thương
Thấy người tàn tật lại càng thương hơn
Thấy người già yếu ốm ṃm
Thuốc thang cứu giúp cháo cơm đỡ đần
Trời nào phụ kẻ có nhân
Người mà có đức muôn phần vinh hoa
(Nguyễn Trăi Gia huấn ca)
Truyền thống Yêu nước chống xâm lăng
Từ thuở bé thơ đă học thuộc nằm ḷng.
Nữ th́ noi gương Hai Bà Trưng::
Bà Trưng quê ở Châu Phong
Giận người tham bạo thù chồng chẳng quên
Chị em nặng một lời nguyền
Phất cờ nương tử thay quyền tướng quân
Ngàn tây nổi áng phong trần
Ầm ầm binh mă xuống gần Long Biên
Hồng quần nhẹ bước chinh yên
Đuổi ngay Tô Định, dẹp yên biên thành
Kinh kỳ đóng cơi Mê Linh
Lĩnh Nam riêng một triều đ́nh nước ta
(Đại Nam Quốc sử Diễn ca)
Nam học theo Truyền thống Diên Hồng
“Quyết chiến và Hy sinh”:
“Toàn dân! Nghe chăng? Sơn hà nguy biến!
Hận thù đằng đằng! Biên thủy rung chuyển.
Tuông giày non sông rền vang tiếng vó câu.
Gây óan ngh́n thu,
Ṭan dân Tiên Long! Sơn hà nguy biến!
Hận thù đằng đằng! Nên ḥa hay chiến?
Diên Hồng tâu lên cùng Minh đế báo ân,
Hỡi đâu tứ dân!
****
Trông quân Nguyên tàn phá non sông nhà,
Đọat thành tŕ toan xéo giày lăng miếu.
Nh́n quân gian ác lấn xâm tràn nước ta,
Ôi sông núi nhà rền tiếng muôn dân kêu la!
(Hỏi) Trước nhục nước nên ḥa hay nên chiến?
(Đáp) Quyết chiến!
(Hỏi) Trước nhục nước nên ḥa hay nên chiến?
(Đáp) Quyết chiến! Quyết chiến luôn!
Cứu nước nhà, Nối chí dân anh hùng.
(Hỏi) Thế nước yếu lấy ǵ lo chiến chinh?
(Đáp) Hy sinh!
(Hỏi) Thế nước yếu lấy ǵ lo chiến chinh?
(Đáp) Hy sinh!
Thề liêu thân cho sông núi. Muôn năm lừng uy!
(Hội nghị Diên Hồng – Lưu Hữu Phước)
Chiến đấu v́ Tổ Quốc – Danh Dự – Trách Nhiệm
“Chàng
tuổi trẻ vốn ḍng hào kiệt
Xếp bút nghiên theo việc binh đao
Giả nhà đeo bức chiến bào
Thét roi cầu Vị ào ào vó câu “
Vào Quân trường cất cao lời hát:
Ngày bao hùng binh tiến lên
Bờ cơi vang lừng câu quyết chiến
Bước oai nghiêm theo tiếng súng đi tung hoành.
Quân Việt Nam đi hồn non nước xây thành.
….
Oán thù khắp nơi.
Từng bụi lốc cuốn rơi
Từng giọt máu sáng ngời
Một đường kiếm thép oai hùng đưa.
(Xuất Quân – Phạm Duy)
Ngày tốt nghiệp, giương cung xạ tiển bốn phương.
Quỳ xuống, đội lên đầu chiếc mũ mang huy hiệu Quân lực VNCH
Với gịng chữ trang trọng: Tổ Quốc – Danh Dự – Trách Nhiệm
Ngoài sa trường liều thân chiến đấu:
Ra biên cương ! Ra biên cương !
Thiết tha ḷng gái
Hôm nay nâng khăn hồng
Đưa chân anh hùng ngàn phương.
Ra biên cương ! Ra biên cương !
Khói hôn hoàng xuống men rừng
Qua con sông khuất ngàn nẻo thương
Trăng non dị thường, ngựa tung vó bước
Hiu hiu, lá rơi lối ṃn tuyết sương
Sao băng trên ṿm, mong qua đêm buồn
Là ánh nắng đến, sáng soi tâm hồn.
Người ngàn trùng
Quên niềm son phấn
Biên ải như đuốc thiêng
Ôi non nước linh truyền
Ôi tiếng hát câu nguyền.
Đời gai chông
Xin thề lưu luyến
Biên ải xin hiến thân
Thấm thoát đă bao lần
Bao người đi đền nợ máu xương.
Người đi không về,
Chắc rằng có người nhớ
Hương khói chiêu hồn
Hiu hắt những chiều trận vong
Đời vui thái b́nh
Cũng v́ bao đời lính
Tiếng hát công thành
Thương nhớ những người ṭng chinh.
(Đường ra Biên ải – Phạm Duy)
Lời kết
Trên đây là những nét chủ yếu thực thi truyền thống Đại Nghĩa B́nh Ngô
Đại cáo:
Việc Nhân Nghĩa cốt ở Yên Dân
Quân Điếu Phạt chỉ v́ Khử bạo
….
Đem Đại Nghĩa để thắng Hung Tàn
Lấy Chí Nhân mà thay Cường Bạo
Đó là câu trả lời “Người Việt Quốc Gia VNCH chiến đấu v́ cái ǵ?”
Nguyễn Nhơn
Đừng so sánh người Hong Kong với “người việt cọng”
Thử nh́n lại Tuổi trẻ Quốc Gia Việt Nam Cộng Ḥa
