Không thể so sánh “chxhcn” VN với Miến Điện

 

Nguyễn Nhơn

 

 

Đem đạo Phật nói với việt cọng
Khác nào đờn khảy tai trâu
Tía má nó mà nó c̣n giết được
Nói làm ǵ nghiệp quả xa xôi
Làm sao so sánh
Việt Nam xă nghĩa cộng sản lưu mamh
Với hàng tướng lănh có học thức Miến Điện
Xứ Phật giáo hiền lành, chỉ sai lầm một lúc
Về xă nghĩa tầm phơ, nhưng vẫn giữ được
Chủ quyền Quốc gia, chế độ tư sản
Đâu phải thứ cộng sản độc tài toàn trị
Kinh tế độc quyền, sở hữu “tàn dân”
Thực tế chệt tàu nắm thóp đă từ lâu

Việt Nam cũng không có một Suu Kyi

khôi nguyên Nobel Ḥa B́nh

Cũng không có một Liên Đoàn Dân Chủ

Hy sinh kiên cường chiến đấu
Cho nên đừng ngồi đó ước ao
Có ngày cọng sản buông dao đồ tể
Trái lại càng ngày nó càng hung dữ
Ban đầu chỉ bắt bỏ tù những người chống đối
Hiện nay th́ các bloggers bị bắt bỏ tù dài dài
Có cái danh sách b́a đen tới vài ba chục mạng
Xếp vào hạng “tù trừ bị” đó!

Cho nên Việt Nam không thể hợp tác

Chuyển hóa chế độ từ từ như Miến Điện

Trái lại phải lật đổ cho được

Chế độ việt gian - cộng sản nô lệ tàu

Mới giành lại CHỦ QUYỀN QUỐC GIA được

 

*****************

 

Miến Điện, tấm gương không dành cho Việt Nam

 

Cánh C̣, viết từ Việt Nam

2015-11-10

 

“Cả ngày Chúa Nhật ngày 8 tháng 11 năm 2015, có lẽ dân tộc hạnh phúc và tự hào nhất hành tinh này là Miến Điện. Họ hạnh phúc khi đưa ngón tay nhuộm xanh lên khoe với thế giới rằng cuối cùng th́ nhân dân Miến cũng đă tiến tới được bến bờ dân chủ thật sự, dù cái bến ấy mới chỉ được đóng tạm bằng những chiếc cọc tre để con thuyền chính trị của quốc gia ghé lại. Nhưng niềm tin và sức mạnh để mang con thuyền vào được cái bến thô sơ ấy chừng như đang hừng hực không ǵ có thể làm cho nguội đi.

 

Năm mươi ba năm, một hành tŕnh không thể gọi là ngắn để lật đổ một chế độ quân phiệt toàn trị. Thế nhưng con số 53 năm ấy không ngưng một chỗ như nước ao tù mà nó luôn khuấy động khi nhiều khi ít cho đến khi thành sóng to băo lớn.

 

Trước cuộc bầu cử của người dân Miến Điện, nhiều người Việt đưa ra câu thách thức: “Tôi đố đảng cộng sản Việt Nam dám làm như Miến Điện”. E rằng nếu họ làm ngay, làm thật vào lúc này th́ người đưa ra thách thức sẽ hối hận! Dễ hiểu lắm, bộ máy của nhà cầm quyền sẽ huy động tối đa để người dân đi bầu…cho họ. Trớ trêu nhất mà ai cũng nhận thấy: người ra tranh cử lúc này là ai, có đủ sáng giá cho người dân bỏ phiếu cho họ hay chưa?

 

Hăy nh́n thẳng vào những sự thật đă và đang làm cho Việt Nam tê liệt, chai ĺ và trong một thời gian dài sắp tới khó nói có thể đủ mạnh làm cho nhà nước này sợ hăi trong một cuộc phổ thông đầu phiếu dân chủ.

 

Bắt đầu từ đâu cũng thấy một con số không. Người nông dân, hơn 80 % dân số của Việt Nam là họ. Những tấm lưng trần giỏi giang trên đồng ruộng và chưa bao giờ làm một điều ǵ khiến chính quyền lo lắng chứ nói chi tới sợ hăi. Họ khuân vác sự thiếu thốn trong ư thức, kiên tŕ và chịu đựng áp bức một cách đáng khen. Chính quyền gọi đó là lực lượng cách mạng và sau 70 năm lực lượng cách mạng này vẫn c̣n có thể sử dụng qua việc nạo vét tới cạn kiệt sức lao động của họ vào từng hạt lúa, con tôm để ngoác miệng ra tự hào về tiềm năng phát triển kinh tế. Người nông dân ôm nỗi lo đói nghèo nằm ngủ và chưa bao giờ trong giấc mơ của họ có một đêm mơ được cầm lá phiếu để đi bầu.

 

Con cái của họ, đứa nào đầu óc tối tăm sẽ tiếp tục gục đầu dưới ruộng, đứa thông minh một chút lên thành phố th́ chỉ một thời gian ngắn sẽ chạy theo cái cách mà con ông cháu cha ăn chơi đàn đúm rồi lại chạy về nhà trộm lúa giống cha mẹ đi bán để ăn chơi. Đứa nào may hơn một chút th́ kiếm tấm chồng xa xứ để mà trưng bày phô diễn với chị với em tại vùng quê nghèo mà chúng bỏ đi.

 

Sinh viên Việt Nam nhiều như trấu nhưng trong cái đám trấu ấy mấy người được như sinh viên của Myanmar cách đây 23 năm. Họ hiên ngang đứng thẳng trước mũi súng của quân phiệt, người này bị bắn ngă xuống, người khác lại đứng lên. Trong ba ngàn con người đă hy sinh ấy sinh viên Việt Nam có được mấy người?

 

Trí thức Việt Nam là một con số đáng tự hào trong khu vực. Nhưng vẫn chỉ là con số thôi. Con số thống kê và con người trí thức cách biệt và chống đối lẫn nhau. Giáo sư Tiến sĩ nhiều vô số kể nhưng lên tiếng ủng hộ biểu t́nh chống Trung cộng th́ cả nước chỉ được vài người…trên mạng. Ấy là chống Trung cộng mà c̣n như thế nếu chống trực tiếp đảng CS và chính phủ th́ con số sẽ ra sao?

 

Người Việt Nam gọi tên bà Aung Shan Suu Kyi cho … đỡ nhớ, v́ đă quá lâu Việt Nam không có được một h́nh ảnh đáng kính như bà.

 

Nhưng người ta không thể cứ nhớ và ước ao một lănh tụ không hề có thật trong cộng đồng của ḿnh đang sống. Sự thay đổi chính trị nào cũng phải thay da lột xác và chịu đớn đau. Không thể hỏi chừng nào mà nên hỏi tại sao chưa có cái chừng nào ấy.

 

Cái “tại sao” đầy dẫy mà dễ thấy nhất là từ chính mỗi người của chúng ta. Hăy nhớ lại vài mẩu chuyện nho nhỏ để biết thêm hai chữ “tại sao” này.

 

Khi Miến Điện bùng nổ biểu t́nh của sinh viên năm 1988, hàng ngàn sinh viên bị bắn, lập tức sư săi và dân chúng xuống đường bất kể chính quyền quân phiệt đàn áp dă man. Hàng ngàn người vào tù trong đó có hàng trăm nhà sư, kiên tŕ tranh đấu cho sự vùng dậy của sinh viên.

 

Việt Nam biểu t́nh chống Trung cộng bị nhà nướcVC  đàn áp dữ dội, người dân đứng nh́n như thể họ không phải là người Việt. Một nhóm nhỏ bị tấn công, bị bắt, bị hù dọa và sau đó liên tục bị sách nhiễu. Xă hội ung dung và những con người “dại dột” đấu tranh đó ch́m sâu vào bóng tối.

 

Miến Điện có một nền văn hóa của nhà Phật. Đạo đức và căn bản làm người được dạy dỗ trong các thế hệ sinh viên học sinh. Bi, trí, dũng của nhà Phật chảy trong máu huyết của người dân Miến và v́ vậy họ tôn kính lănh tụ của ḿnh khi thấy sự dũng cảm và thông tuệ của bà là nguồn sinh lực cho đất nước. Từ tôn kính dẫn tới phục tùng là điều hiển nhiên.

 

Trong khi đó tại Việt Nam đạo Phật đă biến dạng trở thành buôn thần bán thánh. Sư săi không ngồi nhồm nhoàm bổng lộc th́ cũng đứng lộng ngôn trong ṭa “quốc hội”. Một số sư ni chính đạo th́ bị chính phật tử bao vây mua chuộc khi đ̣i cho bằng được những lá xâm thật tốt cho ḿnh.

 

Căn bản văn hóa đă bị biến dạng như vậy nên thần tượng được nặn lên từ tro tàn của lịch sử liền được người dân tha hồ thờ cúng. Thanh niên nhảy múa trên những giai điệu đàn điếm và không chút tính người v́ vậy khi ra đường gặp kẻ thương tật hay tai nạn chết người chúng sung sướng chụp ảnh mang khoe trên Facebook. Những kẻ trộm chó bị giết không cần biết tới luật pháp là ǵ trong khi bọn trộm tài sản quốc gia lại được đám dân đen ngưỡng mộ và chắt lưỡi v́ ḿnh không làm được như chúng.

 

Việt Nam với môn lịch sử bị bóp méo theo khẩu vị của đám thân Tàu c̣n Miến Điện lại sẵn sàng bỏ Tàu để tự lực cánh sinh bằng đôi tay và khối óc của họ.

 

Aung Shan Suu Kyi có một đảng chính trị đúng đắn với hàng trăm con người cộng tác đầy tài năng. Những con người âm thầm nhưng mạnh mẽ và cương quyết ấy góp phần tạo nên Aung Shan Suu Kyi trong khi ở Việt Nam chỉ cần một người có vẻ đáng tin cậy liền bị nhiều thế lực khác nhau, trong đó có cả thế lực tranh đấu, đồng minh đè cho bẹp xuống.

 

Người Miến lưu vong không có khái niệm quốc cộng, họ chỉ tranh đấu nhằm lật đổ quân phiệt để thành lập nền dân chủ và v́ vậy sức mạnh của họ không bị phân tán. Tiếng nói bền bỉ của họ đấu tranh cho bà Aung Shan Suu Kyi được tự do đă nhắc nhở Hoa Kỳ và EU về người đàn bà bất khuất này và cuối cùng cũng lật đổ được sự lạnh lùng của thế giới.

 

Việt Nam măi mê phân chia ranh giới và mỗi người tự vẽ cho ḿnh một ṿng tṛn cô lập. Không có một ṿng tṛn khép kín nào có thể nối được với một ṿng tṛn khác để tạo thành sức mạnh. Những ṿng tṛn bản năng ấy làm tê liệt sức chiến đấu trên mặt trận đấu tranh và tạo thêm niềm tin cho chính quyền hơn là tạo cho họ sự lo lắng cần thiết.

 

Cần thiết v́ khi chính quyền lo lắng chính là lúc người dân biết được điểm chết của họ để tiếp tục tranh đấu, nhấn mạnh vào sự lo lắng ấy bằng những tác động cụ thể. Cũng như Miến Điện, khi bà Aung Shan Suu Kyi bị quản chế, đảng của bà chưa bao giờ lặng yên một ngày mà công tác đánh động quần chúng luôn được nêu cao, song song với sự yễm trợ của Mỹ và EU chính quyền quân phiệt cuối cùng cũng phải nhượng bộ.

 

Việt Nam không được một khuôn mẫu của Aung Shan Suu Kyi đă đành nhưng kể cả chờ đợi một người tương tự xuất hiện cũng phải biết cách. Tư thế ngồi chờ không phải là tốt đối với người hoạt động chính trị mà phải luôn luôn đứng, cho dù đứng chờ đi nữa, v́ khi đứng người ta có thể chạy ngay ra đường khi có dịp, c̣n ngồi một thời gian quá lâu th́ bắp thịt tê cứng, cơ hội đến mà chỉ lê lết chạy sau người khác th́ thật quá buồn!

 

Và v́ vậy đừng thách thức nhà nước VC có dám cho bầu cử tự do ngay vào hôm nay hay không, mà hăy tự thách thức chúng ta có dám để cho cơ hội ấy mau tới bằng chính hành động của ḿnh bắt đầu từ hôm nay hay không.

 

 

 

Tin Tức - B́nh Luận     Vinh Danh QLVNCH     Audio Files     Tham Khảo     Văn Học Nghệ Thuật     Trang Chính