Đại Âm Mưu!
Nguyễn Nhơn
Đây không phải là Thuyết Đại Âm Mưu ( Great Conspiracy Theory) Mỹ. Đây là
nói về toan tính chuyển đổi từ cọng sản toàn trị An nam sang dân chủ xă
hội theo kiểu Bắc Âu.
Mấy ngày gần đây, thiên hạ ồn ào về “hiện tượng“Lê Hiếu Đằng, cựu Việt
cộng nằm vùng nói mơ trong những ngày nằm bịnh về cái mô h́nh Dân chủ Xă
hội Bắc Âu. Con cu gáy phản chủ VNCH Hồ ngọc Nhuận giựt ḿnh hô khẩu hiệu:
“
Ḷng dân đang dậy sóng. Cả nước đang mong chờ Đảng mới phất cờ hành
động để cứu nước.
Đảng Dân Chủ Xă Hội Việt Nam mới nhất định thắng lợi.
Dân tộc Việt Nam nhất định thắng lợi.
Đất nước Việt Nam nhất định tự do, dân chủ thật sự và giàu mạnh.” (Phá
xiềng)
Đặt ra một bên những tranh luận ồn ào, nh́n lại cho kỷ th́ thấy rằng: Hiện
tượng diễu dở của cặp hề già vc nằm vùng Đằng – Nhuận chỉ là cái chóp nhỏ
xíu của tảng băng ch́m sâu bên dưới.
Ch́m sâu bên dưới là kịch bản cùng tên Dân chủ Xă hội của các lư thuyết
gia công sản và phi cọng sản phục vụ đảng như các đấng kể sau:
Trên diễn đàn Quansuvietnam vừa rồi đăng tải bài viết của hai tác giả Lê
Bảo Sơn-Phan Trọng Hùng với phần mở đầu như vầy:
“
Năm nhà trí thức phát biểu về “Con đường xă hội – dân chủ” ở nước ta
Chuyên đề “Con đường Xă hội-Dân chủ : T́m hiểu hai trường phái của chủ
nghĩa xă hội”
Trong những tháng cuối năm 2004, Ban Tổ chức Trung ương của ĐCSVN đă thực
hiện chương tŕnh khoa học KX. 10 [1] nhằm phục vụ cho Đại hội X của Đảng.
Đây là một công việc mang tính chất “nội bộ”, nghĩa là hoàn toàn bí mật
đối với công luận. Đáng lư chúng ta không được biết ǵ về những nội dung
được tŕnh bày. Tuy nhiên, có hai bài phát biểu đă lọt ra ngoài, gây xôn
xao trong dư luận.
1. Trước hết là bài phát biểu của Giáo sư Phan Đ́nh Diệu, thuộc Viện
Đại học Quốc Gia Hà Nội, nhan đề “Một số suy nghĩ về con đường tiếp tục
đổi mới của đất nước ta’’. …. Về chính trị–xă hội, ông cho rằng mô h́nh
“chủ nghĩa xă hội khoa học” theo kiểu Marx-Lenin vốn chịu ảnh hưởng của
chủ nghĩa duy lư và cơ giới luận đă “bị thực tiễn bác bỏ”. Trong khi đó:
“Một mô h́nh khác của chủ nghĩa xă hội là chủ nghĩa xă hội dân chủ, từng
bị phê phán là tay sai của chủ nghĩa tư bản, kẻ phản bội cách mạng vô sản,
đă chứng tỏ là có sức sống hơn, và trong chừng mực nào đó đă thành công ở
các nước Bắc Âu và có ảnh hưởng to lớn đến thế giới ngày nay.”
2. Bài phát biểu thứ hai có đề cập đến mô h́nh xă hội–dân chủ là của
Tiến sĩ Lê Đăng Doanh,nguyên là Viện trưởng Viện Nghiên cứu Quản lư Kinh
tế Trung ương, một chuyên gia kinh tế hàng đầu của Đảng CSVN, từng giữ vai
tṛ cố vấn cho nhiều nhà lănh đạo Việt Nam như các ông Phạm Văn Đồng,
Nguyễn Văn Linh, Đỗ Mười, Nguyễn Duy Trinh.
…. Việc ông Lê Đăng Doanh ca ngợi mô h́nh xă hội–dân chủ một cách khéo léo
trong cùng một chương tŕnh nghiên cứu khoa học với ông Phan Đ́nh Diệu cho
thấy hai trí thức tiêu biểu (một ngoài Đảng, một trong Đảng) đă đồng thuận
với nhau ở một điểm: coi mô h́nh dân chủ-xă hội là mô h́nh có thể thay thế
cho mô h́nh cộng sản đă sụp đổ trên phạm vi toàn thế giới.”
C̣n ba "nhà" nữa là các ông Lữ Phương, Nguyễn Xuân Nghĩa và Nguyễn Xuân Tụ
( tức Hà sĩ Phu ) cũng lập luận na ná nên xin lược qua.
Từ bấy đến nay đă được non chín năm. Phụ nữ thập ngoạt hoài thai. Đảng ta
nghiền ngẫm kiến giải của các nhà mưu sĩ như vậy là quá lâu. Đến nay, sau
những kêu gọi “ đột xuất lư luận “ của Trọng bí lú không ai đáp ứng ǵ
được nên mới lôi cái mô h́nh dân chủ xă nghĩa ngày cũ ra cho ê kíp cựu vc
nằm vùng liều mạng nhấp thử.
Nói cho thật, trong khi t́nh cảnh xă hội bức bách quá rồi, những giải pháp
c̣ mồi cải lương như: Khai dân trí – chấn dân trí – hậu dân sinh theo khẩu
hiệu các tiền bối thời đầu thế kỷ 20 hay xă hội dân sự theo thuật ngữ
hiện đại đều không theo kịp biến chuyển nhanh như chớp của thời đại
truyền thông điện tử nên phải gấp rút t́m giải pháp để đảng ta c̣n tồn
tại, cai trị tiếp.
Khốn nỗi, mấy đấng chống cọng “ cực đoan “ tuy hiền lành tử tế, nhưng bị
cọng sản lưu manh lừa gạt măi nên cũng rút kinh nghiệm, phán đoán bén nhạy
lật tẩy quá sớm cho nên chưa chánh thức kéo màn mà xem chừng ră đám.
Nói ra th́ nghe nó cũng kỳ, thường th́ các nhà tuyên giáo cọng sản rất bén
nhạy trong việc bắt mạch quần chúng để theo đà giở tṛ xu mị. Không hiểu
sao trong mưu tính thay tên, đổi màu lần nầy lại hớ hênh làm vậy?!
Họ không biết rằng bốn chữ Xă hội chủ nghĩa ngày nay trong con mắt của
đông đảo người dân giống như ôn dịch, nào là xuống hố cả nút, nào là xạo
hết chỗ nói và vân...vân...Lại đi đặt tên cho cái đảng của đấng “ tiên
phong trong tiến tŕnh dân chủ VN “ ( tước phong do tiến sĩ Dạ Lan ban cho
Hiếu Đằng ) là đảng Dân chủ – Xă hội, phạm phải điều húy kỵ của đại chúng
như vậy!?
Có lẽ chú Đằng cũng nhận biết như vậy, nhưng nếu minh giải cho ắt sự khác
nhau như trời với vực giữa dân chủ xă hội thứ thiệt phi Mác xít và xă hội
chủ nghĩa mác xít th́ e là đảng giựt ḿnh lo sợ nên mới chêm một câu tḥng
trấn an:
“ Trong cuốn “Mao Trạch Đông ngàn năm công tội” ông đại tá nói thời kỳ Mao
già rồi cũng nghiêng về khuynh hướng dân chủ xă hội của Đệ nhị Quốc tế,
rồi bản thân ông cũng đề nghị như vậy.”
Thật ra cái câu nhẹ hều nầy mới là then chốt tiết lộ âm mưu thay tên, đổi
họ, đổi màu từ đỏ ḷm cọng sản quốc tế 3 sang màu hoen hoét nửa đỏ, nửa
xanh Quốc tế 2 cọng sản. Hay nói theo thuật ngữ Mác xít chính tông là
xuống thang từ giai đoạn xă hội chủ nghĩa tiền cọng sản bước xuống giai
đoạn dân chủ nhân dân. Nghĩa là từ kinh tế Quốc doanh độc quyền + Độc tài
đảng trị bế tắc trở lại Kinh tế nhiều thành phần + Đa nguyên, đa đảng giả
hiệu theo kiểu thời “minh trị” già hồ mà các đấng chống cọng mệnh danh là
cọng sản “ Đời đầu!”
Đó là toan tính manh nha từ 9 năm nay, bây giờ thử đem ra trắc nghiệm,
theo mưu lược muôn thuở nhất tiễn xạ song điêu:
Một
là vỗ yên dân chúng đang sục sôi, lăm le nổi dậy.
Hai
là thỏa măn áp lực quốc tế về dân chủ, nhân quyền
Cho
nên mới nói đây là Đại Âm Mưu thay tên
đổi họ từ cọng sản thành
Dân chủ – Xă hội ( giả danh ). Từ Độc tài toàn trị sắt máu đỏ ḷm sang Dân
chủ xă hơi dơm màu da cam hoen hoét.
Nguyễn Nhơn
|