Đại Âm Mưu!


Nguyễn Nhơn

 


Đây không phải là Thuyết Đại Âm Mưu ( Great Conspiracy Theory) Mỹ. Đây là nói về toan tính chuyển đổi từ cọng sản toàn trị An nam sang dân chủ xă hội theo kiểu Bắc Âu.

 
Mấy ngày gần đây, thiên hạ ồn ào về “hiện tượng“Lê Hiếu Đằng, cựu Việt cộng nằm vùng nói mơ trong những ngày nằm bịnh về cái mô h́nh Dân chủ Xă hội Bắc Âu. Con cu gáy phản chủ VNCH Hồ ngọc Nhuận giựt ḿnh hô khẩu hiệu:

 

“ Ḷng dân đang dậy sóng. Cả nước đang mong chờ Đảng mới phất cờ hành
động để cứu nước.

Đảng Dân Chủ Xă Hội Việt Nam mới nhất định thắng lợi.

Dân tộc Việt Nam nhất định thắng lợi.

Đất nước Việt Nam nhất định tự do, dân chủ thật sự và giàu mạnh.” (Phá xiềng)

 
Đặt ra một bên những tranh luận ồn ào, nh́n lại cho kỷ th́ thấy rằng: Hiện tượng diễu dở của cặp hề già vc nằm vùng Đằng – Nhuận chỉ là cái chóp nhỏ xíu của tảng băng ch́m sâu bên dưới.

 
Ch́m sâu bên dưới là kịch bản cùng tên Dân chủ Xă hội của các lư thuyết gia công sản và phi cọng sản phục vụ đảng như các đấng kể sau:

 
Trên diễn đàn Quansuvietnam vừa rồi đăng tải bài viết của hai tác giả Lê Bảo Sơn-Phan Trọng Hùng với phần mở đầu như vầy:

 

“ Năm nhà trí thức phát biểu về “Con đường xă hội – dân chủ” ở nước ta
Chuyên đề “Con đường Xă hội-Dân chủ : T́m hiểu hai trường phái của chủ nghĩa xă hội”


Trong những tháng cuối năm 2004, Ban Tổ chức Trung ương của ĐCSVN đă thực hiện chương tŕnh khoa học KX. 10 [1] nhằm phục vụ cho Đại hội X của Đảng. Đây là một công việc mang tính chất “nội bộ”, nghĩa là hoàn toàn bí mật đối với công luận. Đáng lư chúng ta không được biết ǵ về những nội dung được tŕnh bày. Tuy nhiên, có hai bài phát biểu đă lọt ra ngoài, gây xôn xao trong dư luận.

 

1.      Trước hết là bài phát biểu của Giáo sư Phan Đ́nh Diệu, thuộc Viện Đại học Quốc Gia Hà Nội, nhan đề “Một số suy nghĩ về con đường tiếp tục đổi mới của đất nước ta’’. …. Về chính trị–xă hội, ông cho rằng mô h́nh “chủ nghĩa xă hội khoa học” theo kiểu Marx-Lenin vốn chịu ảnh hưởng của chủ nghĩa duy lư và cơ giới luận đă “bị thực tiễn bác bỏ”. Trong khi đó: “Một mô h́nh khác của chủ nghĩa xă hội là chủ nghĩa xă hội dân chủ, từng bị phê phán là tay sai của chủ nghĩa tư bản, kẻ phản bội cách mạng vô sản, đă chứng tỏ là có sức sống hơn, và trong chừng mực nào đó đă thành công ở các nước Bắc Âu và có ảnh hưởng to lớn đến thế giới ngày nay.”


2.      Bài phát biểu thứ hai có đề cập đến mô h́nh xă hội–dân chủ là của Tiến sĩ Lê Đăng Doanh,nguyên là Viện trưởng Viện Nghiên cứu Quản lư Kinh tế Trung ương, một chuyên gia kinh tế hàng đầu của Đảng CSVN, từng giữ vai tṛ cố vấn cho nhiều nhà lănh đạo Việt Nam như các ông Phạm Văn Đồng, Nguyễn Văn Linh, Đỗ Mười, Nguyễn Duy Trinh.


…. Việc ông Lê Đăng Doanh ca ngợi mô h́nh xă hội–dân chủ một cách khéo léo trong cùng một chương tŕnh nghiên cứu khoa học với ông Phan Đ́nh Diệu cho thấy hai trí thức tiêu biểu (một ngoài Đảng, một trong Đảng) đă đồng thuận với nhau ở một điểm: coi mô h́nh dân chủ-xă hội là mô h́nh có thể thay thế cho mô h́nh cộng sản đă sụp đổ trên phạm vi toàn thế giới.”

 
C̣n ba "nhà" nữa là các ông Lữ Phương, Nguyễn Xuân Nghĩa và Nguyễn Xuân Tụ ( tức Hà sĩ Phu ) cũng lập luận na ná nên xin lược qua.

 
Từ bấy đến nay đă được non chín năm. Phụ nữ thập ngoạt hoài thai. Đảng ta nghiền ngẫm kiến giải của các nhà mưu sĩ như vậy là quá lâu. Đến nay, sau những kêu gọi “ đột xuất lư luận “ của Trọng bí lú không ai đáp ứng ǵ được nên mới lôi cái mô h́nh dân chủ xă nghĩa ngày cũ ra cho ê kíp cựu vc nằm vùng liều mạng nhấp thử.

 
Nói cho thật, trong khi t́nh cảnh xă hội bức bách quá rồi, những giải pháp c̣ mồi cải lương như: Khai dân trí – chấn dân trí – hậu dân sinh theo khẩu hiệu các tiền bối thời đầu thế kỷ 20 hay xă hội dân sự theo thuật ngữ hiện  đại đều không theo kịp biến chuyển nhanh như chớp của thời đại truyền thông điện tử nên phải gấp rút t́m giải pháp để đảng ta c̣n tồn tại, cai trị tiếp.

 
Khốn nỗi, mấy đấng chống cọng “ cực đoan “ tuy hiền lành tử tế, nhưng bị cọng sản lưu manh lừa gạt măi nên cũng rút kinh nghiệm, phán đoán bén nhạy lật tẩy quá sớm cho nên chưa chánh thức kéo màn mà xem chừng ră đám.

 
Nói ra th́ nghe nó cũng kỳ, thường th́ các nhà tuyên giáo cọng sản rất bén nhạy trong việc bắt mạch quần chúng để theo đà giở  tṛ xu mị. Không hiểu sao trong mưu tính thay tên, đổi màu lần nầy lại hớ hênh làm vậy?!

 
Họ không biết rằng bốn chữ Xă hội chủ nghĩa ngày nay trong con mắt của đông đảo người dân giống như ôn dịch, nào là xuống hố cả nút, nào là xạo hết chỗ nói và vân...vân...Lại đi đặt tên cho cái đảng của đấng “ tiên phong trong tiến tŕnh dân chủ VN “ ( tước phong do tiến sĩ Dạ Lan ban cho Hiếu Đằng ) là đảng Dân chủ – Xă hội, phạm phải điều húy kỵ của đại chúng như vậy!?

 
Có lẽ chú Đằng cũng nhận biết như vậy, nhưng nếu minh giải cho ắt sự khác nhau như trời với vực giữa dân chủ xă hội thứ thiệt phi Mác xít và xă hội chủ nghĩa mác xít th́ e là đảng giựt ḿnh lo sợ nên mới chêm một câu tḥng trấn an: 

“ Trong cuốn “Mao Trạch Đông ngàn năm công tội” ông đại tá nói thời kỳ Mao già rồi cũng nghiêng về khuynh hướng dân chủ xă hội của Đệ nhị Quốc tế, rồi bản thân ông cũng đề nghị như vậy.”

 
Thật ra cái câu nhẹ hều nầy mới là then chốt tiết lộ âm mưu thay tên, đổi họ, đổi màu từ đỏ ḷm cọng sản quốc tế 3 sang màu hoen hoét nửa đỏ, nửa xanh Quốc tế 2 cọng sản. Hay nói theo thuật ngữ Mác xít chính tông là xuống thang từ giai đoạn xă hội chủ nghĩa tiền cọng sản bước xuống giai đoạn dân chủ nhân dân. Nghĩa là từ kinh tế Quốc doanh độc quyền + Độc tài đảng trị bế tắc trở lại Kinh tế nhiều thành phần + Đa nguyên, đa đảng giả hiệu theo kiểu thời “minh trị” già hồ mà các đấng chống cọng mệnh danh là cọng sản “ Đời đầu!”


Đó là toan tính manh nha từ 9 năm nay, bây giờ thử đem ra trắc nghiệm, theo mưu lược muôn thuở nhất tiễn xạ song điêu:

Một là vỗ yên dân chúng đang sục sôi, lăm le nổi dậy.

Hai là thỏa măn áp lực quốc tế về dân chủ,  nhân quyền

 

Cho nên mới nói đây là Đại Âm Mưu thay tên đổi họ từ cọng sản thành Dân chủ – Xă hội ( giả danh ). Từ Độc tài toàn trị sắt máu đỏ ḷm sang Dân chủ xă hơi dơm màu da cam hoen hoét.

 
Nguyễn Nhơn

 

 

 

Tin Tức - B́nh Luận     Vinh Danh QLVNCH     Audio Files     Tham Khảo     Văn Học Nghệ Thuật     Trang Chính