Có phải đây là chiến dịch biện minh cho chế độ toàn trị Việt cọng?

 

Nguyễn Nhơn

 

 

Triết lư về cộng sản/vô sản của nhà triết học người gốc Đức đă một thời gây chấn động thế giới vào cuối thế kỷ 18, thời điểm chủ nghĩa tư bản đang phát triển. Người dân trên toàn thế giới đă bị lôi cuốn vào “ḍng thác cách mạng vô sản”. Dựa theo lư thuyết về xă hội cộng sản/vô sản của Karl Marx, các đảng cộng sản được thành h́nh với lư tưởng đấu tranh dùng bạo lực đem lại công bằng cho người dân, đặc biệt là tầng lớp công nhân, nông dân lao động. Dựa trên ước mơ mang lại một thế giới không c̣n người bóc lột người, một thế giới trong đó không c̣n người giàu kẻ nghèo, mọi người làm theo năng lực và hưởng theo nhu cầu.

Với cái bánh vẽ mơ hồ nhưng đầy hấp dẫn đó, đă phát sinh cuộc cách mạng giành quyền cho những người công nhân vô sản có tên “Cách mạng vô sản”.

Hy vọng tương lai sống trong sung sướng và quyền làm chủ và được chia của cải và tài sản cướp đoạt từ những người giàu có, những công ty kinh doanh khi cuộc cách mạng vô sản thành công và đảng cộng sản cướp được chính quyền, nhiều công nhân và nông dân đă hưởng ứng. Đảng cộng sản Nga cướp được chính quyền.

.... Xét vế mặt pháp luật quốc tế, đảng đang cai trị người dân Việt Nam hiện nay đă mạo danh chủ nghĩa cộng sản của Karl Marx, thực chất không c̣n là đảng của chủ nghĩa vô sản. Họ đang cố t́nh lừa bịp người dân Việt Nam với cái bánh vẽ ung thối gọi là Chủ nghĩa cộng sản Mac Lê.

Karl Marx chắc chắn phải đội mồ sống lại để kiện ra toà án quốc tế băng lănh đạo “Hồ đảng” hiện nay với đảng trưởng là Nguyễn Phú Trọng, tội danh:

Mạo danh hai chữ “Cộng Sản”, lập đảng để cướp chính quyền và đàn áp dân trục lợi.

(Nguyễn Hùng, Trần Hoài Nam - Karl Marx sống lại kiện đảng cướp quyền Việt Nam - Hồ đảng - tội mạo danh “Cộng sản”!!)

 

 

 

Vừa rồi, việt cọng làm ồn ào về bộ phịa sử “nửa nạc, nửa mở” giả vờ công nhận VNCH bằng cách thôi gọi là “ngụy quân - ngụy quyền” thay bằng “quân đội Sài g̣n - chánh quyền Sài g̣n !?” (đờ mờ lưu manh vặt)

 

Kế đó, ráo sư Tương chao hô hoán: “Từ nay bỏ đảng việt cọng trọng lú quay lại đảng “cố” lao động cù lũ hồ bác cụ nằm bên nhà vệ sinh lăng Ba Đ́nh. (Ra cái điều đảng cờ sờ trá danh lao động thường kêu là “cọng sản đời đầu” là chính thống, đàng hoàng hổng có cướp của, giết người như việt cọng hán ngụy trọng lú hiện nay!?)

 

 

Mấy bửa rày, giao điếm và đồng bọn, nhân chống đở bao che vụ Một hạnh d́a xứ việt cọng “dối chết” tán phủ lộng che như rồng lộn, đánh trống khua chiêng minh giải sự dzụ khác nhau giữa chủ nghĩa cọng sạn - mác xít - lê nin nít, ra cái điều thông thái, ngụ ư mác xít có lư lẽ chớ không như cọng sản lê nin nít và vân vân.

 

Bây giờ, các tác giả Nguyễn Hùng, Trần Hoài Nam lại xúi các mác đội mồ sống dậy đi kiện tổng bí tỉ đảng việt cọng trọng lú ra tà án cuốc tế về tội mạo hóa th́ thiệt là hoành tráng.

 

Gă nhà quê xứ Thủ cùng hùa theo múa lèo một đường huê dạng để biết cọng sản căn bản là cái giống ǵ.

 

ĐÔI ĐIỀU VỀ CÁI GỌI LÀ CHỦ NGHĨA CỌNG SẢN HIỆN THỰC

 

Có một ông “dư luận viên” tuyên giáo vc nick Hùng ghi lời b́nh về bài viết của tác giả Đặng Chí Hùng trên DLB như vầy: (Trích) Về việc này các anh chỉ là những kẻ hận thù CS mà c̣n mù mờ về nó lắm. Cái ôm đồm vơ đũa cả nắm, không hiểu thế nào là người CS, tư tưởng CS, chế độ CS trong học thuyết, đảng CS cầm quyền, chế độ CS cầm quyền, sự biến tướng, và phân hóa, đi đến tan ră của CNCS hiện thực...  th́ không bao giờ các anh viết nó ra hồn mà chỉ dài mồm chửi đổng.Với hơn ba triệu đảng viên,và hàng chục triệu những người có mối liên hệ mật thiết với họ th́ cách viết của các anh chỉ làm cho họ dễ nhận ra chân tướng của kẻ sẽ không bao giờ hợp tác được, của kẻ nợ máu th́ mục đích của các anh chỉ hoài công tốn sức. (Ngưng trích)

 

 

Đọc câu “kiêu ngạo cọng sản” của tay cán bộ tuyên giáo vc cũng nực nên cực chẳng đă viết đôi câu sơ đẳng về Mác xít đă học từ non 60 năm về trước cầu vui.

 

Về vấn đề quyền tư hữu

 

Học hành lận đận nên đến năm 20 tuổi ( 1957 ) mới vào Trung học Pétrus Kư học lớp Đệ Nhất ( Lớp 12 ). Giờ học triết do Cha Khiết, chánh xứ Củ Chi giảng dạy. Về vấn đề quyền tư hữu, Cha giảng: Ư thức về tư hữu là “ bẩm sinh“. Cha vốn hiền từ nhưng cũng cười cợt khi đưa ra ví dụ: Em bé 5 - 6 tháng tuổi, miệng ngặm vú mẹ bú, tay chực hờ vú bên kia. Thấy đứa nào xấu miệng chực xôm vào bú ké là xô ra. Ư hẳn muốn biểu: Vú mẹ của tao là CỦA tao, mầy không xôm vô đặng.

 

Như vậy ư thức tư hữu là tự nhiên, không ai sửa đổi được.

 

Chủ thuyết cọng sản chủ trương XÓA BỎ QUYỀN TƯ HỮU ĐỂ THAY THẾ BẰNG SỞ HỮU TOÀN DÂN.

 

Như vậy là trái tự nhiên KHÔNG THỂ THỰC HIỆN trên thực tế xă hội được!

 

Tôi có một kỷ niệm chua cay về cái tính bám chặt quyền tư hũu như vầy: Hồi học “tiến sĩ cuốc đất” nơi thung lũng Tân Lập, dưới chân rặng Trường Sơn, một bửa vô ư lấy nhằm cây cuốc “của” bạn. Anh nầy chạy hớt hơ, hớt hăi khắp cánh đồng để t́m cây cuốc “của” anh. Anh gặp tôi đ̣i lại cây cuốc và cự: Không chịu o bế cây cuốc cho tốt mà xài, lại đi lấy cuốc của người ta. Tôi cười cợt đáp: Cuốc là cuốc của trại cải tạo, là của nhà nước chớ nào phải là cuốc của anh. Dường như anh chợt nhớ lại thân phận nên có vẻ bẽn lẽn, ngoe nguẩy bỏ đi.

 

Vậy đó, ở tù mà c̣n không bỏ được ư muốn “tư hữu” chớ đừng nói chi trong đời sống ở ngoài xă hội.

 

Đó lả cái sai lầm căn băn của Mác xít về phương diện triết học ngay từ nơi xuất phát điểm.

 

 

Về vấn đề kinh tế

 

Năm 1959 vào Học viện Quốc gia Hành chánh Saigon, thầy dạy “ Hệ thống Kinh tế “ là giáo sư Thạc sĩ Kinh tế học Nguyễn Cao Hách. Thầy vốn nghiêm nghị nhưng khi đọc câu mở đầu “ Tư Bổn “, miệng trề trề ra vẻ chê bai, nói: Karl Marx mở đầu luận về tư bản bằng câu đạo đức: “ Tiền bạc là tên đầy tớ tốt và là ông chủ xấu “ (L'argent est un bon serviteur et un mauvais mai^tre) để luận rằng lao động “ di thất “ (tha hóa ) v́ tư bản và tư bản di thất v́ tiền bạc. Di là đi, thất là mất (Aliéné). Lao động bán ḿnh cho tư bản mà vong thân. Tư bản chạy theo tiền bạc mà mất mạng! V́ tiền bạc là ông chủ xấu như vậy nên thôi từ nay băi bỏ tiền bạc, chỉ trao đổi bằng hiện vật. Kẹt cái là không có ǵ làm tiêu chuẩn. Ví dụ thợ làm đá mỗi ngày đập được một đóng đá trong khi nhà điêu khắc cả năm mới tạc được một bức tượng nghệ thuật. Vậy bao nhiêu đóng đá th́ bằng giá trị một pho tượng? V́ không ai tính được giá trị giao hoán nên “ đảng “ phải tính dùm. Khi nào đảng muốn binh vực lao động tay chân th́ tính đổ đồng một ngày công đập đá bằng một ngày công tạc tượng. Trái lại, khi đảng cao hứng nổi tính nghệ sĩ th́ qui định một công tạc tượng bằng một trăm công lao động đập đá!

 

Tóm lại là trong hệ thống kinh tế xă nghĩa mọi thứ sản xuất đều do nhà nước quản lư và công xá cũng do nhà nước tùy ư định đoạt luôn. Cho nên không ai phát huy sáng kiến mần chi.

 

Hậu quả là xă nghĩa ta với hơn 9,000 giáo sư mà từ năm 2006 đến 2010 chỉ có 5 bằng sáng chế được đăng kư tại Mỹ và năm 2011 là con số không (Theo Vietnam.net).

 

Cho nên hiện tại, theo kinh tế gia Singapore, kinh tế xă nghĩa ta đang chết đứng.

 

Nó chết đứng v́ chủ trương kinh tế thị trường theo định hướng “xả hơi” chủ nghĩa, lấy kinh tế quốc doanh ăn hại làm chủ đạo.

 

Và tệ hơn nữa, cái nhà ông Ḥa hợp, ḥa giải Nguyễn Gia Kiểng, Tập hợp Dân chủ đa nguyên gần đây c̣n hô hoán: Đảng csvn “đă chết lâm sàn!”

 

Và cũng nói luôn ở đây cho nick Hùng biết rằng Liên bang xô viết Nga trước đây sụp đổ cũng v́ kiệt quệ kinh tế: 10 năm liền Tỉ lệ tăng trưởng Tổng sản lượng Quốc gia là con số không.

 

Đó là cái sai lầm thứ hai của cái gọi là chủ nghĩa cọng sản hiện thực làm Đất nước tàn mạt

 

 

Về thể chế chánh trị

 

Giáo sư Vương Văn Bắc là vị giáo sư trẻ của HVQGHC thời ấy. Thầy giảng ngắn, gọn, nhưng lư luận sắc bén như chém đinh chặt sắt.

 

Nói về “ Chuyên chính vô sản “ đại ư như vầy: Khởi phát là câu thiệu Mác xít “ Hạ tấng cơ sở kinh tế” quyết định “ Thượng từng kiến trúc tư tưởng chánh trị.”

 

Nói cách khác, dưới nền h́nh thái kinh tế nào th́ có thể chế chánh trị nấy: Kinh tế thị trường tự do nhiều thành phần th́ thể chế chánh trị tự do, đa nguyên, đa đảng.

Kinh tế độc quyền quốc doanh th́ chế độ chánh trị độc quyền đảng trị.

 

Lénine minh giải rơ ràng: Khi công nghiệp phát triển, lực lượng sản xuất xă hội chủ yếu là giai cấp nhân. Giai cấp ấy phải nắm lấy chánh quyền và thực hiện chuyên chính vô sản, nghĩa là cai trị theo ư chí chuyên đoán của giai cấp công nhân, bất chấp mọi sự phản kháng của các giai cấp khác, trước hết là bọn trí thức tiểu tư sản.

 

Cho nên sự thể ngày nay, hậu duệ của giặc đỏ họ hồ ứng dụng triệt dể cái “ chủ nghĩa cọng sản hiện thực” ấy ngay trên “thượng từng kiến trúc hiến pháp” với điều 4 dành độc quyền “lănh đạo nhà nước và xă hội” cho đảng cọng sản, không một ai khác được kiến nghị xin – cho ǵ hết trơn.

 

Đó là cái sai lầm cuối cùng của chuyên chính cọng sản hiện thực tàn hại Đất Nước, nô lệ hóa Dân Tộc, hủy hoại truyền thống tổ tiên, đẩy Đất nước vào tay tàu khựa.

 

Tuổi trẻ Miền nam được dạy dỗ cẩn thận, biết rơ họa hoạn cọng sản là như vậy cho nên mới không tiếc máu xương, liều thân chiến đấu mới giữ được tự do no ấm cho non 18 triệu đồng bào Miền Nam trong 21 năm.

 

(Trích) Với hơn ba triệu đảng viên,và hàng chục triệu những người có mối liên hệ mật thiết với họ th́ cách viết của các anh chỉ làm cho họ dễ nhận ra chân tướng của kẻ sẽ không bao giờ hợp tác được, của kẻ nợ máu th́ mục đích của các anh chỉ hoài công tốn sức. ( ngưng trích )

 

Câu viết nầy thiệt là ngô nghê: Người Quốc gia chống cọng đang huy động mọi nỗ lực nhằm giải trừ tà quyền cọng sản th́ làm thế quái nào mà đặt vấn đề “hợp tác” với đảng viên cọng sản cho đặng?!

 

Đôi ḍng tản mạn cũng là để nhắn gởi cho những người đảng viên cs hiện nay đă về hưu hoặc ra ŕa toan tá lực những người Quốc gia chống cọng để tính chuyện “đi hàng hai” biết rằng chúng tôi đi guốc trong bụng các ông, bởi v́ đối với chúng tôi: Cọng sản đổi màu vẫn là cọng sản, nghĩa là “cọng sản huờn cọng sản”. Người quốc gia không ai đi “hợp tác” với quỉ ma cọng sản.

 

 

Nguyễn Nhơn

 

 

 

Tin Tức - B́nh Luận     Vinh Danh QLVNCH     Audio Files     Tham Khảo     Văn Học Nghệ Thuật     Trang Chính