Chỉ v́ Chế độ Du côn – ăn cướp việt cọng

 

Nguyễn Nhơn

 

 

 

V́ đâu người Việt Nam có tiếng ‘dữ dằn’?

 

Chẳng phải đến khi báo Tuổi trẻ ngày 24/2/2020 đăng bài "Người Việt kém văn minh trên mạng?", cùng chỉ số thật đáng xấu hổ, rằng "Việt Nam thuộc nhóm 5 quốc gia kém văn minh nhất trên Internet", nhu cầu cần bàn bạc thẳng thắn về những cái xấu của người Việt ḿnh mới được đặt ra.

Hiện tượng "kém văn minh" đó có phải chỉ trên mạng, có phải chỉ tới nay mới bộc lộ?

 

Theo tôi, không phải bây giờ mới có và ta thử t́m vài lư do.

 

.... Trị bệnh chỉ bằng môi trường dân chủ

 

Theo tôi chẳng có phương thuốc nào hiệu nghiệm bằng "tự do ngôn luận", "tự do báo chí" - thứ "thuốc" mà cha ông ta, trong đó có cả các bậc tiền bối cộng sản đă đ̣i thực dân Pháp từ trăm năm trước, và cũng đă được đáp ứng ít nhiều, để làm nền tảng cho báo chí cách mạng ngày nay.

Không có được thứ thuốc đó, th́ vài bài viết kiểu như trên của báo quốc doanh chỉ như tiếng kêu rên vào thinh không, thậm chí chĩa mũi dùi vào dân chúng, mà không dám chỉ thẳng vào căn nguyên chính là bộ máy tuyên truyền của Đảng Cộng sản Việt Nam, tổ chức phải chịu trách nhiệm trên hết cho những thói hư tật xấu của xă hội.

 

Bài viết thể hiện văn phong và phản ảnh quan điểm riêng của tác giả, cựu Thiếu tá An ninh công an Việt Nam, từng làm việc tại Cục bảo vệ chính trị 1, cựu tù nhân chính trị, ông hiện đang sinh sống tại Hà Nội như một blogger và nhà báo tự do.

 

V́ đâu người Việt Nam có tiếng ‘dữ dằn’?

Trước hết, phải xác định cái chủ từ “Người Việt Nam”.

Ngưới Việt Nam nói đó là Người Việt Nam nào?

Người Việt Quốc Gia Việt Nam Cộng Ḥa

Theo truyền thống Nhân – Nghĩa Dân tộc

Lễ nghĩa và hiền ḥa – nhân hậu


Nói đây phải xác định là Người việt cọng


Như vậy câu trả lời mau lẹ là:

Người việt cọng dữ dằn là v́

Chế độ du côn – ăn cướp việt cọng


Sách có chữ:

Chế độ chánh trị nào, nền Giáo dục nấy.

Nền Giáo dục nào đào tạo ra CON NGƯỜI nấy


Nền Giáo dục Dân Tộc – Nhân Bản Việt Nam Cộng Ḥa

Đào tạo ra con người Việt Quốc Gia “Yêu Nước Mến Nhà”.

Lễ nghĩa – Hiền ḥa “Thương người như thể thương thân”


Chế độ kêu là cọng ḥa xă hội chủ nghĩa

Với nền Giáo dục Duy vật – Vụ lợi

Bất biết cái ǵ là Đạo đức – Thương Người

Đào tạo ra “con người Dữ dằn”

Chỉ biết tranh giành, cướp giựt

Sống cho riêng ḿnh, bất cần ai!


Cho nên dân Miền Nam mới nói thơ

 

Kể từ ngày “ các bác dzô đây “

Cửa nhà không cánh mà bay

Chỉ c̣n một thân cháu đây

Tuổi mười sáu thân thể trơ gầy

Mà cũng phải đem bán

Mỗi ngày đong gạo khoảng một tô...”


Trị bệnh chỉ bằng môi trường dân chủ


Chế độ Độc tài Toàn trị làm sao có “Môi trường Dân chủ” được?

 

Muốn c̣ Môi trường Dân chủ – Phải có Chế độ Tư do – Dân chủ.

 

Muốn có Chế độ Tự do – Dân chủ – Phải xóa bỏ Toàn trị việt cọng

 

Tái lập Việt Nam Cộng Ḥa với nền Giáo dục Dân tộc – Nhân bản như kể trên


Người Miền Nam Việt Nam Cộng Ḥa

Thường tự thân mang các đức tính như sau đây:


                             5 việc b́nh thường trong văn hóa Việt

 

Nhân đọc “5 “chuyện lạ” ở đất nước Nhật Bản” ngậm ngùi nhớ lại Miền Nam Một Thời c̣n giữ được những nét truyền thống Dân tộc non 5 ngàn năm văn hiến trước khi bọn giặc "hồ tinh chín đuôi họ giả hồ" xâm chiếm Quê hương tôi.

 

5 “chuyện lạ” ở đất nước Nhật Bản

 

Chuyện thứ nhất: Trung thực

Ở Nhật, bạn khó có cơ hội bắt taxi để đi một cuốc đường dài. V́ sao? Các bác tài sẽ tự chở bạn thẳng đến nhà ga tàu điện ngầm, kèm lời hướng dẫn “Hăy đi tàu điện ngầm cho rẻ”….

 

Chuyện thứ hai: Không ồn nơi công cộng

Nguyên tắc không gây tiếng ồn được áp dụng triệt để tại Nhật….

 

Chuyện thứ ba: Nhân bản

V́ sao trên những cánh đồng ở Nhật luôn c̣n một góc nguyên, không thu hoạch? Không ai bảo ai, những nông dân Nhật không bao giờ gặt hái toàn bộ nông sản mà họ luôn để phần 5 – 10% sản lượng cho các loài chim, thú trong tự nhiên. …

 

Chuyện thứ tư: B́nh đẳng

Mọi đứa trẻ đều được dạy về sự b́nh đẳng. Để không có t́nh trạng phân biệt giàu nghèo ngay từ nhỏ, mọi trẻ em đều được khuyến khích đi bộ đến trường….

 

Chuyện thứ 5: Nội trợ là một nghề.

Ở Nhật Bản, hàng tháng chính phủ tự trích lương của chồng đóng thuế cho vợ. Do đó, người phụ nữ ở nhà làm nội trợ nhưng vẫn được hưởng các tiêu chuẩn y như một người đi làm. Về già, vẫn hưởng đầy đủ lương hưu….

 

Nói rằng 5 chuyện lạ chẳng qua là để gây ấn tượng. Thật ra đó là 5 điều ứng xử b́nh thường trong văn hóa xứ Thái Dương Thần nữ ngày nay.

 

Trông người lại ngẫm đến ta. Người công dân Việt xứ xă nghĩa ngày nay đi ra xứ người hành xử mang tai mang tiếng. Từ Âu sang Á lác đác đều có “giai thoại” về người VN trộm cắp.

 

V́ đâu nên nỗi?! Nhớ lại xă hội Miền Nam một thời xứng danh “văn hiến chi bang”, ḷng cảm thấy ngậm ngùi!

 

Đâu rồi, xă hội Miền Nam nhân – nghĩa với những điều luân lư thường hằng?!

 

5 việc b́nh thường trong văn hóa Việt ngày trước

 

Nói là ngày trước để phân biệt với thứ văn hóa xă hội chủ nghĩa hôm nay. Ngày trước nói đây là trước ngày Miền Nam bị việt cọng Miền Bắc chiếm đóng ngày 30 tháng tư năm 1975.

 

Trước ngày Quốc Hận ấy, Miền Nam một thuở Tự do – No ấm, xă hội hài ḥa với t́nh tự dân tộc chan ḥa.

 

5 Điều kể sau đây, từ những quy tắc ứng xử truyền thống được giáo dục, rèn luyện từ thuở ấu thơ, trở thành hành động ứng xử b́nh thường trong xă hội:

 

1.     Tiên học lễ, hậu học văn

 

Trước khi cắp cặp đệm học trường làng, ở nhà mẹ dạy: Đi thưa về tŕnh.

 

Thưa má, con đi học. Thưa má, con đi học về.

 

Vô trường thầy cô dạy: Đi đường gặp đám tang phải biết giở nón kính cẩn người chết.

 

Nơi công cộng, gặp lễ chào Quốc Kỳ phải đứng nghiêm chào kính.

 

2.     Thương người như thể thương thân

 

“Thấy người hoạn nạn th́ thương

Thấy người tàn tật lại càng thương hơn

Thấy người già yếu ốm ṃn

Thuốc thang cứu giúp, cháo cơm đở đần”

(Nguyễn Trăi Gia huấn)

 

Không phải chỉ học suông mà phải cố gắng thực hành trong đời sống.

 

3.     Không được dối trá

 

Mẹ dạy, trẻ con không được tắm suối e bị chết ch́m. Lén mẹ đi xuống suối chia phe bắn ống thụt nước, về cặp mắt đỏ chạch. Mẹ hỏi: Đi tắm suối phải không? Chỏ mơ thưa; Hổng có. Tui bị bụi rớt dzô mắt. Vậy là ăn đ̣n nứt đít v́ can một lượt hai tội: Tội cải lời mẹ và tội nói dối.

 

4.     Sống cho có nghĩa, có nhân

 

Mẹ tôi là thôn nữ, chữ nghĩa không bao nhiêu, chỉ dạy con 2 điều: Một là không được dối trá. Hai là sống cho có nghĩa, có nhân.

 

Nhân là ḷng thương người. Nghĩa là lẽ phải ở đời.

 

Một bửa cải nhau với thằng Cu, con cậu Tư Ḷ rèn trước nhà, thoi nó một thoi sặc máu mủi. Mẹ bắt cúi xuống, quất lia lịa và la: Đồ ḷng lim, dạ đá. Em nhỏ không biết thương, đánh nó đến sặc máu mủi. Hai là ỷ lớn hiếp nhỏ là không phải lẽ. Phải đánh nứt đít cho chừa.

 

Thằng Đực lồm cồm ḅ dậy, nước mắt nước mủi chàm ngoàm, chắp tay thưa: Con xin lỗi má, từ nay không dám làm như dzậy nữa!

 

Và vừa đi vừa xoa đít, qua nhà Cậu Tư xin lỗi.

 

5.     Yêu nước, chống tàu xâm lăng

 

“Bà Trưng quê ở Châu Phong

Giận người tham bạo, thù chồng chẳng quên

Chị em kết một lời nguyền

Phất cờ nương tử thay quyền tướng quân”

 

Các tṛ nhỏ, ngày băi trường, xem các chị diễn kịch hai bà Trưng, vỗ tay reo cười hỉ hả khi hai bà cưởi voi rượt đuổi Tô Định chạy sút giày, sút dép về tàu.

 

Cả tiếng hô vang “Quyết chiến khi các anh diễn Hội Nghị Diên Hồng hát câu vấn: “Trước nhụt nước nên ḥa hay nên chiến?”

 

“Thế nước yếu lấy ǵ lo chiến chinh?”

 

Em lớn tiếng đáp: Hy sinh

 

Vậy đó, ḷng yêu nước, chống xâm lăng được giáo dục trui rèn từ thuở ấu thơ trở thành tự tính là như vậy đó!

 

Ngày nay, 41 năm sau ngày bị giải phóng khỏi truyền thống nước nhà, tuổi trẻ Việt Nam nhiểm bịnh xă nghĩa mà trở thành xảo trá, trộm cắp. Chẳng những bại hoại gia phong mà tệ hại hơn nữa là làm nhục Quốc thể.

 

Nếu sĩ phu nước Việt không biết cùng nhau toan liệu, sớm dứt trừ họa cọng sản bại hoại th́ truyền thống dân tộc từ đây đành mai một!

 

 

Nguyễn Nhơn

 

 

Tin Tức - B́nh Luận     Vinh Danh QLVNCH     Audio Files     Tham Khảo     Văn Học Nghệ Thuật     Trang Chính