Bí trọng lơ láo, "chuyên gia giáo dục đề xuất Kế thừa Giáo dục Việt Nam Cộng Ḥa"

 

Nguyễn Nhơn

 

 

Giải pháp nào cho nền giáo dục Việt Nam?

 

Đài RFA nêu vấn đề với một số chuyên gia giáo dục, là những người có tâm huyết với nền giáo dục Việt Nam và chúng tôi ghi nhận hầu hết họ cùng đồng quan điểm là Bộ Giáo Dục nên sử dụng chương tŕnh giáo dục của Việt Nam Cộng Ḥa, đó là chương tŕnh giáo dục của Giáo sư Hoàng Xuân Hăn, được xây dựng từ thời Chính phủ Trần Trọng Kim năm 1945.(*)

Tiến sĩ Mạc Văn Trang chia sẻ:

Tôi từng viết một bài nói rằng triết lư giáo dục của Việt Nam nên kế thừa triết lư giáo dục của Việt Nam Cộng Ḥa trước đây, cũng như tinh thần triết lư về văn hóa của Việt Nam là nên đưa ra triết lư dân tộc, nhân bản, khai phóng th́ mới đúng bản chất của giáo dục.”

Trong năm 2018, qua các trang mạng xă hội, rất nhiều ư kiến của phụ huynh cũng cho biết họ sẽ t́m kiếm bộ sách giáo khoa thời Việt Nam Cộng Ḥa trên mạng internet và sẽ tự dạy cho con em ḿnh học theo theo bộ sách này, khi làn sóng phản đối bộ sách Tiếng Việt Lớp 1 Công nghệ Giáo dục rộ lên hồi đầu năm học mới, niên học 2018-2019. Không ít phụ huynh lên tiếng với RFA rằng tiếng mẹ đẻ mà c̣n không dạy đúng th́ họ không thể nào tin tưởng con em của ḿnh sẽ được học những điều hay lẽ phải để làm người.

Vào chiều ngày 3 tháng 11, Tổng Bí thư-Chủ tịch nước Nguyễn Phú Trọng, trong buổi gặp mặt 55 học sinh tiêu biểu ngành giáo dục năm học 2017-2018, đă tuyên bố “Mặc dù nền giáo dục vẫn c̣n những hạn chế, xă hội c̣n nhiều mong muốn nhưng nh́n tổng thể giáo dục của chúng ta chưa bao giờ được như bây giờ”.

Qua lời phát biểu vừa nêu, một số trí thức và các chuyên gia giáo dục mà Đài RFA có dịp trao đổi cùng nhận định Luật Giáo dục sửa đổi dù như thế nào th́ giáo dục của Việt Nam vẫn măi tụt hậu với tư tưởng quá lạc quan của ông Nguyễn Phú Trọng.

(“Ngành giáo dục Việt Nam nên kế thừa di sản giáo dục của Việt Nam Cộng Ḥa” - Ḥa Ái RFA)

 

Dạo nầy, coi bộ giới học thuật xă nghĩa ta khá " bức xúc " về " Di sản Việt Nam Cộng Ḥa! "

 

Hồi Tháng tư năm nay, hán ngụy tổ chức trưng bày về Lịch sử Dinh Độc Lập Việt Nam Cộng Ḥa trong đó có một Pḥng Trưng bày về Tổng thống Đệ Nhất VNCH Ngô Đ́nh Diệm:

"Chính quyền Việt Nam lần đầu tiên mở trưng bày sử liệu về biến cố cuộc đời ông Ngô Đ́nh Diệm, Tổng thống đầu tiên của Việt Nam Cộng ḥa, tại khuôn viên dinh Thống Nhất vào ngày 9/3. Dù cuộc triển lăm có nhan đề là “Từ dinh Norodom đến dinh Độc Lập 1868-1966,” ban tổ chức đă dành một gian riêng ở tầng hai ở một ṭa nhà trong khuôn viên dinh Thống Nhất, dùng để giới thiệu diễn biến của cuộc đời Tổng thống Việt Nam Cộng ḥa Ngô Đ́nh Diệm, từ ngày ông làm quan nhà Nguyễn thời vua Bảo Đại rồi trở thành tổng thống đầu tiên của Việt Nam Cộng ḥa.

.... ” Sau khi cuộc trưng cầu dân ư vào năm 1955, ông Diệm được bầu làm tổng thống và ông đă đổi tên Dinh Norodom thành Dinh Độc Lập. Tiến sĩ Nguyễn Nhă nói rằng “Độc lập” là điều mà cựu tổng thống họ Ngô đă đề cập ngay từ khi lên nắm quyền: “Tôi là một trong những nhân chứng sống trong thời của ông Ngô Đ́nh Diệm, tôi thấy ông đă đề cập đến vấn đề độc lập dân tộc. Ông luôn sử dụng quốc phục – áo dài – trong các buổi lễ. Tôi nghĩ ông là một trong những người đứng đầu của một chính phủ đă thể hiện tinh thần bản sắc Việt.”

(Diễn đàn Facebook 3/8/2018)

 

Bây giờ, nhân khi cuốc huội vẹm thảo luận về sửa đổi luật giáo dục, giới chuyên gia giáo dục có ư kiến đề xuất kế thừa " Triết lỳ Giáo dục Việt Nam Cộng Ḥa " như trích dẫn ở trên.

 

Và đây là một nét đặc sắc của nền Giáo dục DÂN TỘC - NHÂN BẢN - KHAI PHÓNG của Đệ nhất Việt Nam Cộng Ḥa:

 

30 tháng 4, Nói về Giáo-dục VNCH

Năm học lớp nh́ trường làng, tức lớp hai trường tỉnh, vừa học thông mặt chữ, ê a đọc Quốc văn Giáo khoa thư:

 

Công cha như núi Thái Sơn

Nghĩa mẹ như nước trong nguồn chảy ra”

 

Núi Thái Sơn ở đâu không biết, chỉ biết là công cha cao như núi. Nguồn nước từ đâu cũng không hay, chỉ biết ḷng thương của mẹ ngọt ngào như nước Mội Thầy Thơ trong vắt.

 

Đó là ḷng hiểu để trong gia đ́nh. Khi ra ngoài xă hội th́ phải biết thương người như thể thương thân:

 

Thấy người hoạn nạn th́ thương

Thấy người tàn tật lại càng trông nom.

Thấy người già yếu ốm ṃn,

Thuốc thang cứu giúp, cháo cơm đỡ đần.”

 

Ra trường tỉnh, đọc Đại Nam Quốc sử Diễn ca:

 

Bà Trưng quê ở châu Phong,

Giận người tham bạo thù chồng chẳng quên.

Chị em nặng một lời nguyền,

Phất cờ nương tử thay quyền tướng quân.

Ngàn Tây nổi áng phong trần,

Ầm ầm binh mă xuống gần Long biên.

Hồng quần nhẹ bước chinh yên,

Đuổi ngay Tô Định dẹp tan biên thành.

Đô kỳ đóng cơi Mê Linh,

Lĩnh nam riêng một triều đ́nh nước ta.”

 

Đôi khi cũng ca ngâm:

 

Ai đắp non sông trường tiền…

Ai kết nên tấm vải hồng…

Xua tan giặc Đông Hán,

Xua tan giặc Đồng Lân.”

 

Ngày băi trường, xem các anh diễn kịch Hội nghị Diên Hồng:

 

Toàn dân nghe chăng?

Sơn hà nguy biến

Hận thù đằng đằng

Biên thùy rung chuyển…

………….
Trước nhục nước nên ḥa hay nên chiến?

Quyết chiến!

Thế nước yếu lấy ǵ lo chiến chinh?

Hy sinh!…”

 

Ơn thủy thổ, ơn tấc đất, ngọn rau, phải hết ḷng yêu nước, chống xâm lăng. Đó là nghĩa vụ của người trai Đất Việt.

 

Tôi vừa trích dẫn đôi hàng từ hai tài liệu căn bản Quốc văn Giáo khoa thư Đại Nam Quốc sử Diễn ca, tiêu biểu về nền giáo dục truyền thống quê nhà Việt Nam: T́nh yêu thương Gia đ́nh, t́nh tự Dân tộc.

 

Từ đó, các nhà giáo dục Miền Nam dựng lên triết lư giáo dục cho hai nền Cộng Ḥa chánh thống như sau đây:

 

Triết lư giáo dục

 

Năm 1958, dưới thời Bộ trưởng Bộ Quốc gia Giáo dục Trần Hữu Thế, Việt Nam Cộng ḥa nhóm họp Đại hội Giáo dục Quốc gia (lần I) tại Sài G̣n. Đại hội này quy tụ nhiều phụ huynh học sinh, thân hào nhân sĩ, học giả, đại diện của quân đội, chính quyền và các tổ chức quần chúng, đại diện ngành văn hóa và giáo dục các cấp từ tiểu học đến đại học, từ phổ thông đến kỹ thuật…

 

Ba nguyên tắc “nhân bản” (humanistic), “dân tộc” (nationalistic), và “khai phóng” được chính thức hóa ở hội nghị này. Đây là những nguyên tắc làm nền tảng cho triết lư giáo dục của Việt Nam Cộng ḥa, được ghi cụ thể trong tài liệu Những nguyên tắc căn bản do Bộ Quốc gia Giáo dục ấn hành năm 1959 và sau đó trong Hiến pháp Việt Nam Cộng ḥa (1967).

 

1. Giáo dục Việt Nam là giáo dục nhân bản. Triết lư nhân bản chủ trương con người có địa vị quan trọng trong thế gian này; lấy con người làm gốc, lấy cuộc sống của con người trong cuộc đời này làm căn bản; xem con người như một cứu cánh chứ không phải như một phương tiện hay công cụ phục vụ cho mục tiêu của bất cứ cá nhân, đảng phái, hay tổ chức nào khác. Triết lư nhân bản chấp nhận có sự khác biệt giữa các cá nhân, nhưng không chấp nhận việc sử dụng sự khác biệt đó để đánh giá con người, và không chấp nhận sự kỳ thị hay phân biệt giàu nghèo, địa phương, tôn giáo, chủng tộc… Với triết lư nhân bản, mọi người có giá trị như nhau và đều có quyền được hưởng những cơ hội đồng đều về giáo dục.

 

2. Giáo dục Việt Nam là giáo dục dân tộc. Giáo dục tôn trọng giá trị truyền thống của dân tộc trong mọi sinh hoạt liên hệ tới gia đ́nh, nghề nghiệp, và quốc gia. Giáo dục phải bảo tồn và phát huy được những tinh hoa hay những truyền thống tốt đẹp của văn hóa dân tộc. Dân tộc tính trong văn hóa cần phải được các thế hệ biết đến, bảo tồn và phát huy, để không bị mất đi hay tan biến trong những nền văn hóa khác.

 

3.Giáo dục Việt Nam là giáo dục khai phóng. Tinh thần dân tộc không nhất thiết phải bảo thủ, không nhất thiết phải đóng cửa. Ngược lại, giáo dục phải mở rộng, tiếp nhận những kiến thức khoa học kỹ thuật tân tiến trên thế giới, tiếp nhận tinh thần dân chủ, phát triển xă hội, giá trị văn hóa nhân loại để góp phần vào việc hiện đại hóa quốc gia và xă hội, làm cho xă hội tiến bộ tiếp cận với văn minh thế giới.” (Wikipedia)

 

Hiến pháp Đệ nhị VNCH 1967 long trọng qui định:

 

ĐIỀU 11

 

1- Văn hóa giáo dục phải được đặt vào hàng quốc sách trên căn bản dân tộc, khoa học và nhân bản.

 

2- Một ngân sách thích đáng phải được dành cho việc phát triển văn hóa giáo dục

 

o 0 o

 

Tới đây, đáng lẽ kết thúc bài viết được rồi, nhưng chẳng đặng đừng phải viết thêm một đoạn về cái gọi là nền giáo dục xă nghĩa tồi tệ, không lèo, không lái, đưa thế hệ trẻ Việt Nam vào mê lộ tối tăm!

 

Ai mà chẳng buồn rầu khi nghe một bé gái thỏ thẻ hỏi ông: Ông ơi! Cháu đọc sách học hoài mà không biết hai bà Trưng đánh giặc nào?!”

 

Ai mà không ngạc nhiên thảng thốt khi nghe thấy, sinh viên tung hê tài liệu về đề cương lịch bay như bươm bướm khi được tin miển thi đề thi lịch sử!

 

Chúng nó, bọn Cộng sản phản nước, hại dân chỉ biết cúc cung thần phục chủ Tàu đến nổi che dấu lịch sử cho trẻ thơ không biết kẻ thù xâm lăng đất nước, tàn hại dân tộc là ai. Chúng nó bịt mắt thanh niên về lịch sử tổ tiên, chỉ dạy một điều về chém giết sắt máu theo lịch sử đảng: Đánh đâu thắng đó, đánh nhỏ thắng to, đế quốc nào cũng đánh thắng, bất kể xương, máu chất chồng!

 

V́ sao mà ra nông nỗi?

 

Là v́ lẽ nầy đây:

 

Triết lư giáo dục : Nền giáo dục Việt Nam dưới chính thể Cộng ḥa Xă hội Chủ nghĩa Việt Nam chưa có lời phát biểu rơ ràng và chính thức về triết lư giáo dục của ḿnh. Có người cho rằng Việt Nam cần thiết phải có một triết lư giáo dục và đặt vấn đề là phải chăng “giáo dục [Việt Nam] chưa có một triết lư phù hợp với nhu cầu đổi mới và hội nhập”.[2] Tháng 9 năm 2007, Học viện Quản lư Giáo dục thuộc Bộ Giáo dục và Đào tạo Việt Nam tổ chức hội thảo khoa học “Triết lư giáo dục Việt Nam” nhằm t́m câu trả lời cho các câu hỏi: Triết lư giáo dục là ǵ? Việt Nam đă có triết lư giáo dục chưa? Tại sao triết lư giáo dục lại quan trọng?…[3] Ở hội nghị này, nhiều đại biểu cho rằng nền giáo dục Việt Nam từ trong truyền thống và hiện đại đều có triết lư giáo dục, thể hiện qua những câu như: “Không thầy đố mày làm nên”; “Muốn sang th́ bắc cầu kiều, muốn con hay chữ phải yêu mến thầy”; “Học thầy không tày học bạn”; “Tiên học lễ, hậu học văn”; “Học phải đi đôi với hành”; “V́ lợi ích mười năm trồng cây, v́ lợi ích trăm năm trồng người”; “Một dân tộc dốt là một dân tộc yếu”; v.v… Tuy vậy, theo tường tŕnh của Tạp chí Cộng Sản, hội nghị này vẫn chưa đưa ra được một định nghĩa cụ thể về triết lư giáo dục của Việt Nam.[4]. Các bài tường tŕnh của Tạp chí Cộng Sản, và của tạp chí Thông tin Khoa học Xă hội,[5] không nhắc đến triết lư nhân bản, dân tộc, và khai phóng từng tồn tại ở miền Nam Việt Nam từ năm 1955 đến 1975.” (Wikepedia)

 

Hởi ơi! Giáo dục mà không có nguyên lư dẫn đường th́ cũng giống như con thuyền không lái. Cho nên thế hệ trẻ hồ chí mén đâu có biết con đường nào khác ngoài con đường bi đát, bác đi.” Con đường đó đi đến mục tiêu nầy đây: Mục tiêu giáo dục mục tiêu phấn đấu chung của cơ sở giáo dục đại học và cao đẳng của Việt Nam là thực hiện nghiêm túc Nghị quyết 142 của Bộ Chính trị Đảng Cộng sản Việt Nam.Nghị quyết này chỉ rơ những mục tiêu giáo dục như sau:

 

“… Xây dựng cho được một độ ngũ cán bộ khoa học, kỹ thuật và quản lư kinh tế đông đảo vững mạnh, ngày càng hoàn chỉnh về tŕnh độ và ngành nghề, vừa có phẩm chất chính trị tốt, tuyệt đối trung thành với Đảng, với giai cấp công nhân, với dân tộc, liên hệ chặt chẽ với công nông, vừa có tŕnh độ khoa học kỹ thuật và nghiệp vụ giỏi, nắm vững những quy luật của tự nhiên và quy luật xă hội, có năng lực tổ chức và động viên quần chúng, đủ sức giải quyết những vấn đề khoa học, kỹ thuật và quản lư kinh tế do thực tế nước ta đề ra và có khả năng tiến kịp tŕnh độ khoa học, kỹ thuật tiên tiến trên thế giới.”

 

Vậy đó, cái nền giáo dục trọng “hồng hơn chuyên”, giỏi dở bất biết miển “tuyệt đối trung thành với đảng” là được.

 

Một nền giáo dục như vậy mà không đưa đất nước đến chỗ tan hoang, dân t́nh hỗn loạn mới là chuyện lạ!

 

Ba mươi tháng Tư: Ngày Quốc hận! Đâu phải v́ mất giàu sang, danh vọng mà hận. Chỉ v́ Cộng sản tàn phá Đất nước, đẩy Dân tộc vào chỗ diệt vong, truyền thống dân tộc tự ngàn xưa đành mai một cho nên mới hận!

 

“Thù nước, lấy máu đào đem báo”. Giặc Cộng c̣n tàn bạo hơn giặc ngoại xâm. Chúng là giặc diệt chủng. Tuổi trẻ Việt Nam muốn tự cứu ḿnh, cứu dân, cứu nước th́ phải đứng thẳng người lên, giáp mặt bạo quyền và chiến đấu không tiếc máu xương như thế hệ cha, anh đă làm như thế!

 

 

Nguyễn Nhơn

Mùa Thu 19/11/2018

 

(*) Năm 1958, dưới thời Bộ trưởng Bộ Quốc gia Giáo dục Trần Hữu Thế, Việt Nam Cộng ḥa nhóm họp Đại hội Giáo dục Quốc gia (lần I) tại Sài G̣n. Đại hội này quy tụ nhiều phụ huynh học sinh, thân hào nhân sĩ, học giả, đại diện của quân đội, chính quyền và các tổ chức quần chúng, đại diện ngành văn hóa và giáo dục các cấp từ tiểu học đến đại học, từ phổ thông đến kỹ thuật…

 

Ba nguyên tắc “nhân bản” (humanistic), “dân tộc” (nationalistic), và “khai phóng” được chính thức hóa ở hội nghị này. Đây là những nguyên tắc làm nền tảng cho triết lư giáo dục của Việt Nam Cộng ḥa, được ghi cụ thể trong tài liệu Những nguyên tắc căn bản do Bộ Quốc gia Giáo dục ấn hành năm 1959 và sau đó trong Hiến pháp Việt Nam Cộng ḥa (1967).

 

 

 

Tin Tức - B́nh Luận     Vinh Danh QLVNCH     Audio Files     Tham Khảo     Văn Học Nghệ Thuật     Trang Chính