Năm A
Chúa Nhật thứ 22 Thường Niên

(Bài 1)

 

Từ bỏ ḿnh và vác thánh giá, là điều kiện cốt yếu nhất để theo Chúa

 Video: https://www.youtube.com/watch?v=J4luhantsB4&list=PLV5k4sBhQLw5lOD3zUW35x-n9Aw6wUmo-

 

I. ĐỌC LỜI CHÚA

 

● Gr 20:7-9: (9) Lời Ngài cứ như ngọn lửa bừng cháy trong tim, âm ỉ trong xương cốt.

● Rm 12:1-2: (2) Hăy cải biến con người anh em bằng cách đổi mới tâm thần, hầu có thể nhận ra đâu là ư Thiên Chúa: cái ǵ là tốt, cái ǵ đẹp ḷng Chúa, cái ǵ hoàn hảo.

● TIN MỪNG: Mt 16:21-27

 

Đức Giêsu tiên báo cuộc Thương Khó lần thứ nhất

 

 (21)  Khi ấy, Đức Giêsu Kitô bắt đầu tỏ cho các môn đệ biết: Người phải đi Giêrusalem, phải chịu nhiều đau khổ do các kỳ mục, các thượng tế và kinh sư gây ra, rồi bị giết chết, và ngày thứ ba sẽ sống lại.   (22) Ông Phêrô liền kéo riêng Người ra và bắt đầu trách Người: «Xin Thiên Chúa thương đừng để Thầy gặp phải chuyện ấy!»  (23) Nhưng Đức Giêsu quay lại bảo ông Phêrô: «Xatan, lui lại đàng sau Thầy! Anh cản lối Thầy, v́ tư tưởng của anh không phải là tư tưởng của Thiên Chúa, mà là của loài người».

 

Điều kiện phải có để theo Đức Giêsu

 

 (24) Rồi Đức Giêsu nói với các môn đệ: «Ai muốn theo Thầy, phải từ bỏ chính ḿnh, vác thập giá ḿnh mà theo.   (25) Quả vậy, ai muốn cứu mạng sống ḿnh, th́ sẽ mất; c̣n ai liều mất mạng sống ḿnh v́ Thầy, th́ sẽ t́m được mạng sống ấy.   (26) V́ nếu người ta được cả thế giới mà phải thiệt mất mạng sống, th́ nào có lợi ǵ? Hoặc người ta sẽ lấy ǵ mà đổi mạng sống ḿnh?  (27) «V́ Con Người sẽ ngự đến trong vinh quang của Cha Người, cùng với các thiên thần của Người, và bấy giờ, Người sẽ thưởng phạt ai nấy xứng việc họ làm.

 

 

II. CHIA SẺ

 

Câu hỏi gợi ư:

 

1.   Tại sao Đức Giêsu lại chấp nhận chịu đau khổ và chết? Ngài có thể chọn cách nào khác khôn ngoan hơn, nghĩa là khỏi phải đau khổ và chết không? Hay cách Ngài chọn là cách khôn ngoan nhất? Nếu đó là cách khôn ngoan nhất, th́ ta có thể rút ra bài học ǵ?

2.   Khi người thân của ta chỉ v́ thương ta mà cản trở ta làm điều tốt hoặc đề nghị ta làm điều xấu, th́ ta nên phản ứng thế nào? Trong trường hợp này, Đức Giêsu đă phản ứng thế nào? Tại sao?

3.   Điều kiện để theo Đức Giêsu là ǵ? Không thực hiện những điều kiện ấy th́ có thể theo Ngài không? Những người theo Ngài nhưng không hề thực hiện những điều kiện ấy th́ sao? Có những hạng người như thế không?

 

Suy tư gợi ư:

 

1.   Những nghịch lư trong cuộc đời trần gian

Trong bài Tin Mừng hôm nay, ta thấy ẩn hiện những cặp thực tại đối nghịch nhau:

– «chịu nhiều đau khổ… rồi bị giết chết» nhưng «ngày thứ ba sẽ sống lại»;

– «muốn cứu mạng sống ḿnh» th́ kết quả là «sẽ mất»;

– «liều mất mạng sống» th́ lại «t́m được mạng sống».

 

Tóm lại, những thực tại đối nghịch ấy luôn đi đôi với nhau, hỗ tương và hoán chuyển lẫn nhau, cái này dẫn đến cái kia, cái này là kết quả của cái kia, thực hiện cái này th́ cái kia sẽ xảy ra, và ngược lại. Đau khổ do tự nguyện chấp nhận th́ dẫn đến hạnh phúc, hạnh phúc muốn được hưởng trước th́ lại dẫn đến đau khổ; sẵn sàng chấp nhận chết th́ được sống, t́m cách để được sống th́ lại phải chết…

Cuộc đời này gồm nhiều nghịch lư như thế, khiến cho những kẻ ích kỷ cuối cùng chỉ gặp toàn thảm bại. Kẻ ích kỷ chỉ lo cho mạng sống ḿnh, cho hạnh phúc của ḿnh, lo tránh đau khổ cho một ḿnh ḿnh, th́ tuy trước mắt là lợi được điều này điều kia, nhưng lại mất những thứ cốt yếu nhất, quan trọng nhất trên đời, v́ thế cuộc đời họ gặp rất nhiều khổ đau. C̣n người sống vị tha, quên ḿnh, yêu thương, sẵn sàng chấp nhận đau khổ v́ tha nhân th́ tuy trước mắt là mất thứ này thứ nọ, nhưng cuối cùng lại được điều cốt yếu nhất, được mọi người yêu thương quí mến, được hạnh phúc, được sống phong phú dồi dào nhất.

 

Đức Giêsu đă mặc khải và chứng tỏ sự thực ấy bằng chính cuộc đời đau khổ và cái chết của Ngài. Ngài đă đau khổ nhất, chết thê thảm nhất, để rồi được hạnh phúc nhất, vinh quang nhất. Đau khổ được chấp nhận càng lớn, th́ hạnh phúc và vinh quang nhờ đó đạt được càng nhiều hơn gấp bội. Ngược lại, càng muốn hưởng hạnh phúc mà không chấp nhận đau khổ th́ càng gặp đau khổ và hạnh phúc càng trở nên xa vời. Sự thật đó đâu có lạ lẫm ǵ, nó vẫn xảy ra hằng ngày trước mắt ta.

 

Một học sinh chấp nhận vất vả học hành th́ về sau đạt được bằng cấp cao, có việc làm danh giá, thu nhập cao. C̣n học sinh lười biếng th́ về sau dễ bị thất nghiệp, phải chấp nhận những công việc rất nặng nhọc mà đồng lương chẳng được bao nhiêu. Một người cha làm việc thật vất vả trong xưởng thợ th́ cuối tháng sẽ đem về đưa cho gia đ́nh ḿnh một khoản tiền lớn, được vợ con đón nhận thật vui vẻ. Nhờ món tiền đó cả gia đ́nh được đầy đủ no ấm suốt tháng. Đối với người cha, cảnh gia đ́nh ấm no hạnh phúc chính là một trong những nguồn hạnh phúc lớn nhất trên đời. C̣n những người cha suốt ngày nhậu nhẹt say sưa th́ thường bị vợ con phàn nàn oán trách, và gia đ́nh chẳng khác ǵ hỏa ngục.

 

2.   Người thân của ta có thể cản trở ta làm theo ư Chúa

 

Muốn quên ḿnh hy sinh, muốn sống cho tha nhân, muốn xả thân để giúp Giáo Hội được phát triển, muốn làm cho xă hội và đất nước được hạnh phúc th́ bản thân ḿnh phải hy sinh, phải chấp nhận đau khổ. Tuy nhiên những người thân yêu bên cạnh ta – cha mẹ, vợ con, anh em, bạn bè – v́ thương ta, lại không muốn ta khổ, nên t́m cách ngăn cản, không để ta dấn thân vào con đường gian khổ. Tương tự như Phêrô đă ngăn cản Đức Giêsu đi vào con đường thập giá. Rất nhiều người v́ nể người thân nên xiêu ḷng và bỏ cuộc. Nhưng ta thấy Đức Giêsu đă phản ứng lại với Phêrô một cách rất mănh liệt. Ngài đă đặt lời mời gọi hay thánh ư của Cha Ngài lên trên ư muốn của tất cả mọi người và cả ư riêng của Ngài nữa. Chuyện ǵ phải làm, lương tâm buộc phải làm, hay Thiên Chúa muốn Ngài làm, th́ Ngài không để người khác cản trở Ngài. Nhiều vị thánh đă xử sự như vậy.

 

Thiết tưởng khi thấy người thân yêu của ḿnh sẵn sàng hiến thân hy sinh cho Thiên Chúa và tha nhân v́ t́nh yêu của họ, ta nên khuyến khích và ủng hộ họ thay v́ ngăn cản họ, cho dù việc ngăn cản đó là do ta yêu họ, không muốn họ khổ. Trong lịch sử Trung Quốc, mẹ của Từ Thứ bị bạo vương Tào Tháo giữ làm con tin. Lúc đó Từ Thứ đang phục vụ dưới trướng của Lưu Bị – đối thủ của Tào Tháo – mà ông và cả mẹ ông coi là một minh quân. Khi Tào Tháo muốn dùng mẹ của Từ Thứ để làm áp lực t́nh cảm buộc Từ Thứ phải về phục vụ ḿnh, th́ bà đă tự vẫn để con ḿnh được hoàn toàn tự do trong việc phục vụ đất nước, để con không v́ đạo hiếu với mẹ mà phản bội lại vị minh quân ḿnh đang phục vụ. Bà quả là một phụ nữ thật anh hùng! Có những bà mẹ khi thấy con sợ chết nên phản bội đất nước hay không dám hy sinh cho đại nghĩa, đă phiền trách hay sửa phạt con thật nghiêm khắc. Không phải những bà mẹ ấy không thương con, mà họ muốn con họ chấp nhận một đau khổ nhỏ hơn để đạt được một hạnh phúc hay vinh quang lớn hơn gấp bội.

 

3. «Ai muốn theo Thầy, phải từ bỏ chính ḿnh, vác thập giá ḿnh mà theo»

 

Đức Giêsu cho những ai muốn theo Ngài biết điều kiện quan trọng để theo Ngài là: «Ai muốn theo Thầy, phải từ bỏ chính ḿnh, vác thập giá ḿnh mà theo» (Mt 16:24). Điều kiện của Ngài thật rơ ràng. «Từ bỏ chính ḿnh» là từ bỏ tính ích kỷ để sống quên ḿnh, vị tha; cụ thể là coi nhẹ «cái tôi» của ḿnh, từ bỏ tham vọng được mọi người tôn vinh, phục vụ, muốn sống trên đầu trên cổ người khác. Trong đoạn Tin Mừng Lc 14:28-33, Ngài c̣n yêu cầu những ai muốn theo Ngài phải lượng sức ḿnh xem có thực hiện nổi điều kiện ấy không th́ hăy theo, nếu thấy không thực hiện nổi th́ nên rút lui.

 

Trong xă hội, để phục vụ đất nước một cách hữu hiệu th́ cách tốt nhất là ra làm quan, làm vua. Một «minh quân» ích lợi cho đất nước hơn một «minh quan», và một «minh quan» ích lợi cho đất nước hơn một người dân tài đức. Nhưng nếu làm quan, làm vua mà không phải để phục vụ đất nước, mà chỉ để vinh quang cho ḿnh, để được những lợi lộc ích kỷ, th́ đó lại là cách hữu hiệu nhất để phá hoại đất nước. Thật vậy, «hôn quân» làm hại đất nước hơn «hôn quan», và «hôn quan» làm hại đất nước hơn trộm cướp ngoài đời. Tuy nhiên, dù là «minh quân» hay «hôn quân», «minh quan» hay «hôn quan» th́ cả hai đều mang danh là phục vụ đất nước cả, nhưng tính chất của hai loại người đó hoàn toàn khác nhau. «Minh quân» hay «minh quan» th́ làm vua hay làm quan là để phục vụ đất nước, họ sẵn sàng quên ḿnh, từ bỏ ḿnh, chấp nhận đau khổ v́ mục đích ấy. C̣n «hôn quân» hay «hôn quan» th́ muốn làm vua hay làm quan là để thăng tiến cá nhân, để được tôn vinh, được nắm quyền sai xử người khác, để sống trên đầu trên cổ mọi người. Cũng mang danh phục vụ đất nước, nhưng một đằng coi «cái tôi» của ḿnh chỉ là phương tiện để phục vụ mọi người, c̣n một đằng coi «cái tôi» của ḿnh là mục đích và muốn biến mọi người thành phương tiện phục vụ cho ḿnh.

 

Cũng vậy, trong Giáo Hội, người ta vẫn có thể «theo Chúa» v́ hai động lực trái nghịch nhau: có thể v́ Chúa, v́ Giáo Hội, v́ tha nhân mà theo Chúa, nhưng cũng có thể v́ ḿnh, v́ «cái tôi» của ḿnh, v́ muốn thăng tiến bản thân mà theo Ngài. Hai loại này một đằng xây dựng, đem lại vinh quang cho Thiên Chúa và Giáo Hội, một đằng phá hoại, làm ô danh Thiên Chúa và Giáo Hội. Người theo Ngài đích thực rất dễ nhận ra qua việc thực hiện những điều kiện Ngài đưa ra: «Ai muốn theo Thầy, phải từ bỏ chính ḿnh, vác thập giá ḿnh mà theo» (Mt 16:24). Nghĩa là họ sống quên ḿnh, sống vị tha, sẵn sàng chấp nhận «vác thập giá ḿnh» sẵn sàng chịu đau khổ, thiệt tḥi v́ Chúa, v́ tha nhân. C̣n người theo Ngài v́ mục đích kém cao thượng cũng rất dễ nhận ra qua cách hành xử đầy tính vị kỷ của ḿnh: thích ăn trên ngồi trốc, sẵn sàng bảo vệ quyền bính với bất cứ giá nào, thích đề cao chức vụ của ḿnh, thích sống sang trọng hơn người, thường phân biệt giàu nghèo, trọng giàu khinh nghèo rơ ràng, v.v… Nhưng kết quả cuối cùng khi Chúa đến trong vinh quang là kẻ vị tha sẽ hạnh phúc muôn đời, c̣n kẻ vị kỷ sẽ gặp rất nhiều đau khổ. V́ «kẻ gieo gió th́ phải gặt băo» (Hôsê 8:7), «kẻ gieo công chính th́ sẽ gặt được t́nh thương» (Hôsê 10:12).

 

 

III. CẦU NGUYỆN

 

Lạy Cha, theo Đức Giêsu chính là sống yêu thương, vị tha, xả thân, quên ḿnh, sẵn sàng chấp nhận đau khổ, thiệt tḥi để những người chung quanh ḿnh được hạnh phúc. Làm như thế, trước mắt phải chịu mất mát, đau khổ, nhưng kết quả của nó thật tuyệt vời, hạnh phúc. Trái lại, lối sống ích kỷ, chỉ biết lo cho ḿnh, trước mắt được lợi nhiều thứ, nhưng kết quả là đau khổ, và đau khổ lớn nhất là mất chính bản thân ḿnh. Xin cho con nhận ra điều ấy để biết lối sống nào là ích lợi cho con nhất.

 

 

Nguyễn Chính Kết

---------------------------------------

 

Để đọc tiếp bài 2:

Yêu thương đích thực th́ sẵn sàng chấp nhận đau khổ để người ḿnh yêu thương được hạnh phúc

Web: https://cstm-nam-a.blogspot.com/2023/08/a-tn22b.html

Video: https://www.youtube.com/watch?v=OqMjYs9RN9M&list=PLV5k4sBhQLw5lOD3zUW35x-n9Aw6wUmo-

 

 

 

Tin Tức - B́nh Luận     Vinh Danh QLVNCH     Audio Files     Tham Khảo     Văn Học Nghệ Thuật     Trang Chính