Lư do lật đổ Tổng Thống Ngô Đ́nh Diệm


Minh Cảnh



    Mỗi năm, cứ gần đến ngày 1-11,  th́ người ta lại thấy có nhiều bài viết nói về cố Tổng Thống Ngô Đ́nh Diệm. Người khen cũng lắm, mà kẻ chê cũng nhiều. Đă 47 năm qua đi kể từ khi cố TT Ngô Đ́nh Diệm và ông Ngô Đ́nh Nhu bị bọn tướng phản loạn giết chết ngày 1-11-1963, các tài liệu lịch sử liên quan đến chế độ Đệ Nhất Cộng Ḥa dần dần được giải mật và công bố. V́ thế, cái nh́n và sự đánh giá về Đệ Nhất Cộng Ḥa cũng như về vị cố Tổng Thống có tính công bằng hơn; số người khen mỗi ngày mỗi tăng, trong khi số người chê giảm dần theo thời gian.


   Nói về một nhân vật lịch sử, tầm cỡ như Tổng Thống Ngô Đ́nh Diệm, th́ cần phải nhiều cuốn sách mới đủ. Người viết bài này không có khả năng làm chuyện đó. Ở đây, người viết chỉ nêu lên một số bằng chứng để bác bỏ những luận điệu mà bọn tướng phản loạn đưa ra để làm đảo chính mà thôi.


  Những lư do mà Mỹ và bọn tướng lănh tay sai cùng các đảng phái đối lập đưa ra để lật đổ chính quyền gồm có:


1) Gia đ́nh trị,

2) Độc tài, độc đoán,

3) Không chấp nhận đảng phái và đàn áp đối lập,

4) Bắt tay với Cộng Sản, và

5) Kỳ thị tôn giáo.


Ta thử xét từng lư do nêu trên, xem có hợp lư không.


Về lư do thứ nhất (gia đ́nh trị).


   Khi Tổng Thống Ngô Đ́nh Diệm về chấp chánh, Tổng Thống có 4 anh em, đó là Giám Mục Ngô Đ́nh Thục, Đại Sứ Ngô Đ́nh Luyện, ông Ngô Đ́nh Nhu và ông Ngô Đ́nh Cẩn.


   - Giám Mục Ngô Đ́nh Thục là một chức sắc tôn giáo do Ṭa Thánh Vatican bổ nhiệm. Ông không thể tham chính được.


 
 - Ông Ngô Đ́nh Luyện làm Đại Sứ Việt Nam tại Anh Quốc do Quốc Trưởng Bảo Đại bổ nhiệm trước khi Cụ Ngô về chấp chánh. Thử hỏi, khi TT Kennedy đắc cử tổng thống, th́ em ruột của ông được bổ nhiệm làm Bộ Trưởng Bộ Tư Pháp, có ai nói là TT Kennedy gia đ́nh trị đâu.


   - Ông Ngô Đ́nh Cẩn ở nhà chăm sóc mẹ già, người ta gọi ông là “Cố vấn các đoàn thể Miền Trung”. Chức vị này không do chính phủ bổ nhiệm, không ăn lương chính phủ, không có văn pḥng làm việc. Như vậy, tại sao lại bảo là Tổng Thống Ngô Đ́nh Diệm “gia đ́nh trị”?


   Chỉ có ông Ngô Đ́nh Nhu là người sát cánh với TT Ngô Đ́nh Diệm, giúp Cụ trong việc soạn thảo chính sách. Người ta gọi ông là Cố Vấn ; nhưng thực sự ông cũng chẳng có văn thư nào bổ nhiệm ông làm cố vấn. Mà, nếu có văn thư chính thức bổ nhiệm ông th́ có sao đâu. Một con người uyên bác như ông,  mà ngay cả những kẻ chống đối nhà Ngô cũng phải công nhận như thế, th́ việc ông tham chính cũng là điều hợp lư. Chẳng lẽ chỉ v́ sợ bị gán ghép là “gia đ́nh trị” mà TT Ngô Đ́nh Diệm loại bỏ một người em có tài hay sao?


   Nếu quả thật có “gia đ́nh trị” th́ ai là người đă tạo ra nó?


   Có nhiều người thường đến chầu hầu, nịnh bợ Giám Mục Ngô Đ́nh Thục, hoặc ông Ngô Đ́nh Cẩn, để nhờ vả việc này việc nọ; chẳng hạn ngày sinh nhật của Giám Mục Ngô Đ́nh Thục, mặc dù không được mời, nhưng họ vẫn đến với những lư do như học tṛ cũ của Giám Mục, hoặc là một tín hữu Công Giáo đến mừng chủ chiên… C̣n đối với ông Ngô Đ́nh Cẩn th́, các vị Đại Biểu Chính Phủ như Nguyễn Đôn Duyến, Hồ Đắc Khương …, các tướng tá như Trần Văn Đôn, Đỗ Cao Trí, Nguyễn Văn Chuân… tự ḿnh đến quỵ lụy trước ông Ngô Đ́nh Cẩn khi đáo nhậm đơn vị, mặc dù họ không là thuộc cấp của ông Cẩn. Mục đích của những người này là muốn nịnh bợ, để dựa lưng, núp bóng ông Cẩn. Vậy th́ chính những người này đă tạo ra “gia đ́nh trị”, chứ TT Ngô Đ́nh Diệm đâu có lỗi ǵ.


Về lư do độc tài, độc đoán.


   Tổng Thống Ngô Đ́nh Diệm có phải là người độc tài, độc đoán không? Thưa không. Dưới đây là một vài dẫn chứng:


   Đại Sứ Hoa Kỳ, ông Frederick Nolting, đến Việt Nam từ tháng 5 năm 1961. Hai tháng sau khi đến Việt Nam, ông báo cáo về Hoa Thịnh Đốn rằng: “Tổng Thống Ngô Đ́nh Diệm không phải là một nhà độc tài. “Ông nhận xét rằng TT Ngô Đ́nh Diệm là người hy sinh tận tụy cho những lư tưởng cao đẹp của dân tộc ông (NĐD). Vị Đại Sứ này đă khuyến cáo chính phủ Hoa Kỳ nên tận lực ủng hộ ông Diệm. (Trích dẫn “A Death in November, American in Vietnam,” 1963, New York 1987, nguyên tác của Ellen J. Hammer, bản dịch của Vũ Văn Ninh và Trần Ngọc Dung, Bàn Tay Hoa Kỳ, Cái Chết Ông Diệm, trang 9).


   Cụ Lê Nguyên Phu, khi giữ chức Giám Đốc Hiến Binh Quốc Gia, v́ để giữ lời hứa với thuộc cấp từ hai năm trước, đă kư lệnh thuyên chuyển Đại Úy Hiến Binh Lê Minh Bá từ Ban Mê Thuột về Sài G̣n. Đại Úy Bá lúc này lại không thích đi khỏi Ban Mê Thuột nữa, v́ vợ ông có cơ sở làm ăn đang thịnh vượng ở đó; và chính ông cũng đang có mối giao t́nh tốt đẹp với Đại Biểu Chính Phủ Miền Tây Nguyên, Thân Trọng Thuận. Đại Úy Bá xin hủy bỏ lệnh thuyên chuyển, nhưng cụ Lê Nguyên Phu không thỏa măn yêu cầu của đương sự v́ lệnh đă kư rồi không làm khác được. Đại Úy Bá cầu cứu ông Thân Trọng Thuận, xin can thiệp nhưng cụ vẫn không thay đổi lệnh.


   Sau hai lần thất bại, ông Thân Trọng Thuận vào yết kiến Tổng Thống, để xin hủy bỏ lệnh thuyên chuyển v́ “lư do công vụ”. Tối hôm đó, vào khoảng 10 giờ đêm, Tổng Thống cho người mời cụ Lê Nguyên Phu vào dinh gấp. Tổng Thống và Cụ ngồi nói chuyện về đủ mọi vấn đề như thường lệ. Đến khi thấy đă gần nửa đêm, Cụ đứng lên xin phép ra về để Tổng Thống đi nghỉ, nhưng Tổng Thống lại bảo Cụ ngồi xuống, và đến lúc này Tổng Thống mới nói điều cần nói:

 

 “Ông Đại Biểu Chính Phủ Tây Nguyên có vào xin tôi lưu giữ Đại Úy Hiến Binh ở Ban Mê Thuột v́ lư do công vụ. Vậy ông liệu có thể giúp ông Đại Biểu được không?”

 

 Cụ Lê Nguyên Phu biết ngay là ông Đại Biểu đă đến xin Tổng Thống, nên Cụ trả lời rằng:

 

“Tôi là Giám Đốc Hiến Binh, công vụ ngành hiến binh tôi phải biết rơ hơn ông Đại Biểu. Tổng Thống đă hỏi th́ tôi xin thưa rơ. Ông Đại Úy của tôi có hai biệt tài ngoài công vụ: Đánh quần vợt là một tay cao thủ, đánh mă chược cũng là người sành điệu. Ông Đại Úy thường huấn luyện quần vợt và hầu bàn mă chược với ông Đại Biểu khi nhàn rỗi. Nếu ông Đại Biểu muốn lưu giữ ông Đại Úy v́ lư do này, th́ tôi xin vâng, mà lưu giữ với lư do công vụ th́ là chuyện thất thiệt.”

   Tổng Thống vừa cười vừa nói:

 

“Ông làm Giám Đốc Hiến Binh, quyền điều động nhân viên là trách nhiệm của ông, tôi không can thiệp vào, để ông tự do quyết đinh. Chẳng qua ông Đại Biểu nói với tôi, th́ tôi kể lại cho ông nghe đó thôi.” (Lê Nguyên Phu, Trong Bóng Tối Lịch Sử, Canada, 2009, trang 246-249)


  Về lư do không dung nạp đảng phái và đàn áp đối lập.


   Nếu không dung nạp đảng phái th́ cũng là một h́nh thức độc tài rồi. Có thực Tổng Thống Ngô Đ́nh Diệm không dung nạp đảng phái không?


   Tháng 7 năm 1954, khi trở về nước chấp chính, Thủ Tướng Ngô Đ́nh Diệm đă thực hiện ước muốn đoàn kết các đảng phái quốc gia chân chính, để xây dựng một nước Việt Nam tự lực tự cường, bằng cách mời các giáo phái Cao Đài và Ḥa Hảo tham chính. Theo Nguyễn Văn Minh, tác giả quyển “Ḍng Họ Ngô Đ́nh, Ước Mơ Chưa Đạt”, xuất bản tại Hoa Kỳ năm 2003, th́ Việt Nam Quốc Dân Đảng được trao quyền quản trị hai tỉnh Quảng Nam và Quảng Ngăi; c̣n đảng Đại Việt được trao quyền quản trị tỉnh Quảng Trị. Bởi vậy, cho rằng Tổng Thống Ngô Đ́nh Diệm không dung nạp đảng phái th́ thật là vô lư.


   Đây chỉ là luận điệu cộng sản tung ra, để dân chúng quên đi chuyện cộng sản độc đảng; thêm vào đó, các đảng phái chính trị miền Nam và các nhân vật kém tài đức, có quá khứ chẳng ra ǵ, lại phụ họa thêm, để đả kích chính quyền không mời họ tham chính. Về phía Mỹ, họ cũng lập lại luận điệu này như là một lư do để lật đổ chính quyền, v́ những nhân vật thân Mỹ, chịu làm tay sai cho Mỹ, được Mỹ đề bạt, mà không được Tổng Thống Ngô Đ́nh Diệm chấp nhận.


   Việt Nam là một nước nhỏ bé, nhưng lại có nhiều đảng phái hơn nhiều nước lớn khác. Trong Thế kỷ 20, chỉ kể những đảng lớn th́ cũng có hàng chục đảng phái rồi.


   Trong thời gian TT Ngô Đ́nh Diệm cầm quyền, chỉ có những đảng hoặc những cá nhân sau đây c̣n đang hoạt động:


   1) Đại Việt Dân Chính Đảng
của Nguyễn Tường Tam, chỉ xuất hiện một lần trong vụ binh biến ngày 11-11-1960. Ông Nguyễn Tường Tam không hề bị giam giữ một ngày nào, sau khi thẩm vấn xong v́ ông hoàn toàn chối rằng không chỉ thị cho đàn em của ḿnh tham dự vào vụ binh biến. Sau này, đến ngày ṭa đăng đường xét xử vụ binh biến, ông Nguyễn Tường Tam được mời ra ṭa. Nhưng nếu phải ra ṭa để đối chất với đàn em th́ ông sẽ ở vào thế kẹt, mất hết uy tín, và có thể bị kết án tù nếu bị các đàn em đưa ra bằng chứng ông là người chủ mưu.

 

 V́ thế, ông chỉ c̣n cách chọn cái chết để giữ thể diện với đời. Trước khi chết, ông đă rất khôn lanh, đánh lạc hướng dư luận bằng cách viết một mẩu giấy, đại ư nói rằng ông tự tử v́ không muốn bị xét xử bởi ṭa án của chính quyền Ngô Đ́nh Diệm ; và xin để lịch sử xét ông về sau. Chuyện này chỉ có cụ Lê Nguyên Phu, người gửi thư mời ông Nguyễn Tường Tam đến nói chuyện và thông báo ngày ra hầu ṭa, biết mà thôi. Gia đ́nh ông Nguyễn Tường Tam cũng không thể biết được điều bí ẩn này.(Lê Nguyên Phu, Trong Bóng Tối Lịch Sử, Canada, 2009, trang 188-191).


   2) Việt Nam Quốc Dân Đảng
(VNQDĐ), Lê Ngọc Chấn là người đại diện cho đảng, tham dự nội các đầu tiên với chức vụ Bộ Trưởng Quốc Pḥng. Nhưng sau này hồ sơ lưu trữ tại Nha Công An và Cảnh Sát Trung Ương, đă cho thấy Lê Ngọc Chấn bị án 5 năm cấm cố v́ dính líu đến một vụ tham nhũng khổng lồ, khi ông làm Tri Huyện ở Thanh Hóa vào năm 1942-1943. Lại nữa, khi mới làm Bộ Trưởng Quốc Pḥng được hai tháng, ông đă liên can vào vụ mua bán bất hợp pháp của sở Quân Nhu Biệt khu Thủ Đô. V́ vậy, các nội các kế tiếp, ông không được tham gia nữa. Như vậy, Lê Ngọc Chấn không được tham chính v́ kém tài thất đức chứ đâu phải TT Ngô Đ́nh Diệm không dung nạp đảng phái.


   3) Đại Việt Quốc Dân Đảng (ĐVQDĐ). Đảng này có ba người đă từng tham chính thời Quốc Trưởng Bảo Đại, với các chức vụ bộ trưởng. Họ là Phan Huy Quát, Lê Thăng và Nguyễn Tôn Hoàn. Ba người này chẳng lập được thành tích ǵ trong thời gian tham chính. V́ thế, TT Ngô Đ́nh Diệm đâu c̣n tin tưởng họ để trao trách nhiệm. Thêm vào đó, trong hàng ngũ Đại Việt Quốc Dân Đảng đă có tay sai của thực dân Pháp nằm vùng, như đă thấy trong vụ phiến loạn Ba Ḷng (*). Một đảng phái có những đảng viên ṇng cốt theo Pháp, th́ làm sao mà Tổng Thống Diệm tin tưởng, mời họ tham gia nội các, với mục đích giữ vững chủ quyền Quốc Gia.


   Ba ḷng thuộc tỉnh Quảng Trị. Theo tác giả Nguyễn Văn Minh, “Ḍng Họ Ngô Đ́nh, Ước Mơ Chưa Đạt”, Hoa kỳ, 2003, trang 53, th́ Việt Nam Quốc Dân Đảng được trao quyền quản trị hai tỉnh Quảng Nam và Quảng Ngăi; c̣n đảng Đại Việt chịu trách nhiệm về tỉnh Quảng Trị. Có lẽ đây là một cuộc thử thách tài năng của hai đảng này, mà phần lớn nhân tài đă bị cộng sản tiêu diệt hết rồi. Cai trị một hai tỉnh c̣n không xong th́ làm sao mà có thể cai trị cả một quốc gia?


   Thực ra th́ vẫn c̣n một nhân vật của Đại Việt QDĐ, ông Trần Trung Dung, được TT Ngô Đ́nh Diệm tin tưởng, giao cho trọng trách điều khiển Bộ Quốc Pḥng liên tục nhiều năm. Ông Dung chỉ từ chức sau khi đă kết hôn với cháu gái của Tổng Thống để tránh tiếng “gia đ́nh trị” (Phạm Văn Lưu, Ngô Đ́nh Diệm và Bang Giao Việt Mỹ 1954-1963, trang 215).


   Những nhân tài của Đại Việt đă tham chính (thời QT Bảo Đại) mà chẳng làm nên tṛ trống ǵ. C̣n những đảng viên kế tiếp th́ hoặc thiếu tài, hoặc khuyết đức, hoặc bị phát hiện làm tay sai cho Pháp. TT Ngô Đ́nh Diệm không dùng họ v́ những lư do trên, chứ đâu phải là không dung nạp đảng phái.


   Cũng cần kể thêm ở đây, ông Phan Khắc Sửu, người miền Nam, thuộc đảng Đại Việt vẫn được TT Ngô Đ́nh Diệm mời tham gia nội các đầu tiên, thành lập do sắc lệnh 43/CP ngày ngày 6-7-1954, với chức vụ Tổng Trưởng Canh Nông. Nhưng đến những nội các kế tiếp th́ không có tên của ông. Lư do được cụ Lê Nguyên Phu lập lại lời Tổng Thống khi trả lời câu hỏi của Cụ như sau: “Ông không biết đó thôi, tôi (Tổng Thống,mc) đă làm hết sức tôi. Trước khi cải tổ nội các, tôi đă mời ông ta (Phan Khắc Sửu, mc) ở lại và ông ta đă nhận lời với tôi vào buổi sáng. Nhưng tối đến, người Pháp do B́nh Xuyên đại diện đến nhà t́m ông ta, vừa hăm dọa vừa mua chuộc, cho ông ta một số tiền lớn để không tham gia chính phủ. Ông ta không có đảm lược, không có lập trường kiên quyết, nên sáng hôm sau đă t́m tôi và từ chối chức vị Tổng Trưởng Canh Nông.” (Lê Nguyên Phu, Trong Bóng Tối Lịch Sử, Canada, 2009, trang 58).


   (*) Người Pháp xúi giục tay sai nằm vùng trong đảng Đại Việt lập chiến khu Ba Ḷng (Quảng Trị), phối hợp cùng lúc với B́nh Xuyên (Saigon của tướng cướp Băy Viễn), để chống phá Thủ Tướng Diệm. Một trong hai lư do mà đảng Đại Việt đưa ra để biện minh cho việc lập chiến khu,, là tạo áp lực ngơ hầu ngăn chặn việc Ngô Đ́nh Diệm thiết lập chế độ « độc tài gia đ́nh trị » [sic]


Lư do này thật là vô lư, v́ chiến khu Ba Ḷng chỉ xuất hiện từ tháng 2-1955, tức là 7 tháng sau khi Thủ Tướng Diệm chấp chính. Thời gian này TT Ngô Đ́nh Diệm đang bận túi bụi giải quyết nhiều vấn đề khẩn cấp, như lo việc định cư cho cả triệu người từ miền Bắc di cư vào Nam để tránh nạn cộng sản, di chuyển quân nhân công chức và gia đ́nh của họ vào Nam, giúp đỡ tạo công ăn việc làm cho những người mới tới… Và, c̣n rất nhiều chuyện phải lo khác, nên vấn đề dân chủ hay độc tài, gia đ́nh trị hay không, chưa có ai nghĩ tới hoặc đặt ra. Vấn đề này chỉ được đặt ra trong những năm sau khi Thủ Tướng Ngô Đ́nh Diệm đă trở thành Tổng Thống, tức là sau khi chiến khu Ba Ḷng bị quân chính phủ dẹp tan rất lâu. Vậy th́ chiến khu Ba Ḷng lập ra với mục đích ǵ nếu không phải là để phá rối, gây khó khăn cho TT Ngô Đ́nh Diệm khi mới chấp chánh? Thử hỏi nếu quí vị là TT Ngô Đ́nh Diệm, sau khi ổn định t́nh h́nh, quí vị có mời đảng Đại Việt tham chính nữa không? Lỗi tại ai, đảng Đại Việt hay TT Ngô Đ́nh Diệm?


   4) Giáo phái Cao Đài
có một thờ gian ủng hộ Kỳ Ngoại Hầu Cường Để, chống Pháp ; nhưng sau tháng 10-1945, th́ trở lại theo Pháp chống Việt Minh. Từ đó, Cao Đài được Pháp tài trợ, cung cấp vũ khí và quân dụng, để thành lập quân đội riêng hoạt động tại Tây Ninh, và các tỉnh miền Đông Nam Việt theo kế hoạch “chia để trị” của người Pháp.


   Mặc dù Cao Đài chịu sự chi phối của Pháp, trong khi Thủ Tướng Ngô Đ́nh Diệm chủ trương đuổi Pháp, nhưng trong nội các cải tổ ngày 24-9-1954, TT Ngô Đ́nh Diệm đă mời 4 nhân vật của Cao Đài tham gia chính phủ: a) Thiếu Tướng Nguyễn Thành Phương giữ chức Quốc Vụ Khanh, đồng Ủy Viên Quốc Pḥng với Trần Văn Soái; b) Phạm Xuân Thái giữ chức Tổng Trưởng Thông Tin- Chiến Tranh Tâm Lư; c) Nguyễn Mạnh Bảo, Tổng Trưởng Xă Hội; và d) Nguyễn Văn Cát, Thứ Trưởng Nội Vụ. Bốn vị này bị áp lực của Pháp và B́nh Xuyên, đă từ chức ngày 31-3-1955 trước khi B́nh Xuyên nổ súng tại Saigon. Có lẽ họ sợ bị liên lụy, nếu B́nh Xuyên thành công trong việc lật đổ TT Ngô Đ́nh Diệm.


   5) Giáo Phái Ḥa Hảo triệt để chống lại Việt Minh, nhất là từ sau ngày Đức Thầy Huỳnh Phú Sổ bị Việt Minh ám hại. Đại diện cho Ḥa Hảo cũng có bốn vị tham chính trong nội các cải tổ này: a) Trung Tướng Trần Văn Soái giữ chức Quốc Vụ Khanh Ủy Viên Quốc Pḥng; b) Lương Trọng Tường, Tổng Trưởng Kinh Tế; c) Nguyễn Công Hầu, Tổng Trưởng Canh Nông; và d) Huỳnh Văn Nhiệm, Bộ Trưởng Nội Vụ.


   6) B́nh Xuyên không phải là một giáo phái, mà chỉ là một bọn thảo khấu do Lê Văn Viễn tức Bảy Viễn cầm đầu. Người Pháp xúi giục và yểm trợ cho B́nh Xuyên chống đối Thủ Tướng Ngô Đ́nh Diệm vào đầu năm 1955. Bảy Viễn thành lập cái gọi là Mặt Trận Quốc Gia Liện Hiệp (c̣n gọi là Quốc Gia Thống Nhất) trong đó gồm có lực lượng B́nh Xuyên, một phần của Cao Đài, và một phần của Ḥa Hảo. Mặt Trận này do B́nh Xuyên lèo lái; c̣n Cao Đài và Ḥa Hảo chỉ có vai tṛ thứ yếu.


   Mặt Trận QGLH (B́nh Xuyên) hoàn toàn bị tan ră vào tháng 5-1955. Bảy Viễn được Pháp đưa qua Paris ẩn trốn; c̣n Cao Đài và Ḥa Hảo gồm toàn những cán bộ vơ biền, đâu c̣n nhân tài để tham chính sau này. Chính họ đă tự loại ḿnh ra khỏi sân khấu chính trị, sao lại chỉ trích TT Ngô Đ́nh Diệm là độc tài độc đoán?


   7) Nhóm Tinh Thần – Họ là một nhóm ít ỏi gồm những nhân sĩ trí thức hợp lại với nhau v́ cùng chung chí hướng, chứ không phải là một đảng phái, không có cương lĩnh đảng. Nhóm này có một tờ báo định kỳ mang tên Tinh Thần; v́ thế được gọi là nhóm Tinh Thần. Nhóm này có ba vị đại diện tham chính: a) Trần Văn Đỗ giữ chức Tổng Trưởng Ngoại Giao; b) Huỳnh Kim Hữu, Tổng Trưởng Y Tế; và c) Nguyễn Tăng Nguyên, Tổng Trưởng Lao Động và Thanh Niên. Ngoài ra, c̣n có Bác Sĩ Nguyễn Lưu Viên không có tên trong nội các, nhưng được chỉ định vào chức vụ tối quan trong khi đó là Phó Tổng Ủy Di Cư và Tị Nạn. Cả bốn vị này cũng bị áp lực của Pháp và B́nh Xuyên, cho nên cũng từ chức mặc dù từ nhiều năm qua, họ đă ủng hộ TT Ngô Đ́nh Diệm.


   8) Nhóm Caravelle là hậu thân của nhóm Tinh Thần. Nhóm này, sau khi không c̣n được Thủ Tướng Ngô Đ́nh Diệm trọng dụng nữa, thường tụ tập ăn nhậu ở nhà hàng Caravelle ; đồng thời dùng nơi này bàn chuyện chính trị. V́ thế mới có tên là nhóm Caravelle.


   Một số người thuộc các phe nhóm khác, không được mời tham chính, cũng tới tham dự vào chuyện ăn nhậu này, như các ông Phan Khắc Sửu, Lê Ngọc Chấn, Trần Văn Hương, Phan Huy Quát. Lẽ ra những vị này nên tự trách ḿnh đă làm mất ḷng tin nơi TT Ngô Đ́nh Diệm th́ mới đúng. Trái lại, họ đă chỉ trích TT Ngô Đ́nh Diệm là độc tài độc đoán. Xin được kể ra vài vị dưới đây.


  Ông Trần Văn Hương được bổ nhiệm làm Đô Thành Saigon-Chợ Lớn ngày 27-10-1954 và từ chức ngày 7-4-1955 giữa lúc B́nh Xuyên đang gây rối loạn khắp Đô Thành.


Ra làm việc giúp dân giúp nước, mà khi đất nước hữu sự th́ ông Hương t́m đường rút lui để bảo toàn mạng sống của ḿnh và gia đ́nh ḿnh. Ông không dám đâu lưng sát cánh với Thủ Tướng Ngô Đ́nh Diệm chèo chống con thuyền quốc gia trong cơn nguy biến. Thử hỏi, thái độ và hành động ấy có đáng được gọi là chính nhân quân tử của kẻ sĩ không? Chính ông đă phụ rẫy TT Ngô Đ́nh Diệm trong cơn phong ba băo táp, sao lại trách Thủ Tướng không mời ông tham chính nữa? Nếu là TT Ngô Đ́nh Diệm, sau khi dẹp được B́nh Xuyên, văn hồi an ninh trật tự quốc gia, quí vị có mời những kẻ đă bỏ chạy - một hành vi phản chủ - trở lại tham chính không?


   Ông Phan Khắc Sửu, ông Trần Văn Hương, Bác Sĩ Phan Huy Quát, Trung Tướng Dương Văn Minh… đều nghĩ rằng ḿnh có tài kinh bang tế thế, mà không được TT Ngô Đ́nh Diệm trọng dụng, sinh ra ghen ghét, chê bai ông đủ thứ. Đến khi cờ đến tay các vị này, người th́ làm Quốc Trưởng, người th́ làm Tổng Thống, người th́ làm Thủ Tướng, th́ các vị này có ai phất cờ được đâu; người nào cũng thất bại thê thảm. Thế mới biết, nói th́ dễ mà làm th́ khó gấp bội. TT Ngô Đ́nh Diệm đă rơ chân tướng của những vị này và không dùng họ là điều dễ hiểu.


   Tóm lại, cái lư do “không dung nạp đảng phái và đối lập” chỉ là một cái cớ giả tạo để kết hợp với những cái cớ khác, do người Mỹ làm đạo diễn, nhằm mục đích lật đổ chế độ Đệ I Cộng Ḥa.

 

Về lư do bắt tay với cộng sản.

   
 Theo tác giả Lê Nguyên Phu, Trong Bóng Tối Lịch Sử, Canada, 2009, th́ không có sự bắt tay với cộng sản như lời đồn đoán. Tác giả dựa vào câu trả lời của ông Ngô Đ́nh Nhu, khi có một cộng sự viên thân tín hỏi ông về tin đồn này, rằng ông (Ngô Đ́nh Nhu) không thể bắt tay với cộng sản được, rằng ông đang đánh “poker” và đang tố bọn Mỹ, và rằng ông chỉ muốn cho bọn Mỹ biết là đừng có làm khó dễ chính quyền Việt Nam; không đi với Mỹ th́ ông vẫn có phương thế khác (sđd, trang 282).


   Cho dù đây chính là lời của ông Ngô Đ́nh Nhu, th́ đă chắc ǵ đó đă là sự thật chứ. Chuyện quốc gia đại sự, cần phải giữ bí mật tuyệt đối chứ, nói ra để mà chết à? Vậy sự thật ở đâu?


   Theo tác giả Minh Vơ, Ngô Đ́nh Diệm và Chính Nghĩa Dân Tộc, Hoa Kỳ, 2009, th́ quả là có chuyện móc nối, dàn xếp với cộng sản Bắc Việt. Cụ Minh Vơ đă dựa vào những chứng cớ khả tín mới được đưa ra bởi Tiến Sĩ Ellen Hammer, tác giả cuốn A Death In November - America In Vietnam, 1963, xuất bản năm 1987. Sau đây là những lư do biện minh cho việc dàn xếp đôi bên Nam-Bắc:

   1) Hai miền Nam-Bắc đánh nhau; miền Nam được khối Tự Do viện trợ; miền Bắc được các nước cộng sản viện trợ. Bên này tăng viện th́ bên kia cũng tăng viện; mức độ chiến tranh sẽ lớn dần, trở thành khốc liệt th́ chỉ có nước Việt Nam và dân Việt Nam phải chịu thiệt hại, chứ các nước viện trợ có thiệt tḥi ǵ đâu.


   2) Hai anh em TT Ngô Đ́nh Diệm không muốn lệ thuộc quá nhiều vào viện trợ Mỹ, và nhất là không muốn cho Mỹ đưa quân tác chiến vào miền Nam. V́ làm như thế là miền Nam sẽ mất chính nghĩa; tạo cho Bắc Việt có chính nghĩa khi đem quân vào “đánh cho Mỹ cút”. Khi chưa có Quốc Sách Ấp Chiến Lược ra đời; mới chỉ có chính sách Chiêu Hồi, Tố Cộng và Diệt Cộng mà từ 1955-1958, đă gây cho cộng sản thiệt hại nặng nề. Nhà báo Neil Sheehan, sau một chuyến viếng thăm Việt Nam năm 1989, đă viết cuốn After The War Was Over, dầy 130 trang, nói tốt đủ điều cho chế độ Hà Nội. Ở trang 77 ông đă thuật lại lời của nguyên Tổng Bí Thư Nguyễn Văn Linh, đă thú nhận rằng thời Đệ I Cộng Ḥa, số cán binh CS để lại ở miền Nam là 10.000 người th́ đă bị mất đi 75%. Nguyễn Văn Linh đă dấu bớt đi một phần thiệt hại. V́ theo đại tướng Việt Cộng Văn Tiến Dũng, trong cuốn Cuộc Kháng Chiến Chống Mỹ Cứu Nước, (phần cước chú, trang 16) th́ chỉ trong ṿng 3 năm từ 1955-1958, con số thiệt hại lên đến 90%, từ 60.000 cán binh CS, xuống c̣n 5.000 mà thôi. Do đó, TT Ngô Đ́nh Diệm và ông Ngô Đ́nh Nhu tin rằng, với Quốc Sách Ấp Chiến Lược, miền Nam nắm chắc phần thắng mà không cần Mỹ đem quân tác chiến vào Việt Nam.


3) Trước đây, năm 1956, Hồ Chí Minh kêu gọi hiệp thương hai miền và tổng tuyển cử nhưng bị TT Ngô Đ́nh Diệm từ chối v́ khi đó miền Nam chưa sẵn sàng, v́ c̣n đang ở thế yếu, nếu hiệp thương lúc này th́ miền Nam bị lép vế. Nhưng ở những năm 1962-1963, miền Bắc ở vào thế yếu, các cơ sở nằm vùng hầu như là tê liệt hoàn toàn, người dân miền Bắc th́ chán ngán chế độ cộng sản rồi. Nếu hiệp thương hoặc tổng tuyển cử lúc này, miền Nam ở thế thượng phong và chắc chắn sẽ thắng.


   Có người cho rằng Hồ Chí Minh là con người xảo quyệt; khi ở thế yếu, ông sẽ dùng chiêu bài ḥa hợp đoàn kết dân tộc để cứu văn đảng cộng sản, nhưng sau đó, ông ta sẽ t́m mọi cách để tiêu diệt đối thủ của ông. Liệu TT Ngô Đ́nh Diệm và ông Ngô Đ́nh Nhu có sa vào bẫy của Hồ Chí Minh không?


   Lịch sử cho thấy rằng, năm 1946, Hồ Chí Minh đă thành công trong việc lừa gạt các đảng phái Quốc Gia, kêu gọi họ tham gia vào một chính phủ liên hiệp do ông lèo lái, để rồi sau đó Hồ đă t́m cách tiêu diệt hoặc loại trừ họ không thương tiếc. Lúc đó chỉ có một ḿnh ông Ngô Đ́nh Diệm là người không bị mắc mưu của Hồ Chí Minh. Ông Ngô Đ́nh Diệm mặc dù đang bị Hồ Chí Minh giam giữ, mạng sống nằm trong tay Hồ, mà đă dám từ chối lời mời tham chính với chức vụ Bộ Trưởng Nội Vụ, v́ ông Diệm thừa biết mưu mô của Hồ Chí Minh. Bây giờ, với tư cách là Tổng Thống của Việt Nam Cộng Ḥa, với cả triệu quân trong tay và một nền kinh tế vững vàng, th́ làm ǵ có chuyện TT Ngô Đ́nh Diệm bị mắc mưu Hồ Chí Minh chứ.


   Khi t́nh báo Mỹ biết rằng TT Ngô Đ́nh Diệm và ông Nhu đang bí mật điều đ́nh với miền Bắc, th́ tỏ ra rất bực bội v́ đă bị “đàn em” qua mặt. Do đó, người Mỹ đă tung cái tin này ra, và đồng thời dùng tiền bạc mua chuộc một số tướng lănh ham danh và kém hiểu biết, để thúc đẩy họ làm một cuộc đảo chánh càng sớm càng tốt dưới sự điều động của Đại Sứ Hoa Kỳ, Cabot Lodge.


   Có một điều trớ trêu là chính Mỹ lại có ư đồ tiếp xúc với Bắc Việt ngay từ năm 1962, trước cả hai anh em TT Ngô Đ́nh Diệm. Trong quyển Ngô Đ́nh Diệm và Bang Giao Việt Mỹ 1954-1963, Tiến Sĩ Sử Học Phạm Văn Lưu cho biết vào tháng 7 năm 1962, TT Kennedy đă chỉ thị cho Harriman, trưởng phái đoàn Mỹ tại Hội Nghị Genève về Ai Lao, phải bí mật gặp ngoại trưởng Bắc Việt, Ung Văn Khiêm, để thảo luận về vấn đề Việt Nam, kể cả việc mở một hội nghị khác, bàn về trung lập hóa Việt Nam, để có lư do rút chân ra khỏi vùng đất này; nhưng Harriman đă hoàn toàn bị thất bại. Điều này cho thấy, Mỹ muốn đóng vai chính trong vấn đề thương thảo với Bắc Việt.


   Thêm một điều trớ trêu nữa là Hồ Chí Minh đă tỏ thiện chí muốn điều đ́nh bằng cách gửi tặng TT Ngô Đ́nh Diệm một cành đào nhân dịp Tết Quí Măo (1963), qua trung gian Ủy Hội Quốc Tế Kiểm Soát Đ́nh Chiến. Năm 2006, cựu nghị sĩ Lê Châu Lộc, khi đó c̣n là tùy viên của TT Ngô Đ́nh Diệm, đă cho biết rằng chính ông là người được cử đi nhận cành đào này. C̣n đối với Mỹ th́ sao? V́ muốn rút chân ra khỏi Việt Nam mà phải chật vật, bị Bắc Việt làm khó dễ đủ điều, mới kư được Hiệp Định Paris ngày 27-1-1973.


   Nếu như anh em TT Ngô Đ́nh Diệm thành công trong việc hiệp thương với Bắc Việt, th́ đây đúng là một cơ hội tốt cho Mỹ, Việt Nam đă mở cửa sẵn cho Mỹ rút quân trong danh dự; nhưng Mỹ đă giết người mở cửa, để rồi 12 năm sau phải chật vật tự phá cửa mà chạy tháo thân một cách nhục nhă, kèm theo là “Hội chứng Việt Nam”.


   Tóm lại, cái lư do “bắt tay với cộng sản” mà Mỹ tung ra đă làm cho một số tướng lănh thiếu hiểu biết và những chính khách “salon” qui kết cho TT Ngô Đ́nh Diệm là "phản bội dân tộ", để rồi cùng đứng lên lật đổ một chế độ hợp hiến, dẫn đến sự sụp đổ hoàn toàn của miền Nam ngày 30-4-1975!


Về lư do kỳ thị Phật Giáo.


   Phải nói ngay rằng không có vấn đề kỳ thị Phật Giáo thời Đệ I Cộng Ḥa, mà chỉ có vấn đề Phật Giáo bị Mỹ và cộng sản lợi dụng mà thôi.


   Tổng Thống Ngô Đ́nh Diệm ư thức rằng tôn giáo không thể nào đi đôi với cộng sản. Nơi nào tôn giáo phát triển mạnh th́ nơi đó cộng sản khó có đất sống. Phật Giáo chưa bao giờ được đối đăi tốt như thời Đệ I Cộng Ḥa. Học bổng được cấp dễ dăi cho các tăng sĩ du học, chẳng hạn như Thích Quảng Liên, Thích Nhất Hạnh và nhiều tăng sĩ khác. Ông Mai Thọ Truyền nhận được hai triệu bạc của phủ Tổng Thống để xây cất các cơ sở Phật Giáo và chùa Xá Lợi. Khu đất rộng răi mà chùa Vĩnh Nghiêm tọa lạc hiện nay là do Tổng Thống Ngô Đ́nh Diệm hạ lệnh cho Bộ Tài Chánh bán cho Phật giáo với giá tượng trưng một đồng bạc Việt Nam (h́nh như thời đó 1USD bằng 35 đồng bạc VN?). Sự việc này đă được tác giả Nguyễn Văn Minh đưa ra bằng chứng và nhân chứng trong tác phẩm của ông, “Ḍng Họ Ngô Đ́nh: Giấc Mơ Chưa Đạt”. Ngoài ra, cũng nên nói thêm rằng Tổng Thống Ngô Đ́nh Diệm đă tặng toàn bộ món tiền thưởng 10.000 Mỹ Kim của giải Leadership Magsaysay cho Đức Đạt Lai Lạt Ma.

 

   Theo Đoàn Thêm, Hai Mươi Năm Qua, 1945-1964, Việc Từng Ngày, trang 350, th́ từ 1954 đến đầu năm 1963, toàn quốc có 4.766 ngôi chùa mà trong đó có 1275 chùa mới xây cất và 1295 chùa được trùng tu. Con số này so với nhà thờ Thiên Chúa Giáo, th́ nó lớn hơn rất nhiều. Lễ Phật Đản năm 1960, được tổ chức rất trọng thể, có xe hoa rước đuốc. Lễ Phật Thích Ca thành đạo, được tổ chức khắp nước năm 1961. Lễ Phật Đản được tổ chức trọng thể tại chùa Xá Lợi năm 1962. Trong các buổi lễ này phật tử được tự do tham dự, cờ xí treo khắp nơi. Đối với Phật Giáo th́ như vậy; c̣n đối với những phật tử th́ sao?


   Tổng Thống Ngô Đ́nh Diệm không phân biệt đối xử khi chọn người cộng tác với ḿnh. Sau đây xin liệt kê một số trường hợp dùng phật tử cộng tác của Tổng Thống Ngô Đ́nh Diệm.


- Ông Quách Ṭng Đức, Đổng Lư Văn Pḥng;

- Ông Đoàn Thêm, Phó Đổng Lư Văn Pḥng;

- Ông Vơ Văn Hải, Chánh Văn Pḥng;

- Trung Tá Cao Văn Viên, Chánh Vơ Pḥng;

- Ông Nguyễn Thành Cung, Tổng Thư Kư; và

- Ông Trần Sử, Bí Thư.


Nghĩa là toàn bộ bộ tham mưu của Tổng Thống đều là phật tử. Ngoài ra, ta c̣n thấy:

- Ông Nguyễn Ngọc Thơ, Phó Tổng Thống ;

- Đại Tướng Lê Văn Tỵ, Tổng Tham Mưu Trưởng ;

- Thiếu Tướng Tôn Thất Đính, Tổng Trấn Saigon-Gia Định ;

- Ông Nguyễn Đ́nh Thuần, Bộ Trưởng Phủ Tổng Thống, kiêm Bộ Trưởng Phụ Tá Quốc Pḥng ; và

- Ông Vũ Văn Mẫu, Bộ Trưởng Bộ Ngoại Giao.


   Bên ngành lập pháp, ta thấy có 75 trong số 123 Dân Biểu Quốc Hội là phật tử.
Trong số 18 Tổng Bộ Trưởng, chỉ có 5 người là Công Giáo.


Bên quân đội, trong số 19 tướng lănh có quyền hành nhất, th́ đă có 16 tướng là phật tử v.v...


   Như vậy có phải là Tổng Thống Ngô Đ́nh Diệm đă kỳ thị Phật Giáo không? Câu trả lời chắc chắn là KHÔNG. Thế c̣n đàn áp Phật Giáo th́ sao ?


   Đàn áp Phật Giáo chỉ là điều giả tưởng, do cộng sản ngụy tạo với sự đồng lơa của Mỹ để lật đổ Đệ I Cộng Ḥa.


  Người khởi xướng phong trào chống kỳ thị và đàn áp Phật Giáo là TT Thích Trí Quang.


   TT Thích Trí Quang, tục danh là Phạm Văn Bồng, thực chất là một đảng viên cộng sản đội lốt nhà tu, để hoạt động chống phá chính quyền miền Nam. Ông lợi dụng Phật Giáo để mưu cầu danh vọng cho riêng ḿnh, và để thi hành sách lược chống phá miền Nam của Bắc Việt. Thượng Tọa Thích Trí Quang gặp thời cơ, là đúng lúc người Mỹ muốn loại bỏ hai anh em Tổng Thống Ngô Đ́nh Diệm. T́nh báo CIA thừa biết TT Trí Quang là cộng sản, nhưng vẫn hậu thuẫn cho ông chống phá chính quyền miền Nam để Mỹ đạt được mục đích.


   Cơ hội quư giá đă đến với TT Trí Quang. Đó là việc phổ biến chỉ thị của Tổng Thống về việc treo quốc kỳ và cờ của tất cả (xin lập lại là “tất cả”) các tôn giáo. Chỉ thị này dưới dạng một công điện mang số 9159, ngày 6-5-1963 (*). Đáng lẽ công điện này phải được thảo ra và gửi đi vài tháng trước ngày Phật Đản, nhưng không hiểu v́ lư do ǵ mà người phụ trách (ông Quách Ṭng Đức) lại để đến gần ngày Phật Đản mới soạn thảo và gửi đi ? V́ thế đă gây hiểu lầm rằng Tổng Thống Ngô Đ́nh Diệm cấm treo cờ Phật Giáo trong ngày Phật Đản.


   (*)Trong cuộc mạn đàm giữa LS Lâm Lễ Trinh và ông Quách Ṭng Đức (năm 2005), ông Quách Ṭng Đức cho biết rằng ông hoàn toàn không biết ǵ về cái công điện số 9159 này. Vậy th́ ai là người soạn thảo công điện? Cơ quan t́nh báo CIA? Việt Cộng? Ai mà biết được!


   Việc treo cờ các tôn giáo (nhắm vào Công Giáo nhiều hơn) đă được qui định bởi Nghị Định số 78 (năm 1957) và Nghị Định số 189 (năm 1958) của Bộ Nội Vụ; lại thêm một sắc lệnh đầu năm 1962 của Phủ Tổng Thống, nhắc nhở quần chúng tôn trọng Quốc Kỳ.


  Thượng Tọa Trí Quang lợi dụng việc phổ biến công điện số 9159 này, để phát động phong trào chống đối chính quyền Ngô Đ́nh Diệm. Ông hô hào phật tử đi biểu t́nh phản đối. Và, một bi kịch xảy ra tại đài phát thanh Huế vào chiều ngày 8-5-1963, một tiếng nổ lớn làm cho 9 người chết, trong đó có một phụ nữ và 8 trẻ em. TT Trí Quang khẳng định rằng những người chết là do xe tăng cán hoặc do lựu đạn của binh sĩ dưới quyền Thiếu Tá Đặng Sĩ.


      Theo Ellen Hammer, A Death In November, EP. Duton, 1987, trang 115, th́ một giới chức CIA, George A. Carver, từng hoạt động ở Việt Nam và có liên hệ với nhóm đảo chính nên đă bị trục xuất về Mỹ, đă viết rằng: “Tia lửa châm ng̣i thuốc nổ ở Huế ngày 8-5-1963, đă được phát động dưới những hoàn cảnh mà chi tiết của chúng sẽ măi măi là những vấn đề tranh căi.”


   Tổng Thống Richard M. Nixon, trong tác phẩm No More Vietnams, 1985, trang 10 và trang 65,đă viết: “Vấn đề đàn áp tôn giáo là hoàn toàn bịa đăt… trong đầu của những kẻ đứng đằng sau khủng hoảng là chính trị chứ không phải tôn giáo.”


   Cựu hoàng Bảo Đại cũng viết trong cuốn Dragon d’Annam (Con Rồng Việt Nam, bản dịch Việt Ngữ, Nguyễn Phước Tộc, Cali, 1990, trang 543 và 545) như sau:

 

“Tất cả đang tiến tới th́ chính phủ (Ngô Đ́nh Diệm, mc) gặp phải sự chống đối của các nhà sư. Các nhà sư được CS giật dây và mật vụ Mỹ tiếp tay, liền bắt đầu hành động. Chính quyền phải đối phó lại. Vô h́nh chung như mang mặc cảm kỳ thị tôn giáo… Ai đă xúi giục họ gây loạn, ai? Họ ở đâu tới? Làm sao biết được họ từ Hà Nội vào, hay từ Bắc Kinh tới?” (Hồi kưcủa cựu Hoàng bảo Đại : Con Rồng Việt Nam)


   Sau vụ nổ ở đài phát thanh Huế, Tổng Thống Ngô Đ́nh Diệm đă thỏa măn lời yêu cầu của phe đấu tranh, cho thành lập một Ủy Ban Liên Bộ, đại diện cho chính quyền để cùng với Ủy Ban Liên Phái của Phật Giáo giải quyết toàn bộ các vấn đề do phe Phật Giáo đấu tranh nêu ra. Hai bên đă đi đến một thỏa hiệp, và đưa ra một thông cáo chung mà Ḥa Thượng Thích Tịnh Khiết đă tỏ ra rất hoan hỷ về kết quả này. Theo Ellen J. Hammer trong quyển “A Death in November- American in Vietnam, 1963,” th́ chính HT Thích Tịnh Khiết đă viết thư cám ơn Tổng Thống Ngô Đ́nh Diệm và đồng thời kêu gọi phật tử trở về với sinh hoạt b́nh thường, và cầu nguyện cho việc thi hành nghiêm chỉnh bản thông cáo chung. Ḥa Thượng tuyên bố chấm dứt phong trào đấu tranh từ đây.(bản dịch của Vũ Văn Ninh và Trần Ngọc Dung, trang 145).


Nhưng mục đích của TT Trí Quang không phải là tranh đấu cho Phật Giáo. Ông chỉ mượn danh nghĩa Phật Giáo, để tranh đấu cho cộng sản và cho quyền lợi của Mỹ. V́ thế, ông đă không chấp hành tờ tuyên cáo, tiếp tục phá hoại và gây rối trong nước. T́nh h́nh do đó mỗi ngày thêm hỗn loạn, dẫn đến cuộc đảo chính ngày 1-11-1963 của bọn tướng tay sai cho Mỹ.


Nếu như thực sự mục đích của TT Trí Quang là tranh đấu để bảo vệ Phật Giáo, th́ sau khi Tổng Thống Ngô Đ́nh Diệm cùng bào đệ Ngô Đ́nh Nhu bị giết, và chế độ Đệ I Cộng Ḥa đă sụp đổ, th́ TT Trí Quang phải ngưng các hành động chống phá chính quyền, để lo cho Phật Giáo ổn định và phát triển chứ. Đàng này, ông vẫn tiếp tục tranh đấu với những lư do khác, cốt để cho miền Nam tiếp tục rối loạn thêm, tạo lợi thế cho cộng sản lấn chiếm miền Nam, dẫn đến biến động miền Trung năm 1966. TT Trí Quang không biết rằng người Mỹ chỉ sử dụng ông trong việc lật đổ TT Ngô Đ́nh Diệm mà thôi. Bây giờ ông không phải là con bài có giá trị trong con mắt của người Mỹ nữa. V́ thế, họ không che chở cho ông khi quân của chính phủ Nguyễn Cao Kỳ ra dẹp loạn, ông bị tóm cổ dễ như người ta bắt con ngóe bỏ vào rọ. Sau 30-4-1975, Phật Giáo bị làm khó dễ trăm điều, và nhiều tăng sĩ đă bị bắt giam hoặc bị quản chế tại gia; TT Trí Quang ở đâu mà sao không dám lên tiếng chống đối chính quyền cộng sản để bảo vệ Phật pháp?

 


Kết luận


  Trong 5 lư do đưa ra, th́ có bốn cái đă được chứng minh là bịa đặt và vu khống. Chỉ c̣n một lư do nói rằng Tổng Thống Ngô Đ́nh Diệm đang có những dàn xếp bí mật để đi đến hiệp thương với miền Bắc.


   Như đă tŕnh bày ở trên rằng khi mới nghe qua, người ta hơi ngỡ ngàng nếu thực sự nó là như vậy. Tuy nhiên, với tầm nh́n chiến lược của TT Ngô Đ́nh Diệm và ông Ngô Đ́nh Nhu, th́ đó là một đường lối đứng đắn, có lợi cho Việt Nam và dân tộc Việt Nam. Chỉ tiếc một điều là người Mỹ không muốn cho anh em TT Ngô Đ́nh Diệm hành động sau lưng họ, và đi trước họ. Người Mỹ phải đóng vai chính trong việc điều đ́nh với Bắc Việt, hai chữ “America First” rất đúng trong trường hợp này.

 


Minh Cảnh

 

Tham khảo:

Mai Thạch Lê Nguyên Phu, Trong Bóng Tối Lịch Sử, Canada, 2009.

Minh Vơ, Ngô Đ́nh Diệm và Chính Nghĩa Dân Tộc, Hoa Kỳ, 2009.

 

 

 

Tin Tức - B́nh Luận     Vinh Danh QLVNCH     Audio Files     Tham Khảo     Văn Học Nghệ Thuật     Trang Chính