Những Người Tù Vô Lương Tâm

 

 

                                                     

   C̣n nhớ cách đây rất lâu, khi Vơ Văn Ái hô hoán trên các diễn đàn là « Ḥa thượng Thích Quảng Độ là người tù nhân lương tâm », th́ nhiều người đă lấy mấy cái từ ngữ vớ vẩn  này để dán lên cho những người,  mà trong đó đa số là do ngụy quyền Hà Nội đẻ ra, và đă được gọi là « ở tù cải tạo ».

 

  Lúc ấy, chỉ có cụ Gàn Bát Sách đă viết trên Văn Nghệ Tiền Phong là: « Tù th́ chỉ có tù chính trị và tù h́nh sự, chứ làm quái ǵ có cái tù lương tâm ».

 

  Sau đó, Vơ Văn Ái lại đẻ thêm ra « Ḥa thượng Thích Quảng Độ là  người tù lương thức », rồi cũng có nhiều người bắt chước gọi là « tù lương thức ». Thấy vậy, Vơ Văn Ái bèn đăng trên tờ Quê Mẹ: « Ḥa thượng Thích Quảng Độ là một Đấu Sĩ ».

 

  Lần này, tôi bỗng thấy buồn cười quá, nên mới viết bài Tăng Phỉ Miền Trung, và đă đem cái mà Vơ Văn Ái đă gọi là « Ḥa thượng Thích Quảng Độ là Đấu Sĩ » đưa  lên net, v́ chắc mọi người ai cũng thấy rằng khi nói « Đấu Sĩ » nó khiến cho người ta liên tưởng Ḥa thượng Thích Quảng Độ cũng giống như  mấy anh chàng đấu ḅ của Tây Ban Nha, tay cầm cái mảnh vải đỏ, cứ đi ḷng ṿng quanh con ḅ, để đánh lừa nó bằng chính cái mảnh vải đỏ trên tay của anh ta. Và, « Đấu Sĩ » nó cũng làm cho người ta liên tưởng đến những anh chàng đô vật, đầu, ḿnh, tứ chi mập ú như trư bát giới, cứ quần thảo, vật lộn với nhau, đầu chui qua háng, tay móc, tay ḷn, có khi chổng cẳng ngă lộn nhào.

 

    Từ đó, có lẽ v́ bị quê và hớ, nên « Đấu Sĩ Thích Quảng Độ» chỉ xuất hiện trên báo Quê Mẹ chỉ có một lần, rồi Vơ Văn Ái  phải trở lại ngay với cái gọi là « Ḥa thượng Thích Quảng Độ là người tù lương tâm ».

 

    Thấy «người tù lương tâm» được ăn khách, nên càng ngày ngụy quyền Hà Nội càng « gia ân công đức » thêm nhiều  «người tù lương tâm» hơn, để « cúng dường» cho … người việt hải ngoại.  Nhưng có mấy ai hiểu được, những người này thực sự Vô Lương Tâm, v́ chỉ là những tên tay sai, những tên Hoàng Cái đă và đang thi hành kế thứ 34, trong « Tam thập lục kế » của Lă Thái Công: Khổ nhục kế.

 

   Song xét cho cùng, th́ cũng tại v́ chúng ta đă quá tin tưởng vào những « người tù lương tâm ». Chúng ta đă lầm từ Thích Quảng Độ là « người tù lương tâm » với mười tám ngh́n trang sách « Phật Quang Đại Từ Điển » được cho là « viết trong tù »; nhưng rồi chính Thích Quảng Độ đă nói công khai với Vơ Văn Ái và đă đăng trên báo Quê Mẹ là đă có thêm bốn tên giặc Ấn Quang nữa là Thích Trí Quang, Thích Trí Siêu, Thích Tuệ Sỹ và « sư cô » Trí Hải là đồng tác giả cuốn « Phật Quang Đại Từ Điển ». Cùng lúc Thích Quảng Độ c̣n có « bốn trăm bài thơ tù » mà toàn là nhớ ở trong đầu, lại c̣n nhớ cả từ cái dấu chấm, dấu phẩy nữa nghe mới thiệt là siêu quần, bạt chúng, thế gian này chỉ có một cặp, đó là Nguyễn Chí Thiện và Thích Quảng Độ mà thôi. Mặt khác, Vơ Văn Ái vẫn cứ lầm tưởng rằng, những người thường viết « người tù lương tâm » do ḿnh « phát minh » ra là họ đều đă « phục » ḿnh rồi vậy.

 

   Riêng tôi, nếu ai muốn nói tôi « phục » ông giáo sư Lưu Trung Khảo, th́ tôi cũng vui lắm, v́ tôi đă và sẽ măi măi giữ nguyên câu nói của ông là: « Ḥa thượng Thích Quảng Độ là đóa sen nở… ở…  trong… ḷ… ». Mà cũng đúng lắm chứ; bởi thế gian chắc chẳng có được bao nhiêu cái… ḷ như vậy, v́ đó là một cái ḷ rất ấm áp, êm ái nên cái đóa sen Thích Quảng Độ luôn luôn có được một mầu hồng tươi nhuận; những « cánh sen » hồng, mềm mại luôn luôn đan-xen kết-dính vào với nhau, nên lúc nào cũng nở đầy, che kín cả cái ḷ…  Câu nói này, quả thật là lời hay ư đẹp, rất gợi cảm, rất tượng h́nh, nếu giờ này cho tôi được bé lại, để được ngồi vào lớp ba, lớp nh́ vào thời Tiểu học, th́ chắc tôi sẽ làm một bài văn tả « đóa sen nở ở trong ḷ » hay đến tuyệt vời… Một lần nữa người viết xin cám ơn giáo sư Lưu Trung Khảo.

 

   Như đă nói, cái ḷ sản xuất tù nó đă và đang ở Hà Nội, và cứ sau khi sản xuất th́ nó lại « xuất cảng » sang Tây, sang Mỹ. Bởi bọn việt-gian-cộng-sản chúng thấu rơ tâm lư của người Việt hải ngoại là khoái những người tù, mà ở tù càng lâu th́ có thể biến thành những  đóa sen nở ở trong ḷ… Hà Nội.

 

   Quả thật, điều ấy không sai: Thiên hạ đă một thời tung hô « ngục sĩ Nguyễn Chí Thiện », nhưng v́ không đủ khả năng để hoàn thành cái « nghiệp vụ » nên chính anh ta đă tự biến ḿnh trở thành Nguyễn Tứ Thiện, và dĩ cố nó cũng nửa trong, nửa ngoài với  đóa sen Quảng Độ, chẳng những vậy, mà nó cũng giống như cái « Đại Hội Liên Kết Trong Ngoài » do Mặt trận Hoàng Cơ Minh, tức đảng Viêt Tân đă tổ chức trước đây.

 

   Nhắc lại khi tổ chức « Đại Hội Liên Kết Trong Ngoài » vào ngày 13 và 14 tháng 4 năm 1996, tại khách sạn Holiday Inn Express Santa Ana, Nam California - Hoa kỳ, Mặt trận Hoàng Cơ Minh, đă ca tụng « công đức » của những  tên cộng sản khát máu như: Nguyễn Hộ, Hà Sĩ Phu, Hoàng Minh Chính, Thích Nhất Hạnh, Thích Huyền Quang, Thích Quảng Độ, Thích Trí Siêu, Thích Tuệ Sỹ, Nguyễn Chí Thiện, Nguyễn Đan Quế, Đoàn Viết Hoạt… lên tận mây xanh. V́ thế, nên cụ Gàn Bát Sách đă làm bốn câu thơ đăng trên Văn Nghệ Tiền Phong, để tặng cho cái đại hội này. Nhân đây, tôi xin phép cụ Gàn Bát Sách, để chép lại, cho mọi người được biết, thơ rằng:

   « Chẳng thà nó nhỏ, nó thong,

      C̣n hơn nó lớn, nửa trong nửa ngoài.

      Chẳng thà nó nhỏ, nó dài,

     C̣n hơn nó lớn, nửa ngoài nửa trong. »

 

  Quư độc giả vừa đọc lại những câu thơ của cụ Gàn Bát Sách. C̣n người viết, v́ thấy những lời kêu gọi của Ḥa thượng Thích Quảng Độ nó cũng tương tự như cái « nửa trong, nửa ngoài », nên cũng làm hai câu vè để mong cho nó sẽ không đi vào quên lăng:

Bây giờ đă là cuối năm, nhưng vào tháng 5 năm 2011 tới, và nhiều năm sau nữa, xin mọi người đừng quên, cứ mỗi lần những con ve sầu bắt đầu cất tiếng gọi nhau trên những cành cây, th́ hăy cùng nhau nhắc nhở:

    Nhớ lời kêu gọi tháng năm,

«Bất tuân dân sự» cùng nằm chơi sương.

 

 

“Người tù lương tâm” Thích Quảng Độ và Mai Chí Thọ

 

 

Những người tù vô lương tâm:

 

  Phải nói cho thật chính xác, là “Ḥa thượng” Thích Quảng Độ không hề có ở tù ǵ hết. Chỉ cần nh́n thấy Thích Quảng Độ và Mai Chí Thọ cùng cười trong tấm h́nh trên đây, th́ tự nó đă cho mọi người hiểu được cả vạn điều đă tiềm ẩn sau nụ cười ấy. Đồng thời cũng cho chúng ta biết Thích Quảng Độ là người “tù” vô lương tâm nhất.  Trong khi Vơ Văn Ái cứ bô bô nào là Ḥa thượng Thích Quảng Độ ở tù rồi đang bị quản thúc chặt chẽ. Nhưng trước đây, Thích Quảng Độ tay cầm loa phóng thanh đi giữa đường phố để “cứu trợ”; c̣n mới đây, th́ Thích Quảng Độ đă kéo cả một bầu đoàn từ Sài G̣n đi ra “Tu Viện  Nguyên Thiều” để làm lễ “Đại tường” cho “Ḥa thượng” Thích Huyền Quang, chẳng biết bọn việt cộng chúng “quản thúc chặt chẽ” cái kiểu ǵ lạ đời như thế?

 

    Nhưng chưa hết, v́ c̣n người tù Lư Ṭng Bá với thành tích ngồi ăn nhậu với bọn việt cộng tại địa đạo Củ Chi; kể cả Lư Tống và nhiều người tù “cải tạo” nữa … sau khi sang  Mỹ rồi đa số những « người tù kiệt xuất » đó cũng đă chui vào cái ḷ Việt Tân, tức là Việt cộng mới.  

 

   Riêng Lư Tống, theo tôi, th́ trong từng tế bào, trong từng huyết quản của Lư Tống đă và đang mang một căn bệnh trầm kha:  căn bệnh anh hùng cá nhân. Bởi vậy, Lư Tống chỉ thích làm những việc « nổi » để mong thiên hạ biết đến tên tuổi của ḿnh, chứ Lư Tống không đặt Tổ Quốc và Dân Tộc lên trên hết, không có ḷng nhiệt thành yêu nước, không cần bạo quyền Hà Nội phải sụp đổ, mà Lư Tống chỉ muốn người đời biết đến cái tên Lư Tống mà thôi.

 

  Tôi không cho việc Lư Tống xịt hơi cay vào mặt tên văn công Đàm Vĩnh Hưng là sai, mà tôi chỉ nói đến mục đích của việc làm. Bởi, hiện nay mọi người ai cũng biết, có nhiều tên  bầu sô đă và đang làm nhiều cách để đưa cả tiểu đoàn văn công của việt cộng sang Mỹ và các nước khác, nơi có nhiều người Việt tỵ nạn định cư, để « giao lưu văn hóa ».

 

Những tên cầm đầu mấy « Trung tâm băng nhạc » mấy tên bầu sô này mới đích đáng phải bị tạt những thứ nước dơ bẩn nhất vào mặt. Ngoài ra, c̣n có những cựu tù « cải  tạo », những kẻ từng là cựu Quân-Cán-Chính VNCH, những kẻ từng to mồm gọi kêu chống cộng, cũng chỉ chờ có bọn văn công này xuất hiện ở đâu, th́ lại mua vé hạng sang để được chường cái bản mặt ra trước ống kính, để cho thiên hạ thấy được những cái bộ mặt « mày râu nhẵn nhụi áo quần bảnh bao » của ḿnh, để rồi sau đó chụm đầu lại nói dóc với nhau trong những lúc trà dư tửu hậu.  Cả lũ văn công Việt cộng đấy, chứ ở đâu xa. Vậy, Lư Tống có dám động đến cái sợi lông của những tên này hay không? Không, ngàn lần không, điều này chính Lư Tống tự biết tại sao rồi mà …

 

   Với những điều đă nói ở trên, nên tôi dám nói là: Trọn cả cuộc đời của Lư Tống, cứ lâu lâu lại sợ người đời quên mất cái Tên Lư Tống, nên lại phải t́m, phải nghĩ ra một cách nào đó để làm cho nó « nổi », mục đích là để nhắc thiên hạ hăy nhớ đến cái tên của Lư Tống, c̣n đất nước Việt Nam cho dù có bị rơi vào Bắc thuộc lần thứ ba, hay rơi vào tay Pháp thuộc như trăm năm trước, th́ Lư Tống vẫn là Lư Tống… hề.

 

  Nên nhớ, hết thảy những người chỉ thích làm anh hùng cá nhân, th́  không bao giờ làm được một việc ǵ hữu ích cho Đại Cuộc Chung.

 

   Và tôi vẫn chưa quên, trước đây, trong lúc nhiều người cùng nhau vạch mặt tên Nguyễn Chí Thiện, th́ Lư Tống lại to mồm bênh vực Nguyễn Chí Thiện, và c̣n lên tiếng rất Đại Ngôn… ḷn, rằng sẽ cá độ 200.000 Mỹ kim để giảo nghiệm chữ viết của Nguyễn Chí Thiện nữa, mới thiệt là Ngon… rồi đấy.

 

   Qua những hành động của Lư Tống, và cũng như những kẻ đă và đang mang trong người cái căn bệnh anh hùng cá nhân, hết thảy đều chẳng khác nào hành động của Trương Lương xưa, khi đến Bác Lăng Sa để ném chùy vào chiếc kiệu mà không có Tần Thủy Hoàng. Nhưng Trương Lương khác người, là bởi Trương Lương với bầu nhiệt huyết  muốn tiêu diệt bạo Tần.

 

 Chính v́ thế,  sau đó trong những năm tháng thay tên, đổi họ để trốn lệnh tầm nă của bạo Tần, rồi cho đến một ngày Trương Lương đặt chân đến đất Hạ B́; và nơi đây, dưới chân núi Cốc Thành, bên gịng sông Hạ B́, Trương Lương đă gặp được Hoàng Thạch Công, và sau những lần nhặt dép, xỏ dép vào chân cho Hoàng Thạch Công, cũng như sau ba lần hẹn, ngồi suốt đêm để chờ đợi, để gặp cho được Hoàng Thạch Công, Trương Lương đă học hỏi được những điều trong cuốn « Sách dạy làm thầy vua ». Để rồi sau đó, Trương Lương là viên gạch đầu tiên đặt nên nền móng cho Lưu Bang tiêu diệt bạo Tần, dựng nên nghiệp lớn.

 

  Trên đây, là chuyện Hoàng Thạch Công và Trương Lương. Mặc dù sử sách của Tầu đều có nói đến Hoàng Thạch Công, nhưng theo người viết bài này, th́ nhất định là không có Hoàng Thạch Công. Hoàng Thạch Công chỉ là huyền thoại. Tuy nhiên, Huyền thoại Hoàng Thạch Công đă cho chúng ta biết cái ư chí sắt đá của một con người khi đă  cương quyết diệt bạo, trừ gian th́ dẫu có bị đày ải, gian truân như Trương Lương rồi cuối cùng cũng tiêu diệt được bạo Tần để khôi phục được giang sơn.

 

   C̣n người Việt chúng ta, đă 35 năm qua rồi. Chúng ta đă bao nhiêu lần gọi kêu giải cứu đồng bào, nhưng rồi chỉ thấy những anh hùng cá nhân như Lư Tống, những « Kinh Kha » c̣ mồi, những người tù vô lương tâm. Bởi vậy, cho nên ngụy quyền Hà Nội vẫn c̣n thống trị trong suốt 35 năm qua, mà chẳng biết sẽ c̣n bao lâu nữa, khi mỗi ngày lại càng thêm nhiều tổ chức và những kẻ « có tên tuổi » cứ thi nhau đi làm tay sai cho bọn việt-gian-cộng-sản!!!

 

    Đến đây, người viết xin dừng lại đôi phút, để nói với «Ó Đen»: Lư Tống nên suy gẫm cho thật kỹ về những việc làm của ḿnh, để biết đâu, rồi có cơ may sẽ gặp được một Hoàng Thạch Công tân thời mà học hỏi, th́ may ra Lư Tống có thể sẽ trở thành Trương… Chi. Ư quên Trương Lương, để tha hồ mà thổi sáo … như đă từng thổi Nguyễn Chí Thiện vậy.

 

 

Hà Nội: Ḷ xuất cảng người tù.

 

  Trở lại chuyện những người tù, như đă nói: Bởi tại người Việt chúng ta vốn thích những người có ở tù việt cộng, mà ở càng lâu th́ càng được tin tưởng nhiều hơn. Biết được tâm lư của người Việt hải ngoại, nên bọn việt-gian-cộng-sản bèn « hạ quyết tâm » phải xuất cảng người tù. Nhưng xuất th́ phải có nơi nhập. Và bạo quyền Hà Nội đă có sẵn nơi nhập rồi, đó là sào huyệt của băng đảng Hoàng Cơ Minh, tức đảng Việt Tân -Tổ chức « Hướng Về Đất Việt » do tên việt gian Nguyễn Đan Quế cầm đầu, và Tổ chức « Trung ương Phật giáo và Việt kiều Hải Ngoại » của Chủ tịch Trung ương Thích Nhất Hạnh và Tổng thư kư Trung ương Vơ Văn Ái, đă thành lập và hoạt động từ chốn rừng già Tây Ninh, rồi sang đến Paris vào những năm đầu của thập niên 1960.

 

    Đă hơn một lần, qua loạt bài: Vạch mặt bọn cộng sản gian manh đang núp bóng người Quốc Gia tỵ nạn, tôi đă có nói tại sao Mặt trận Hoàng Cơ Minh, tức đảng Việt Tân cứ luôn luôn thi hành theo chỉ thị của Hà Nội, th́ có lẽ nhiều năm sau mọi người mới biết…

 

   Hôm nay, qua bài này, người viết muốn nói: Đúng là Lưu Tuấn Hùng đă bắn Hoàng Cơ Minh, trong lúc ông ta đang mang trong người rất nhiều vàng. Sau đó, « bị bắt » về tại Việt Nam « kháng chiến quân » Lưu Tuấn Hùng chỉ bị kết án hai năm tù treo?

 

Nhưng, Lưu Tuấn Hùng có được lệnh phải bắn chết Hoàng Cơ Minh ngay lúc đó hay không…??

 

  Điều này,  trước đây, Hàn Giang Trần Lệ Tuyền đă viết qua. Hôm nay, Lệ Tuyền chỉ nhắc lại một chút xíu thôi. Vậy, mấy tên cầm đầu của băng đảng Hoàng Cơ Minh, tức đảng Việt Tân. Đặc biệt là gia đ́nh của Hoàng Cơ… Hội đă biết rằng Lệ Tuyền này muốn nói đến những ǵ rồi chứ…???

 

 

Đảng Cha Lư:

 

 Tôi vẫn nhớ, ngày được nh́n thấy tấm h́nh của Cha Lư bị bịt miệng đưa lên hệ thống toàn cầu, tôi đă khóc và tôi đă viết một bài đưa lên net, để ca tụng Cha như ca tụng Chúa. Nhưng, rồi tôi đă vô cùng thất vọng với những ǵ mà chính Cha Lư đă nói ra. Đặc biệt, là khi nghe cha Lư  giới thiệu những Nguyễn Trăi và Lê Lợi, những điều mà tôi đă biết rất rơ ràng trong «Tài Liệu Tuyệt Mật » của cái gọi là « Cao Trào Nhân Bản » do tên việt gian Nguyễn Đan Quế cầm đầu.   

 

 Tôi cũng thừa hiểu những ǵ tôi viết ra, sẽ làm cho những người thương quư Cha Lư không chịu được, mà chính tôi trước đây cũng từng đặt ḷng tin vào Cha Lư như vậy. Tôi biết: «Thẳng mực tàu, đau ḷng gỗ». Nhưng thôi, thà là để cho «gỗ» đau, c̣n hơn là để cho đồng bào phải bị tổ chức «Hướng Về Đất Việt» tiền thân của cái gọi là «Cao Trào Nhân Bản» của Nguyễn Đan Quế lừa gạt, như thế c̣n đau gấp vạn lần hơn nữa.

 

     Xin mọi người đừng quên rằng, dưới sự cai trị của đảng cộng sản Việt Nam, th́ không bao giờ có một tổ chức, một đảng phái đối lập nào được công khai hoạt động hết.

 

    Và nên biết, hiện nay tại Việt Nam, tuy có những con đường mang tên Nguyễn Thái Học, song Việt Nam Quốc Dân Đảng vẫn không được phép hoạt động.

 

Thế nhưng, tại sao Đảng Thăng Tiến, đảng Lạc Hồng … tức Đảng Cha Lư lại được công khai hoạt động, lại có cơ quan ngôn luận hẳn hoi, mà không bị làm khó dễ ǵ cả???

 

   Để hiểu rơ hơn, th́ không ǵ bằng nghe những lời của cha Lư đă nói: « nếu thay đổi mà gây bất ổn, th́ thà là để yên cho đảng cộng sản lănh đạo ».

 

   Cho hay ở đời, mọi sự quả thật khó lường. Mới ngày nào cha Lư đă nói: « Tự do tôn giáo hay là chết ». Thế sao bây giờ cũng chính cha Lư lại nói như thế? Phải chăng qua những lời của chính Cha Lư, th́ ư Cha muốn nói như thế này:

   Trước đây, tôi nói Tự do tôn giáo hay là chết, c̣n bây giờ, chẳng những tôi chưa chết, mà đảng cộng sản c̣n sợ tôi chết, c̣n lo chữa trị bệnh cho tôi nữa, cho tôi được khỏe mạnh để lănh đạo đảng Thăng Tiến… tới xă hội chủ nghĩa, th́ đă có tự do tôn giáo rồi. V́ thế, hăy để yên cho đảng cộng sản lănh đạo, không cần có những thay đổi, v́ thay đổi nó sẽ gây ra những bất ổn cho… Đảng cộng sản Hà Nội.  

 

  Riêng Công Nhân thánh nữ, th́ chỉ là một đứa nói láo. Hăy nh́n Công Nhân lúc tay cầm điện thoại, tay kia ôm con trẻ mà kể những chuyện láo, và chuyện « ở tù » cũng láo hết. Thôi mà «thánh nữ», hăy lo ru cho con trẻ ngủ đi, rồi mới  nói đến chuyện … « nước » …

 

 

Tạm thay lời kết:

 

    Kể từ ngày nước mất nhà tan, đối với tất cả các vị là Quân-Cán-Chính Việt Nam Cộng Ḥa, những người đă từng bị ngụy quyền Hà Nội hành hạ, đọa đày trong các nhà tù « cải  tạo », th́ trong chúng ta có ai là người không xót đau, thương cảm!!! Nhưng tiếc rằng, có một thiểu số, sau khi ra tù, được sang Mỹ, hoặc các nước tự do, th́ lại Vô Lương Tâm, nên đă bằng nhiều cách đi làm tay sai cho giặc như đă và đang chui rúc vào băng đảng Hoàng Cơ Minh, tức đảng Việt Tân, hoặc cũng chui rúc vào tổ chức « Trung ương Phật tử và Việt Kiều Hải ngoại » do Vơ Văn Ái làm Tổng thư kư, kẻ đă viết lời tựa cho cuốn ngụy thư: « Hoa Sen Trong Biển Lửa » của Thích Nhất Hạnh, hiện nay Vơ Văn Ái  là « Chủ tịch Văn pḥng Thông tin Phật giáo Quốc tế kiêm Phát ngôn nhân Viện Hóa Đạo » của Ấn Quang, tức Phật Giáo Xă Hội Đảng, và tổ chức « Hướng Về Đất Việt » tiền thân của băng đảng Cao Trào Nhân Bản, do tên việt gian Nguyễn Đan Quế thành lập tại Paris vào năm 1968, và trong suốt thời gian « du học » từ 1968 đến 1974, Nguyễn Đan Quế đă đi từ Pháp sang Anh và Bỉ để hô hào phản chiến, đ̣i Mỹ rút quân  và đă ở trong cái gọi là « Mặt trận Giải phóng Miền Nam » do Hà Nội đẻ ra.

 

  Nhân đây, người viết muốn nói: Những kẻ này cần phải biết, thời gian ở tù « cải tạo » không phải là cái thước đo chính xác về ḷng trung thành đối với Tổ Quốc-Dân Tộc. Và cái « Lệnh Phóng thích-Giấy ra trại » cũng không phải là cái bằng bảo kê vững chắc cho những hành vi làm giặc hoặc làm tay sai cho giặc.

 

  V́ thế, chớ nên đem những năm tháng ở tù « cải tạo » ra mà ḷe thiên hạ, mà nói rằng ở tù « cải tạo » là không làm cộng sản. Ngược lại, cũng chẳng ít những kẻ đă bị cấy « sinh tử phù » ngay từ lúc c̣n ở trong nhà tù « cải tạo… »

 

  Và chúng ta cũng đừng quên rằng, trong chúng ta không thiếu những người v́ may mắn nên đă vượt thoát ra hải ngoại, giữa sự sống-chết trong ngày đất nước Việt Nam Cộng Ḥa bị rơi vào tay của giặc, nên đă thoát khỏi cảnh tù đày. Nhưng, suốt 35 năm qua, họ vẫn một ḷng trung thành với lư tưởng Quốc Gia, họ chưa một lần trở lại Việt Nam, và họ luôn luôn hướng vọng quê nhà, với tất cả tấm ḷng trung nghĩa của một con dân nước Việt trước cảnh Quốc phá Gia vong.

 

   Ôi! Đáng quư thay những tâm hồn khả kính đó.

 

 

 25/10/2010

 

 

 

Trang Chính    Vinh Danh QLVNCH     Audio Files     Phỏng Vấn     Văn Học Nghệ Thuật     Tham Khảo     Links