Chín mươi triệu dân VN khom lưng, hèn nhát?

 

Kư Thiệt

 

 

 

Hiện nay, với 90 triệu dân Việt Nam ở trong nước và khoảng bốn triệu dân gốc Việt ở hải ngoại, không mấy người không đồng ‎ư chế độ mệnh danh là “xă hội chủ nghĩa” hiện nay tại VN là một chế độ chó má, cổ lỗ, bán nước, hại dân, man rợ, một con quái thú lạc loài, không phải cộng sản mà cũng chẳng ra tư bản, đă gây ra bao nhiêu tội ác không kể xiết với dân với nước.

 

Vậy mà tại sao nó vẫn tồn tại và tiếp tục gây tội ác với dân với nước đă qua hai thế kỷ?

 

Mới đây, trong “Lời kêu gọi hàng tuần” đi “biểu t́nh chung với 28 hội đoàn và các phái đoàn Âu Châu” vào ngày Chủ Nhật 19.5.2019 tại Paris, ông Nguyễn Mạnh Hà đă viết như sau: “Qua 2 cuộc tổng biểu t́nh trên toàn quốc, ngày 05/03/2017 và 10/06/2018, Cộng đồng hải ngoại nhận thấy rằng 90 triệu đồng bào quốc nội gồm các vị lănh đạo các tôn giáo, các vị lănh đạo các tổ chức xă hội dân sự, các nhà dân chủ nỗi tiếng đấu tranh hay trí thức khoa bảng, tất cả đều hèn nhát vô cảm không đồng ḷng xuống đường cùng các nhóm thực hiện 2 lần tổng biểu t́nh trên toàn quốc này, tất cả đều ngồi nhà nh́n kẻ khác làm thay hay bị đánh đập, bị bắt, mặc kệ nó, chỉ trích, viện cớ lư do che giấu sự hèn nhát, toan tính…

Hai cuộc tổng biểu t́nh trên và các cuộc đấu tranh hải ngoại yểm trợ đang thất bại đều do những vị lănh đạo này và các nhà dân chủ này và 90 triệu người dân hèn nhát này, thờ ơ này, viện cớ lư do che giấu sự hèn nhát, những kẻ du lịch vui chơi tiếp tay nuôi sống chế độ csvn, những kẻ đem ngoại tệ tiền về giúp từ thiện giùm cho chế độ đưọc tồn tại, và những kẻ ngồi chờ hải ngoại giúp thoát thân để tỵ nạn ra hải ngoại và cho tiền.”

 

Đoạn trên đây tuy viết luộm thuộm với nhiều lỗi văn phạm, nhưng nói chung là kết tội “90 triệu dân Việt Nam ở trong nước là hèn nhát, vô cảm” không dám đứng lên đấu tranh, tự cứu. Lời kết tội này đă bị một số người cho là hồ đồ, lớn lối.

 

Mới đây, trong bài tạp ghi “Gù lưng mà sống” Nhà báo Huy Phương cũng  đă viết ra những sự thật như sau:

Trong tháng vừa qua, Notre Dame de Paris vừa bị hỏa hoạn lớn, do đó rất nhiều người đă nhắc lại đại tác phẩm của Victor Hugo và nhân vật Thằng Gù Nhà Thờ Đức Bà. Bây giờ ở Việt Nam, rất ít người bị gù lưng v́ cố tật mà thảy đều bị gù lưng v́ thời đại, chẳng qua là v́ cúi lưng, lom khom quá độ, lâu ngày biến thành tật, mà không ai biết ḿnh đang bị gù lưng.

Cô Nguyễn Phương Mai là phó giáo sư tiến sĩ chuyên ngành giao tiếp và quản trị đa văn hóa, hiện đang giảng dạy tại Đại Học Khoa Học Ứng dụng Amsterdam, Ḥa Lan, cho rằng cô chưa mất niềm tin vào tương lai của chính ḿnh ở Việt Nam, nhưng cô lại nói: “Nếu quay trở lại Việt Nam sống và hàng ngày phải đối mặt với những cái khó khăn, những điều chướng tai gai mắt, phải gù lưng mà sống th́ chưa chắc tôi đă về, nghĩa là tôi cũng lại mất niềm tin!”

Vậy ai là những người phải “gù lưng mà sống” trong xă hội này? Dù không sợ, người ta phải khom lưng xuống để tỏ ra ḿnh biết sợ, để được sống c̣n và sống yên.

Trong đoản văn “Người việt nam hèn hạ” của một người trẻ tuổi có tên Phan Hân (chữ việt nam không viết hoa), đă mô tả xă hội bây giờ là một “cuộc chiến đó là ŕnh ṃ, là theo dơi, là cấm cản, là kiểm duyệt, là vu cáo, là bắt bớ, là dùi cui, là tù đày, là chết không lư do, là bị bịt miệng tại ṭa, là con cháu theo lời lănh đạo cầm gậy gộc ra ngoài đồng ức hiếp ông bà cha mẹ cḥm xóm của ḿnh v́ họ đang giữ đất!”

Ai cũng mong có “một ngày yên ổn làm ăn, không bị cán bộ thuế đến nhũng nhiễu, không bị cảnh sát giao thông thổi phạt kiếm ăn, không bị đội dân pḥng rượt đuổi, không bị ông chủ đẩy vào toa-lét để sờ soạng, không bị cắt tiền tăng ca, không bị cho ăn cơm thiu ngộ độc, không bị bệnh đột ngột phải vào bệnh viện nằm gầm giường chờ chết…

 

Vậy th́ c̣n ai dám đứng thẳng?

 

 

Cũng có người không biết ḿnh c̣ng lưng, v́ nh́n chung quanh, lưng ai cũng c̣ng. Ở đâu cũng nh́n thấy thái độ của kẻ đi xin (dân) và người có quyền ban phát (đảng-chính quyền.) Cái đáng là ḿnh được quyền làm, quyền có th́ lại là một thứ ân huệ, mà trong đất nước này ân huệ ban từ trên xuống, cũng không bao giờ ai cho không mà được trả bằng tiền, quà cáp, sức lực và cả nhân cách của con người. Nhất nhất điều ǵ người dân cần làm đều phải qua tay chính quyền, cũng phải xuống xă xin con dấu, như người dân cần vay tiền ngân hàng, trẻ con sinh ra làm giấy khai sinh, hồ sơ đi làm ăn xa, gia đ́nh hộ nghèo đi bệnh viện giải phẫu, xuống xă nhận tiền “hộ nghèo…”

 

Có hai thứ “c̣ng lưng,” một là c̣ng lương để tồn tại, như lời Nguyễn Tuân: “Tôi sống được là nhờ biết sợ!”  Hai là c̣ng lưng v́ “sưu cao thuế nặng.” Không khác ǵ thời thực dân, phong kiến mà ông Lê Văn Cuông – cựu đại biểu Quốc Hội cũng xót xa: “…Mùa sưu thuế hăi hùng ở Hậu Lộc cho thấy đang có sự xuất hiện trở lại của bộ phận cường hào, ác bá thời phong kiến ở nông thôn trong thời kỳ văn minh.”

 

Nông dân tên Dương, ở Nam Đàn, tỉnh Nghệ An cho biết trong vụ thu hoạch Hè Thu vừa qua gia đ́nh anh phải nộp tất cả 20 loại thuế, trong đó có những loại thuế, phí nhà nước cũng như tỉnh không quy định mà chính quyền huyện, xă lại đề ra và bắt dân phải nộp kiểu “phép vua thua lệ làng.” Nặng nhất là khoản xây dựng nông thôn mới, mỗi người phải đóng gần 1 triệu/1 năm. Đó là đóng góp nghĩa địa, thu thủy lợi, trả công bảo vệ hoa màu, quỹ thiếu niên nhi đồng, quỹ văn hóa làng-thể thao, quỹ khuyến học, quỹ điện sáng nhà văn hóa, quỹ an ninh xă hội, quỹ an ninh thường xuyên làng, quỹ chữ thập đỏ… Nhiều thứ đóng rơ ràng là phi lư. Báo chí Việt Nam kể một câu chuyện người dân khốn khổ: “…do không đóng đủ tiền giao thông nông thôn, một chị nông dân đă bị chính quyền thôn, xă đến cưỡng bức bắt con ḅ mới mua để cày ruộng, sau đó bán cho người khác. Con chị đó đến ngăn th́ bị họ đánh, phải đi bệnh viện.”

 

Ở Hải Lộc, Hậu Lộc “có gia đ́nh c̣n bị ‘tổ công tác đặc biệt’ bốc mất mấy tấm ván canh.” Tấm ván canh là gỗ mua sẵn dành cho người già chết th́ đóng quan tài. Cái thời 31 năm về trước, trương tuần của “Cái đêm hôm ấy… hôm ǵ?” chỉ trấn lột thóc, để lại cái áo quan cho mẹ nhà văn Phùng Gia Lộc, xem ra vẫn c̣n nhân đạo hơn bọn cường hào mới bây giờ lấy cả tấm ván canh lo hậu sự của người già.

 

Thời này trâu ḅ ra đồng ăn cỏ, vịt xuống ao rỉa cá cũng phải thuế. Bọn cầm quyền nghĩ cách thu thuế, “nhổ lông sao cho vịt khỏi kêu.” Rồi đây đến cái điện thoại cầm tay cũng phải đóng thuế. Việt Nam hiện có 72,300,000 cái cell phone, đứa nào nghĩ ra chuyện “nhổ lông vịt” này quả là siêu đẳng.

 

Ra đường th́ có công an giao thông thổi c̣i kiếm ăn mỗi ngày, tài xế đi xa th́ có B.O.T. chặn đường thu “măi lộ,” lưng thằng dân chất chồng bao nhiêu thứ thuế, không gù mới là chuyện lạ. Có con đi học, xin c̣ng lưng thêm tí nữa! Cho con đến trường là một nỗi khổ của cha mẹ phải đóng hàng chục thứ “phí.” “Mức đóng góp đầu năm dành cho khối học sinh lớp 1 hơn 7.5 triệu đồng với 22 khoản thu: tiền bán trú, tiền ghế, tiền áo đồng phục, tiền sách mua nhà trường, tiền kỹ năng sống, tiền chữ thập đỏ, tiền quỹ đội, tiền học tiếng Anh, tiền quỹ hội cha mẹ học sinh, tiền xă hội hóa giáo dục, tiền ngoại khóa, tiền vệ sinh nhà trường, tiền trông trẻ (dạy buổi chiều,) tiền hỗ trợ nhà bếp, tiền giấy kiểm tra, tiền vệ sinh lớp học, tiền quỹ lớp, tiền phô tô, tiền máy chiếu, tiền điều ḥa, tiền bảo hiểm y tế…”

 

“Lên đến lớp 4, lại thêm các loại tiền đóng: Tiền xă hội hóa, tiền bảo tŕ máy tính, tiền quỹ hội cha mẹ, tiền thuê trực nhật, tiền vệ sinh trường, tiền nước uống, tiền giấy vệ sinh, tiền hoạt động ngoại khóa, tiền bổ sung đồ dùng bán trú, tiền học buổi chiều và hỗ trợ trông trưa, tiền học kỹ năng sống, tiền quỹ lớp, tiền chữ thập đỏ, tiền quỹ đội, tiền giấy thi… Nhiều gia đ́nh không chịu nổi phải cho con nghỉ học.”

 

Không biết chính phủ sinh ra để làm ǵ, và thu thuế để phục vụ ai? Thu thuế để xây dựng đảng, như thế đảng càng mạnh, th́ dân càng phải gù lưng hơn nữa! Những ai làm ăn, kinh doanh dưới chế độ Cộng Sản chắc đă biết chuyện nhịn nhục, nói cười cho qua chuyện để chúng ta cùng có lợi, đôi khi phải quên cả nhân cách của ḿnh, có tiền bạc rủng rỉnh, nhưng đêm nằm nghĩ lại có hổ thẹn hay không?

 

Trong một xă hội, buổi sáng ra khỏi nhà, gặp thằng công an khu vực, trong ḷng khinh nó, mà cũng phải chào hỏi. Đến sở làm việc với thằng thủ trưởng dốt nát, tham ô, phe cánh, kinh tởm mà cũng phải thưa dạ, bác cháu, anh em. Buổi chiều không muốn đi nhậu mà cũng phải làm ra vẻ sốt sắng, chén chú, chén anh, cho ra phe ḿnh. Cái thời buổi “thẳng thắn, thật thà, thường thua thiệt,” ai mà dám đứng thẳng lưng, đôi khi phải sống giả dối, quên ḿnh, nên cái lưng gù xuống lúc nào không hay! (ngưng trích)

 

Nghĩ cũng oan cho 90 triệu dân Việt Nam. Lịch sử đă chứng minh những bạo chúa hay độc tài sắt máu không bao giờ bị lật đổ, hay phải thay đổi để nới lỏng ḱm kẹp, chỉ v́ dân chúng xuống đường bất bạo động, ôn ḥa nói lên nguyện vọng, hay thỉnh nguyện chính đáng.

 

Độc tài Cộng sản lại càng khẳng định “chân l‎ư” ấy rơ rệt hơn. Chắc ít ai quên những ǵ đă xảy ra tại Thiên An Môn, Bắc Kinh, đúng 30 năm trước, trong gần một tháng khoảng giữa tháng 5 tới đầu tháng 6 năm 1989, hàng triệu người dân đă tập họp, ṇng cốt là sinh viên thanh niên, để ôn ḥa nói lện nguyện vọng khao khát tự do, dân chủ. Họ không bạo động, nhưng quyết tâm tạo một “Mùa Xuân Bắc Kinh” trước sự kinh ngạc và khâm phục của thế giới bên ngoài. Những người đại diện của họ đă gặp các viên chức chánh quyền Tàu cộng để trao đổi quan điểm và “đàm phán”, nhưng Thủ Tướng Lư Bằng đă trả lời bằng bạo lực. Giữa đêm 3 rạng ngày 4.6.1989, hàng đoàn xe tăng hạng nặng đă được lệnh di chuyển vào Bắc Kinh.

 

“Mùa Xuân Thiên An Môn” đă biến thành “Biển máu Thiên An Môn” với hàng ngàn người tay không bị xe tăng cán nát thây chỉ v́ “tội” ước mơ được sống như con người tự do và nghĩ rằng người cộng sản cũng có một trái tim như họ, có một khối óc như họ, và sẽ bị thuyết phục trước lư lẽ hợp t́nh hợp lư của họ mà chấp nhận nguyện vọng của người dân.

 

“Biển máu Thiên An Môn” là bài học lịch sử sống chết cho người dân đang sống dưới một chế độ cộng sản, hay cộng sản giả hiệu nhưng cũng độc tài sắt máu như nhau. Họ không bao giờ nên quên bài học ấy khi muốn thoát khỏi gông cùm, xiềng xích của chế độ cộng sản.

 

Chắc có người sẽ đặt câu hỏi: “Thế tại sao chỉ sau ‘Biển máu Thiên An Môn’ vài tháng, cả Khối Cộng sản Đông Âu đă theo nhau sụp đổ trong vài tuần lễ khi dân chúng đứng lên làm những cuộc cách mạng  đẹp như mơ, rồi tiếp theo là Liên Sô, ‘cái nôi’ của mọi đảng cộng sản trên thế giới, cũng tan ră trong một cuộc cách mạng không đổ máu do nhân dân xuống đường, tập họp hàng trăm ngàn người tại Công trường Đỏ ở Mạc-tư-khoa phản kháng, thách thức bạo lực?”

 

Đúng mà không…đúng!

 

Đúng là 30 năm trước người dân tại các nước Đông Âu và Liên Sô đă dũng cảm đứng lên, nhưng… không đúng v́ không phải những người dân tay không tấc sắt ấy đă lật đổ các chế độ cộng sản hung bạo độc quyền ngự trị trên đất nước họ…dưới chiêu bài gọi là “chuyên chính vô sản”.

 

Chính những người cộng sản giác ngộ đă đứng lên lật đổ những chế độ độc tài hại dân phản nước mà mọi người oán ghét. Họ đă giác ngộ sau nhiều năm tháng ở trong hàng ngũ cộng sản, leo cao trong nấc thang quyền lực, nhúng tay vào những tội ác nhân danh “chuyên chính vô sản”, chứng kiến sự đau khổ của người dân, những đàn áp, tù tội, lắng nghe những tiếng nói can đảm trung thực thốt lên từ những con người ưu tú trong xă hội – trí thức, nhà tu, văn nghệ sĩ…

 

Khi xảy ra biến động lớn với hàng trăm ngàn người dân tập họp để phản kháng hay chống đối một việc ǵ, hay một quyết định nào đó của quyền lực cộng sản, những đảng viên giác ngộ và can trường đă nắm lấy thời cơ để hành động,  đứng về phía nhân dân, làm nên lịch sử. Từ Ba Lan tới Hungary, Đông Đức, Tiệp Khắc, Bulgari, Romani và cuối cùng là Liên Sô.

 

Cộng sản Tàu, Cộng sản Việt và gần đây nhất, Cộng sản cuối mùa tại Venezuela đă thiếu vắng những con người giác ngộ đáng khen ấy.

 

Riêng chuyện Việt Nam, chính bốn triệu đảng viên CSVN mới là những kẻ hèn nhát, cong lưng, cúi đầu. Từ tên tổng bí thư đảng cho đến bọn cán bộ làng xă tép riu. Bọn người gù lưng măn kiếp đáng ghê tởm! Bao giờ mới có kẻ mở mắt và giác ngộ?

 

 

Kư Thiệt

 

 

 

Tin Tức - B́nh Luận     Vinh Danh QLVNCH     Audio Files     Tham Khảo     Văn Học Nghệ Thuật     Trang Chính