Hồ Chí Minh và Đảng Cộng Sản Việt Nam đă Tận Diệt các Thành Phần và các Đảng Phái đối lập như thế nào?

 

Huy Vũ

 

 

Chủ Nghĩa Cộng Sản (CNCS) chủ trương một cuộc chiến tranh giai cấp để tiến đến một xă hội không giai cấp. Trong cái xă hội này tất cả tài sản đều là của chung; không có biên giới giữa các quốc gia; không có sự phân biệt chủng tộc và cũng không có cảnh người bóc lột người. Tất cả mọi người trong xă hội không giai cấp này làm việc theo khả năng và hưởng thụ theo nhu cầu. Người cộng sản gọi cái xă hội này là Thế Giới Đại Đồng (TGĐĐ), một Thiên Đường Hạ Giới.

 

Chủ nghĩa Cộng Sản lần đầu tiên được thực thi bởi Vladimir Lenin và các đồng chí của ông ở Nga vào năm 1917. Họ tuyệt đối tin rằng Chủ Nghĩa Cộng Sản (CNCS) là triết lư tốt đẹp nhất của nhân loại và chỉ có CNCS mới có thể đưa nhân loại đến bến bờ hạnh phúc. Mặt khác, Lenin và các đồng chí cộng sản của ông cũng đă nhận định  rằng,  đảng Cộng Sản Liên Xô (CSLX) và Liên Bang Xô Viết (LBXV) đơn phương thực hiện CNCS th́ không thể dẫn nhân loại tiến đến TGĐĐ được và để có thể đạt được mục tiêu tối hậu này, họ cần phải có sự hợp tác chặt chẽ và rộng lớn của hầu hết các quốc gia trên thế giới. V́ lẽ đó mà Lenin và đảng CSLX đă thành lập một tổ chức gọi là Quốc Tế Cộng Sản (QTCS) c̣n gọi là Komintern hay Comintern vào năm 1919 để truyền bá CNCS trên b́nh diện toàn cầu. Tất cả các hoạt động của QTCS đều được chỉ đạo và tài trợ bởi đảng Cộng Sản Liên Bang Xô Viết. QTCS cũng khuyến khích các quốc gia khác thành lập các đảng CS trong nước để hợp tác với đảng CSLX tạo dựng TGĐĐ.

 

V́ lư do trên đây nên nhiều người Việt Nam được Conmintern tuyển dụng và huấn luyện tại Moscow. Trong số này có Nguyễn Ái Quốc, Nguyễn Thị Minh Khai, Trần Văn Giàu v.v… Những người này đă trở thành đệ tử trung thành với chủ nghĩa Marxist và Leninisn và tuyệt đối tin tưởng rằng chủ nghĩa này là con đường tốt nhất dẫn nhân dân Việt Nam và nhân dân các nước trên thế giới cùng vai sánh vai nhau bước vào TGĐĐ. (TGĐĐ=Thế giới đại đồng)

 

Những người theo chủ nghĩa cộng sản đều tin rằng chủ nghĩa của họ sẽ dắt dẫn nhân loại tiến đến TGĐĐ nơi mà nhân loại sẽ có được sự an b́nh trong tâm hồn và hạnh phúc trong cuộc sống. Họ cũng tin rằng các học thuyết khác chỉ là tà thuyết và không tưởng. Sự tồn tại của các tà thuyết này và những người theo tà thuyết này sẽ là những viên đá cản đường và là một trở ngại lớn lao cho họ thực thi CNCS hầu dắt dẫn nhân loại đến mục tiêu cuối cùng là TGĐĐ. V́ lẽ đó, nếu không tiêu diệt tận gốc rễ tất cả những người hay những đảng phái theo các tà thuyết này th́ chủ nghĩa cộng sản sẽ không thể đạt được mục đích cuối cùng của nó.

 

Khi nhập cảng chủ nghĩa cộng sản từ LBXV vào VN, Hồ và các đồng chí cộng sản của ông đă quyết tâm bằng mọi giá phải làm cho chủ nghĩa này thành công mỹ măn trên đất Việt. Nếu các nhóm phản động và các đảng phái theo cá chủ thuyết đối lập với đảng CSVN c̣n tồn tại ngày nào th́ ngày ấy đảng CSVN sẽ không thể hoàn tất được nghĩa vụ mà CSQT đă giao phó cho họ.  Có lẽ v́ thế mà ông Hồ và các đồng chí của ông đă tàn sát những đảng phái chính trị đối lập một cách vô cùng tàn bạo và dă man. Phương thức mà Hồ và các đồng chí của ông ta thường dùng để giết các lănh tụ của các đảng phái đối lập cũng như các vị lănh đạo các tôn giáo là vu cáo cho họ phạm tội phản quốc, phản động hay là tay sai cho ngoại ngoại bang, rồi bí mật cắt đầu họ và d́m họ xuống ḍng sông.

 

Một điều quan trọng không thể không đề cập ở đây là một nguyên tắc bất thành văn trong lănh vực thủ tiêu phản động và đối lập của đảng CS là: “Thà giết lầm mười người c̣n hơn tha lầm một người” v́ thế có hàng chục ngàn người bị giết oan. Hầu hết các tin tức được đề cập trong chương này đều được trích dẫn từ những tài liệu, sách báo, hồi kư có giá trị và đáng tin cậy và dưới đây là một số trường hợp trong đó các lănh tụ tôn giáo và các đảng phái chính trị bị Hồ và các đồng chí của ông hăm hại dưới nhiều h́nh thức khác nhau.

 

 

- Phản bội Việt Nam Quốc Dân Đảng

 

Trong một cuốn sách có tựa đề là “Việt Nam Quốc Dân Đảng” (VNQDĐ) xuất bản lần thứ II tại Saigon vào năm 1970, nơi trang 108, tác giả Hoàng Văn Đạo đă đề cập đến việc Hồ và các đồng chí cộng sản của ông đă âm mưu mượn tay Thực Dân Pháp để triệt hạ VNQDĐ. Ngay sau biết được tin VNQDĐ chuẩn bị Tổng Khởi Nghĩa, các đồng chí cộng sản của ông Hồ trong nước đă giả danh VNQDĐ tung truyền đơn về cuộc khởi nghĩa này. Mục tiêu biểu kiến của tờ truyền đơn là kêu gọi dân trong vùng nông thôn yểm trợ cho cuộc tổng khởi nghĩa và mục tiêu thầm kín của truyền đơn này là gián tiếp báo cho nhà đương cuộc Pháp biết trước về cuộc tổng khởi nghĩa. V́ được biết trước nên chính quyền Pháp ở Đông Dương đă mở một cuộc bố ráp và truy lùng rộng lớn các thành viên của VNQDĐ, do đó đă có rất nhiều đảng viên VNQDĐ bị bắt và cầm tù, nên VNQDĐ phải tổng khởi nghĩa sớm hơn dự định, v́ thế cuộc tổng khởi nghĩa bị thất bại cay đắng.

 

Sở dĩ ông Hồ và đảng CSVN làm điều là v́ họ tin rằng một khi VNQDĐ bị chính quyền Pháp tiêu diệt, đảng CSVN sẽ có được hai mối lợi lớn, một là loại bỏ được một đối thủ chính trị nguy hiểm, hai là sẽ có cơ hội thu hút được nhiều thành viên mới. Hành động này là một diệu kế gọi là “Nhất Cử Lưỡng Tiện”. Theo Chiang Yong Jing, tác giả cuốn “Hồ Chí Minh tại Trung Quốc” th́ Nguyễn Ái Quốc rất vui mừng khi biết cuộc Tổng Khởi Nghĩa của VNQDĐ đă bị thất bại hoàn toàn, và ông ta đă cho biết rằng đây là cơ hội tốt để đảng CSVN thay thế VNQDĐ trong vai tṛ chống Thực Dân Pháp. Trong một bức thư luân lưu nội bộ, Quốc viết: “Cuộc nổi dậy của giai cấp Tư Sản thất bại đă làm cho giai cấp này mất ảnh hưởng của nó trong việc vận động tự do cho dân tộc. V́ thế đảng ta từ nay được tự do tuyển mộ đảng viên mới xuất thân từ giai cấp công nhân và nông dân vả Đảng ta cũng từ nay trở thành một đảng độc nhất lănh đạo và thực thi cuộc cách mạng chống đế quốc.” 

 

 

- Bán đứng Cụ Phan Bội Châu

 

Cụ Phan Bội Châu (1867-1940) là một nhà cách mạng nổi tiếng và cũng là người đầu tiên thành lập Duy Tân Hội, một tổ chức chống Pháp và cụ Phan cũng là người sáng lập ra Phong Trào Đông Du, một tổ chức khuyến khích thanh niên Việt Nam đi du học Nhật Bản. V́ chính quyền Thực Dân Pháp ở trong nước săn đuổi không ngừng, nên vào năm 1905, cụ Phan đă phải trốn sang Nhật. Vào năm 1908, lại bị chính phủ Nhật trục xuất, nên cụ Phan lại phải trốn sang Trung Hoa (TH), tại đây cụ Phan lập Việt Nam Quang Phục Hội, một tổ chức chống Pháp mới thay thế Duy Tân Hội.

 

Trên đường từ Hàng Châu tới Quảng Châu vào ngày 06/06/1925, khi xe lửa đến ga Thượng Hải th́ cụ Phan bị mật thám Pháp bắt cóc, rồi được đưa ra bến tàu và tại đây một tàu quân sự của Pháp đưa cụ Phan về Việt Nam. Tại đây cụ Phan bị kết tội phản quốc và bị tuyên án tù chung thân. Ít lâu sau cụ Phan được giảm án từ tù chung thân xuống tù tại gia ở Huế.

 

Lúc đầu hầu như không ai hay biết là ai đă bán tin tức chuyến du hành của cụ Phan từ Hàng Châu tới Quảng Châu. Nhiểu năm sau có một số báo chí và tài liệu đáng tin cậy cho biết rẳng thủ phạm trong vụ này là Lư Thụy (bí danh của Nguyễn Ái Quốc) và Lâm Đức Thụ (bí danh của Nguyễn Công Viễn) một người bạn rất thân thiết của Lư Thụy.

 

Một tài liệu đáng tin cậy nói về vụ này là cuốn “Thành Ngữ Danh Nhân Tự Điển” tác giả là Trịnh Văn Thanh và được xuất bản bởi Nhà Xuất Bản Văn Học Hà Nội vào năm 2008 với sự chính thức cho phép của nhà cầm quyền cộng sản Việt Nam. Nơi trang 742, tác giả đă xác nhận rằng thủ phạm của vụ phạm tội này là Nguyễn Ái Quốc tức Hồ Chí Minh. Nói khác đi là nhà cầm quyền cộng sản tại Hà Nội đă bán chính thức xác nhận thủ phạm của vụ phản bội cụ Phan là Lư Thụy (bí danh của Quốc khi ở Quảng Châu).

 

Trong cuốn sách có tựa đề là “No More Vietnam” của Richard Nixon (1913-1994), Tổng Thống thứ 37 của Hoa Kỳ, nơi trang 33 viết:

‘…In 1925, he betrayed Vietnam’s most prominent nationist, Phan Boi Chau, to the French scret police. Comunist histories stated that Phan walked right into a trap. But they do not mention that it was Ho who had set it up for a payoff of 100,000 piasters. At the time, Ho justified his treachery by telling his comrades that Phan was nationalist, not a communist, and that as such he would have been a rival in the future.”  

 

Xin tạm được lược dịch như sau:

 

“Vào năm 1925, Hồ đă cung cấp tin tức về nhà cách mạng quốc gia nổi tiếng, Phan Bội Châu, cho mật thám Pháp. Lịch sử cộng sản đă cho biết, Phan bước ngay vào cái bẫy đă được giăng, nhưng đă không nói là chính Hồ đă giăng cái bẫy này để lănh một khoản tiền thưởng là 100.000 đồng  (Đông Dương). Vào thời gian này Hồ đă biện minh cho hành động của ông ta rằng, Phan là một người quốc gia, không phải là người cộng sản và Phan sẽ là một kẻ thù trong tương lai.”

 

 

- Âm mưu giết Tướng Cao Đài Trần Quang Vinh:

 

Sau khi cướp được chính quyền ở Hà Nội, Hồ cử vào Nam Bộ, Trần Văn Giàu (1911-1910), một lănh tụ cộng sản cao cấp, và Nguyễn B́nh (1909-1951) một tướng lănh cao cấp của Việt Minh vào Nam Bộ để lănh đạo công cuộc kháng chiến chống Pháp. Trong một cuộc họp tại trụ sở của Bộ Chỉ Huy Dân Quân của Giáo Phái Cao Đài, với sự hiện diện các thành viên của Mặt Trận Đoàn Kết Quốc Gia và Hội Đồng Nam Kỳ, Giàu và B́nh đă thành công trong việc thuyết phục các vị lănh đạo tinh thân, chính trị và quân sự ở miền Nam đồng ư giải tán 4 sư đoàn dân quân của giáo phái Cao Đài do Tướng Trần Quang Vinh cũng là một Phối Sư của đạo Cao Đài, chỉ huy. Binh sĩ của 4 sư đoàn này được cho về quê quán để tham gia các lực lượng dân quân du kich đia phương và chỉ giữ lại 2 đại đội để bảo vệ Thánh Thất Cao Đài.

 

Trên đường hồi hương, Tướng Vinh đă bị các đồng chí của Giàu và B́nh bắt cóc ở Chợ Đệm thuộc huyện Đức Ḥa, tỉnh Long An, rồi dẫn giải về Bộ Chỉ Huy Việt Minh ở Đồng Tháp, sau đó lại được dẫn giải về một căn cứ du kích vùng Cà Mau để giết. Có lẽ v́ Tướng Vinh chưa tới số, nên đă được một đệ tử cũ là Nguyễn Văn Nở giải thoát. 

 

- Đánh chiếm các cơ sở của các đảng phái khác:

 

Vào ngày 01/09/1945, sau cái gọi là cuộc nổi dậy cướp chính quyền vào tháng Tám, lực lượng vơ trang của của đảng CSVN đă tấn công và chiếm đóng căn cứ của VNQDĐ ở Ninh B́nh. Một vài ngày sau, Bộ Trưởng Nội Vụ của CSVN là Vơ Nguyên Giáp đă kư sắc lệnh số 8 để giải tán đảng Quốc Gia Xă Hội và VNQDĐ với lư do được viện dẫn là các đảng này đă bí mật liên hệ với ngoại bang và đe dọa sự Độc Lập của nước VN.

 

Vào ngày 07/09/1945, nhật báo Cứu Quốc đă đăng tải một bài báo mang tính chất “chia để trị” của Hồ và các đồng chí của ông. Trong bài báo viết rằng: “Dưới sự cai trị của người Nhật trước đây, có rất nhiều người bị dắt dẫn lầm lạc, v́ thế đă vô tính gia nhập các đảng phái phản động. Chính phủ rất thông cảm với họ về những lầm lỡ này nên sẵn sàng tha thứ, ngoại trừ các lănh tụ của họ v́ những người này đă có nhiều hành động phản quốc.”  

 

Vào ngày 12/09/1945, Bộ Trưởng Nội Vụ Vơ Nguyên Giáp kư sắc lệnh # 30 giải tán Việt Nam Thanh Niên Hưng Quốc Hội và Việt Nam Thanh Niên Ái Quốc Hội với quyết đoán rằng hoạt động của các hội này gây tổn hại cho nước Việt Nam Dân Chủ Cộng Ḥa.

 

Vào ngày 12/09/1945 tờ Cứu Quốc cũng đă loan tin rằng có ba tên phản quốc đă bị bắt và một trong ba người này là Phạm Ngọc Hân, lănh tụ của Thanh Niên Ái Quốc Hội.

 

Gia đ́nh Bùi Quang Chiêu

 

Vào tháng 9 năm 1945, các đồng chí cộng sản của Hồ ở Nam Bộ do Trần Văn Giàu lănh đạo đă giết ông Bùi Quang Chiêu, một trong những lănh tụ nổi tiếng của đảng Hiến Pháp. Theo lá thư viết vào ngày 29/04/1999 của bác sĩ Henriette Bùi (1939-2003), con gái của ông Chiêu, gửi cho nhà Nam Kỳ học, Hứa Hoành, th́ ông Chiêu bị giết bởi lệnh của Trần Văn Giàu, Chủ Tịch Ủy Ban Hành Chánh Lâm Thời Nam Bộ lúc bây giờ. Trong thư bà Henriette cho biết ông Chiêu bị bắt tại nhà ở Phú Lâm, Chợ Lớn, cùng với vợ và 3 người con trai, rồi được dẫn đi giam tại một nhà tù tạm thời ở Chợ Đệm. Tại đây ông Chiêu đă bị giết và được chôn tại vườn sau của chùa Long Tuyền. Sau khi giết Chiêu, Giàu c̣n ra lệnh cho đàn em bắt nốt người con trai cả của ông Chiêu là một bác sĩ đương điều hành Bệnh Viện Lao Phổi ở Chợ Lớn, rồi dẫn ông này đi chung với ba người em tới một nơi nào đó để giết tất cả bốn người. Trong thư viết cho ông Hứa Hoành bà Henriette c̣n cho biết thêm rằng cho tới năm 1999 bà vẫn không biết tại sao, khi nào và ở đâu Trần Văn Giàu đă giết 4 người anh của bà.

 

Trong một bài báo có tựa đề là “Từ Độc Lập 02/09/1945 đến ngày Toàn Quốc Kháng Chiến 19/12/1945...”  của ông Hứa Hoành, một nhà Nam Kỳ Học, đăng trong tờ Việt Nam số ra ngày 22/08/2001. Trong bài viết này ông Hoành đă trích dẫn một bài viết của một người tên là Huy Vũ, bài viết đă mô tả một vụ giết người man rợ tại thị trấn Hưng Hóa thuộc huyện Tam Nông tỉnh Phú Thọ:

“Vào tháng 8 năm 1945, khi Nhật đầu hàng Đồng Minh, một nhóm Việt Minh do ông giáo Đông cầm đầu nổi dậy cướp chính quyền thị trấn.  Vài ngày sau đó, có hơn 10 người trong thị trấn, v́ có liên hệ với Nhật trước đó, nên bị chính quyền mới bắt giam và kết tội là làm tay sai cho Nhật.

 

“Để biểu dương khí thế cách mạng và để trừng trị bọn Việt gian phản động, chính quyền Việt Minh của huyện Tam Nông và thị trấn Hưng Hoá đă tổ chức một cuộc biểu t́nh lớn ngay ở khu đất dưới chân cột cờ.  Trước ngày biểu t́nh có tin đồn, là tất cả những người bị bắt giam sẽ bị giết hết để thị uy trong ngày biểu t́nh, nên những người này đă nhận được sự ngoại ứng của thân nhân trốn khỏi nhà giam một cách êm thắm; chỉ có một người v́ ốm nặng không thể trốn được, nên phải nằm lại, đó là ông Cấn Ích Khiêm.

 

 Trong ngày biểu t́nh, chỉ có một ḿnh ông Khiêm bị dẫn giải ra tŕnh diện trước công chúng; khi thấy ông Khiêm với hai tay bị trói ra phía sau lưng, những tiếng hô “Đả Đảo Việt Gian Phản Động” vang dội, kế đến màn kết tội.  Toàn là những tội ghê gớm, không thể kiềm chứng được. Cuối cùng ông Khiêm bị tuyên án tử h́nh và việc thi hành bản án được trao cho một thành viên cách mạng thâm niên từ chiến khu mới ra.

 

 Ngay lúc ấy, người ta thấy một gă trung niên từ sau khán đài khiêm tốn bước ra, nước da của ông ta xanh xao vàng vọt, dường như đă mang bịnh sốt rét ngă nước lâu ngày, rồi ông ta tự giới thiệu tên là KIM LONG và dơng dạc tuyên bố rằng, chính bàn tay ông ta đă giết rất nhiều tên Việt gian bán nước trong những ngày vừa qua, và trong ít phút nữa đây sẽ cắt cổ thêm một tên tay sai khác nữa.  Lời tuyên bố của ông tuy không lấy ǵ làm hùng hồn, dũng mănh, nhưng có lẽ v́ thành tích vĩ đại đă giết nhiều người, khiến cho đám người biểu t́nh đang ồn ào phải khiếp vía, giữ im lặng phăng phắc.  Không biết sự yên lặng ấy là để tỏ ḷng kính trọng một vị “anh hùng” dân tộc, hay chỉ là sự khinh bỉ đối với một tên “khát máu” đă mất hết nhân tính?

       

 Dứt lời, ông Kim Long chậm chạp đến sát ông Cấn Ích Khiêm, nắm đầu kéo ngược ra phía sau, cho cổ ngửa lên trời, rồi rút dao găm từ một túi da bên hông, “đi” một đường lả lướt ngang qua cuống họng ông Kiêm, giống như người ta cắt cổ gà.  Từ những động mạch chính ở cổ nạn nhân chỉ vọt ra những tia máu khiêm nhường, có lẽ đă kiệt sức v́ đau yếu lâu ngày; buông xác ông Kiêm ra, Kim Long đút dao găm vào túi da, giữa những tiếng hoan hô man rợ của đám đông.   

 

Trong một bài báo khác có tựa đề là “Việt Minh gây cảnh nồi da xáo thịt…” ông Hứa Hoành đă đề cập đến Hồi Kư của ông Nguyễn Việt đăng trong báo Lạc Việt. Trong Hồi Kư, ông Việt đă mô tả những vụ giết người khủng khiếp mà nhà cầm quyền cộng sản thành phố Hải Pḥng đă thực hiện vào tháng 11/1945 tại nhà tù Hải Pḥng trước khi rút ra khỏi thành phố:

“Bộ đội trong tiểu đoàn (đồn trú) chỉ cách trại giam (Hải Pḥng) có một bức tường. Đêm đêm nghe nhiều tiếng bốp bốp... tiếp theo là tiếng rên nhỏ và tiếng người ngă huỵch. Toán tuần tiễu và canh gác ṭ ṃ, trèo lên tường nghe ngóng: một cảnh tượng hăi hùng diễn ra trước mắt. Tên Rộng, mặt rỗ, thường gọi là “Rộng rỗ”, đứng giạng chân, tay cầm búa tầm sét, nhắm ngay chính sọ người bị giam bổ mạnh như bổ củi. Nạn nhân bị bịt mắt, chỉ c̣n kêu được tiếng hự rồi ngă vật xuống đất. V́ số người bị giam quá đông, nếu giết không kịp, khi bị tấn công, nên tên Rộng la lớn: Không cần bịt mắt nữa! Không cần trói nữa!

 

Thế là nạn nhân vừa bước ra, ngơ ngác, chưa kịp định thần nh́n sự thế bên ngoài, đă bị tên Rộng quai cho một búa vào sọ, ngă vật, dẫy giụa và chết tươi.

 

Và cứ thế suốt đêm, xác người chồng chất cao như đống rạ, máu chảy lênh láng ngập sân. Sáng hôm sau, chúng xúc từng thùng đất đổ lên máu, rồi hốt đổ ngay lề đường, ngoài trại giam. Rồi máu đông thành cục với đất, ruồi nhặng bu đen. Bộ đội chạy tập thể dục buổi sáng, đến quăng đường nầy dội ngược trở lại, v́ mùi xú uế xông lên nồng nặc. C̣n xác chết, chúng đào từng hố lớn ngay chân núi Cột cờ, sau trại lính khố xanh cũ. V́ quá vội vă, chúng lấp đất kín xác người cho xong chuyện. Qua ngày hôm sau, xác chết śnh lên, đẩy mấy lớp đất mỏng bên trên, để lộ nguyên người, gị, cảng chân, tay. Mùi hôi thúi tỏa đi khắp nơi thôn xóm lân cận. Không biết làm sao, chúng chất rơm phủ kín xác người và đốt. Đốt hết lớp nầy đến lớp khác, đến khi xác bị cháy xẹp xuống, chúng lấp đất lại. Cảnh tượng đó được lập lại chôn hơn 4000 dân Huế vào dịp tết Mậu Thân”. (Hồi kư Nguyễn Việt, báo Lạc Việt).   

  

 

- Tàn sát các phần tử Đệ Tứ Cộng Sản Quốc Tế:

 

Qua nhà báo lăo thành, Hồ Văn Đồng, khi dịch và viết thêm phần bổ túc về Tội Ác của Cộng Sản tại Việt Nam vào cuốn “Hắc Thư về Chủ Nghĩa Cộng Sản, Tội Ác – Khủng Bố - Trấn Áp” (Le Livre Noir du Communisme Crimes, Terreur, Répression) của Robert Laffont người ta được biết rằng, trong năm 1939 ông Hồ từ Trung Quốc đă gửi 3 bức thư về cho các đồng chí của ông ở Việt Nam với những lời xỉ vả những người theo chủ nghia Trốt-Kít rất nặng nề. Một đoạn trong 3 lá thư này ông Hồ viết: “Bọn Trốt kít Trung quốc cũng như nước ngoài... chúng là một lũ bất lương, những con chó săn của chủ nghĩa Phát xít Nhựt và chủ nghĩa Phát xít quốc tế”. Một đoạn khác trong 3 bức thư ông Hồ viết: “Chủ nghĩa Trốt-kít dùng phương pháp đấu tranh hèn hạ nhứt, nhơ bẩn nhứt, khốn nạn nhứt. Chương tŕnh của nó là tái thiết tư bản chủ nghĩa. Nấp sau bóng tối đàn chó, Trốt kít tụ tập những kẻ đầu trâu mặt ngựa, những đứa không c̣n phẩm giá con người, những tên sẵn sàng gây mọi tội ác... Bọn chúng đă bán rẻ tổ quốc từng mảnh và toàn bộ cho kẻ thù phá hoại...”. Với những lời mạt sát nhóm đệ tứ quốc tế thậm tệ như thế th́ bảo sao ông Hồ và các đồng chí cộng sản đệ tam quốc tế cuả ông khi đă nắm được quyền bính ở Việt Nan lại không tận diệt nhóm Đệ Tứ Cộng Sản.

 

 

- Giết Phan Văn Hùm và Trần Văn Thạch:

 

Trong cuốn Hồi Kư có tựa đề là “Những Ngày Qua” Bác Sĩ Trần Ngươn Phiêu đă viết về vụ loại trừ nhóm Đệ Tứ Quốc Tế Cộng Sản hay Trotskyistes đă được thực thi bởi Trần Văn Giàu và các đồng chí của ông ta vào tháng Chín năm 1945:

Thay v́ hợp tác với nhóm đệ tứ cộng sản vơ trang để chống lại người Pháp, Giàu và những người thuộc quyền đă bao vây họ và đ̣i tước vũ khi của họ, một số người trong nhóm này không chấp nhận đề nghị của Giàu, song một số khác trong nhóm lại chấp nhận v́ không muốn một cuộc chém giết giữa người Việt Nam với nhau. Cuối cùng 64 trong nhóm 68 trotskyits đồng ư cho tước khí giới. Những người đồng ư cho Giàu tước vũ khí hầu như không biết trước rằng, sự đồng ư của họ là hành động tự trói ḿnh cho Giàu và các đồng chí của Giàu đưa họ đi ṃ tôm dưới ḍng sông Ḷng ở Phan Thiết sau đó. Trong số những Trotskyites được cho đi ṃ tôm ở sông Ḷng có hai nhân vật nổi tiếng là Phan Văn Hùm (1902-1946) và Trần Văn Thạch (1902-1946). 

 

  

 Phan Văn Hùm & Trần Văn Thạch

 

- Giết Tạ Thu Thâu 

 

Trong một bài báo có tựa đề là “Tạ Thu Thâu đă chết trước mắt tôi” đăng trong tờ Hồn Việt số 7 ngày 30/07/1994 và số 8 ngày 7/09/1994 của Hội Công Binh Việt Nam Cộng Ḥa tại Pháp, tác giả Nguyễn Văn Thiệt cho biết: Trên đường từ Hà Nội trở về Saigon, chuyến xe lửa chở ông Thâu, một lănh tụ Đệ Tứ Cộng Sản, đă dừng lại tại ga Quảng Ngăi, th́ một nhóm cộng sản thuộc tỉnh Quảng Ngăi tới bắt ông Thâu, rồi dẫn giải ông Thâu về giam tại nhà tù Phú Thọ thuộc xă Mỹ Khê, tỉnh Quảng Ngăi. 

Tạ Thu Thâu 

 

Trong thời gian bị giam giữ tại nhà tù này, ông Thâu đă có ba lần bị dẫn từ nhà tù tới băi biển để hành quyết. Trước khi giết, toán hành quyết đă cho phép Thâu nói lời cuối cùng, và tất cả ba lần, ông Thâu đều thuyết phục được toán hành quyết rằng, ông ta hoàn toàn vô tội và là một người thật sự yêu nước, do đó không một ai trong toán này lại đang tâm giết ông Thâu nên họ lại dẫn giải ông Thâu trở về trại giam. Tuy nhiên đến lần thứ tư, khi ông Thâu được dẫn trở về trại giam, th́ một tên cai tù c̣n khá trẻ từ cổng trại tù chạy tới, rút dao găm đâm tới tấp vào ông Thâu, miệng la lớn: “mày là một thằng Việt gian đáng chết” đồng thời tên cai tù này cũng khiển trách toán hành quyết là “các đồng chí là đồ hèn nhát đến một tên Việt Gian mà cũng không dám giết”.

 

Trong cuốn hồi kư “Bên Gịng Lịch Sử 1940-1965” Linh Mục Cao Văn Luận, Viện Trưởng Viện Đại Học Huế, viết rằng, trong cuộc họp báo vào ngày 25/06/1946 tại khách tại Royal ở Paris, Daniel Guerin, một thành viên của đảng Xă Hội Pháp đă hỏi ông Hồ về cái chết của Tạ Thu Thâu. Lúc đầu Hồ đă trả lời rằng: “Tạ Thu Thâu là một người yêu nước vĩ đại. Chúng tôi đă đổ lệ về cái chết của ông ta và chúng tôi đă vô cùng buồn bă khi nhận được tin buồn này.” Tuy nhiên khi Guerin hỏi tiếp: “Ai đă giết Tạ Thu Thâu?” Hồ đă thẳng thắn trả lời rằng: “Những ai đă đi sai đường lối của tôi đều bị giết.”

 

- Đàn áp tôn giáo

 

Chủ nghĩa Cộng Sản coi tôn giáo là "thuốc phiện" đầu độc nhân dân, v́ chủ nghĩa này chủ trương sử dụng bạo lực để đánh đổ và tiêu diệt bóc lột th́ tôn giáo lại khuyên mọi người dùng ḷng khoan dung, từ bi, thiện tâm để cải tạo xă hội. Nói khác đi là chủ trương của tôn giaó hoàn toàn trái ngược vởi chủ trương của chủ nghĩa Cộng Sản nói  riêng và đảng CSVN nói chung. V́ thế chủ nghĩa cộng sản và tôn giáo không thể là hai thực thể có thể chung sống ḥa thuận với nhau trong cùng một quốc gia. Chính v́ thế đảng CSVN chủ trương thuần hóa các tôn giáo hiện hành tại VN bằng cách quốc doanh và nếu không mang lại kết quả th́ t́m cách lũng đoạn dưới nhiều h́nh thức khác nhau như thủ tiêu các vị lănh đạo, khủng bố, trấn áp các tín đồ.

 

·        Đàn áp Phật Giáo Ḥa Hảo:

 

Vào ngày 08/09/1945, vâng lời Đức Thầy Huỳnh Phú Sổ (HPS), hàng ngàn tính đồ Phật Giáo Ḥa Hảo (PGHH) trong và ngoài thành phố Cần Thơ đă tham dự một cuộc biểu t́nh ôn ḥa tại đây. Mục đích của cuộc biểu t́nh là để bầy tỏ ư chí chống Thực Dân Pháp và phản đối Việt Minh thiết lập chế độc tài toàn trị tại Việt Nam, đồng thời cũng là để bầy tỏ lập trường ủng hộ Mặt Trận Quốc Gia Đoàn Kết mà Giáo Chủ HPS là một trong những người lănh đạo then chốt. Sáng ngày 08/09/1945 tất cả các con đường bộ cũng như đường thủy dẫn vào thành phố Cần Thơ đông ngẹt các tín đồ HH kéo vào thành phố để tham dự biểu t́nh.

 

Sự việc quá đông đảo tín đồ Ḥa Hảo kéo vào thành phố Cần Thơ khiến cho nhà cầm quyền Việt Minh lúc bấy giờ rất lo ngại là những người biểu t́nh có thể gây bạo loạn, nên họ cho mời các vị lănh đạo cuộc biểu t́nh tới trụ sở của chính quyền để thuyết phục các vị này hủy bỏ cuộc biểu t́nh. Song việc thương thuyết hoàn toàn thất bại nên chính quyền VM ở Cần Thơ ra lệnh đàn áp bằng vũ lực. Hàng trăm tín đồ HH tham dự biểu t́nh bị giết và hàng ngàn người bị thương. Một số tín đồ HH đến Cần Thơ tham dự biểu t́nh bằng đường thủy, th́ khi họ vừa bước ra khỏi ghe xuồng và vừa đặt chân lên bờ th́ đă bị bắn gục ngay tức th́.

 

Một cán binh cộng sản có tên là Hoàng Quốc Kỳ tập kết ra miền Bắc vào năm 1954, tại đây Kỳ đă gặp một người bạn cũ là Huỳnh Văn Nghệ là người sử dụng cây trung liên của một đơn vị bộ đội cộng sản ở Cần Thơ có nhiệm ngăn chặn các tín đồ HH kéo vào Cần Thơ để biểu t́nh trong ngày 08/09/1945. Nghệ kể với Kỳ rằng:

“Tín đồ HH thật là can đảm, đợt trước bị bắn gục, đợt sau tiếp tục tiến tới, và cứ như thế hết đợt này đến đợt khác tràn lên. Đàn bà và trẻ em cũng đều tiến lên như thế, chúng tôi bóp c̣ súng đến nỗi run tay. Máu của họ chan ḥa trên mặt lộ, song họ vẫn tiếp tục đi tới, đến nỗi chúng tôi run sợ, song cấp chỉ huy của chúng tôi ra lệnh tiếp tục bắn thẳng vào những người này.”

 

Trong một bài viết đăng trong Thương Nghiệp Tuần Báo số 106 ra ngày 09/12/1999, tác giả là bà Nguyễn Huỳnh Mai cho biết là trong một bức thư gửi cho hành pháp và lập pháp Hoa Kỳ cũng như cho Tổ Chức Nhân Quyền Quốc Tế, cụ Phan Thanh Nhàn 84 tuổi, đă tố cáo rằng sau khi cướp được chính quyền vào tháng 8 năm 1945, Hồ Chí Minh và đảng CSVN đă giết rất nhiều tín đồ PGHH. Trong lá thư này cụ Nhàn đă cho biết một số mồ chôn tập thể đă được t́m thấy ở nhiều nơi không xa nhà cụ bao nhiêu. Tại xă Tân An thuộc quận Tân Châu có hai mồ tập thể với khoảng 400 tín đồ. Tại làng Mỹ Ngăi thuộc quận Cao Lănh có 4 ngôi mộ tập thể và 3 trong 4 ngôi mộ chôn khoảng 180 thi thể và tại Tân Thạnh quận Tân Hồng có hai ngôi một tập thể chứa 625 thi thể. Trong khu đất gần đ́nh làng Long Thuận thuộc tỉnh Long Xuyên có 9 ngôi mộ tập thể, nhưng cụ Nhàn không rơ chứa bao nhiêu thi thể. Một ngôi mộ tập thể được t́m thấy ở xă Phú Thuận, thuộc tỉnh Châu Đốc có hai ngôi mộ tập thể, một ngôi có khoảng 500 thi thể và một ngôi có khoảng hơn 400 thi thể. Ở làng Tân Phước thuộc tỉnh Đồng Tháp có khoảng 100 tín đồ Ḥa Hảo bị giết và tên tuổi của họ vẫn c̣n khá nhiều người nhớ như Phan Văn Bền, Nguyễn Văn Bảo, Trần Văn Bang v.v… Một vài ngôi mộ tập thể khác cũng đă được t́m thấy ở làng Long Thành, thuộc tỉnh Đồng Tháp, trong những ngôi mộ này chứa hàng trăm tín đồ HH.

 

·        Giết Giáo Chủ Huỳnh Phú Sổ

 

Đêm 09/09/1945, Trần Văn Giầu, Chủ Tịch Ủy Ban Hành Chánh Lâm Thời gọi tắt là Lâm Ủy Hành Chánh ra lệnh cho Tự Vệ và Thanh Niên Xung Phong tới bao vây trụ sở của PGHH tại góc đường Miche và Sohier để bắt Giáo Chủ Huỳnh Phú Sổ. Tuy nhiên v́ được tin mật báo nên Giáo Chủ đă trốn thoát ra khỏi trụ sở trước khi bị bao vây, do đó Tự Vệ và Thanh Niên Xung Phong chỉ bắt được khoảng hơn 100 tín đồ HH đang trú ngụ tại đây; tuy không bắt được GC/PGHH vào đêm 09/09 nhưng lệnh hăm hại GC của Giàu vẫn tiếp tục có hiệu lực.

 

Giáo Chủ Huỳnh Phú Sổ

 

Vào tháng Tư năm 1947, Giáo Chủ Huỳnh Phú Sổ nhận được thư của Bửu Vinh mời ngài đến họp để ḥa giải xung đột giữa bộ đội Việt Minh và Ḥa Hảo. Vào buổi tối ngày 16/04/1947, ngài và đoàn tùy tùng tới Tạ Phú, Đốc Vàng, Long Xuyên để họp với Bửu Vinh. Trong buổi họp tự nhiên đèn tắt và có tiếng súng nổ. Ba cận vệ của Đức Thầy bị giết và một cận vệ là Phan Văn Tỷ thoát chết chạy về báo tin. Kể từ đêm ấy, Giáo Chủ HPS kể như mất tích, biệt tăm và các tài liệu của phương Tây cũng như của Việt Nam Cộng Ḥa đều cho rằng Việt Minh đă thủ tiêu GC/HPS.

 

·        Đàn áp tín đồ và các chức sắc Cao Đài

 

Trong lá thư đề ngày 04/09/1999 gứi cho ông Kofi Annan, Tổng Thư Kư Liên Hiệp Quốc, ông Ngọc Sách Thanh, một chức sắc của đạo Cao Đài đă viết: “Trong 3 tuần lễ liên tiếp, kể từ ngày 19/08/1945, tại t́nh Quảng Ngăi đă có 2,791 chức sắc và tín hữu Cao Đài bị giết bởi Cộng Sản Việt Nam. Trong lá thư này cũng đă để cập đến những h́nh thức được Việt Minh Cộng Sản đă dùng để giết các tín đồ CĐ như cắt đầu, chôn sống, cho ṃ tôm dưới ḷng sông v.v…

 

Cũng trong lá thư này ông Ngọc Sách Thanh c̣n đề cập đến trường hợp một chức sắc CĐ là ông Nguyễn Phúc Minh đă bị bắt và bị chôn sống cùng với khoảng hơn 100 tín đồ và được chôn vào một ngôi mộ tập thể tại Nghĩa Hành. Tay của họ bị trói ra phía sau lưng và bị buộc phải đứng dọc theo mép ngôi mộ rồi bị đá hay đạp xuống mộ. Tiếng kêu la và than khóc của các nạn nhân vang dội cả một vùng trời, cả tháng sau tại ṿn trời trên ngôi mộ vẫn c̣n bốc ra một mùi hôi thối nồng nặc.

 

Trong một lá thư đề ngày 02/02/1994 gửi cho Hứa Hoành, một nhà Nam Kỳ Học, nhà văn An Khê tức Nguyễn Bính Thinh, đă viết về một cuộc tàn sát tập thể do bộ đội VM thực hiện vào năm 1947 khi họ tấn công vào thánh thất Cao Đài. Cuộc tấn công của họ đă hoàn toàn bị đánh bại, v́ thế cho nên trên đường rút lui về căn cứ địa, họ đă tàn sát rất nhiều tín đồ Cao Đài. Cuộc tàn sát đă được nhà văn An Khê mô tả như sau:

“Sáng hôm sau nhiều phóng viên báo chí từ Saigon lên Tây Ninh đă chứng kiến cảnh tàn sát man rợ hăi hùng. Họ nh́n tận mắt đồng bào vô tội bị VM hạ sát: Đàn ông, đàn bà, trẻ em đều bị chém, đâm và bắn trong những cḥi lá cháy rụi. Có một bà mẹ đang ôm con nhỏ cũng bị bắn chết. Đứa con nhỏ c̣n bú, đẹp như thiên thần vô tội, ngậm vú mẹ ngủ say, nào biết ǵ”

 

Một thuyền nhân, mà tên được viết tắt là LVN, hiện đang định cư tại Úc, nguyên là cư dân của ấp Trầm Vang, xă Thành Phước, quận G̣ Dầu Hạ, Tây Ninh, kể rằng vào một đêm năm 1947, một toán bộ đội VM đă đột nhập vào ấp của LVN đốt nhà và giết những người theo đạo CĐ. Vào thời gian ấy LVN mới có 12 tuổi và tuy đă nhiều năm trôi qua, song LVN vẫn c̣n nhớ rơ là trong khi ẩn trốn trong một khu rừng nhỏ gần nhà, LVN thấy nhà của ông cũng như nhà của hàng xóm đang bốc cháy; người chú của ông bị giết cùng với nhiều người khác. Một trong những người hàng xóm của LVN khi thấy ngôi nhà của ông ta cháy sắp lan đến gần chiếc xe ḅ và có thể làm cháy chiếc xe này, nên cố gắng chạy đến để kéo chiếc xe ḅ ra xa. Trong khi ông ta đang cố gắng kéo chiếc xe ḅ, th́ một tên bộ đội VM chạy tới giết chết ông ta.

 

Sáng hôm sau, ông bố của LVN tập họp toàn bộ gia đ́nh lại, mẹ của LVN bồng đứa con nhỏ nhất trên tay, LVN cơng người em nhỏ trên lưng, rồi họ dời khỏi làng để t́m đến một đồn có binh sĩ CĐ trú đóng hầu được bảo vệ. Trong thời gian đi tới đồn CĐ, LVN và gia đ́nh vẫn c̣n nh́n thấy rất nhiều ngôi nhà đang cháy âm ỉ và rất nhiều xác chết nằm rải rác dọc hai bên đường.

 

·        Khủng bố tu sĩ Giáo Hội Phật Giáo Viêt Nam Thống Nhất

 

 

Nói đến sự đán áp của đảng CSVN đối với Giáo Hội Phật Giào Việt Nam Thống Nhất (GHPGVNTN) người ta không thể quên được việc Giáo Hội này đă tổ chức môt chuyến đi cứu trợ đồng bào bị lụt lội tại miền Tây vào tháng 5/1994 mà không được sự đồng ư của chính quyền, nên chính quyền đă ra lệnh bắt giữ 60 tăng ni và hơn 300 Phật tử, tới tháng 8/1995 th́ vụ này được mang ra trước ṭa xét xử. Kết quả là Ḥa Thượng Thích Quảng Độ bị tuyên án 5 năm tù; Thượng Tọa Thích Không Tánh, Thương Tọa Thích Nhật Ban và Thích Nhật Thường từ 3 đến 4 năm tù.

 

Vào ngày 16-4-1977, Uỷ ban Nhân dân thành phố Hồ Chí Minh ra Thông báo kêu gọi Phật tử Saigon đấu tranh chống lại GHPGVNTN. Trong thông báo viết: “….trong giới lănh đạo Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất phái Ấn Quang có nhiều người vốn có mưu đồ xấu chống cách mạng, chống Cộng sản” (…) “Số này đă thao túng Giáo hội âm mưu kích động Phật tử chống lại các chính sách của Nhà nước”.

 

Ngày 27/04/2015, Ư Lan, phóng viên RFA, trong một bài báo có tựa đề là “Cuộc đàn áp quy mô Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất sau 30/04” đă đề cập đến việc Đức Cố Tăng Thống Thích Đôn Hậu đă tố cáo đảng CSVN đàn áp Giáo Hội Việt Nam Thống Nhất qua một băng thâu âm được đăng tải trên Tạp Chí Quê Mẹ tại Paris, Pháp:

“Từ khi giải phóng đến nay, Phật giáo đồ chúng tôi bị bao nhiêu khổ đau tan tác. Đi bất cứ đâu, đạo khác th́ chúng tôi không biết, chớ về gặp các nhà chùa Phật giáo, cán bộ, bộ đội phát biểu “Ḥa b́nh Độc lập rồi, tu mà làm ǵ nữa? Tuân thủ thờ Cách mạng hơn là thờ Phật.

 

“Bắt đầu từ đó, sự vận động, khủng bố không cho họ được làm lễ. Phá hoại tượng Phật lộ thiên ở Gia Lai, Kontum, Ban Mê Thuột, Biện Hồ, Vũng Tàu, Quy Nhơn, Quảng Ngăi… Bộ đội cột giây lên kéo xuống, đập vỡ tan hết.

 

“Sau đây c̣n bắt các vị tu sĩ lấy lư do mấy ông Sư đó phản động theo CIA, theo Mỹ, theo Nguỵ. Rồi lần lượt bắt cho đến các vị lănh đạo trong Viện Hoá Đạo nữa, Thượng toạ Huyền Quang, Thượng toạ Quảng Độ, rồi đến bắt Thượng toạ Thiện Minh nữa, để Thiện Minh chết nữa.

 

“Thiện Minh không có tội chi hết, th́ tại sao chính phủ làm cái việc lạ lùng hết sức. Đi bắt tội người không có tội chi hết là Thiện Minh mà lại dung tha cho người có tội là cơ quan. Tôi th́ không biết rơ luật quốc tế lắm. Nhưng tôi đoán chắc rằng, luật quốc tế không cho phép để cho người bị bắt chết trong trại giam. Mà đây Thiện Minh đă chết trong trại giam. Cơ quan nói Thiện Minh chết v́ xuất huyết năo. Tôi có thể kết luận, Thiện Minh chết không phải v́ xuất huyết năo, mà v́ bàn tay tội ác chính trong cơ quan tạo ra. Là bởi được tin Thiện Minh chết, Viện Hoá Đạo về liền, thấy các ông bỏ trong ḥm mà liệm rồi, chỉ chừa cái mặt. Viện Hoá Đạo xin đem về chôn cất, các ông không cho.

 

“Tại sao vậy? Đây thấy rơ ràng quá. Rơ ràng như hai với hai là bốn. Là trong người của Thiện Minh đầy cả thương tích. Muốn che đậy thương tích đó, muốn che đậy lấp liếm cái việc làm của ḿnh, bằng cách bỏ trong ḥm liệm đi. Bởi v́ sợ người ta thấy những cái vết thương mà các ông đă đánh đập.

 

Là một công dân, tôi không thể để cho cơ quan làm những việc bất chính như vậy. Tôi xin nhắc lại ba điều yêu cầu:

“Một là yêu cầu chánh phủ trả tự do cho tất cả các tu sĩ bị bắt giam cầm đă lâu mà không can án;

 

“Thứ hai là đưa cái chết của Thượng toạ Thiện Minh ra ánh sáng, nghĩa là phải đưa người giết Thiện Minh ra ánh sáng. Không nói lôi thôi ǵ hết. Có người giết;

“Thứ ba phải chấm dứt t́nh trạng khủng bố các tín đồ ở các địa phương.

 

Vào ngày 19/08/1994, trong một bức thư gửi cho Tổng Bí Thư đảng CSVN, Đỗ Mười, Ḥa Thượng Thích Quảng Độ viết:

 

“Kính gởi ông Đỗ-Mười Tổng Bí thư Đảng Cộng sản Việt-Nam tại Hà-Nội

 Thưa ông Tổng Bí Thư,

Tôi kư tên dưới đây là Thích Quảng Độ, tăng sĩ Phật giáo, xin tŕnh bày với ông mấy việc như sau:

Cũng ngày hôm nay, cách đây 49 năm, sư phụ tôi là Ḥa thượng Thích Đức Hải, trụ tŕ chùa Linh-Quang, xă Thanh-Sam, phủ Ứng-Ḥa, tỉnh Hà-Đông, đă bị cộng sản giết chết vào hồi 10 giờ sáng ngày 19.8.1945 (tức ngày 12 tháng 7 năm Ất Dậu), ngày cách mạng thành công, trên băi cỏ trước đ́nh làng Bặt thuộc phủ Ứng-Ḥa tỉnh Hà-Đông, cách chùa sư phụ tôi hai cây số, v́ bị gán cho tôi ‘Việt gian bán nước’.

Sư bá tôi (tức là anh trong đạo của sư phụ tôi) là Ḥa thượng Thích Đại Hải, trụ tŕ chùa Pháp-Vân (chùa Dâu) thuộc tỉnh Bắc-Ninh, cũng đă bị cộng sản bắt vào năm 1946 và sau đó đă chết v́ tội là đảng viên Việt-Nam Quốc Dân Đảng.

Sư tổ tôi (tức ông nội trong đạo) pháp húy Thích Thanh Quyết, trụ tŕ chùa Trà-Lũ-Trung, phủ Xuân-Trường tỉnh Nam-Định, năm 1954, cộng sản vào chùa bảo tổ tôi là dùng thuốc phiện tôn giáo ru ngủ nhân dân, sẽ bị qui định là thành phần địa chủ và sẽ bị đưa ra đấu tố. Sư Tổ tôi sợ quá phải tự thắt cổ chết trước để khỏi bị đấu tố sẽ đau đớn hơn.”

 

 Nay đến lượt tôi đă bị cộng sản bỏ tù tại nhà tù Phan-Đăng-Lưu ở Bà-Chiểu, Gia-Định từ ngày 6.4.1977 đến ngày 12.12.1978, và bị đưa ra lưu đày tại xă Vũ-Đoài huyện Vũ-Thư tỉnh Thái-B́nh từ ngày 25.2.1982 v́ tội ‘làm việc tôn giáo cũng là làm chính trị’.

 

Đến ngày 10.2.1982 th́ mẹ tôi cũng bị cộng sản bắt đưa ra xă Vũ-Đoài để đày cùng với tôi không biết v́ tội ǵ, và mẹ tôi đă chết một cách thê thảm vào ngày 14 tháng 12 năm Ất-Sửu (tháng 1 năm 1985) v́ quá thiếu thốn và rét mướt.

 

C̣n lại một ḿnh tôi, tôi thấy không thể để cho ḿnh cứ tiếp tục bị đày ải một cách vô tội, vô thời hạn, vô lương tâm, nên ngày 22.3.1992 (tức đă bị đày 10 năm 27 ngày), sau khi báo cho bộ Công an ở Hà Nội biết, tôi đă trở về Sài G̣n và đến nơi vào ngày 25.3.1992.

 

Đến ngày 20.4.1992, tôi lại nhận được lệnh của sở Công an thành phố trục xuất tôi về miền Bắc, người tu hành ở đâu cũng được, không sợ khổ cực nhưng phải làm cho đúng luật pháp. Bởi v́ tôi là người vô tội, có đầy đủ mọi quyền công dân, không ai có quyền ưa th́ cho ở ghét th́ đuổi đi một cách tùy hứng như năm 1982 được. Nếu tôi có tội th́ cứ chiếu theo luật pháp hiện hành, truy tố ra ṭa xét xử phân minh, tôi sẽ tuân hành phán quyết của ṭa án. Tôi là một công dân có ư thức, chỉ mong được sống đúng theo luật pháp và cũng được cai trị đúng theo luật pháp, thế thôi, chứ tôi không mong ǵ hơn cả, v́ được như thế cũng đă làm may mắn lắm rồi.

 

Thưa ông Tổng Bí Thư, sở dĩ tôi kể lại những cái chết đau thương thê thảm của những bậc thân quí nhất trong đời tôi trên đây, và sự giam cầm đày đọa đối với bản thân tôi suốt mười mấy năm, là để chứng tỏ rằng tôi có đủ tư cách nhân danh những nạn nhân của cộng sản để gởi đến ông bản Nhận định đính kèm, trong đó, tôi đă minh oan cho sư phụ tôi và nói lên những sai lầm to lớn của Đảng cộng sản Việt-Nam đối với dân tộc nói chung và đối với Phật giáo nói riêng. Tôi hoàn toàn chịu trách nhiệm về những điều tôi nói và sẵn sàng nhận lănh mọi hậu quả mà có thể dẫn đến cái chết thê thảm như sư tổ tôi, sư bá tôi, sư phụ tôi, như mẹ tôi và như Quan-Ḱ-Tư chết về tay Trịnh-Vương là cùng.

 

Nhưng dù có bị giết chăng nữa th́ tôi cũng cứ nói lên niềm tin vững chắc của tôi là chủ nghĩa cộng sản sẽ không tồn tại lâu dài. Không phải bây giờ tôi mới có niềm tin ấy, mà nó đă nảy sinh trong tôi ngay từ lúc 10 giờ sáng ngày 19.8.1945 (hồi đó tôi 18 tuổi) khi tôi nh́n sư phụ tôi, hai tay bị trói bằng giây kẽm quặt về phía sau, cổ đeo hai tấm biển viết mấy chữ ‘Việt gian bán nước’, một tấm trước ngực một tấm sau lưng đứng giữa sân đ́nh làng Bặt, hai bên một đoàn người tay cầm gậy gộc giáo mác, cu liêm bồ cào đứng canh gác. Một nhóm người mệnh danh là quan ṭa của Ṭa án nhân dân đứng trên thềm đ́nh để xử án. Họ bắt sư phụ tôi qú xuống sân đ́nh và cúi đầu nghe ṭa luận tội. Nhưng sư phụ tôi đă không chịu làm thế. Một người từ trên thềm đ́nh bước xuống đứng trước mặt sư phụ tôi, nói: “Mày là thằng Việt gian bán nước mà c̣n ngoan cố à?” Nói xong, họ đấm vào quai hàm thầy tôi mấy cái, một ḍng máu từ trong miệng sư phụ tôi ứa ra, chảy theo cằm nhỏ xuống thấm đỏ tấm biển ‘Việt gian bán nước’ ở trước ngực. Lập tức họ tuyên án tử h́nh rồi đưa sư phụ tôi ra băi cỏ trước đ́nh, máu từ miệng sư phụ tôi tiếp tục chảy ra, thấm vạt áo dài, nhỏ xuống sân đ́nh. Khi đến băi cỏ, họ vật sư phụ tôi nằm nghiêng xuống rồi một người bắn vào màng tang sư phụ tôi ba phát súng lục, lại một ḍng máu đỏ tươi phun lên thẳng tắp và sư phụ tôi chết liền tại chỗ. Ḍng máu ấy với h́nh ảnh sư phụ tôi hai tay bị trói nằm chết trên băi cỏ máu me đầu mặt, hai tấm biển ‘Việt gian bán nước’ thấm máu, vạt áo thấm máu, hai bàn chân thấm máu, máu vương trên băi cỏ, chỗ nào cũng thấy máu. Tất cả những h́nh ảnh ấy đến nay đă 49 năm rồi mà tôi vẫn c̣n nhớ như in và tưởng như mới hôm nào đó thôi. Thật là một cơn ác mộng.”

                   

·        Đàn áp sư săi người Việt gốc Miên

 

Cộng Sản Việt Nam, không chỉ đàn áp và tàn sát các sư săi người Việt mà c̣n tàn sát cả nhưng sư săi người Việt gốc Miên nữa. Trong một bài viết có tựa đề là “Tết chạy giặc sau mùa Thu nhiễu nhương” một người tên là Nguyễn Văn Dưỡng đă mô tả cảnh một số sư săi người Miên bị Việt Minh Cộng Sản xử tử một cách vô cùng dă man mà ông ta đă chứng kiến. V́ trong dân gian đồn rằng các tu sĩ Phật Giáo người Miên có "cà tha" (bùa), và ngải, nên đạn bắn không lủng, dao chém không đứt, nên Việt Minh mới “sáng tạo” ra cách xử tử họ bằng tầm vông vạt nhọn đâm thẳng vào hậu môn, rồi thả trôi sông:

 

"Cầu tàu dưới bến, nơi họp lưu của sông Cà May và kinh xáng Đội Cường, thường là nơi diễn ra cuộc hành quyết đó. Mỗi lần như vậy, dân chúng ṭ ṃ kéo nhau đi coi rất đông. Hàng loạt sư săi Miên bị cột chặt vào 3 đ̣n tre cứng, dài, mỗi người cách nhau 1 bước, thành 1 hàng ngang, xoay mặt ra phía sông. Quần bị lột bỏ. Đ̣n tre thứ nhứt đặt trên cổ, sau ót hàng người bị xử tử. Đ̣n tre thứ hai đặt ngang thắt lưng. 2 tay mỗi nạn nhân bị trói thúc ké, bẻ quặc ra sau lưng, buộc chặt vào đ̣n. Đ̣n tre thứ ba đặt ngang mắt cá, phía trước hàng chân dạng ra của họ. 1 đoạn dây buộc vào cổ mỗi người dính vào đ̣n tre thứ nhứt, kéo thẳng xuống buộc 2 chân họ vào đ̣n tre thứ ba, 6 du kích khoẻ mạnh giữ cứng 6 đầu của 3 đ̣n tre, kèm cho hàng người tử tội phải đứng ở thế cúi người xuống, chổng mông hướng vào mép trong cầu tàu.

 

"Ở mép trong cầu tàu, đă có sẵn 1 đội du kích bằng với số tử tội, đứng sắp hàng ngang, tay giữ tầm vong vạt nhọn đầu, dựng ngọn lên trời, chờ đợi.

 

"Đến giờ xử, có lịnh hành quyết do 1 người chỉ huy phất lên. Những tên du kích này hạ tầm vông ngang thắt lưng, chỉa mủi nhọn ra trước mặt, cùng 1 lượt chạy nhanh ra mép cầu, dùng hết sức mạnh, đâm thẳng mũi nhọn vào hậu môn của mỗi tử tội, đẩy cả hàng tù tội này xuống sông và buông luôn cả cây tầm vông dù rằng những nạn nhân vẫn c̣n sống....”

 

*

*            *

 

Tóm lại người ta không thể chối căi được rằng ông Hồ và đảng CSVN đă thành công mỹ măn trong việc tận diệt các đảng phái đối lập cũng như các mầm mống chống đối của các tôn giáo. Hiện nay tại Việt Nam hầu như không c̣n bất kỳ một đảng phái nào có thể gọi là một đảng đối lập với đảng CSVN. Riêng về các tôn giáo th́ hầu như đảng CSVN đă “thuần hóa” được Cao Đài và Ḥa Hảo, “lũng đoạn” được Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất và “phân hóa được một phần” Giáo Hội Thiên Chúa Giáo.

 

 

Huy Vũ

 

 

 

Tin Tức - B́nh Luận     Vinh Danh QLVNCH     Audio Files     Tham Khảo     Văn Học Nghệ Thuật     Trang Chính