Ḷng tin và sự gian dối
Huy Phương
“Bạo lực có thể che đậy bằng nói dối,
và nói dối có thể duy tŕ bởi bạo lực.”
Alexander Solzhenitsyn
Sau ngày 30 Tháng Tư, 1975, trong tất cả người miền Nam bị bắt hay bị kêu gọi tŕnh diện tập trung “cải tạo,” rất có ít người nghĩ rằng thời gian ḿnh đi tù sẽ là vô hạn, không biết ngày nào ra, mà cứ ngây thơ nghĩ rằng thời gian “học tập” là một tuần đến 15 ngày.
T́m lại trong các văn bản của Ủy Ban Quân Quản của cộng sản cả nước, không thấy chỗ có ghi thời gian “tập trung học tập,” mà trên giấy trắng mực đen, và qua các loa phóng thanh, chúng ta biết rằng họ kêu gọi “tập trung cải tạo,” “căn cứ vào điều 9 của bản tuyên bố của “Chính Phủ Cách Mạng Lâm Thời Cộng Ḥa Miền Nam Việt Nam,” “căn cứ vào bản công bố chính sách đối với những sĩ quan, hạ sĩ quan, binh lính ngụy, nhân viên trong bộ máy chính quyền Mỹ ngụy...” về phía quân đội, cấp úy đem theo tiền ăn bảy ngày và cấp tá 15 ngày.
V́ căn cứ vào “lệnh” đóng tiền nuôi ăn, chúng ta nghĩ đó là thời gian tập trung, “hồ hởi” khăn gói ra đi, mong cho hết một tuần hay nửa tháng để về lại bản quán làm ăn b́nh thường như thông báo của “Chính Phủ Cộng Ḥa Lâm Thời Miền Nam Việt Nam.” Sau này, trước thời gian “cải tạo” kéo dài, chúng ta thường trách cộng sản không giữ lời hứa, nhưng đây là một tṛ chơi chữ của kẻ gian manh, mà chúng ta cứ lấy tấm ḷng ngay thẳng ra mà nhận định, suy đoán nên bị lầm.
Đem theo tiền ăn bảy ngày đâu có nghĩa thời gian “cải tạo” là một tuần (sau đó trại tù sẽ nuôi, hay tự cuốc đất trồng khoai lấy mà ăn). Sao chúng ta không nghĩ như vậy mà nông nổi không nhận định được ḷng dạ của kẻ thù?
Nói như vậy, không phải kẻ viết bài này khôn ngoan hơn ai! Một cán bộ chính huấn, chiến tranh chính trị làm binh vận, mà không hiểu ǵ cộng sản đến nỗi nghe lệnh tập trung, đem theo bảy gói ḿ để ăn sáng trong bảy ngày. Bảy ngày đổi thành bảy năm, thật ra chưa xứng đáng cho cái tội ngu.
Nếu những người thua trận biết là sẽ bị tù 5 năm, 10 năm hay 15 năm, dưới chế độ coi tù hà khắc của kẻ thù, phản ứng của họ sẽ là kéo nhau vào rừng chiến đấu, trốn ra biển hay... tự sát.
Trong một lần tại một trại tù ở miền Bắc, có một người bạn của chúng tôi ngây thơ đặt câu hỏi: “Bao giờ th́ chúng tôi được về?” Như mọi lần, “cán bộ quản giáo” đă trả lời: “Về sớm hay không là tùy bản thân các anh!” Nhưng y lại ỡm ờ nói một câu giữa đám đông mà ít người để ư: “Đưa các anh ra biển th́ cũng phải từ từ!”
Khi mà chúng ta được gọi là “những người tù không bản án,” lúc ấy đă chơi vơi giữa biển cả mênh mông, th́ mọi việc đă quá muộn màng!
Thật t́nh tôi không biết rơ ở những địa điểm tập trung ở các tỉnh khác ra sao, chứ ở khu vực Sài G̣n th́ những bữa cơm đầu tiên trong “nhà tù tạm thời” được diễn ra như một vở kịch khéo đạo diễn, sau này mới vỡ lẽ, nhưng ngày ấy mấy ai đă thấy và đặt câu hỏi. Nếu có một người bị lệnh tập trung, ngần ngại nghi ngờ, đang đứng ở bên kia đường ḍ la, xem xét thực hư thế nào, th́ sẽ thấy đến bữa ăn, những chiếc xe van của nhà hàng Đồng Khánh, Soái Ḱnh Lâm, Bát Đạt... vào ra chở thức ăn đến cho những người “học tập.” Dù không có thực đơn tám món như những bữa tiệc ngày xưa, nhưng cũng có gà quay, cơm chiên Dương Châu mỗi bữa để chuẩn bị lên đường “hành quân, đến chỗ đủ tiện nghi cho việc học tập” hơn! Đến khi nửa đêm lên xe tải bịt bùng, AK kề cổ, bị đổ xuống một trại lính bỏ hoang, hay giữa một cánh rừng già, th́ không c̣n một ai trốn chạy được.
V́ sao chúng ta dùng ḷng tin của một người ngay thẳng để đối đầu với kẻ thù gian xảo? Sự ngay thẳng đó phải chăng được coi là một sự ấu trĩ, non nớt của người cầm quân, được thể hiện qua thái độ của miền Nam vào những ngày hưu chiến, điển h́nh là những ngày hưu chiến Tết Mậu Thân 1968. Cũng v́ tin tưởng vào lệnh hưu chiến, nên tổng tư lệnh của chúng ta mới bỏ Sài G̣n về đón Giao Thừa bên nhà vợ ở Mỹ Tho? Phải chăng v́ lỗi lầm này mà về sau ông đă chua chát nói câu: “Đừng nghe những ǵ cộng sản nói...” Cũng v́ tin tưởng vào lệnh hưu chiến, nên từ một đêm trước, hơn 100 tỉnh và quận lỵ trên toàn cơi miền Nam đă bị cộng sản đồng loạt tấn công, mà đêm mồng một, rạng sáng mồng hai, Huế vẫn ngủ yên, quân đội vẫn đi phép 50%, cũng không có lấy một lời báo động cho dân chúng để tránh bom đạn và thảm sát.
Cũng với ḷng tin đáng thương ấy, hàng ngh́n người vợ tù quân cán chính đă đem con đi “kinh tế mới,” để cho cộng sản vào tịch thu nhà, chịu cảnh nheo nhóc, theo lời tuyên truyền, cho chồng được sớm về sum họp!
Cũng với ḷng tin khốn nạn ấy, trong các nhà tù, nhiều đồng đội của chúng tôi đă cam tâm làm điềm chỉ, tố cáo anh em v́ nghĩ rằng, “cải tạo tốt,” lập công với “cách mạng” th́ được tha về sớm!
Cũng với ḷng tin ngây thơ ấy, nên những ngày đi thủy lợi, theo lời hứa hẹn “làm sớm nghỉ sớm,” nhưng dân chúng làm xong lại được điều động sang làm chỗ khác, hay lần sau sẽ giao công việc nhiều hơn!
Năm 1977, 1,000 anh em tù nhân trại B́nh Điền-Ái Tử Thừa Thiên, được cộng sản đày ra làm đập nước Đô Lương, Thanh Hóa, và nạo vét ḷng hồ sông Mực ở Nghi Xuân, Nghệ Tĩnh, với lời hứa hẹn: “Các anh giải phóng được ḷng hồ sông Mực, th́ ḷng hồ sông Mực cũng sẽ giải phóng các anh!”( mập mờ là anh được về!). Sau một năm lao động cật lực, đói rét, tù “cải tạo” lại được đem về B́nh Điền để... ở tù tiếp.
Năm 1979, “cán bộ” cộng sản trấn an tù: “Các anh đừng nghe lời đồn đăi của kẻ xấu là các anh sẽ di chuyển đi một trại khác! Các anh yên tâm, sẽ không có chuyển trại đi đâu cả!” Nhưng tối hôm đó, tù được tập họp khăn gói lên đường đi về phía Nam. Không thấy có ai chạy theo níu áo để hỏi: “Cán bộ ơi! Sao cán bộ nói không chuyển trại, mà bây giờ lại có lệnh 'hành quân?'“
Chắc cũng có người đặt câu hỏi: “Các ông nói đi học tập một tuần sao bây giờ một năm, mà chưa cho tôi về?” hay “Ḷng hồ sông Mực đă vét xong sao chúng tôi chưa được về?” Cộng sản sẽ nói “đem theo tiền ăn bảy ngày hay các anh sẽ được giải phóng, chứ chúng tôi có bao giờ nói các anh tập trung bao lâu hay các anh sẽ được ra tù đâu?” Cũng không có lẽ hỏi: “Các anh đă kư kết ngưng bắn, sao lại vi phạm nổ súng tấn công?”
Ngày nay, cả nước đă được nghe đảng và chính quyền cộng sản nói dối bao nhiêu lần?
Alexander Solzhenitsyn đă từng nói: “Bạo lực có thể che đậy bằng nói dối, và nói dối có thể duy tŕ bởi bạo lực.”
Nếu hiểu được cộng sản th́ chúng ta đă không ra nông nỗi này.
Nhiều người cho rằng “để thắng cộng sản th́ phải giống cộng sản,” nhưng kinh nhật tụng của chiến tranh chính trị để đối đầu với cộng sản của chúng ta lại là: “Đem đạo nghĩa mà thắng hung tàn, lấy chí nhân mà thay cường bạo.”
Nhưng liệu đạo nghĩa có thắng được hung tàn (CS) hay không?
Nếu cho chúng ta “đi lại từ đầu,” th́ sự việc có lẽ vẫn như vậy chăng!
Huy Phương
