Văn Nghệ Hay Văn Công?

 

Hàn Giang Trần Lệ Tuyền

 

 

   Quư độc giả đă đọc qua bài viết của Tác giả Nam Nhân: Điểm yếu của chúng ta: Văn Nghệ.  Song tôi phải xin phép Tác giả Nam Nhân, để được trích lại một đoạn như sau:

 

   « Nêu chuyện này lên, Nam Nhân tôi chỉ có một ước mong duy nhất, là nếu chúng ta vẫn c̣n nghĩ đến tương lai của đất nước và dân tộc Việt Nam, th́ hăy tẩy chay những kẻ ăn cơm Quốc Gia thờ ma cộng sản. Hăy nhớ bài học v́ sao chúng ta phải lưu vong tỵ nạn. Hăy nhớ đến trong cuộc vượt biên, mà một phần ba trong chúng ta đă không có cái may mắn để tới được bến bờ tự do, mà phải mượn bụng cá làm mồ chôn.

 

  Quư vị nghĩ ǵ, khi đọc những ḍng tin và những tấm h́nh của những người trong cộng đồng người Việt tỵ nạn Việt-gian- cộng-sản trong từ hơn hai mươi năm về trước, đến nay vẫn c̣n ôm ấp chút hy vọng, dù chỉ mong manh, kêu cứu mọi người t́m giúp con em của họ c̣n bị thất lạc trên đường vượt biên tỵ nạn.

 

  Hăy nhổ vào mặt những kẻ lưu manh làm nghề con buôn văn nghệ. Hăy tẩy chay những kẻ không phải là nghệ sĩ, mà chúng chỉ là lũ « xướng ca vô loài » mà cha ông chúng ta đă cảnh báo ».

 

  Những ǵ đáng nói, th́ Tác giả Nam Nhân đă nói, nên thiết tưởng tôi có nói thêm, th́ cũng bằng thừa. Nhưng tôi cũng xin được viết ra về những ǵ mà tôi đă có được bằng chứng trong tay, song chưa hề được đưa ra ánh sáng, v́ đáng lẽ nó đă được đưa lên mặt báo Văn Nghệ Tiền Phong, song tiếc rằng Ông Hồ Anh Nguyễn Thanh Hoàng đă ra đi, khi ông đang chuẩn bị để đón mừng Đại lễ Giáng Sinh, v́ thế, hôm nay, mới được đưa ra, để cho mọi người được biết.

 

  Tôi vốn là một con người luôn luôn trân trọng quá khứ, mà quan trọng nhất là những trang sử vàng son, hào hùng của Dân Tộc Việt Nam, với bao chiến công lẫy lừng, hiển hách: Chúng ta đă có Hai Bà Trưng, Bà Triệu, có Đức Thánh Trần Hưng Đạo, đă từng ba lần đánh bại Nguyên-Mông.

 

   Vậy, xin mọi người hăy trở về với một thời thơ ấu, để hồi tưởng lại một bài học thuộc ḷng, đă được viết về chiến công của Ngô Quyền, của một thời Tiểu học:

 

 « Mộ binh từ đất Ái Châu,

Kéo ra ngoài Bắc, lấy đầu quân gian.

Quân nhà Nam Hán vừa sang,

Liền thua trên Bạch Đằng Giang tan tành.

Máu đào loang mặt nước xanh,

Bao nhiêu gỗ nhọn, biến thành rừng gươm.

Ngàn thu c̣n măi tiếng thơm,

Thời kỳ tự chủ mở đường từ đây ».

 

    Lịch sử Việt Nam đă lưu danh một trận thủy táng của quân Tầu, mà khi đọc lại bài học thuộc ḷng năm cũ, chắc trong chúng ta đều vẫn c̣n thấy bồi hồi về một  Bạch Đằng Giang, mà sau đó cũng là một Bạch Đằng Giang của Đức Thánh Trần Hưng Đạo. Và biết đâu, sau này chúng ta cũng sẽ có thêm một trận chiến « Bạch Đằng Giang » khác, để chúng ta sẽ xóa sạch bóng của bọn giặc Tầu, là kẻ thù truyền kiếp của Dân tộc.

 

   Chúng ta hăy cùng nhau ngưỡng vọng về những trang sử hào hùng xưa. Đồng thời, chúng ta cũng đừng quên rằng, cuộc chiến của Quân-Dân miền Nam Tự Do, là một cuộc chiến rạng ngời Chính Nghĩa, với h́nh ảnh của những người Chiến Sĩ Việt Nam Cộng Ḥa trên khắp bốn vùng chiến thuật, các anh đă từng trải qua với vô số những gian lao, hiểm nguy, cận kề với cái chết, có những người chiến sĩ đă vĩnh viễn bỏ ḿnh nơi chiến địa, và đă có không biết bao nhiêu người đă phải hy sinh một phần thân thể, để bảo vệ đồng bào, và bảo vệ miền Nam tự do; để thấy rằng, chỉ có những tên văn công Đỏ như Nguyễn Ngọc Ngạn mới dám lớn tiếng trên B.40: « Mẹ », là: « Cuộc chiến cũ đă đi vào tiền kiếp ».

 

   Kính mời quư độc giả hăy đọc những ḍng này của Tác giả Gàn Bát Sách, trên Văn Nghệ Tiền Phong số 548, từ ngày 16 đến 30 tháng 11 năm 1998, nơi trang số 18, như sau:

 

   « H́nh ảnh hạt lúa đỏ ở cuốn băng B.40, sặc mùi Việt cộng. Nhưng Việt cộng chả lẽ ngu đến nỗi lại dàn dựng lộ liễu để bà con phát giác dễ như vậy sao? Xin nhắc lại, là Việt cộng thủ đoạn ghê gớm lắm. Bằng chứng là chúng đă gài được Huỳnh Văn Trọng làm cố vấn cho ông Thiệu mà phải nhiều năm sau chúng ta mới biết.

 

    Chuyện ông Ngạn nhận lỗi mà người ta vẫn không tha cho ông ấy, bởi v́ ông ấy thiếu thành khẩn. sự thành khẩn là một điều cần thiết để được tha thứ. Đă nhận lỗi th́ phải: « Lỗi tại tôi, lỗi tại tôi, lỗi tại tôi mọi đàng. C̣n như nói: « Kể ra th́ cũng có lỗi đấy, tuy nhiên  … tuy nhiên … » nghĩa là tạm nhận lỗi nhưng cứ cố gắng căi chầy căi cối để chạy lỗi của ḿnh th́ không ai chấp nhận được. C̣n cái chuyện ông Ngạn có theo Việt cộng không, th́ ở đời có nhiều chuyện bất ngờ lắm. Chống cộng quyết liệt đă mấy ai bằng ông Nguyễn Cao Kỳ. Thế mà ông Kỳ đă thay đổi lập trường lộ liễu và trắng trợn ra sao th́ mọi người đều biết.

 

   Đem hạt lúa Đỏ vào cuốn băng là có chủ đích đề cao và tuyền truyền cho Việt cộng. Mục đích rơ ràng, lộ liễu, đâu có cần giấu diếm.

 

  Chuyện thâu hồi lại cuốn băng và trả tiền lại cho người mua, chỉ là chuyện giả tưởng. Đừng hy vọng họ biết liêm sỉ mà thâu hồi cuốn băng và trả lại tiền, v́ nếu họ c̣n một chút liêm sỉ, th́ họ đâu nỡ làm một cuốn băng tồi tệ và vô liêm sỉ đến như vậy ».

 

   Và Tác giả Gàn Bát Sách đă từng kết luận:

 

  « Cái tiền kiếp của Nguyễn Ngọc Ngạn, là Kiếp Làm Tiền ».

 

  Cuối cùng Tác giả Gàn Bát Sach đă viết:

 

  « cuốn băng Thúy Nga phát hành sau B.40 vẫn bán chạy th́ đó cũng là một hiện tượng đáng buồn, chứng tỏ tinh thần chống cộng của bà con có phần sút giảm, và thiếu đoàn kết để bảo vệ được nhau. Với tinh thần chống cộng lơ là, với sự chia rẽ càng ngày càng gia tăng, làm sao mà giải phóng quê hương khỏi bàn tay của cộng sản bạo tàn? ». 

 

    Chúng ta hăy suy gẫm về những ḍng của Tác giả Giàn Bát Sách. Vậy, chúng ta « Hăy nhổ vào mặt những kẻ lưu manh làm nghề con buôn văn nghệ » như Tác giả Nam Nhân đă viết.

 

    Ngày xưa c̣n bé, tôi đă nghe nói đến bọn « thương nữ ». Nhưng hôm nay, với hoàn cảnh lưu vong tỵ nạn Việt-gian-cộng-sản của cộng đồng người Việt tại hải ngoại, th́ không phải chỉ có « nữ » hay « nam » mà đă đều có cả hai thứ « giống » này, nên tôi xin được đổi lại cho đủ bộ âm-dương đối với một số «thương » đă từng phản bội như sau:

 

 « Ca sĩ bất tri vong quốc hận,

Cách giang do xướng Hậu Đ́nh Hoa ».

 

  Bởi chính bọn này, đă từng được sự ưu ái của đồng hương, để chúng có được những “chiếc áo gấm” như ngày nay, để rồi cả lũ, chúng đă “Y cẩm quy cố hương” để tiếp tay cho giặc, với nhiều mỹ từ như “từ thiện” và “cứu trợ băo lụt”, mà như chúng ta đă thấy, thật sự là có những “cái” ca sĩ GIÀ đă về tại Sài G̣n để làm đám cưới ở nhà hàng, hoặc để du dương với mấy anh chồng nhí.  Với lũ này, th́ chúng ta phải tặng cho chúng bằng một “danh hiệu” cho đích đáng: “Thương nữ bất tri vong quốc hận”.

 

  Chúng ta cũng cần phải biết rằng, trong cuộc chiến hào hùng xưa, của Quân Lực Việt Nam Cộng Ḥa, là một cuộc chiến rạng ngời Chính Nghĩa, để bảo vệ tự do. Nhưng tiếc thay, v́ thờ ơ, nên chúng ta cũng đă từng bị những thành phần văn công Đỏ dưới danh nghĩa là văn nghệ, chính những thành phần này, chúng đă từng đâm từ phía sau lưng của người Chiến Sĩ Việt Nam Cộng Ḥa bằng những nhát dao sắc, nhọn cho đến khi chí tử, để rồi sau ngày nước mất nhà tan: 30-4-1975, khi thức tỉnh ra th́ đă quá muộn màng!

 

   Trở lại với những điều mà tôi đă được biết và đă có bằng chứng về những thành phần mà một thời đă từng được chúng ta dành cho quá nhiều ưu ái. Tôi cũng biết trước, là khi đưa ra cái danh sách này, chắc chắn sẽ khiến cho nhiều người một nỗi thất vọng nặng nề về những “thần tượng” của ḿnh. Song tôi vốn là một con người suốt đời luôn khắc ghi những lời của học giả Nguyễn Trường Tộ:

 

“Biết mà không nói là bất lương”.

 

  Chính v́ thế, mà nhân đây, tôi xin trích nguyên văn một danh sách của  những thành phần “văn nghệ sĩ” mà đă từng nằm trong cái gọi là “Mặt trận Giải phóng miền Nam” của cộng sản Hà Nội, như sau:

 

“Ban Chấp Hành Trung Ương Lực Lượng Bảo Vệ Văn Hóa Dân Tộc:”

 

Chủ tịch danh dự:

-          Quư ông: Dương Minh Thới, giáo sư.

-          Á Nam Trần Tuấn Khải, thi sĩ (Chủ tịch Hiệp hội Văn học nghệ thuật).

 

Ban Chủ Tịch:

 

-          Chủ tịch ban chủ tịch: Lê Văn Giáp, giáo sư.

Quư ông bà:

 

- Vi Huyền Đắc, văn sĩ (Phó chủ tịch Hội Văn bút Việt Nam).

- Nghiêm Thẩm, giáo sư Đại học (Tổng thư kư hội nghiên cứu, liên lạc Văn hóa Á châu).

- Soạn giả Trần Hữu Trang, (Chủ tịch Hội Văn nghệ Giải phóng, Ủy viên Trung ương Mặt trận dân tộc Giải phóng miền Nam).

- Nguyễn Thị Thơ: Giám đốc Đoàn Thanh Minh Thanh Nga.

- Thu An, Soạn giả (Giám đốc Đoàn Hương Mùa Thu)

- Bùi Chánh Thời, Luật gia (Tổng thư kư Hội đồng bảo vệ tinh thần thanh thiếu niên.

- Lê Hữu Phước, Luật gia, đạo diễn (Tổng thư kư Hội điện ảnh Việt Nam)

- Nguyễn Hữu Ba, giáo sư Quốc gia Âm nhạc, Đại học Vạn Hạnh (Ủy viên văn mỹ nghệ Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất)

- Bửu Cầm, giáo sư Đại học Văn khoa Vạn Hạnh.

- Đại đức Thích Thiện Ân, giáo sư đại học (Khoa trưởng Phân khoa khoa học nhân văn, Đại học Vạn Hạnh)

- Đại đức Thích Giác Nguyện, giảng sư Phật giáo.

- Đào Đăng Vỹ, giáo sư (Vụ trưởng văn hóa Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất)

- Nguyễn Phụng, giáo sư (thanh tra Âm nhạc học vụ)

- Thiên Giang, văn sĩ (Hội Bạn trẻ em Việt Nam)

- B́nh Nguyên Lộc, văn sĩ.

- Ba Vân, kịch sĩ (Hội ái hữu nghệ sĩ)

- Duy Lân, kịch sĩ (Hội ái hữu nghệ sĩ)

- Kư Ninh, kư giả (Tổng thư kư Nghiệp đoàn kư giả Nam Việt)

- Đông Hồ, thi sĩ.

- Thiếu Sơn, thi sĩ

- Thẩm Oánh, nhạc sĩ

- Nguyễn Văn Long, họa sĩ (nguyên giám đốc trường Cao đẳng Mỹ thuật Gia Định)

- Nguyễn Cao Đàm, nhiếp ảnh gia (Phó chủ tịch hội nhiếp ảnh Việt Nam)

- Trần Cao Lĩnh, nhiếp ảnh gia (Phó chủ tịch hội nhiếp ảnh Việt Nam)

- Đông Xuyên, thi sĩ

- Lữ Phương, văn sĩ

- Thẩm Thệ Hà, văn sĩ

- Hà Huy Hà, thi sĩ

- Thanh Lễ, giám đốc xưởng mỹ nghệ.

- Hoàng Trọng miên, giáo sư kịch nghệ.

- Vơ Đ́nh Cường, văn sĩ.

- Hồ Hải, nhà xuất bản

- Thanh Nga, kịch sĩ

- Vân Trang, văn sĩ

- Thu Nga, thi sĩ

- Hà Kiều, thi sĩ

- Tô Nguyệt Đ́nh, văn sĩ

- Tú Duyên, họa sĩ

- Phan Du, văn sĩ

- Mặc Giao, văn sĩ

- Nguyễn Đăng Thục, giáo sư Đại hoc Văn khoa, và Vạn Hạnh (Chủ tịch hội nghiên cứu liên lạc Văn hóa Á châu).

- Nguyễn Khắc Kham, giáo sư.

- Vương Hồng Sển, giáo sư

- Lê Ngọc Trụ, Giám đốc Viện khảo cổ.

- Lê Văn Hảo, giáo sư Đại học, Tiến sĩ dân tộc học.

 

   Ngoài ra, c̣n có sự cố vấn đặc biệt của nhạc sĩ Hoàng Việt, tức nhạc sĩ Lê Trực tác giả của bản nhạc “Tiếng c̣i trong sương đêm” mà chúng ta thường nghe ca sĩ Thanh Thúy đă hát nhiều nhất, và sau đó c̣n nhiều ca sĩ khác cũng đă hát.

 

   Nhạc sĩ Lê Trực, tức Hoàng Việt sinh ngày 28-2-1928 tại Chợ Lớn, quê nội ở Phước Lễ, Bà Rịa, quê ngoại ở xă An Hữu, huyện Cái Bè, Tiền Giang. Năm 1954, Hoàng Việt tập kết ra Bắc, nhưng sau khi đă du học tại Bulgarie, th́ Hoàng việt đă hồi kết, vào miền Nam Hoàng Việt c̣n có thêm bút hiệu Lê Quỳnh, và đă chết vào ngày 31-12-1967.  Hoàng Việt đă viết những bài: Tiếng c̣i trong sương đêm, Biệt đô thành, Lên ngàn, Lá xanh, Nhạc rừng, Giao hưởng quê hương… v…v… đặc biệt là bài: T́nh Ca, bài này đă được tŕnh bày vừa qua ở phần kết thúc chương tŕnh của: “Đại Hội Đại Biểu Việt Kiều Toàn Thế Giới Lần Đầu Tiên” là kết quả của “Lời kêu gọi số 3, của Tháng năm Bất tuân Dân sự” của Ḥa thượng Thích Quảng Độ: Đệ ngũ Tăng thống Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất, tức Ấn Quang, vào ngày 24-11-2009, tại Hà Nội.

 

    Quư độc giả, đă được biết qua về những kẻ đă tham gia vào cái gọi là: “Ban Chấp Hành Trung Ương Bảo Vệ Văn Hóa Dân Tộc của Mặt trận Dân tộc Giải phóng miền Nam” của cộng sản Hà Nội”. Vậy, xin tất cả những người Việt đang lưu vong tỵ nạn Việt-gian cộng-sản, hăy cùng nhau cảnh giác trước những thành phần ăn cơm Quốc Gia nhưng thờ ma cộng sản trước đây, và hiện nay, tại hải ngoại, bọn Việt-gian-cộng-sản cũng đă và đang ra sức h́nh thành một “ Lực lượng” tương tự như vậy, trong những thành phần “văn nghệ sĩ”. Và cuối cùng tôi xin nhắc lại những lời của Tác giả Nam Nhân đă viết:

 

  “Hăy nhổ vào mặt những kẻ lưu manh làm nghề buôn bán văn nghệ. Hăy tẩy chay những kẻ không phải là nghệ sĩ, mà chúng chỉ là lũ “xướng ca vô loài” như cha ông chúng ta đă từng cảnh báo”. Bởi lũ này, không phải là những thành phần văn nghệ sĩ, mà thực chất của chúng là một lũ Văn-Công của việt-gian-cộng sản. Đồng thời, chúng ta cũng quyết tâm phải tẩy chay những tên đă lợi dụng ḷng tin của nhiều người, để rồi cuối cùng chúng cũng rơi cái mặt nạ vô liêm sỉ, bởi đă phản bội ḷng tin của những người yêu ngước chân chính, và đă hiện nguyên h́nh là những tên hèn hạ, khi đă bán rẻ lương tri, để đi làm tay sai cho việt-gian-cộng-sản.

  

12-12-2009

Hàn Giang Trần Lệ Tuyền

 

 

Tin Tức - B́nh Luận     Vinh Danh QLVNCH     Audio Files     Tham Khảo     Văn Học Nghệ Thuật     Trang Chính