Trả lời Trần Hùng Văn, tức Việt Thường

 

- Bài 2 -

 

Hàn Giang Trần Lệ Tuyền

 

 

Như đă thưa cùng quư độc giả qua bài: Trả lời Trần Hùng Văn, tức Việt Thường (Bài 1): đáng lẽ ra tôi không cần trả lời cho Trần Hùng Văn; bởi v́ trước 30/4/1975, Trần Hùng Văn ở một nước Cộng sản “Việt Nam Dân Chủ Cộng Ḥa”. C̣n tôi, được sinh trưởng tại nước Việt Nam Cộng Ḥa, tôi không hề biết mặt của Trần Hùng Văn.

 

Thế nhưng, mặc dù bằng chữ nhẫn, suốt ba năm qua tôi đă im lặng; nhưng càng  ngày Trần Hùng Văn  càng bịa đặt thêm những câu chuyện mà không hề dính dáng với tôi, kể cả chuyện đời tư, để bêu riếu, bôi nhọ chúng tôi. V́ thế, buộc ḷng tôi phải viết lên những chuyện riêng tư của ḿnh, với mục đích chính, là để cho quư độc giả biết về những hành vi của Trần Hùng Văn, tức Việt Thường. Và như đă thưa cùng quư vị: chúng tôi chỉ lên tiếng một lần, chỉ một lần thôi, rồi sẽ không bao giờ trả lời Trần Hùng Văn nữa.

 

Và sau bài viết đầu tiên (Bài 1), th́ riêng tôi đă nhận được nhiều email của quư vị cao niên, trong số đó, có vị là Cựu Tù Nhân Chính Trị Quảng Nam -  Đà Nẵng, có vị đă khiến cho tôi vô cùng cảm động  khi viết những ḍng này. Xin phép anh HN  để trích một đoạn ngắn như sau:

 

“…Tôi đọc bài viết của chị “Trả lời Trần Hùng Văn”  mà nghe lòng mình bồi hồi nhớ lại những năm tháng trong nhà tù CS. Những điều chị viết qủa thực từ trái tim mình, những giọt máu khổ đau đã rỉ ra qua ngòi bút. Như chị đã viết “chỉ một lần nầy rồi thôi”. Vâng, một lần là đủ rồi chị ạ…”

 

Kính thưa quư vị,

 

Khi phải viết ra một phần nhỏ của những đau thương ngăy cũ, mà quư vị đă biết, là những vết thương không bao giờ nguyên lành được, làm sao tôi không nhớ, không đau xót, v́ tôi không bao giờ quên những cảnh ngộ mà tôi phải gánh chịu trong suốt những tháng năm dài ấy! Nhưng tôi tự thấy là một việc phải làm, buộc ḷng phải làm. Chúng tôi xin ghi nhận lời của anh HN viết:

 

“… Những điều chị viết qủa thực từ trái tim mình, những giọt máu khổ đau đã rỉ ra qua ngòi bút. Như chị đã viết chỉ một lần nầy rồi thôi. Vâng, một lần là đủ rồi chị ạ…”

 

Vâng! Thưa anh HN,  xin chân thành cám ơn anh: chỉ “một lần là đủ”. Tôi sẽ không bao giờ viết nữa, để cho quá khứ trôi vào quên lăng!

 

 

Những ngày tháng cơ cực trước khi rời đất nước:

 

Rời căn nhà của gia đ́nh, khi mới ra khỏi tù “cải tạo”, bước đầu tiên, là tôi phải làm nghề may thuê, tới buôn bán áo quần (cũ nhiều hơn mới) ở chợ trời, Đà Nẵng. Sau cùng, được người bạn gái cũ, có gia đ́nh bên chồng ở ngoại quốc, thường hay gửi thuốc Tây về cho cô bán. V́ thông cảm với cảnh ngộ của tôi, nên cô bạn đă giúp đỡ bằng cánh mỗi ngày cho tôi lấy thuốc Tây của cô đi bán, nếu thiếu tiền, th́ sau khi bán mới trả lại tiền vốn.

 

Kể từ đó, tôi mới có đủ tiền để mua cây gỗ, tranh để cất nhà ở. Sau khi có nhà rồi, tôi bán thuốc Tây tại nhà, cho đến khi được bà Bé giao cho những việc phải làm để được cùng đi vượt biển như: tôi phải lo lương thực, đủ loại huốc Tây, dầu, nước, hải bàn và phụ tùng máy cho chiếc thuyền. Và tôi đă lo hết những việc này.

 

Nhắc lại những điều này, nhân đây, tôi xin phép quư độc giả để được nói riêng với người D́ của tôi, đang c̣n ở tại Việt Nam:

 

Con xin thành kính cám ơn D́. D́ là người đă giúp đỡ cho con mượn vàng, để đóng góp vào chuyến đi. Giờ đây, D́ c̣n ở lại quê nhà. Xin D́ hăy nhận nơi đây với những lời tâm thành này: Con không bao giờ quên ơn của D́ và em Thanh Hương.

 

Người thứ hai, tôi muốn nhắc đến, là ông bà Chung Phước Thành. Tôi xin cám ơn về sự tin tưởng vào tôi của ông bà, nên ông bà đă đồng ư góp một số vàng lớn hơn hết vào chuyến vượt biển. Ngoài ra, tôi không bao giờ quên lời của ông Chung Phước Thành đă nói trước mặt con trai bà chủ thuyền:

 

“Tôi nói trước với anh, là nếu xuống bến mà không có chị Tuyền, là gia đ́nh tôi không lên tầu đâu”.

 

Tôi hiểu được, sở dĩ, ông Chung Phước Thành nói câu ấy; bởi v́ ông ngại bị lừa, sợ chủ thuyền chỉ nhờ tôi nói chuyện với ông bà xong, th́ sẽ t́m cách bỏ tôi ở lại, rồi thay thế những người thân của họ, để thâu thêm vàng bỏ túi riêng.

 

Nhưng tôi biết chắc bà chủ thuyền không làm điều đó được, dù bà ấy rất muốn như vậy. Bởi tất cả những thứ cần thiết như thuốc Tây, phụ tùng máy tầu, tôi đều giữ trong xách riêng của tôi, tôi chỉ trao cho tài công khi đă lên thuyền. Mặt khác, tôi và ông bà Chung Phước Thành  đă giao kết với bà chủ thuyền: chỉ sau khi chúng tôi tới Hong Kong an toàn rồi, th́ ở nhà người thân của ông Chung Phước Thành mới giao số vàng ấy cho những người ở lại… chứ không đưa vàng cho mẹ con bà chủ thuyền.

 

Trở lại những tháng ngày cơ cực, buôn bán chợ trời của năm xưa, tôi bỗng nhớ lại những lời thơ của nhà văn kỳ cựu Hoàng Hải Thủy đă “tả cảnh” của một trong những chợ trời như  những ḍng dưới đây:

 

“Xem đồ ta, ngắm đồ người cho vui

T́m vui chỉ thấy ngậm ngùi

Vỉa hè này những khóc cười bầy ra

Lạc loài áo gấm, quần hoa

Này trong khuê các, sao mà đến đây?!”

 

V́ sao tôi không xin tỵ nạn Cộng sản tại Hoa Kỳ:

 

Nhân đây, tôi cũng xin tŕnh bày cùng quư vị những nguyên nhân đă khiến tôi phải từ chối không xin tỵ nạn Cộng sản tại  Hoa Kỳ, đó cũng là một quyết định đă làm cho tôi không được sống gần những người thân của ḿnh!

 

Và đây là nguyên do đă khiến cho tôi phải quyết định như vậy:

 

Cách đây 27 (hai mươi bảy) năm, trước khi rời Quê Hương, tôi đă v́ ḷng thương người (không đúng chỗ), khi TĐS thú thật với tôi là ông ấy có đứa con gái riêng, trong thời gian sống chung với một người đàn bà, không hôn thú; và ông ta đă đưa đứa con gái ấy đến gặp tôi.

 

Và chỉ trong lần đầu tiên gặp mặt, tôi đă động ḷng thương một cô gái 19 tuổi, với đôi tay khô gầy, nhăn nheo, gân guốc, v́ nghèo, nên hàng ngày phải đi bán mắm, cá. Tôi thương cho đôi bàn tay con gái, v́ tôi thấy ngay đôi tay của ḿnh đă từng lao động cực nhọc, cấy, gặt, đốn củi… trong nhà tù “cải tạo” của Việt cộng, nhưng vẫn không hề giống như bàn tay của cô gái này. V́ thế, tôi đă nhận cô ta làm con nuôi, và đồng ư cho cô ta đi theo trong chuyến vượt biển này, để mong cho cô thoát khỏi cảnh nghèo.

 

Nhưng cổ nhân đă dạy:

 

“Dưỡng vật, vật đền ơn; Dưỡng nhơn, nhơn báo oán”.

 

Quả đúng như vậy, v́ những ngày tháng trước khi vượt biển, tôi đă chấp nhận cho cô ta tới nhà, ăn uống xong rồi đi chơi, c̣n chén bát tôi phải tự dọn rửa. Nhưng chưa đủ, những người thân của cô ta đă lợi dùng ḷng thương người dại dột của tôi, để chẳng những đă ăn bám vào tôi, mà c̣n kéo đôi ba người đến một cái quán ăn ở chợ Hàn, để cùng nhau ăn, ăn xong, họ không trả tiền, rồi  bảo bà chủ quán: “bà hăy ghi tên của cô Tuyền vào sổ nợ, th́ cô Tuyền sẽ trả tiền”.

 

Sau nhiều lần, tôi phải bỏ tiền túi ra để trả tiền “ăn chịu” cho những người này, nên tôi phải nói cho bà chủ quán biết, là tôi không thể trả được những số tiền ăn như vậy, và yêu cầu bà không cho họ ghi tên “ăn chịu” như thế nữa.

 

Phần cô gái mà tôi đă nhận làm con nuôi, khi đến nhập trại Hong Kong, từ lúc đầu cho tới khi tiếp kiến Lănh Sự và Phái đoàn Hoa Kỳ, tôi đều cho phép cô ở chung với tư cách là con trong gia đ́nh của tôi, để cùng sang tỵ nạn Cộng sản tại Hoa Kỳ.

 

Thế nhưng, tôi không lường trước được ḷng dạ tệ bạc, vong ân, bội nghĩa của cô gái kia. Đó là sau khi chúng tôi được Lănh Sự và Phái đoàn Hoa Kỳ chấp thuận cho sang Hoa Kỳ, th́ bất ngờ, cô gái kia đă lên văn pḥng Cao Ủy Tỵ Nạn Liên Hiệp Quốc tại Hong Kong và nói rằng:

 

“Tôi không có liên hệ ǵ với bà Trần Lệ Tuyền, tôi chỉ đi chung với bà một thuyền. Tôi là con ruột của ông Trần đăng Sơn, c̣n mẹ tôi c̣n ở Việt Nam, xin cho tôi khai lại”.

 

Sau đó, Văn Pḥng Cao Ủy Tỵ Nạn đă gọi tôi lên, và trao cho tôi những lời khai của cô ta. Và sau khi đọc xong, tôi đă tŕnh bày với Văn pḥng Cao Ủy Tỵ Nạn rằng: Đúng như vậy, cô ta không phải là con của tôi, mà tôi chỉ nhận cô ta làm con nuôi thôi. Nhưng cô ta nhất định không chịu, mà cô đ̣i Văn Pḥng cao Ủy Tỵ Nạn rằng: “phải tách riêng cho tôi và ba tôi là ông TĐS thành  một gia đ́nh riêng”.

 

Thấy sự đ̣i hỏi của cô ta như vậy, nên văn Pḥng cao Ủy Tỵ Nạn đă cho cô ta một thời gian trong ṿng sáu tháng phải gửi thư về Việt Nam, bảo mẹ cô phải gửi sang cho một tờ hôn thú của cha mẹ cô và một giấy khai sinh của cô có ghi tên cha là Trần đăng Sơn, để họ giải quyết.

 

Nhưng qua sáu tháng, qua nhiều lần gửi thư về Việt Nam, nhưng gia đ́nh của cô ta vẫn không làm sao có được một tờ hôn thú và giấy khai sinh như  yêu cầu của Văn Pḥng Cao Ủy Tỵ Nạn Liên Hiệp Quốc. V́ thế, họ đă quyết định cho tách cô ta ra khỏi hồ sơ định cự tại Mỹ của gia đ́nh của tôi.

 

Đến nước này, th́ cô ta mới biết là đă làm sai, nên cô ta đă nhờ Văn Pḥng Cao Ủy Tỵ Nạn giúp đỡ, bằng cách nói với tôi cho phép cô được trở lại làm con nuôi của tôi, để được cùng lên đường sang Hoa Kỳ. Và văn Pḥng Cao Ủy Tỵ Nạn cũng đă khuyên với tôi là cũng nên làm như vậy, để khỏi phải làm lại hồ sơ, để sớm đi định cư tại Mỹ. Nhưng tôi đă từ chối, và yêu cầu Văn Pḥng Cao Ủy Tỵ Nạn Liên Hiệp Quốc tại Hong Kong hăy chuyển hồ sơ của tôi sang Lănh Sự Pháp tại Hong Kong. V́ vào thời điểm ấy, ở Hong Kong, bất kể người nào, nếu muốn ghi tên xin tỵ nạn Cộng sản tại Pháp, đều rất dễ dàng và nhanh chóng. Khi nghe tôi tŕnh bày như vậy, th́ Văn Pḥng Cao Ủy Tỵ Nạn đă yêu cầu tôi như sau:

 

“Nếu bà muốn từ chối không đi Mỹ, và chuyển hồ sơ đi Pháp, th́ bà phải viết một lá thư xin từ chối đi Mỹ, để sau này khi ra nước ngoài bà không được kiện chúng tôi là không chuyển hồ sơ của bà sang Mỹ, v́ diện của bà là diện sang Mỹ”.

 

Khi nghe Cao ủy Tỵ Nạn Liên Hiệp Quốc nói như vậy, tôi không hề ngần ngại, mà liền viết một lá thư từ chối đi Mỹ, và xin chuyển hồ sơ của tôi sang Lănh sự Pháp. Sở dĩ tôi phải làm như vậy, là để không bao giờ gặp lại cô ta nữa.

 

Và sau khi quyết định đi Pháp, th́ có nhiều vị trong trại tỵ nạn như trung úy Lê Văn Trị, Trung úy Trần Đức Tâm, ông Hồ Châu, ông Hồ Văn Ngộ (là cha của hai cô Thu và cô Thi trong vụ án Thích Chánh Lạc sau này) đă rất buồn, v́ muốn tôi cùng đi Mỹ với họ, nên đă khuyên can tôi đổi ư. Tôi rất quư quư vị ấy, cũng như rất buồn; nhưng tôi đành phải phải sống xa các vị, và sống xa cả những người thân của ḿnh hiện đang có mặt tại Hoa Kỳ, nhưng tánh tôi sắt đá trong việc phân minh giữa người hiền và kẻ dữ, nên không bao giờ thay đổi quyết định của ḿnh.

 

Thế là, chỉ một thời gian ngắn, khi xin tỵ nạn Cộng sản tại Pháp, sau khi được tiếp kiến, th́ Phái Đoàn Pháp đă chấp nhận. Và tôi lên đường sang Pháp. Đặt chân đến Pháp quốc, tôi bắt đầu bằng nghề cắt may áo dài cho phụ nữ Việt, rồi mua đủ máy móc, để nhận áo quần của các hăng may lớn, đem về may tại nhà, để đủ lo cho các con của tôi cho đến nay đều vào các trường Đại Học; đó là một điều mà ngay cả chính quyền Thị xă, các nhà trường cũng như những người Việt ở cùng thành phố với tôi đều “khen” tôi v́ vừa làm cha, vừa làm mẹ, mà vẫn lo cho các con học hành có bằng cấp Đại Học từ 5-7 năm (năm đến bảy năm), có việc làm vững chắc.

 

Về cô gái năm xưa,  mà tôi đă nhận làm con; sau đó, cô đă sang Mỹ, cách đây khoảng gần 10 năm, cô có gọi điện thoại sang Pháp để gặp tôi. Khi bắt điện thoại lên, tôi đă nghe một giọng nói:

 

“Mẹ, con gọi cho mẹ đây…”

 

Khi hỏi ra, tôi mới biết là chính cô gái ấy, và cô ta đă tŕnh bày:

 

“Bây giờ con đă hiểu là con sai, con có lỗi với mẹ, v́ nếu như ngày trước mà Liên Hiệp Quốc có làm theo ư con, th́ ổng cũng không bao giờ bảo lănh má của con đi Mỹ được, v́ ổng không có thương mẹ của con, cũng không có giấy tờ ǵ chứng minh cả, mà ổng bả đă bỏ nhau từ trước 30/4/1975, lâu lắm rồi. Bây giờ má con mất rồi, th́ con xin mẹ nhận con là con…”

 

Tôi cám ơn cô ta, nhưng nói với cô là tôi không dám nhận cô là con, v́ một lần, là một bài học, đă quá đủ lắm rồi. Một thời gian sau, có Trung úy Châu Văn, hiện ở Cali, là một người em họ. Trung úy Châu Văn cũng là một cựu tù “cải tạo” cùng trại với tôi, đă gọi điện thoại nhiều lần và nói với tôi:

 

“Chị à, bây giờ con nhỏ đó hắn có chồng con rồi, nó biết có lỗi với chị, nó hối hận lắm, nó nhờ tôi nói với chị xin chị tha thứ cho nó, và hăy nhận nó làm con…”

 

Ngoài Trung úy Châu Văn, cũng có mấy người bà con của cô ta cũng gọi sang Pháp nói với tôi những điều như vậy; song tôi đều trả lời:

 

Xin đừng nói đến chuyện tha thứ, v́ tôi đă tha thứ cho cô ta từ lâu rồi. Nhưng, một lần đă đủ, bài học thương người đặt không đúng chỗ ấy, suốt đời tôi không thể nào quên. V́ thế, tôi không bao giờ gặp lại cô ta nữa!

 

Trên đây, là lư do tôi không xin tỵ nạn Cộng sản tại Hoa Kỳ. Chuyện riêng tư này, đáng lẽ tôi không cần phải viết ra. Tuy nhiên, tôi biết ḷng dạ của Trần Hùng Văn, tức Việt Thường vốn là một kẻ tiểu nhân, đê tiện, chuyên môn xuyên tạc những sự thật, chụp mũ, vu khống…  nên tôi phải giải thích cùng quư độc giả, chứ không phải “phân bua” với Trần Hùng Văn.

 

Và một trong vô số những chuyện đê tiện, nhỏ mọn của Trần Hùng Văn là trong một đoạn cuối của cái audio gọi là “Trả lời Thế Huy…” như sau:

 

“Trần Lệ Tuyền, nó đưa một tấm h́nh có ghi ngày 8 tháng Ba năm 2011, nhưng nó chụp đâu từ đời tám hoánh, c̣n nh́n vào h́nh nó chụp trong Lễ tưởng niệm 50 năm TT Ngô Đ́nh Diệm trông như một bà cụ…”

 

Chuyện một tấm h́nh, nếu là người lớn thật sự, không ai lại đi soi mói như thế. Tuy nhiên, nhân đây, tôi cũng xin giải thích luôn: Tấm h́nh ấy, không phải tôi “chụp từ đời tám hoánh” như Trần Hùng Văn đă nói, v́ tấm h́nh này của tôi, do một người bạn thân lúc ấy đă chụp cho tôi tại phi trường Birmingham, Anh quốc. Mà “từ đời tám hoánh”, th́ tôi đâu có quen biết người nào ở bên Anh quốc, vậy tôi sang nước Anh để làm ǵ mà chụp h́nh bên đó. Và tấm h́nh này, vốn chụp toàn thân, nhưng sau đó, đă được cắt ra thành h́nh bán thân.Trần Hùng Văn cần phải biết, khi đă  nói ra một chuyện nhỏ nhặt này, th́ đă chứng tỏ cho cái ḷng dạ nhỏ nhen, soi mói thua kém hẳn tư cách của một thằng con nít chăn trâu tại miền Nam ngày xưa vậy.

 

 

Ông Duyên Lăng Hà Tiến Nhất đă nói về Trần Hùng Văn, tức Việt Thường:

 

Viết đến đây, tôi muốn xin thưa cùng quư vị, trước đây, qua mấy lần nói chuyện với ông Duyên Lăng Hà Tiến Nhất. Tôi đă được nghe chính ông Duyên Lăng Hà Tiến Nhất đă nói về Trần Hùng Văn, tức Việt Thường, mà tôi đă cho nhiều người nghe lại, nguyên văn như sau:

 

“Tôi đâu có tin tưởng Việt Thường, v́ mỗi lần hắn gọi cho tôi, th́ ban đầu hắn cũng giả vờ nói giọng gần chết, hắn cứ ho khẹc… khẹc… nhưng nói một hồi lâu, khi nói hăng quá, th́ hắn quên mất, nên hắn cứ nói oang oang và cười lên hô… hố… và có lần Việt thường, hắn nói hắn chấm tử vi đúng lắm, hắn bảo tôi đưa cho hắn tên họ, ngày, tháng, năm sinh của tôi và vợ con tôi, để hắn chấm cho một lá số chính xác. Tôi nghe lời hắn, đă đưa hết cho hắn như hắn yêu cầu, nhưng rồi sau đó, hắn đi đâu không biết, v́ lâu quá hắn không gọi cho tôi, mà tôi không có số điện thoại của hắn, tôi cũng có hỏi anh Chung, th́ anh Chung cũng cho biết không có số điện thoại của hắn, nên tôi phải gửi email qua cho Hà Tiên tức là Phong Lan đó, để nhắn với hắn, mục đích để hỏi hắn về chuyện chấm tử vi cho gia đ́nh của tôi…

 

Tôi cũng nghi ngờ Việt Thường lắm, nhất là cái chuyện hắn luôn giấu biệt tông tích của hắn, cả số điện thoại mà hắn cũng không cho tôi, cũng không cho cả anh Chung nữa … Có lần hắn gọi cho tôi, hắn nói bây giờ hắn đă ra ngoài đảo, không c̣n ở trong đất liền…”

 

Và một lần khác, ông Duyên Lăng Hà Tiến Nhất đă nói với tôi:

 

“Hồi trước kia, khi anh Chung chưa loại Việt Thưởng ra khỏi Hồn Việt, th́ Việt Thường có nói với tôi là đă nói với anh Nguyễn Đức Chung rằng: Nếu tôi có mệnh hệ ǵ, th́ anh Chung hăy mời ông Hà Tiến Nhất làm cố vấn, và anh Chung cũng đă đồng ư như thế, nhưng lâu nay, tôi chờ hoài, mà không thấy anh Chung nói ǵ với tôi cả”.

 

Khi tôi đem những chuyện này kể lại với ông Nguyễn Đức Chung, th́ những chuyện khác chưa nói tới. Nhưng riêng về chuyện mời ông Duyên Lăng Hà Tiến Nhất làm cố vấn, th́ ông Nguyễn Đức Chung đă trả lời:

 

“Đúng là ngày xưa, lúc tôi c̣n tin Việt Thường chống Cộng, lại nghe  Việt Thường nói là ông ta bị ung thư phổi vào thời kỳ cuối cùng, tôi tin luôn, nên mới đề nghị tặng một lá phổi, và tôi mới đồng ư với cả Việt Thường và ông Hà Tiến Nhất là nếu Việt Thường có mệnh hệ ǵ, th́ sẽ mời ông Hà Tiến Nhất làm cố vấn cho tôi. Nhưng bây giờ, mọi sự đă hoàn toàn khác, v́ nói “có mệnh hệ ǵ, th́ có nghĩa là khi Việt Thường chết. C̣n hiện giờ Việt Thường vẫn c̣n sống mạnh khỏe, không hề bị ung thư phổi thời kỳ cuối cùng. Nhất là tôi đă không c̣n tin tưởng Việt Thưởng và đă loại Việt Thường ra khỏi Hồn Việt rồi; trong khi đó, qua những bài viết ông Duyên Lăng Hà Tiến Nhất luôn tuyên bố Việt Thường là cùng chung chí hướng với ông Hà Tiến Nhất, lại c̣n dùng những “tài liệu là văn bản chính thức của đảng Cộng sản Việt Nam” do Việt Thường cung cấp, th́ nếu tôi mời ông Hà Tiến Nhất làm cố vấn cho tôi, th́ chẳng lẽ tôi mời ông Hà Tiến Nhất thế chỗ của Việt Thường. Như vậy, cũng vẫn là Việt Thường, đâu có khác ǵ đâu. V́ thế, tôi không mời ông Hà Tiến Nhất là vậy”.

 

Và gần đây, qua một lần điện đàm giữa ông Duyên Lăng Hà Tiến Nhất và ông Nguyễn Đức Chung, th́ hai người cũng đă nhắc lại chuyện “mời ông Hà Tiến Nhất làm cố vấn”. Ngoài chuyện này, ông Duyên Lăng Hà Tiến Nhất cũng nói với ông Nguyễn Đức Chung là “tôi cũng nghi ngờ Việt Thường, không tin Việt Thường… xin cho tôi một thời gian nữa, để tôi theo dơi Việt Thường…” Cuộc điện đàm này, có lẽ ông Nguyễn Đức Chung c̣n lữu giữ…

 

Nên nhớ, những lời nói của ông Duyên Lăng Hà Tiến Nhất vẫn c̣n đó, chứ không phải đă “gửi gió cho ngàn bay”. Tuy nhiên, tôi không hiểu những ǵ ông Hà Tiến Nhất đang làm, cũng như những lời ông của DLHTN đă nói là có đúng như những suy nghĩ thật trong tâm tư của ông Duyên Lăng Hà Tiến Nhất hay không?

 

Trần Hùng Văn, tức Việt Thường với “khả năng nói có thành không; Nói không thành có”.

 

Như quư độc giả đă thấy qua hai bài viết: “Trả lời nhà báo Thế Huy qua bài: Trả lời Nhà báo Thế Huy qua bài viết: “Việt Thường, ông là ai?”   Lư do tôi loại Việt Thường tức Trần Hùng Văn ra khỏi Hồn Việt UK online  (Nguyễn Đức Chung). Ông Nguyễn Đức chung đă cho biết Trần Hùng Văn, tức Việt Thường đă “khoe” với ông Chung là “Tôi có khả năng nói có thành không; Nói không thành có”. V́ vậy, bởi chính cái “khả năng” này, mà Trần Hùng Văn, đă nói, đă viết ra vô số những chuyện “có thành không; Không thành có”. Mà một bằng chứng không chối căi được, là chính Trần Hùng Văn, tức Việt Thường đă tự ư bịa đặt, dàn dựng ra những chuyện hoàn toàn không hề có để miệt thị, hạ nhục Tổng Thống Ngô Đ́nh Diệm và ông Ngô Đ́nh Nhu qua loạt bài “Giấc Nam Kha khéo bất b́nh”  như:  

 

“ông Diệm nghiện món bồ câu nhồi yến – Nguyễn Công Tài, con trai của Nguyễn Công Hoan đă vào miền Nam gặp ông Ngô Đ́nh Nhu tại nhà của Mă Tuyên, v́ Mă Tuyên  là người làm kinh tài cho gia đ́nh ông Diệm v…v…”

 

Những điều hoàn toàn bịa đặt trong “Giấc Nam Kha khéo bất b́nh”, th́ không riêng ai, mà bất cứ một công dân nào của nước Việt Nam Cộng Ḥa, và ngay cả những người dân của miền Bắc, nói chung mọi người dân Việt,  đều có quyền lên tiếng, phân tích về những điều bịa đặt ấy, để cho mọi người, cũng như lớp hậu sinh biết thật rơ ràng về nhân cách của Tổng Thống Ngô Đ́nh Diệm: Người đă khai sáng Thể chế Cộng Ḥa tại Việt Nam: Việt Nam Cộng Ḥa.

 

 

Kết luận:

 

Như đă thưa cùng quư độc giả, v́ chúng tôi cần phải cạy cái mồm của Trần Hùng Văn, tức Việt Thường, buộc Trần Hùng Văn phải lên tiếng một lần, (bởi biết trước Trần Hùng Văn sẽ nói LÁO) để chúng tôi lên tiếng trả lời Trần Hùng Văn về những chuyện hoàn toàn bịa đặt với mục đích đê tiện, là để bêu riếu, bôi nhọ chúng tôi. Và như anh HN đă viết “một lần rồi thôi”, không bao giờ trả lời Trần Hùng Văn nữa, mặc cho Trần Hùng Văn có muốn vẽ vời, bịa đặt ra bất cứ một chuyện ǵ, th́ cũng như Trần Hùng Văn đă bịa ra những câu chuyện LÁO như sau:

 

1-    “Hàn Giang Trần Lệ Tuyền đă từng ở trong “Liên Khu 5 của VGCS”.

 

Nhưng sự thật, th́ vào thời điểm có cái gọi là “Liên Khu 5” của Việt cộng, (khoảng năm 1946-1947) th́ lúc ấy, Cha tôi chưa gặp, chưa cưới Mẹ của tôi. Nghĩa là tôi chưa được sinh ra đời.

 

2-    “Năm 1979, Hàn Giang Trần Lệ Tuyền đă được VGCS cho sang Pháp, để xâm nhập vào tổ chức của ông Trần Văn Bá, để giết chết ông Trần Văn Bá”.

 

Trong khi quư vị Cựu Tù Nhân Chính Trị Quảng Nam-Đà Nẵng đă chứng kiến vào năm 1979, tôi, Hàn Giang Trần Lệ Tuyền vẫn c̣n đi đốn củi, cuốc đất trồng sắn, cấy, gặt… dầm ḿnh dưới những đồng ruộng śnh lầy sâu tới bụng, tới ngực làm mồi cho đỉa trong “Trại T.154”, tức “Trại cải tạo” Tiên Lănh, Tiên Phước, Quảng Nam.

 

3-    “Hàn Giang Trần Trần Lệ Tuyền đă đi với Hoàng Duy Hùng sang Thái Lan, để bán 320 đảng viên Đại Việt cho Việt cộng”.

 

Đây cũng là một trong số câu chuyện hoàn toàn bịa đặt vô cùng LÁO KHOÉT của Trần Hùng Văn, tức Việt Thường, v́ bản thân tôi chưa hề đặt chân tới đất Thái Lan; chưa bao giờ có giao tiếp với đảng Đại Việt.

 

Và để kết thúc bài này. Tôi, Hàn Giang Trần Lệ Tuyền xin phép quư độc giả để thưa cùng quư vị đă từng bị Trần Hùng Văn, tức Việt Thường vu khống, chụp mọi thứ mũ, th́ hăy xem những cái mũ LÁO, mà Trần Hùng Văn đă chụp cho tôi, th́ chắc chắn sẽ hiểu thêm rằng: Trần Hùng Văn, tức Việt Thường sẽ không từ bất cứ một hành vi tiểu nhân, đê hèn, ti tiện, bỉ ổi nhất…, để t́m cách chụp nhiều cái mũ khác cho bất cứ một người nào, mà Trần Hùng Văn, tức Việt Thường thấy cần phải “vùi dập” cho tới “chết”.

 

Tuy nhiên, có “vùi dập” có làm cho người nào “chết” được hay không lại là chuyện khác! “Mưu sự tại nhân; Thành sự tại thiên”, nênTrần Hùng Văn, tức Việt Thường cần phải ghi nhớ:

 

“Trên đường đi,  nếu mỗi lần chó sủa là mỗi lần ta dừng bước, th́ ta sẽ không bao giờ đi tới mục đích sau cùng”.

 

Và một lần nữa, Hàn Giang Trần Lệ Tuyền xin phép quư vị, để được nhắc lại một câu ngắn, mà tôi đă từng gửi lên các diễn đàn như sau:

 

Nếu có một ai đó, tự ư muốn vẽ chân dung cho ḿnh; Nhưng lại hoàn toàn không giống ḿnh, th́ “bức chân dung” ấy, không bao giờ là của ḿnh cả.

 

Xin chân thành cám ơn quư vị, đă chịu khó đọc hết những ḍng chữ “chân quê” này. Kính chúc Qúy vị cùng gia đ́nh luôn được Bằng An-Thăng Tiến.

 

Trân trọng,

 

Paris ngày 03/10/2014

Hàn Giang Trần Lệ Tuyền

 

 

 

Trang Chính     Tin Tức - B́nh Luận     Vinh Danh QLVNCH     Audio Files     Phỏng Vấn     Văn Học Nghệ Thuật     Tham Khảo