Những Bài Học Đă Bị Ch́m Trong Quên Lăng

 

Hàn Giang Trần Lệ Tuyền

 

 

   Download this file

 

 

     Người xưa vẫn thường bảo: “ Không bài học nào giống bài học nào”. Nhưng, xem  ra đă có rất nhiều bài học tương tự, chúng cứ luôn luôn tái diễn  không ngừng. Có những bài học đă xưa như trái đất, song cho đến tận bây giờ, và có thể là măi măi mà chúng ta vẫn không chịu học và không ghi nhớ.

 

   Ngược thời gian trở về năm mươi năm về trước, khi được sống trong cảnh Thanh-B́nh Tự-Do thực sự, dưới Nền Đệ Nhất Việt Nam Cộng Ḥa, th́ đă có một số người vẫn cứ mơ, cứ tưởng đến một thiên đàng cộng sản, để rồi cho đến ngày 30-4-1975, khi miền Nam tự do đă rơi vào tay của tập đoàn việt-gian cộng-sản Hà Nội, th́ lúc đó, mọi người mới được tận mắt chứng kiến những cảnh của “thiên đàng”. Một “thiên đàng” với những con người như ở vào thời tiền sử, nơi những băi tha ma,  họ đă lấy mộ làm nhà, lấy đất làm giường, lấy bao cát làm quần áo, lấy khoai sắn thay cơm, lấy mười ngón tay làm đũa và đă lấy những ḍng nước mắt để làm thức uống hàng ngày!

 

  Song đau thương không phải chỉ dừng lại ở đó, mà c̣n vô số những mảnh đời, mà chỉ có những ai đă từng nếm trải th́ mới thấu suốt được những nỗi khổ đau của những người đă gánh chịu.  Và chính tôi, tôi đă từng chứng kiến những cảnh năo ḷng của các vị là Quân-Cán-Chính của Việt Nam Cộng Ḥa ở trong nhà tù “cải tạo”. Tôi đă thấy những tấm thân gầy c̣m, ghẻ lở, đói lả với những bước chân run run xiêu đổ theo từng cơn giá rét như cắt đến thịt da của mùa đông, nhưng vẫn phải lao động khổ sai giữa chốn rừng thiêng nước độc.

 

   Tôi cũng đă thấy những người dân của “vùng kinh tế mới” ở ngoài ṿng đai của trại tù, hàng ngày họ đă kéo nhau vào những đồng ruộng, những nương khoai của trại tù để t́m “mót” những củ sắn, củ khoai, để đem về cho các con thơ của họ ăn cho đỡ đói. Tôi đă nh́n thấy những đứa bé này cũng đói rách không kém những người tù, chúng không được đi học hành ǵ cả. Và trước những cảnh bi thương ấy, chúng tôi, những người tù đă lén lút những tên công an,  mà dùng đôi chân để đạp những bụi lúa, những củ khoai về phía sau lưng để cho họ nhặt lấy, rồi nhanh tay đem bỏ vào chiếc bao cát, mà họ đă mang theo bên ḿnh của họ. Chúng tôi nh́n họ chẳng khác ǵ thân phận tù đày mà ḷng đau như xé, mà nghe bờ môi của ḿnh đă thấm vị mặn, chúng tôi đă khóc cho ḿnh và khóc cho cả tha nhân!

 

   Nhưng giờ đây, sau bao nhiêu năm khi Quê Hương vẫn c̣n mịt mờ trong cơn nguy biến, mà vẫn c̣n có những kẻ vô tâm đă cùng nhau rước giặc vào nhà, như những đoàn xe đi đón rước “bộ đội” cộng sản Bắc Việt vào các thành phố của miền Nam tự do vào những ngày trước và sau 30-4-1975. Người ta đă v́ quyền và lợi riêng, nên đă đánh mất cả lương tri như băng đảng Hoàng Cơ Minh, tức Việt Tân và băng đảng “Cao Trào Nhân Bản”, mà tôi biết có kẻ đă giữ nhiều vai tṛ quan trọng trong cả hai băng đảng, họ vừa là Việt Tân  vừa là “Cao Trào Nhân Bản” và cũng  là người đứng đầu của tổ chức “Phật Tử Hướng Việt” hậu thân của tổ chức “Hướng Về Đất Việt” của Nguyễn Đan Quế, và các tổ chức ngoại vi, cũng như nhiều băng đảng khác; chính bọn chúng đă cùng nhau thi hành “Nghị quyết 36” của việt -gian cộng-sản, chúng đă tung ra những chiếc bẫy ngầm, những mẻ lưới vô cùng độc hiểm, và chúng đă tóm gọn, rồi siết chặt rất nhiều người vào trong những chiếc bẫy sắt thép ấy, khiến cho những người đă bị rơi vào đó rồi, th́ không một có ai có thể thoát ra ngoài cho được.

 

    Tuy nhiên, đứng trước những cảnh ấy, cũng có nhiều vị vẫn c̣n đầy tâm huyết, v́ các vị đă đặt Tổ Quốc và Dân Tộc lên trên hết. Chính v́ thế, mà các vị ấy đă lên tiếng, th́ đă bị bọn chúng hùa nhau lên các diễn đàn để phản đối, như bài viết: “Nghị Quyết 36 Thắng Lớn” của Nhà văn Duyên Lăng Hà Tiến Nhất.

 

   Riêng tôi khi đọc bài này, với những lời giới thiệu:

 

  “… Nếu người Việt tỵ nạn chúng ta không dám nh́n nhận sự thật, chúng ta sẽ mất trắng về tay bọn việt gian cộng sản như chúng ta đă mất miền Nam. Chuyện này sẽ xẩy đến có lẽ không bao lâu nữa. Thắng lợi Cờ Vàng lúc đó chẳng giúp ích ǵ cho chúng ta. Bởi v́ thắng lợi đó chẳng qua chỉ là những quyết định hành chánh, chứ không phải là luật của nước Mỹ. Nó chỉ có tính chính trị mà không có tính cưỡng hành, và nhất là nó không đủ sức mạnh để ngăn chận những đợt sóng trở cờ đón gió xô tới …”

 

    Những lời ở trên là không đúng hay sao?

 

    Chúng ta cần phải biết đến những điều này, để rồi hăy cùng nhau “Ôn cố tri tân”:

 

   Từ sau ngày 20-7-1954, đồng minh Hoa Kỳ đă từng cam kết sẽ bảo vệ miền Nam Việt Nam, là tiền đồn của thế giới tự do, để không cho miền Nam bị rơi vào tay của cộng sản Hà Nội.  Nhưng rồi vào tháng 3 năm 1960, một “ thương gia” người Mỹ tên Gouder thuộc hăng buôn American Trading, cũng đă từng chi cho một người Việt với số tiền là 500 000 ( năm trăm ngàn đồng ) sau đó, người này đă trao cho ông Nguyễn Văn An 50 000 ( năm mươi ngàn đồng)  rồi lừa gạt ông Nguyễn Văn An, là cựu Trung sĩ Bảo Chính Đoàn, sau khi di cư vào Nam, binh chủng này cải danh thành Bảo An Đoàn ở tại Thủ Đức, ông có vợ và hai con, v́  ḷng chân thật nên ông An đă tin lời tên này, ông đă đi xuống tận khu định cư Cái Sắn và Đại Hải để t́m được khoảng hơn  năm mươi người,  và đă nói với họ là “ lên Sài G̣n để nhận việc làm ở sỡ Mỹ”, để sau đó, người đă nhận tiền của Gouder lại tung tin: “ Cuộc biểu t́nh của đồng bào Công Giáo di cư ở trại định cư Cái Sắn và Đại Hải chống chính phủ Ngô Đ́nh Diệm ”, nhưng rồi tất cả đă không qua được cặp mắt của Ông Cố vấn Ngô Đ́nh Nhu, nên mọi việc đă bị đổ vỡ. V́ thế, vào ngày 29-4-1960, một số người đă họp nhau và đă có một quyết định khác, do đó, mới có cuộc họp tại nhà hàng Caravelle ở đường Tự Do Sài G̣n, có một số báo chí tham dự. Và sau đó là cuộc “ đảo chánh” vào ngày 11-11-1960, nên thường được gọi là “Vụ án Caravelle”.

 

    Rồi ba năm sau, ngày 1-11-1963; lại cũng chính “đồng minh” Hoa Kỳ đă chi ba triệu đồng, là những đồng tiền máu, để trả công giết mướn cho bọn Hội Đồng Gian Nhân Phản Loạn ra sao. Xin quư độc giả hăy đọc bài viết: Cái Chết Của Tổng Thống Ngô Đ́nh Diệm và Nền Đệ Nhất Việt Nam Cộng Ḥa, của Luật sư Nguyễn Văn Chức trên trang điện báo:

http://hon-viet.co.uk/NguyenVanChuc_CaiChetCuaTTNgoDinhDiemVaNenDeNhatVNCongHoa.htm th́ ắt mọi người sẽ thấy được tất cả.

 

      Với những sự kiện mà tôi đă tóm tắt ở trên, cộng thêm với sự quay lưng của “đồng minh” vào ngày 30-4-1975, th́ thử hỏi làm sao mà người Việt tỵ nạn có thể chiến thắng được bọn VGCS bằng mấy cái “Nghị quyết Cờ Vàng “??? Do đó, khi muốn chụp cái mũ cộng sản cho các vị đă nói lên những lời chính trực, th́ xem ra không thể thuyết phục được mọi người.

 

    Trở lại với bài viết của nhà văn Duyên Lăng Hà Tiến Nhất, tôi xin phép được trích đoạn như sau:

 

  “Cha đẻ của NQ 36 là Phan Diễn đứng hàng thứ 15 trong Bộ chính trị đảng CS, Bí thư thành ủy Đà Nẵng. Một tên tham nhũng có hạng. Diễn là con của Phan Thanh, cháu nội  Phan Khôi. Phan Khôi là nhà văn hóa lớn chủ trương Nhân Văn Giai Phẩm chống đảng CS, nên bị thanh trừng và bị cô lập cho đến chết. Nếu Trường Chinh đấu tố mẹ đẻ ra hắn không làm chúng ta ngạc nhiên, th́ chúng ta cũng chẳng nên lấy làm lạ chuyện Phan Diễn hoàn toàn vô cảm đối với việc người Ông của hắn bị bạc đăi và bị đày ải cho đến khi xuống lỗ. Đó là kết quả trăm năm trồng người của tên cáo già Hồ Chí Minh”.

 

    Đọc những ḍng của nhà văn Duyên Lăng Hà Tiến Nhất đă viết, bây giờ tôi mới hiểu: hóa ra trước đây bọn gian manh kia chúng đă biết cụ Phan Khôi là đồng hương của miền đất “ Ngũ Phụng Tề Phi” với kẻ viết bài này, nên bọn chúng cứ nói những bài viết của tôi là do một tên thứ 15, trong bộ chính trị của VGCS đă viết, rồi để cho tôi kư tên. Thực ra, nếu nhà văn Duyên Lăng Hà Tiến Nhất không viết ra, th́ tôi chẳng biết cái tên Phan Diễn là cháu nội của cụ Phan Khôi và là tên đứng thứ 15, trong bộ chính trị của CS.

 

   Nhà văn Duyên Lăng Hà Tiến Nhất cũng đă nhắc đến cụ Phan Khôi, th́ nhân đây, tôi xin chép lại theo một tài liệu cũ  về cụ Phan Khôi như sau:

 

    Vào cuối năm 1957, cụ Phan Khôi đă viết cuốn “ Nắng Chiều” nhưng không được xuất bản. Chẳng những thế, mà c̣n bị mấy tên văn nô như Tố Hữu, Thế Lữ … từ phê b́nh đến lên án kịch liệt, chỉ v́ trong cuốn “ Nắng Chiều” có nhiều truyện ngắn như: “ Ông Năm Chuột, Cầm Vịt, Tiếng Chim “; đặc biệt là truyện “ Cây Cộng Sản” có một đoạn như sau:

 

   “Có một thứ thực vật cũng như sen Nhật bản ở xứ ta, trước kia không có mà bây giờ có rất nhiều. Đâu th́ chưa thấy, chỉ thấy ở Việt Bắc không chỗ nào là không có … Có nơi gọi cây trên là cỏ bù xít, v́ có mùi hôi như bọ xít, có nơi gọi là cây cứt lợn, hoặc cây chó đẻ … Những tên đó đều không nhă tí nào, người có học không gọi như vậy, mà gọi từ cây chó đẻ sang cây cộng sản. Không mấy lâu rồi nó mọc đầy cả đồn điền, trừ khử không hết được, nó lan tràn ra ngoài đồn điền. Cái t́nh trạng ấy, bắt đầu có trong những năm 1930 – 1931, đồng thời với Đông Dương Cộng Sản Đảng hoạt động, phong trào cộng sản cũng lan tràn nhanh chóng như thứ cây ấy, cho nên bọn Tây đồn điền đă đặt tên cho nó là “herbe communiste”, đáng lẽ dịch là cỏ cộng sản, nhưng nhiều người gọi là cây cộng sản. Nó c̣n có tên rất lạ là cỏ cụ Hồ. Thứ cỏ này trước kia ở đây không có, từ ngày cụ Hồ về đây lănh đạo, th́ thứ cỏ ấy mọc lên, không mấy lúc mà đầy đường sá, đồi, đống, người ta không biết tên nó là ǵ, thấy nó cùng lúc với cụ Hồ về th́ gọi nó là như vậy”.

 

     Với những lời viết trên đây, là một trong những lư do mà cụ Phan Khôi đă phải bị đày ải cho đến chết.

 

   Một điều khác nữa: khi đọc đến đoạn viết “ … Phan Diễn hoàn toàn vô cảm đối với việc người Ông của hắn bị bạc đăi và bị đày ải cho đến khi xuống lỗ.  Đó là kết quả trăm năm trồng người của tên cáo già Hồ chí Minh”.

 

   Chính đoạn viết trên đây, đă làm tôi bỗng nhớ đến một bản nhạc của Thằng Hèn Tô Hải, mà hắn đă được cả lũ cây chó đẻ, chúng xúm nhau để cùng đội trên đầu tại hải ngoại, và thằng hèn Tô Hải đă ca tụng cái chính sách “V́ lợi ích trăm năm trồng người” của Hồ Chí Minh bằng một bài hát có tên là: “Bài ca Ông - Bà - Cháu”. Vậy, tôi xin chép lại để mọi người cùng biết như sau:

 

 “Bài ca Ông - Bà - Cháu” của thằng hèn Tô Hải:

 

 “Ông Bà Cháu đă có bài ca

có Ông Bà Cháu, và có Mẹ Cha

c̣n hơn châu báu, c̣n hơn ngọc ngà

 

Ông Bà Cháu cùng hát bài ca

có Ông Bà Cháu, và có mùa hoa

T́nh yêu thắm thiết …niềm vui một nhà

 

Là bài ca non sông đất nước

Luôn Trồng Người mơ ước Trăm Năm

Tập tầm vông ca múa quay ṿng

Là bài ca con cháu Tiên Rồng ».

 

        Quư độc giả vừa được « xem » Thằng hèn Tô Hải, hắn đang « trồng người  trăm năm », hay đang trồng những cây chó đẻ, như cụ Phan Khôi đă viết. Song không phải có một thằng hèn Tô Hải, mà hiện nay đă và đang có rất nhiều những thằng hèn Tô Hải. Chúng đă và đang t́m mọi cách để xâm nhập vào các tổ chức của người Việt tỵ nạn VGCS tại hải ngoại.

 

    Chúng ta cũng không nên lấy làm lạ, là tại sao một số người, trước kia chống VGCS, nhưng rồi sau một thời gian th́ họ lại rước bọn việt-gian cộng-sản và cả lũ tay sai vào « căn nhà » của ḿnh.  Điều đó, nó cũng tương tự như chuyện ngày xưa bọn cộng sản cũng từng lên án « bọn thực dân – Đế quốc » song rồi tất cả cũng đă đề huề để cùng ngồi lại với nhau, đó chẳng qua là v́ Quyền và Lợi đó thôi.

 

   Nhưng không phải riêng v́ Quyền và Lợi, mà c̣n có nguyên do khác, nó đă khiến những người này đă phải cam tâm đi rước Giặc vào nhà; bởi chính họ đă bị rơi vào một vài độc kế, trong « Tam thập lục kế » của Giặc.  

 

     Riêng về thằng hèn Tô Hải th́ hắn đang khoái chí lắm, v́ biết đâu, đến một ngày nào đó khi hắn đă đi «  trồng người trăm năm » với  « bác Hồ » của hắn, th́ cả lũ  cây chó đẻ tại hải ngoại này, chúng cũng sẽ lập bàn thờ cho cái cây chó đẻ, hay cây cộng sản là thằng hèn Tô Hải, chúng cũng mang hia, đội măo, rồi cũng cùng nhau x́ xụp cúi lạy trước bàn thờ của hắn như chúng đă từng lạy tên giặc già Hoàng Minh Chính.

 

       Những bài học cũ mà không có người nhắc đến:

 

   Trong chúng ta, chắc không ai mà không biết đến những bài ca của nhạc sĩ Phạm Thế Mỹ, trong đó, có tôi, ngày xưa, lúc c̣n rất trẻ, tôi cũng thích và vẫn thường hát những bài này. Nhưng, sau khi đă có một chút suy nghĩ, th́ tôi đă nhận thấy những viên độc dược đủ sắc mầu đẹp đẽ, mà Phạm Thế Mỹ đă quá tinh vi khi đem nó để trộn lẫn vào giữa những viên kẹo ngọt ngào kia, chính v́ thế, mà tôi không hát nữa. Song vô cùng ác hại, v́ cho đến hôm nay mà nhiều người vẫn không hề biết. Đặc biệt, là những trung tâm băng nhạc tại hải ngoại cũng đă đưa vào những chương tŕnh được gọi là « chống cộng », trong đó, có một số ca sĩ chống cộng như Duy Khánh cũng không hề hay biết, nên vẫn cứ hát những bản nhạc này.

 

       Cặp đôi Thích Nhất Hạnh -Phạm Thế Mỹ:

 

  Về Thích Nhất Hạnh th́ đa số đều đă biết, nên tôi tự thấy không cần phải nói thêm, mà ở đây tôi chỉ nói riêng về nhạc sĩ  Phạm Thế Mỹ như sau:

 

   Nhạc sĩ Phạm Thế Mỹ, ngày xưa vốn đă từng cầm súng trong hàng ngũ « Vệ Quốc Quân » của Việt Minh cộng sản. Song ông đă ra « xuất thú » vào thời kỳ đầu của Nền Đệ Nhất Cộng Ḥa. Trong thời gian này, ông vẫn được tự do sáng tác, nhưng cho đến khi ông đă công khai kết thân với  Thích Nhất Hạnh, th́ chính quyền đă để ư.

 

   Vào năm 1962, khi Thích Nhất Hạnh cho ra đời bài thơ « Bông Hồng Cài Áo » tại rừng Tây Ninh, mà hiện nay, tại quốc nội Việt cộng vẫn cho vào chương tŕnh giáo dục, như tôi đă viết qua trong một bài trước.

 

   Và bài thơ « Bông Hồng Cài Áo » của Thích Nhất Hạnh đă được Phạm Thế Mỹ đem phổ vào những nốt nhạc, bản nhạc này cho đến hôm nay vẫn được xem như là « kinh Vu Lan », trong những ngày rằm tháng bảy.

 

  Tôi vẫn nhớ, ngày xưa, vào thời Đệ Nhị Cộng Ḥa, nhạc sĩ Phạm Thế Mỹ đă từng được mời đến dạy nhạc tại nhiều trường Trung Học tại thành phố Đà Nẵng, trong đó có trường Trung Học Sao Mai. Ng̣ai ra, ông c̣n có «  Lớp Nhạc Phạm Thế Mỹ » tại đường Trần Hưng Đạo,  Đà Nẵng.  Song lúc này, ông đă bị chính quyền để ư rất nhiều, v́ những hoạt động chặt chẽ của ông bên cạnh Thích Nhất Hạnh. Mặc dù vậy, nhưng chính quyền vẫn không hề làm khó dễ, v́ ông tinh vi hơn cả Trịnh Công Sơn.

 

    Tôi cũng biết trước, khi viết lên những ḍng này, th́ chắc có một số người sẽ cho là tôi nói bậy.  Nếu thế,  th́ xin mọi người hăy b́nh tâm để cùng suy gẫm về bản nhạc: Trăng Tàn Trên Hè Phố của Phạm Thế Mỹ, trong đó có đoạn như sau:

 

   « Tôi lại gặp anh người trai nơi chiến tuyến, súng trên vai bước về qua hè phố… »

 

    Chỉ một đoạn trên đây, th́ xin mọi người hăy nhớ cho rằng:

 

   Không bao giờ có một người lính của Việt Nam Cộng Ḥa nào mà khi về phép tại các thành phố của miền Nam, mà lại có mang « súng trên vai bước về qua hè phố » cả. V́ mỗi lần về phép, th́ tất cả các anh chiến sĩ Việt Nam Cộng Ḥa đều phải để súng  lại ở đơn vị, nên không bao giờ có mang súng trên vai mà đi trên đường phố, chưa nói đến là mỗi khi về thành phố, đa số các anh thường thích diện những bộ áo quần dân sự thật đẹp, để dắt các cô « em gái hậu phương » đi chơi, chứ ít ai chịu mặc quân phục.

 

     Như thế, h́nh ảnh mà Phạm Thế Mỹ đă đem vào bản nhạc này là ai? Tôi xin thưa, là của những « đồng chí  Vệ quốc Quân » của Phạm Thế Mỹ, đă một thời cùng ở trong hàng ngũ của Việt Minh cộng sản. V́ chỉ có những h́nh ảnh của những «Vệ Quốc Quân » của Phạm Thế Mỹ vào thời Việt Minh cộng sản, mới có mang  « súng trên vai bước về qua hè phố ».  Nhưng, không phải chỉ mỗi bản nhạc này, mà tôi đă t́m thấy những h́nh ảnh của những « Vệ Quốc Quân » của Phạm Thế Mỹ qua nhiều bản nhạc khác như:

 

   Những Ngày Xưa Thân Ái: với những lời ca, mà tôi không hề thấy có h́nh ảnh của một người Chiến Sĩ Việt Nam Cộng Ḥa trong bản nhạc này, mà chỉ thấy những hính ảnh của những «Vệ Quốc Quân » « giữa rừng khuya thác đổ » mà thôi. Xin mọi người hăy nghiền ngẫm cho thật kỹ những lời ca này:

 

« Đêm đêm nằm nghe súng nổ giữa rừng khuya thác đổ anh c̣n nhắc tên tôi?

Đêm đêm nh́n trăng sáng tỏ bên đồi hoa trắng nở, cuộc đời anh có vui?

Thời gian qua mau t́m anh nơi đâu,

Tôi về qua xóm nhỏ con đ̣ nay đă già

Nghe tin anh gục ngă, dừng chân quán năm xưa

Uống nước dừa hay nước mắt quê hương 

Những đường xưa lối cũ thôi nỡ đành quên sao

Xin gọi lại tên anh giữa trời sao long lanh

Anh giờ yên giấc ngủ tôi nằm nghe súng nổ

Như lời anh nhắc nhở ôi căm hờn dâng ngập lối ».

 

   V́ không thể kể hết, nên tôi chỉ xin mọi người hăy t́m trên các diễn đàn, rồi suy gẫm tiếp đến bài « Hoa Vẫn Nở Trên Đường Quê Hương » « Dư Âm Ngày Cũ »,th́ sẽ hiểu ra rằng: suốt một thời gian dài ḿnh đă tiếp tay để rước giặc vào nhà.

 

  Nhưng c̣n rơ ràng hơn là sau ngày 30-4-1975, Phạm Thế Mỹ c̣n công khai ca ngợi « chiến thắng » của VGCS qua một bài hát mà tôi xin trích đoạn của những lời ca để quư độc giả cùng được biết về một Phạm Thế Mỹ, và bài hát được mang tên:

 

  « Rạng Đông Trên Đường Quê Hương »:

 

  « Chờ rạng đông đêm dài Việt Nam, chờ b́nh minh trong hồn rực sáng

Chim trắng bay về nở muôn đóa hoa, rừng lúa chín

Mừng anh em mừng đất nước qua rồi đêm đen

Trên đồng lúa anh đi qua bóng trâu xanh vui ngoài đồng

Trên đường phố anh đi qua có áo mới tươi lên đời ta á …

Nắng mới trên con tàu biển thênh thang

Tiếng máy reo trên đầu núi khai hoang

Hôm nay ta đă thấy yêu thương vừa thức dậy với t́nh người

Hôm nay ta đă thấy Quê Hương đổ nát rực sáng mặt trời”.

 

   Như đă nói ở trên: tôi biết chắc khi nói đến những lời nhạc của Phạm Thế Mỹ, th́ thế nào tôi cũng bị một số người phản đối, nhưng tôi không thể im lặng trước những viên thuốc độc hại này. Bởi tôi nghĩ: rồi đây, cũng sẽ có nhiều viên thuốc khác, mà có thể c̣n tinh vi, độc hại hơn như thế nữa. Chính v́ vậy, mà tôi chỉ muốn nói: chúng ta hăy cùng cảnh báo cho nhau, khi thấy có một tên Văn – Thi - Nhạc Nô nào xuất hiện.

 

    Chúng ta đừng quên rằng,  đất nước của chúng ta đang có nguy cơ sẽ bị rơi vào Đại Họa  Bắc Thuộc không biết mấy ngàn năm nữa.  Chúng ta phải biết hiện nay, bọn việt-gian cộng-sản và lũ tay sai, chúng đang  thi hành “Nghị quyết 36”, của VGCS, chúng đă và đang “đoàn ngũ hóa nhân dân” tại hải ngoại, bằng nhiều thủ đoạn và qua nhiều h́nh thức khác nhau..

 

   V́ thế, nếu chúng ta phát hiện một thứ cây cộng sản hay cây chó đẻ như cụ Phan Khôi đă nói, mà v́ tự thân chúng không thể vào nhà của chúng ta được, nên chúng đă bám vào bờ dậu, ở phía ngoài, th́ ban đầu ta có thể để yên mà xem chúng sẽ làm ǵ, nhưng khi thấy chúng vừa nở ra chiếc nụ hoa đầu tiên, là chúng ta không ngần ngại mà hăy nhanh tay đào ngay tận gốc rễ, th́ những thứ cây chó đẻ kia tự nhiên sẽ chết giấc toàn thân.

 

    Chúng ta cũng không thiếu những bản nhạc hay, không thiếu những nhạc sĩ tài ba không cộng sản, chúng ta không cần những tên Thi-Văn-Nhạc Nô đó.

 

   Và với hoàn cảnh của đất nước hôm nay, th́ xin mọi người hăy thôi đừng than mây khóc gió nữa. Xin “ Đừng khóc lẽ loi một ḿnh” mà hăy khóc cùng nỗi thống khổ của hàng triệu đồng bào ruột thịt ở nơi quê nhà, họ đang kỳ vọng vào chúng ta. Chúng ta hăy cùng nhau hát lên những bài hát của Cục Chính Huấn, với bài hát: Thề Không Phản Bội Quê Hương, của năm xưa, để cùng nhau đốt lên những ngọn la thiêng và hăy cùng nhau hướng về nơi Cố quốc:

 

    “ Một  cánh tay đưa lên,

 Hàng ngàn cánh tay đưa lên

Hàng vạn cánh tay đưa lên

Quyết đấu tranh cho một nền ḥa b́nh công chính

Đập phá tan mưu toan, đầu hàng cái quân xâm lăng

Ḥa b́nh phải trong vinh quang

Đền công lao bao máu xương hùng anh.

 

Nào đứng lên bên nhau

Nào cùng sát vai bên nhau

Thề nguyền với vung tay cao

Quyết đấu tranh đến khi nào đạt thành mong ước

Vận nước trong tay ta

Là quyền của Quân- Dân ta

T́nh đoàn kết Quê Hương ta

Chận âm mưu chia cắt trên Sơn Hà

 

 

Quyết chiến! Thề quyết chiến! Quyết chiến!

Quyết không cần ḥa b́nh đen tối

Chẳng liên hiệp ngồi chung quân bán nước vong nô

Quyết chiến! Thề quyết chiến! Quyết chiến!

Đánh cho cùng dù ḿnh phải chết

Để mai này về sau con cháu ta sống c̣n

 

Vận nước đang vươn lên

Hàng ngàn chiến công chưa quên

Hàng vạn xác quân vong nô

Đă chứng minh cho sức mạnh hào hùng quân dân

Thề chớ bao lui chân

Ngồi cùng với quân xâm lăng

Ta thề chết chớ không hề lui

Quyết không hề phản bội quê hương

 

Ta thề chết chớ không hề lui

Quyết không hề phản bội Quê Hương ».

 

Chúng ta vừa được « trở về » với Quê Hương, với những năm tháng dài cùng nhau chiến đấu với kẻ thù chung.

 

Và để: « Đập phá tan mưu toan đầu hàng cái quân xâm lăng… »  th́ xin mọi người hăy cùng nhau cảnh giác tối đa, chúng ta không bao giờ để cho giặc vào đến tận nhà, mà phải cương quyết hạ gục ngay khi chúng chỉ vừa xuất hiện ở nơi đầu ngơ.

 

Hàn Giang Trần Lệ Tuyền

----------------------------------------------------------

 

* Lưu ư: Tất cả những bài viết của tác giả Hàn Giang Trần Lệ Tuyền, nếu quư vị nào muốn tiếp tay chuyển tiếp lên các Diễn Đàn Điện Tử, các trang Web trên mạng lưới toàn cầu th́ không có điều ǵ trở ngại, chúng tôi chân thành cám ơn.

 

Tuy nhiên, nếu quư vị nào muốn in vào sách, báo có tính cách thương mại, xin vui ḷng liên lạc để có sự đồng ư của tác giả trước, qua địa chỉ email: hangiangletuyen@gmail.com .

 

 

 

Trang Chính     Tin Tức - B́nh Luận     Vinh Danh QLVNCH     Audio Files     Phỏng Vấn     Văn Học Nghệ Thuật     Tham Khảo