“Khối Ấn Quang Về Nguồn” và “Lễ Tưởng Niệm 50 năm Bồ tát Thích Quảng Đức…”!

 

Hàn Giang Trần Lệ Tuyền

 

 

 

 http://www.youtube.com/watch?v=VwNfM2mPqSk&list=UUPhON0n2bhz7GK728vmUxLA

 

 

Trước khi nói đến sự kiện “Khối Ấn Quang Về Nguồn”“Lễ Tưởng niệm 50 năm Bồ tát Thích Quảng Đức vị pháp thiêu thân”, th́ người viết tự thấy, cần phải nói đến “Ḥa thượng” Thích Minh Tâm, là người cầm đầu “Khối Ấn Quang Về Nguồn”; bởi người viết đă nh́n thấy một h́nh ảnh không thể chấp nhận được. Đó là, h́nh ảnh của Quốc Kỳ Việt Nam Cộng Ḥa đă bị khinh hạ trong cuộc biểu t́nh vào ngày Quốc Hận, 30/4/2013, tại Paris.

 

Như mọi người đều biết, Quốc Kỳ là biểu tượng của Quốc Gia. Lá Quốc Kỳ mầu Vàng ba sọc Đỏ, là biểu tượng của Quốc Gia Việt Nam Cộng Ḥa. Chính v́ thế, tất cả Dân-Quân-Cán-Chính Việt Nam Cộng Ḥa, đều phải tuyệt đối tôn trọng, không được có bất kể một hành vi, cử chỉ xúc phạm hay khinh xuất.

 

Trước ngày Quốc Hận 30/4/1975, qua cả hai nền Đệ nhất và Đệ nhị Việt Nam Cộng Ḥa, lá Cờ Vàng ba sọc Đỏ, đă được Dân-Quân-Cán-Chính của nước Việt Nam Cộng Ḥa trân quư. Tại các nơi tượng trưng cho quyền uy…, từ Dinh Tổng Thống, Quốc Hội, Thượng Hạ Viện, các Ṭa Thị Chính - Tỉnh - Quận Đường, và đến các vùng thôn quê,  xă, ấp  lá Cờ Vàng cũng đều phải treo trên những nơi trang trọng nhất.

 

“Khối Ấn Quang” và cờ ngũ sắc trong ngày Quốc Hận 30/4/1975:

 

Và trước khi viết về những hành vi của chùa Khánh Anh thuộc “Khối Ấn Quang Về Nguồn” tại Paris, th́ bắt buộc người viết phải nhắc đến lá cờ ngũ sắc đă được cắm trên những đoàn xe của “Lực lượng Ḥa hợp - Ḥa giải” của “Khối Ấn Quang” trong suốt thời gian trước và sau ngày 30/4/1975, khi đảng Cộng sản Bắc Việt chưa cưỡng chiếm được toàn lănh thổ của nước Việt Nam Cộng Ḥa, th́ chính “Khối Ấn Quang” đă đem những lá cờ ngũ sắc của Phật giáo treo ngay tại các chùa. Đồng thời, đă cắm song song hai lá cờ trên đầu của những chiếc xe, trong các đoàn xe, để đưa các sư săi của “Khối Ấn Quang” ra tận vùng núi rừng, để đón rước “bộ đội” Bắc Việt vào các thành phố. Tôi đă chứng kiến những hành vi công khai làm Cộng sản của “Khối Ấn Quang” tại Đà Nẵng như sau:

 

Ngày 29/03/1975. Nhưng riêng thành phố Đà Nẵng quê hương tôi v́ nhờ có “công lao” của “Lực lượng Ḥa hợp Ḥa giải Phật Giáo Thống Nhất” (Khối Ấn Quang) đă đưa từng đoàn xe ra tận núi rừng để đón rước bộ đội Bắc Việt vào thành phố sớm hơn một tháng.

 

Từ ngày vượt biển ra hải ngoại cho đến hôm nay, tôi vẫn hằng mong đợi một bài viết thật trung thực và đầy đủ về những cuộc bạo loạn, cũng như những ngày cuối cùng của thành phố Đà Nẵng, trước khi mất nước. Song, cho đến giờ phút này tôi vẫn chưa hề thấy, nên tôi, một phụ nữ không biết ǵ về văn chương lại thấp kém về mọi mặt. Nhưng, bởi mấy chục năm qua ḷng tôi vẫn xót đau, khi những h́nh ảnh của những người đă bị chết oan, trong đó có những bé thơ, cứ hiện về như trách móc, bảo tôi hăy lên tiếng. V́ thế, tôi phải hết sức cố gắng để viết lại những ǵ mà chính tôi đă mắt thấy, tai nghe, những điều mà có rất nhiều người đă biết, nhưng v́ một lẽ nào đó nên tất cả đều im lặng. Họ không muốn hay không dám nói!

 

Tôi đă chứng kiến từ ngày 20/03/1975, với từng đoàn người di tản, từ các tỉnh Trị-Thiên, Nam-Tín-Ngăi, đổ về Đà Nẵng mỗi ngày một đông, họ chỉ mong được lên tàu di tản, v́ ở những nơi đó Việt cộng đă hoàn toàn kiểm soát, không c̣n ǵ để hy vọng.

 

Tại Đà Nẵng, trong khi từng đoàn người bồng bế nhau chạy xuống bến Bạch Đằng, th́ từng loạt pháo kích của VC bắn theo nổ chặn đường, làm kẻ chết, người bị thương, ai c̣n sống, bỏ tất cả lại để chạy thoát thân. Nhưng rồi chuyến tầu cuối cùng cũng đă rời bến Bạch Đằng; những người c̣n lại đành quay trở về. Trên đường phố từng toán người d́u dắt nhau trở lại, sau khi trở về nhà, họ đóng cửa, chỉ nh́n ra đường qua cửa sổ, họ đă sống trong những giờ phút hăi hùng, chờ đợi, không biết những ǵ sẽ xăy ra. Thành phố ngưng mọi sinh hoạt.

 

 

Thầy chùa “Khối Ấn Quang” đưa xe ra tận núi rừng để đón Cộng quân vào Đà Nẵng:

 

Tôi vẫn nhớ măi về buổi sáng 29/03/1975, lúc ấy, v́ phải đi t́m người thân bị thất lạc, nên tôi có mặt tại ngă ba Huế, nh́n kim đồng hồ tay đương chỉ đúng tám giờ, khi nghe những tiếng động ồn ào, đồng bào mở cửa nh́n ra. Tôi cùng đồng bào đều nh́n thấy trên đường phố, từng đoàn xe đủ loại, xe Jeep, xe chở khách, xe nhà binh của các đơn vị quân sự bỏ lại. Trên các đầu xe, tất cả đều có cắm song song một lá cờ ngũ sắc của Phật giáo và một lá cờ nửa đỏ, nửa xanh, ở giữa có ngôi sao vàng của “Mặt trận Giải phóng miền Nam”, tất cả đều có gắn loa phóng thanh đang ầm ầm tiến ra hai ngă: một về phía Ḥa Mỹ hướng ra đèo Hải Vân để đi Huế; và một về phía Phước Tường hướng về Ḥa Cầm để đi vào Tam Kỳ-Quảng Nam. (xin lỗi tôi phải nói như thế, để các vị chưa biết về Đà Nẵng sẽ dễ hiểu hơn).

 

Đến 13 giờ cùng ngày, cả thành phố đều nghe những tiếng hô vang dậy:

 

“Chúng tôi Lực luợng Ḥa hợp-Ḥa giải Thị bộ Đà Nẵng, yêu cầu đồng bào hăy mau mau mở cửa ra để chào mừng và hoan hô bộ đội giải phóng miền Nam anh hùng!”.

 

Cả thành phố đều mở cửa nh́n ra. Trên đường phố từng đoàn xe từ hai ngă đang tiến vào thành phố, đồng bào nh́n kỹ th́ ra là hai đoàn xe đă ra đi hồi tám giờ sáng, chỉ khác hơn là trên các xe bây giờ chở đầy “bộ đội” Bắc Việt, c̣n được cắm thêm những cành lá, mà trước kia Việt cộng thường gọi “cành lá ngụy trang”. Tiếp theo sau là những xe thiết giáp trang bị đầy đủ hỏa tiễn pḥng không, đại bác và tiếng hô vẫn tiếp tục vang vang, bây giờ mọi người mới nh́n thấy rơ ràng, tất cả các xe, ngoài người tài xế, c̣n có một “ông hoà giải” và một “vị sư”  mặc áo cà sa vàng ngồi bên cạnh, và những tiếng hô đó cứ thay phiên phát ra từ hai cái mồm của hai người này. (Xin quư độc giả hăy đọc lại bài: 30/4/1975: Máu và Nước Mắt!)

 

Trở lại với Quốc Kỳ Việt Nam Cộng Ḥa, đă bị chùa Khánh Anh của “Ḥa thượng” Thích Minh Tâm, người cầm đầu của “Khối Ấn Quang Về Nguồn” đem ra diễn cợt và khinh hạ ngay giữa thanh thiên bạch nhật, trong cuộc biểu t́nh, vào ngày Quốc Hận 30/4/2013, tại Paris, như một trong nhiều tấm h́nh, mà người viết phải đưa lên đây, để chứng minh cho sự khinh hạ ấy.

 

Người viết đă nh́n thấy, những cuộc biểu t́nh nhân ngày Quốc Hận 30/4, trên các quốc gia tạm dung, các Ban Tổ Chức biểu t́nh, của Cộng đồng người Việt tỵ nạn Cộng sản, đều đem theo hai lá cờ: một lá cờ của quốc gia đang tạm dung, và lá Quốc Kỳ Việt Nam Cộng Ḥa. Chẳng hạn, như cờ Mỹ-VNCH, cờ Anh-VNCH, cờ Pháp-VNCH…, c̣n cờ của tôn giáo, bất kể là tôn giáo nào; kể cả cờ (đảng kỳ) của các đảng phái chính trị, từng đứng dưới lá Cờ Vàng, th́ tất cả đều phải tôn trọng và đứng dưới lá Cờ Vàng. Không một tổ chức chính trị, tôn giáo nào được phép khinh hạ Quốc Kỳ Việt Nam Cộng Ḥa. Trừ khi họ là Cộng sản.

 

Chúng ta, cần phải biết và ghi nhớ: trong những buổi lễ mừng chiến thắng, các cuộc duyệt  binh trước ngày 30/4/1975, Quân Lực Việt Nam Cộng Ḥa đều rước Quốc Kỳ Việt Nam Cộng Ḥa đi trước, sau đó, là Quân Kỳ. Nghĩa là Quân Kỳ phải đi theo sau Quốc Kỳ, hoặc có thể Quốc Kỳ đi bên phải của hàng quân. Tuyệt đối, không được để Quốc Kỳ thấp hay phía dưới Quân Kỳ.

 

Nhưng một sự thật, đă xảy ra, trong cuộc biểu t́nh tưởng niệm ngày Quốc Hận, vào ngày 30/4/2013, tại Paris, chùa Khánh Anh, do “HT” Thích Minh Tâm, người đă và đang cầm đầu “Khối Ấn Quang Về Nguồn”, với mục đích khuyến khích “Phật tử Hướng Việt” hăy trở Về Nguồn gốc Việt cộng, để “Tham gia ứng cử vào Quốc Hội - Ḥa giải, Ḥa hợp” với đảng Cộng sản Việt Nam, mà đại diện là “Thượng tọa” Thích Quảng Đạo, người thường xuyên chuyển những “Thông tin” của chùa Khánh Anh và của “Ḥa thượng” Thích Minh Tâm lên các diễn đàn, đă cùng với nhóm Phật tử của Khánh Anh, có mặt trong các cuộc biểu t́nh, và đă nhiều lần đem lá cờ ngũ sắc của Phật giáo thật lớn, rồi cố t́nh khinh hạ Quốc Kỳ Việt Nam Cộng Ḥa, khi đă đưa lá cờ ngũ sắc của Phật giáo lên thật cao, vượt lên trên cả Quốc kỳ Việt Nam Cộng Ḥa. Có lẽ với dụng ư: Nước lớn “Khối Ấn Quang” ở trên nước Việt Nam Cộng Ḥa, hay nước Việt Nam Cộng Ḥa, chỉ là một “tiểu quốc” trong cái nước lớn của “Khối Ấn Quang”!

 

Nhưng “Ḥa thượng” Thích Minh Tâm là ai. Xin quư độc giả hăy nh́n ngay vào mấy tấm h́nh của có mặt “HT” Thích Minh Tâm trong cái gọi là Hội nghị Tôn giáo và Ḥa B́nh” của ngày xưa, mà người viết kèm theo ở dưới đây, để nhận diện cho thật rơ ràng. Những sự kiện hoàn toàn trung thực ấy, không có bất cứ một ai có thể phủ nhận được.

 

Nói là “Hội nghị Tôn giáo và Ḥa B́nh”. Nhưng thực sự, chỉ có “Khối Ấn Quang”, chứ không có tôn giáo nào tại miền Nam: VNCH có mặt trong cái gọi là “Hội nghị…” này, mà sau đó, “Khối Ấn Quang” đă tiến tới sự thành lập cái  gọi là “Phái đoàn theo dơi Ḥa đàm Paris”. Cũng nên biết, cái “Phái đoàn”này cũng toàn là người của “Khối Ấn Quang”.

 

Như vậy, thử hỏi, tại sao các tôn giáo khác như Cao Đài, Ḥa Hảo, Công Giáo, Tin Lành… họ không có lập ra một “Phái đoàn” nào cả. Xin trả lời một cách chắc chắn, không hề sai: Bởi v́ những cuộc Ḥa đàm, Hiệp định, Hiệp ước… là việc làm của chính phủ, c̣n các tôn giáo đều phải ư thức chỗ đứng của ḿnh theo Hiến pháp của Quốc Gia. V́ thế, không có tôn giáo nào lộng ngôn, vọng ngữ như “Khối Ấn Quang.

 

Trở lại với cái gọi là “Hội nghị…” và “Phái đoàn theo dơi Ḥa đàm Paris”. Trong “Phái đoàn” này, gồm có những “nhà sư” nổi tiếng như sau:

 

“Thượng tọa” Thích Huyền Quang, Thích Thiện Minh từ Việt Nam tới, và bốn kẻ khác, là Thích Minh Tâm, Thích Nhất Hạnh và Vĩnh Bửu, Ngô Văn Giao từ Pháp tới.

 

Và “Phái đoàn” này, đă đưa ra những lời “kêu gọi” cho Ḥa đàm Paris 1973, về Việt Nam. Lúc bấy giờ, Hội nghị c̣n ở ṿng đầu,  mà “Khối Ấn Quang” đă vỗ ngực “đại diện” cho Phật giáo, Công Giáo, Cao Đài,  Ḥa Hảo…, để nêu lên những đ̣i hỏi gồm 6 điểm. Xin vắn tắt nhắc lại như sau:

 

Tại “Hội nghị tôn Giáo và Ḥa B́nh” gồm có bộ tứ: Thích Huyền Quang, (sau này, là “Đệ tứ Tăng thống Giáo hội PGVNTN” tức “Khối Ấn Quang”) Thích Nhất Hạnh, Thích Minh Tâm; Thích Thiện Minh. Tại “Hội nghị…”, cả bộ tứ này đă đ̣i hỏi những điều giống như của Việt cộng đă đ̣i hỏi. Trước hết, Thích Nhất Hạnh đại diện cho “Phái đoàn” đă phát biểu trước báo chí của ngoại quốc bằng tiếng Anh như sau:

 

 *- “I would like to repeat that this proposal is not made only by the Vietnamese Buddist delegation at this conference but is  the proposal made by the whole Unified Buddist Church in Vietnam in accordance with many other Catholics, Caodaists and Taoists in VietNam.”

 

 (Tôi muốn nhắc lại là đề nghị này chẳng phải chỉ riêng của phái đoàn Phật giáo tham dự hội nghị này, mà là đề nghị của toàn thể giáo hội Phật giáo Thống nhất ở Việt Nam với sự đồng t́nh của rất nhiều người Công Giáo, Cao Đài và Lăo giáo... ở Việt Nam).

 

Sau đó, khi bị các báo chí hỏi:

 

“Có phải Phật giáo Thống nhất có quyền đại diện cho toàn thể nhân dân và Phật tử Việt Nam hay không?

 

Và Thích Thiện Minh đă trả lời bằng tiếng Việt như sau:

 

  * - “Phật giáo đă đại diện cho toàn thể nhân dân Việt Nam từ 11 thế kỷ rồi, và tuy ở Việt Nam cũng có một số các tổ chức Phật giáo khác, nhưng chỉ có chúng tôi là có quyền đại diện cho Phật giáo và Dân tộc Việt Nam mà thôi.”

 

Câu nói trên đây, đă cho mọi người đều thấy được Thích Thiện Minh đă lộng ngôn và vọng ngữ, gian xảo đến cái mức độ không c̣n biết dùng đến một từ ngữ nào để nói cả.

 

Ngoài ra, cái Phái đoàn của “Khối Ấn Quang” đă nêu lên những đ̣i hỏi toàn có lợi cho Cộng sản Bắc Việt; chẳng hạn như: đ̣i hỏi Mỹ phải rút quân ra khỏi Việt Nam, trong khi không hề đả động ǵ tới sự hiện diện của quân Cộng sản Bắc Việt ở miền Nam:

 

*- “Chính phủ Việt Nam Cộng Ḥa phải thả hết tất cả tù nhân chính trị như sinh viên, trí thức và tất cả những người đang bị giam giữ v́ tranh đấu cho ḥa b́nh” (như Huỳnh Tấn Mẫm, và những kẻ “phản chiến”). Nhưng không nói tới tù binh Việt Nam Cộng Ḥa, cũng như không hề đề cập tới Cộng sản Bắc Việt. Âm mưu của “Khối Ấn Quang” rất rơ ràng, trong việc lừa dối dư luận thế giới rằng: “cuộc chiến ở Việt Nam là cuộc chiến của nhân dân chống đế quốc Mỹ”; và cũng âm mưu hợp pháp hóa cho cái gọi là “Chính phủ Cách mạng Lâm thời Miền Nam Việt Nam” ngang hàng với chính phủ Việt Nam Cộng Ḥa.

 

Trước thái độ thiên Cộng ấy, đă khiến cho Phái đoàn Đan Mạch, mặc dù thiên tả, cũng phải bất b́nh. Họ đặt câu hỏi:

 

“Tại sao lại chỉ công kích Hoa Kỳ và Việt Nam Cộng Ḥa, mà không hề đề cập tới tội ác của phía Cộng sản Bắc Việt. Tại sao chỉ đ̣i Hoa Kỳ phải rút quân, mà không đ̣i tất cả mọi quân đội ngoại nhập (nghĩa là gồm cả quân bắc Việt) phải rút khỏi miền Nam?”

 

Với câu hỏi này, phía “Phái đoàn” của “Khối Ấn Quang” đă không trả lời được.

 

Và đây là 2 trong nhiều h́nh ảnh của “Hội nghị Tôn giáo và Ḥa B́nh” vào ngày 17/10/1970, tại Kyoto, Nhật Bản:

 

 

Từ trái sang phải: Sư Nhật Riri NaKayama, người nỗi tiếng chống VNCH và chống Mỹ,Thích Thiện Minh, Thích Nhất Hạnh, Thích Minh Tâm. (ngày 17/10/1970, tại “Hội nghị” ở Kyoto, Nhật Bản).

 

 

 

Thích Nhất Hạnh và, Thích Huyền Quang tại “Hội nghị” ở Kyoto, Nhật Bản, ngày 17/10/1970.

 

“Khối Ấn Quang” đă dùng lá cờ ngũ sắc, trong những cuộc biểu t́nh, để chống VNCH - đ̣i Mỹ phải rút quân!

 

 

Quốc Kỳ Việt Nam Cộng Ḥa trong cuộc biểu t́nh ngày Quốc Hận: 30/4/2013, tại Paris !

 

 

Chùa Khánh Anh Paris, đă khinh hạ Quốc Quỳ Việt Nam Cộng Ḥa vào ngày 30-4-2013!


Trước khi nói đến chùa Khánh Anh, do “Ḥa thượng” Thích Minh Tâm cầm đầu, đă công khai khinh hạ Quốc Kỳ Việt Nam Cộng Ḥa tại cuộc biểu t́nh ngày Quốc Hận, 30/4/2013,tại Paris, th́ xin quư vị cần phải biết, và phải  nhớ:

 

Cũng lá cờ này, suốt từ thập niên 1960 - 1970, “Khối Ấn Quang” đă lạm dụng lá cờ ngũ sắc, trong những cuộc biểu t́nh, với mục đích chống cả hai nền Cộng Ḥa Việt Nam. Và đáng kể nhất, là với bằng chứng công khai làm Cộng sản, qua những hành vi của 38 năm trước, cũng chính vào ngày 30/4/1975, “Khối Ấn Quang” đă cắm lá cờ ngũ sắc song song cùng với cờ của “Mặt trận Giải phóng miền Nam” của Cộng sản Hà Nội, trên đầu của các đoàn xe, và cầm trên tay, khi đi đón rước “bộ đội” của Cộng sản Bắc Việt vào các thành phố tại miền Nam: Việt Nam Cộng Ḥa. C̣n hôm nay, chùa Khánh Anh do “Ḥa thượng” Thích Minh Tâm, của “Khối Ấn Quang Về Nguồn” cầm đầu, lại tiếp tục đem 04 (bốn) lá cờ ngũ sắc to lớn, trong đó, có 02 (hai) lá cờ đă ngang nhiên, cố t́nh che lấp, vươn cao, vượt lên trên Quốc Kỳ Việt Nam Cộng Ḥa, trước mặt cả thế giới. Nên nhớ, “Khối Ấn Quang Về Nguồn” đă và đang đang khuyến khích mọi người hăy trở “Về Nguồn” gốc Cộng sản để “ḥa giải -ḥa hợp -  Tham gia ứng cử vào quốc hội CS” …Nghĩa là tất cả đều làm tay sai của Cộng sản Hà Nội!

 

Xin đừng quên rằng:  ngày 30/4/1975, là ngày Quốc Hận của Dân-Quân-Cán-Chính Việt Nam Cộng Ḥa, không Cộng sản, chứ không phải là ngày Quốc Hận của “Khối Ấn Quang” !

 

“Ḥa thượng” Thích Minh Tâm của chùa Khánh Anh, tại Paris, chắc chắn không thể quên những ǵ đă xảy ra trong suốt thời gian ngồi trong cái gọi là “Hội nghị...” vào ngày 17/10/ 1970, và cái “Phái đoàn theo dơi Ḥa đàm Paris, 1973 về Việt Nam” của 43 năm về trước, cũng như cái gọi là “Phật tử Hướng Việt” là biến thể của tổ chức “Hướng Về Đất Việt” do Nguyễn Đan Quế đă thành lập vào năm 1968,  lúc y đang “du học” tại Pháp, trước khi Nguyễn Đan Quế đă đẻ ra cái tổ chức “Cao Trào Nhân Bản”, mà trước đây, báoVăn Nghệ Tiền Phong đă có đăng qua một vài sự kiện...

 

“Khối Ấn Quang” và “Lễ tưởng niệm 50 năm Thượng tọa Thích Quảng Đức vị pháp thiêu thân”:

 

Và như quư độc giả đă biết, trong thời gian trước ngày 11/6/2013, tại quốc nội đảng Cộng sản Hà Nội đă tổ chức “Lễ tưởng niệm 50 năm Thượng tọa Thích Quảng Đức...” có mặt các “cán bộ cao cấp” của đảng Cộng sản đang dâng hương, bái lạy trước tượng đài to lớn của Ḥa thượng Thích Quảng Đức, do chính đảng Cộng sản đă xây dựng. Và để chứng minh với sự đồng nhất, kết hợp giữa đảng Cộng sản-KhốiẤn Quang, th́ tại hải ngoại “Ḥa thượng” Thích Minh Tâm,  người cầm đầu “Khối Ấn Quang Về Nguồn”, và cũng là người đă cùng với “Ḥa thượng” Thích Huyền Quang, người sau này, đă lên ngôi “Đệ tứ tăng thống GHPGVNTH” - “Thượng tọa” Thích Thiện Minh, một người đă công khai là đảng viên Cộng sản - Thích Nhất Hạnh qua cuốn ngụy thư như sau:

 

Hoa Sen Trong Biển Lửa

Nhất Hạnh

Hội Phật Tử Việt Kiều Hải Ngoại Xuất Bản

1967

Với lời TỰA của lần in thứ tư

Paris ngày 26.1.1967

của ông Vơ Văn Ái

Tổng Thư Kư Ban Chấp Hành

Trung Ương Hội Phật Tử Việt Kiều Hải Ngoại

 

Nên nhớ, cả bốn người này, Thích Huyền Quang, Thích Thiện Minh, Thích Minh Tâm, Thích Nhất Hạnh đă cùng nhau ngồi vào cái gọi là Hội nghị Tôn giáo và Ḥa B́nh” tại Kyoto, vào ngày 17/10/1970, để tiến tới sự thành lập cũng cái gọi là “Ủy ban theo dơi Hội đàm Paris, 1973 về Việt Nam”. Và ngày  nay, cũng chính “Ḥa thượng” Thích Minh Tâm đă quyết định tổ chức “Lễ Tưởng niệm 50 năm Bồ tát Thích Quảng Đức vị pháp thiêu thân”. Vậy, để soi sáng cho những sự thật ấy, một lần nữa, người viết xin kính mời quư độc giả hăy đọc lại những ḍng của cựu Đại đức Thích Huệ Nhật, tức Nguyễn Huệ Nhật, đă viết về cái chết oan uổng của 50 năm về trước như sau:

 

 

“Cái chết tự nguyện là ǵ?  Những người tự thiêu cho đạo pháp:

    

 Nguyễn Huệ Nhật

 

 

   “Tôi xin giới hạn trong phạm vi hiểu biết của cá nhân ḿnh, và những ǵ tôi viết sau đây cũng là một số kinh nghiệm và nhận xét của riêng tôi, sau ba lần tưởng đă chết nhưng nay tôi c̣n sống trong Ơn Cứu Rỗi của Thiên Chúa, nên xác tín hơn, rộng mở hơn.

 

    Người tự thiêu đầu tiên trong thời kỳ Phật giáo đấu tranh chống lại kỳ thị tôn giáo dưới thời chính phủ Ngô Đ́nh Diệm là Ḥa thượng Thích Quảng Đức. Ngài là một vị tu sĩ bán thế xuất gia, nghĩa là có vợ con trước khi đi tu. Con ruột ngài cũng là đệ tử nổi tiếng của ngài sau khi ngài hy sinh. Ngài chỉ nổi tiếng sau khi hy sinh.

 

   Cũng như tất cả các vị thánh tăng đă nối tiếp tự thiêu cho Đạo Pháp, bản thân Ḥa Thượng Thích Quảng Đức không hề biết rằng kết quả tốt do sự hy sinh của ngài chỉ là nhất thời  từ 1-11-1963, c̣n hậu quả xấu do sự hy sinh của ngài là lâu dài từ mùa hè 1966 đến nay. V́ sau khi chính phủ Ngô Đ́nh Diệm bị lật đổ, Phật giáo Việt Nam chỉ thắng thế nhất thời, để rồi càng bị CSVN lợi dụng sâu sắc hơn, và đưa những cuộc đấu tranh kế tiếp đến ngày 30-4-1975, cho cộng sản Việt Nam lên cướp chính quyền.

 

    Nh́n lại quá tŕnh, chỉ hai năm đầu sau khi chính phủ Ngô Đ́nh Diệm sụp đổ, Hội Phật Học VN đă trở thành GHPGVNTN nổi như cồn, nhưng đó là thời gian manh nha đưa GHPGVNTN đến t́nh trạng suy đồi và phân rẽ ngay trên đỉnh cao thế lực của họ. Năm 1966, GHPGVNTN chia rẽ thảm khốc giữa hai phe Việt Nam Quốc Tự và Ấn Quang. Chưa bao giờ lịch sử Phật giáo Việt Nam có sự căm thù nhau, phân rẽ nhau tệ hại như thế. Vụ đem bàn thờ Phật ra đường để đấu tranh trong mùa hè 1966, là một bằng chứng suy tàn nhất của tinh thần và tổ chức Phật giáo Việt Nam. Nếu tôi kể ra những bất đồng của các vị lănh đạo PG trong vụ Đem Phật Ra Đường, th́ rất phiền. Những cuộc tranh giành đẫm máu trong khuôn viên Việt Nam Quốc Tự cho đến nay vẫn c̣n giữ kín, trừ vụ kéo sập dăy nhà do Đại đức Thích Đức Nghiệp xây lên sát lề đường Trần Quốc Toản là không thể giấu diếm được. Tôi ngẫm nghĩ Thượng tọa Thích Trí Quang chỉ là một mẹ ḿn rất đắc lực của cộng sản Bắc Việt. Ông bắt cóc niềm tin của đa số Phật tử, để biến họ thành phương tiện hữu hiệu nhất cho cộng sản Bắc Việt vào xâm chiếm miền Nam, và ông đă cho cộng sản Bắc Việt vắt chanh bỏ vỏ tất cả nhân, tài, vật lực do niềm tin ấy mà có. Khi công việc bắt cóc ấy hoàn thành, mẹ ḿn Thích Trí Quang ngồi im lặng rung đùi và được cộng sản Việt Nam bảo vệ kỹ, không ai dám động một sợi lông chân của ông.

 

    Tôi tin chắc rằng Ḥa thượng Thích Quảng Đức đă không h́nh dung nổi hậu quả tang thương về sau nầy, đối với Phật giáo nói riêng, và dân tộc nói chung, qua sự hy sinh của ngài. Chính người con trai ruột của ngài, người đă trở thành một vị Thượng tọa nổi tiếng tại ngôi chùa của ngài để lại trên đường Trương Minh Giảng, đă sống ba ch́m bảy nổi mang nhiều tăm tiếng và cũng bị tù đày trong chế độ cộng sản!!!

 

     Lần tự thiêu thứ nhất tại Sài G̣n là lần tôi hoàn toàn chờ đợi theo sự sắp xếp và tổ chức của Ủy Ban Liên Phái, nhưng không thực hiện được, v́ t́nh h́nh sao đó.

 

     Một người khác là thầy Lưu Bổn đệ tử của Ḥa Thượng T.M.H chùa TL, Huế, cũng đă nhảy xuống giếng sâu tự tử tại chùa Phật giáo Đà Nẵng, vào mùa hè 1972, sau khi bị nghi ngờ một chuyện xấu. Mười lăm phút trước khi nhảy xuống giếng, thầy Lưu Bổn ngồi ăn trưa với tôi một cách lặng lẽ.

 

   Một người bạn khác của tôi tên T. An, cũng đi tu ở chùa Phổ Đà tại Đà Nẵng, ông mở một trường Bồ Đề ở gần ga xe lửa Đà Nẵng, cũng đă tự thiêu v́ một chuyện riêng, nhưng sau đó được dư luận báo chí cho là tự thiêu v́ ư nghĩa lớn lao khác. Trong thế giới tôn giáo đă lâm lụy vào những cơ mưu chính trị thời Việt Nam Cộng Ḥa, một vài trường hợp các tu sĩ tự tử bằng cách tự thiêu đă được gán cho những ư nghĩa cao cả. “Ư nghĩa cao cả” ấy được áp đặt cho mục đích khác, mà người tự thiêu không đặt ra, nhưng sau cùng những người bà con của họ cũng được hưởng tiếng thơm “Thánh Tử Đạo”. Cũng có nhiều vụ tự thiêu do ư định tự tử để giải quyết chuyện riêng, nhưng khi thực hiện, họ lại nêu lư do thiêng liêng để che đậy chuyện bậy bạ. Hoặc là người tự tử bằng cách tự thiêu xong rồi, sau đó mới được gán cho một ư nghĩa thiêng liêng. Thời đó, nhiều vụ tự thiêu đă bị lạm dụng. Người t́nh nguyện tự thiêu th́ đông, nhưng người đáng được chấp nhận th́ ít. V́ một người có đời sống không sáng sủa, nếu được chấp nhận cho tự thiêu, sẽ có nguy cơ làm mất niềm tin của nhiều người khác. Tất cả những người t́nh nguyện tự thiêu đều là những người không sáng giá khi c̣n sống. Những người sáng giá nghĩ rằng ḿnh cần sống để làm việc có kết quả hơn.

 

   Những người nêu trên đều quen thân với tôi, nên tôi biết một số lư do tại sao họ đă tự thiêu. Giống như những người thất t́nh, những thí sinh thi rớt, những đứa con giận cha mẹ, những người bị thất bại làm ăn … Họ không c̣n thiết sống nữa. Họ t́m đến cái chết để trốn chạy một thực tại bất đắc chí bằng cái chết tự sát”!

 

Những ḍng của cựu Đại đức Thích Huệ Nhật, cũng như những h́nh ảnh và sự kiện hoàn toàn trung thực, mà người viết đă ghi lại ở trên đây, là với mục đích cho lớp người trẻ tuổi hôm nay, và cả các thế hệ mai sau, họ sẽ lần giở lại từng trang sử đau thương của Dân Tộc, để cùng nhau”ôn cố” mà “tri tân”; và cũng để làm sáng tỏ cho việc kết hợp giữa đảng Cộng sản tại quốc nội và “Khối Ấn Quang Về Nguồn”, cũng như các tổ chức khác thuộc “Khối Ấn Quang” tại hải ngoại,  đă “hạ quyết tâm” thi đua tổ chức “Lễ tưởng niệm 50 năm Bồ tát Thích Quảng Đức vị Pháp thiêu thân”!

 

Xin hăy nh́n vào “Khu tưởng niệm TT Thích Quảng Đức” tại quốc nội, với các đảng viên Cộng sản đang thắp hương vái lạy, cùng sự kết hợp, đồng tâm như nhất: Khối Ấn Quang-Cộng sản, bằng những “Lễ  tưởng niệm 50 năm Bồ tát Thích Quảng Đức vị Pháp thiêu thân”  tại các chùa thuộc “Khối Ấn Quang”, ở khắp mọi nơi trên thế giới, để hiểu, để biết một cách rơ ràng, biết chính xác, v́ đâu, tại sao đất nước Việt Nam Cộng Ḥa phải bị rơi vào tay của đảng  Cộng sản Hà Nội!

 

 

Chiều 23-5, ông Lê Thanh Hải (thứ ba từ trái sang) - ủy viên Bộ Chính trị, bí thư Thành ủy TP.HCM - dẫn đầu đoàn lănh đạo TP đến tượng đài Bồ tát Thích Quảng Đức thắp hương tưởng niệm bồ tát dịp kỷ niệm 50 năm ngày bồ tát vị pháp thiêu thân - Ảnh: Minh Đức

 

Phó bí thư thường trực Thành ủy TP Nguyễn Văn Đua, Phó chủ tịch UBND TP Hứa Ngọc Thuận cùng các vị lănh đạo HĐND TP, Ủy ban MTTQ VN TP... tham dự lễ tưởng niệm.

 

 

 

 

Nguyện xin các hương linh của các vị Dân-Quân-Cán-Chính Việt Nam Cộng Ḥa đă chết một cách tức tưởi, đớn đau trong các nhà tù “cải tạo”, cũng như những đồng bào, những bé thơ vô tội đă bỏ ḿnh trên những “vùng kinh tế mới”, hoặc đă vĩnh viễn vùi thân, phơi  xác trên ngàn, dưới bể, trên con đường vượt thoát chế độ Cộng sản.  Xin hăy chứng giám và phù hộ cho những người may mắn, c̣n sống sau ngày Quốc Hận 30/4/1975, sớm thoát khỏi cảnh đời nô lệ, lầm than, đau khổ dưới ách thống trị của đảng Cộng sản Việt Nam!

 

Và hôm nay, nhân kỷ niệm 50 năm Thượng tọa Thích Quảng Đức, đă bị đồng đạo đem ra đốt chết. Với tất cả tâm thành, xin dâng lên những lời cầu nguyện:

 

Xin Đức Phật tổ Từ Bi vô lượng!

Xin linh hồn của Ḥa thượng Thích Quảng Đức, người đă bị “Khối Ấn Quang” đem ra bức tử.  Xin ngài hăy soi lối, dẫn đường, cho chúng sinh - Phật tử sớm thoát khỏi lầm mê,  để cùng nhau sớm quay về Bờ Giác!

 

 

Paris, 6/6/2013

Hàn Giang Trần Lệ Tuyền

----------------------------------------------------------

 

* Lưu ư: Tất cả những bài viết của tác giả Hàn Giang Trần Lệ Tuyền, nếu quư vị nào muốn tiếp tay chuyển tiếp lên các Diễn Đàn Điện Tử, các trang Web trên mạng lưới toàn cầu th́ không có điều ǵ trở ngại, chúng tôi chân thành cám ơn.

 

Tuy nhiên, nếu quư vị nào muốn in vào sách, báo có tính cách thương mại, xin vui ḷng liên lạc để có sự đồng ư của tác giả trước, qua địa chỉ email: hangiangletuyen@gmail.com .

 

 

 

 

Tin Tức - B́nh Luận     Vinh Danh QLVNCH     Audio Files     Tham Khảo     Văn Học Nghệ Thuật     Trang Chính