HT Thích Tâm Châu: Người mang tơi chữa lửa!

 

Hàn Giang Trần Lệ Tuyền

 

 

Ngày xưa, lúc c̣n bé, người viết đă từng nghe những người lớn thường nói với nhau câu: “Già đời c̣n mang tơi chữa lửa”.

 

Áo tơi, là một loại “áo” được “chằm” hay bện ra từ những chiếc lá tơi, lá dừa, đem phơi khô, rồi chằm, bện thành những chiếc áo tơi. Thời ấy, ở các vùng quê, v́ nghèo, nên không có vật dụng ǵ khác, nên người dân quê đă dùng những chiếc áo tơi này, để che mưa gió trong những vụ mùa cày, cấy, gặt... Nhưng sau khi dùng, người nông phu phải đem treo ở trên cao, để trẻ con không lấy xuống được, v́ nếu sơ ư, chỉ cần một đốm lửa, th́ những cọng lá tơi, lá dừa sẽ bắt lửa từ chiếc áo tơi và cháy tiêu luôn hết cả thân người.

 

Chính v́ thế, câu: “Già đời c̣n mang tơi chữa lửa”, mà các cụ thường nói, là để chỉ những tên già đời mà c̣n ngu. V́ quá ngu, mới mang chiếc áo tơi mà đâm đầu vào đám cháy, để cuối cùng chẳng những không chữa cháy được, mà chính ḿnh phải bị thiêu thành tro bụi cùng đám cháy!

 

HT Thích Tâm Châu, là một trong những kẻ già đời c̣n mang tơi chữa lửa đó; bởi ngày nay, chuyện “tự thiêu” của TT Thích Quảng Đức, mọi sự đă quá rơ ràng, HT Thích Quảng Đức không hề “tự thiêu”, mà do người khác tưới xăng, người khác đốt chết.

 

 

HT Thích Tâm Châu đâu có ngu, mà không biết một người tự tử, th́ chính họ phải tự cầm dây thắt và treo cổ, tự pha chế độc dược, tự bưng ly thuốc độc để uống, tự nhảy xuống sông, tự tưới xăng lên người, tự quẹt lửa tự thiêu, không hề có một kẻ khác trợ tử như trường hợp của TT Thích Quảng Đức đă bị “Khối Ấn Quang” quyết định đem ra bức tử, có tổ chức hẳn hoi, ngay giữa thanh thiên bạch nhật, trong ṿng vây có tổ chức, với sự vô nhân tâm, vô cảm của hàng trăm sư săi của “khối Ấn Quang”; không cho bất cứ ai đến gần để được cứu người !

 

Nên nhớ, ở các nước Âu-Mỹ, có rất nhiều trường hợp, những người bị bệnh nan y, khoa học đă thúc thủ, và chính bệnh nhân đă tự tay viết, và tự miệng nói ra những lời cầu xin các bác sĩ cho họ được chết. Thế nhưng, các bác sĩ không cho họ chết, v́ luật pháp không cho phép.

 

Như vậy, vụ án đốt sống TT Thích Quảng Đức, nếu ở các nước Âu-Mỹ, th́ “Khối Ấn Quang” phải bị đưa ra ṭa án, để xét xử một cách nghiêm minh. Nhưng tiếc rằng, Chính phủ Đệ nhất Việt Nam Cộng Ḥa đă quá nhân đạo đối với tội ác!

 

HT Thích Tâm Châu có đui mù đâu, mà không thấy ngọn lửa bắt đầu cháy từ chỗ nào trên tấm nhục thân của TT Thích Quảng Đức.

 

 

Hăy nh́n xem: CSVN đang “đảnh lễ” 50 năm HT Thích Quảng Đức 

 

 

 

 

HT Thích Tâm Châu chắc cũng là con người, lại từng “ở trong chăn”, th́ làm sao không biết đến những nỗi đau đớn cùng cực của người vợ yêu, của người con trai quư của ông-bà HT Thích Quảng Đức, khi phải bị mất chồng, mất cha trong ngọn “Lửa Từ Bi”, hay là ngọn lửa cuồng vọng của “Khối Ấn Quang”!

 

HT Thích Tâm Châu, đă bao nhiêu năm “tu” đạo, đă 94 tuổi, chắc chắn phải lớn tuổi hơn cựu Đại đức Thích Huệ Nhật, th́ làm sao có thể không khôn, hay là ngu hơn cựu Đại đức Thích Huệ Nhật. Nhưng dù sao, th́ HT Thích Tâm Châu cũng nên đọc những ḍng đă trích lại dưới đây:

 

 

“Cái chết tự nguyện là ǵ?  Những người tự thiêu cho đạo pháp:

    

 Nguyễn Huệ Nhật

 

 

   “Tôi xin giới hạn trong phạm vi hiểu biết của cá nhân ḿnh, và những ǵ tôi viết sau đây cũng là một số kinh nghiệm và nhận xét của riêng tôi, sau ba lần tưởng đă chết nhưng nay tôi c̣n sống trong Ơn Cứu Rỗi của Thiên Chúa, nên xác tín hơn, rộng mở hơn.

 

    Người tự thiêu đầu tiên trong thời kỳ Phật giáo đấu tranh chống lại kỳ thị tôn giáo dưới thời chính phủ Ngô Đ́nh Diệm là Ḥa thượng Thích Quảng Đức. Ngài là một vị tu sĩ bán thế xuất gia, nghĩa là có vợ con trước khi đi tu. Con ruột ngài cũng là đệ tử nổi tiếng của ngài sau khi ngài hy sinh. Ngài chỉ nổi tiếng sau khi hy sinh.

 

   Cũng như tất cả các vị thánh tăng đă nối tiếp tự thiêu cho Đạo Pháp, bản thân Ḥa Thượng Thích Quảng Đức không hề biết rằng kết quả tốt do sự hy sinh của ngài chỉ là nhất thời  từ 1-11-1963, c̣n hậu quả xấu do sự hy sinh của ngài là lâu dài từ mùa hè 1966 đến nay. V́ sau khi chính phủ Ngô Đ́nh Diệm bị lật đổ, Phật giáo Việt Nam chỉ thắng thế nhất thời, để rồi càng bị CSVN lợi dụng sâu sắc hơn, và đưa những cuộc đấu tranh kế tiếp đến ngày 30-4-1975, cho cộng sản Việt Nam lên cướp chính quyền.

 

    Nh́n lại quá tŕnh, chỉ hai năm đầu sau khi chính phủ Ngô Đ́nh Diệm sụp đổ, Hội Phật Học VN đă trở thành GHPGVNTN nổi như cồn, nhưng đó là thời gian manh nha đưa GHPGVNTN đến t́nh trạng suy đồi và phân rẽ ngay trên đỉnh cao thế lực của họ. Năm 1966, GHPGVNTN chia rẽ thảm khốc giữa hai phe Việt Nam Quốc Tự và Ấn Quang. Chưa bao giờ lịch sử Phật giáo Việt Nam có sự căm thù nhau, phân rẽ nhau tệ hại như thế. Vụ đem bàn thờ Phật ra đường để đấu tranh trong mùa hè 1966, là một bằng chứng suy tàn nhất của tinh thần và tổ chức Phật giáo Việt Nam. Nếu tôi kể ra những bất đồng của các vị lănh đạo PG trong vụ Đem Phật Ra Đường, th́ rất phiền. Những cuộc tranh giành đẫm máu trong khuôn viên Việt Nam Quốc Tự cho đến nay vẫn c̣n giữ kín, trừ vụ kéo sập dăy nhà do Đại đức Thích Đức Nghiệp xây lên sát lề đường Trần Quốc Toản là không thể dấu diếm được. Tôi ngẫm nghĩ Thượng tọa Thích Trí Quang chỉ là một mẹ ḿn rất đắc lực của cộng sản Bắc Việt. Ông bắt cóc niềm tin của đa số Phật tử, để biến họ thành phương tiện hữu hiệu nhất cho cộng sản Bắc Việt vào xâm chiếm miền Nam, và ông đă cho cộng sản Bắc Việt vắt chanh bỏ vỏ tất cả nhân, tài, vật lực do niềm tin ấy mà có. Khi công việc bắt cóc ấy hoàn thành, mẹ ḿn Thích Trí Quang ngồi im lặng rung đùi và được cộng sản Việt Nam bảo vệ kỹ, không ai dám động một sợi lông chân của ông.

 

    Tôi tin chắc rằng Ḥa thượng Thích Quảng Đức đă không h́nh dung nổi hậu quả tang thương về sau nầy, đối với Phật giáo nói riêng, và dân tộc nói chung, qua sự hy sinh của ngài. Chính người con trai ruột của ngài, người đă trở thành một vị Thượng tọa ni tiếng tại ngôi chùa của ngài để lại trên đường Trương Minh Giảng, đă sống ba ch́m bảy nổi mang nhiều tăm tiếng và cũng bị tù đày trong chế độ cộng sản.

 

     Lần tự thiêu thứ nhất tại Sài G̣n là lần tôi hoàn toàn chờ đợi theo sự sắp xếp và tổ chức của Ủy Ban Liên Phái, nhưng không thực hiện được, v́ t́nh h́nh sao đó.

 

     Một người khác là thầy Lưu Bổn đệ tử của Ḥa Thượng T.M.H chùa TL, Huế, cũng đă nhảy xuống giếng sâu tự tử tại chùa Phật giáo Đà Nẵng, vào mùa hè 1972, sau khi bị nghi ngờ một chuyện xấu. Mười lăm phút trước khi nhảy xuống giếng, thầy Lưu Bổn ngồi ăn trưa với tôi một cách lặng lẽ.

 

   Một người bạn khác của tôi tên T. An, cũng đi tu ở chùa Phổ Đà tại Đà Nẵng, ông mở một trường Bồ Đề ở gần ga xe lửa Đà Nẵng, cũng đă tự thiêu v́ một chuyện riêng, nhưng sau đó được dư luận báo chí cho là tự thiêu v́ ư nghĩa lớn lao khác. Trong thế giới tôn giáo đă lâm lụy vào những cơ mưu chính trị thời Việt Nam Cộng Ḥa, một vài trường hợp các tu sĩ tự tử bằng cách tự thiêu đă được gán cho những ư nghĩa cao cả “Ư nghĩa cao cả” ấy được áp đặt cho mục đích khác, mà người tự thiêu không đặt ra, nhưng sau cùng những người bà con của họ cũng được hưởng tiếng thơm “Thánh Tử Đạo”. Cũng có nhiều vụ tự thiêu do ư định tự tử để giải quyết chuyện riêng, nhưng khi thực hiện, họ lại nêu lư do thiêng liêng để che đậy chuyện bậy bạ. Hoặc là người tự tử bằng cách tự thiêu xong rồi, sau đó mới được gán cho một ư nghĩa thiêng liêng. Thời đó, nhiều vụ tự thiêu đă bị lạm dụng. Người t́nh nguyện tự thiêu th́ đông, nhưng người đáng được chấp nhận th́ ít. V́ một người có đời sống không sáng sủa, nếu được chấp nhận cho tự thiêu, sẽ có nguy cơ làm mất niềm tin của nhiều người khác. Tất cả những người t́nh nguyện tự thiêu đều là những người không sáng giá khi c̣n sống. Những người sáng giá nghĩ rằng ḿnh cần sống để làm việc có kết quả hơn.

 

   Những người nêu trên đều quen thân với tôi, nên tôi biết một số lư do tại sao họ đă tự thiêu. Giống như những người thất t́nh, những thí sinh thi rớt, những đứa con giận cha mẹ, những người bị thất bại làm ăn … Họ không c̣n thiết sống nữa. Họ t́m đến cái chết để trốn chạy một thực tại bất đắc chí bằng cái chết tự sát”.

 

Trên đây, là những điều đă được cựu đại đức Thích Huệ Nhật viết ra, có những điều mà nếu ai chưa được biết, th́ bây giờ nên biết về TH Thích Quảng Đức. Không phải những người cứ 94, hay 100 tuổi nói ra, là nói đúng với sự thật.

 

HT Thích Tâm châu có biết tại sao, ngày xưa, vào năm 1966, chính HT Tâm Châu đă từng “mang tiếng” là nhận năm mươi triệu đồng của cựu Tướng Nguyễn Cao Kỳ, để HT không ủng hộ Thích Trí Quang trong cuộc bạo loạn, để thành lập “Chính phủ miền Trung” trong khi điều này chỉ có cựu Tướng Nguyễn Cao Kỳ và HT Tâm Châu biết. Vậy th́, ai là người đă đưa tin này ra cho người khác biết ?

 

Những điều này, có rất ít người biết, cũng như trong cuộc bạo loạn bàn thờ Phật xuống đường tại miền Trung, mùa Hè 1966. Đặc biệt, tại thành phố Đà Nẵng, người ta cũng đă từng biết cựu Tướng Nguyễn Cao Kỳ đă chi ra hai mươi triệu đồng, để ly gián hệ phái Việt Nam Quốc Dân Đảng do cụ Vũ Hồng Khanh lănh đạo và VNQDĐ Kỳ Bộ Trung Việt do ông Nguyễn Đ́nh Lương lănh đạo. Nhưng rồi cuối cùng, “Khối Ấn Quang” đă bắt hết các cán bộ của VNQDĐ của cả hai hệ phái đem giam bốn mươi ngày trong chùa Phổ Đà, tức Phật học Viện Trung Phần, ở số 340, đường Phan Châu Trinh, Đà Nẵng, là nơi được đặt “Tổng hành dinh Quân đoàn Vạn Hạnh”, tức “Quân đoàn cách mạng Trần Hưng Đạo”, do Thích Minh Chiếu, với cái chức Thiếu tá Tuyên úy Phật giáo Vùng I chiến thuật, đệ tử ruột của Thích Đôn Hậu: Chánh đại diện miền Vạn Hạnh, tức miền Trung, làm “Tư lệnh”.

 

Ngoài ra, c̣n một vụ án bí mật khác, khi cựu Tướng Nguyễn Cao Kỳ đă hẹn gặp cựu Tướng Nguyễn Chánh Thi tại Chu Lai; và khi Nguyễn Chánh Thi từ Sài G̣n ra Chu Lai ngồi đợi, nhưng Tướng Nguyễn Cao Kỳ không bao giờ đến. Rồi sau đó, là vụ ám sát, để giết chết một thư kư riêng của Thích Trí Quang, là nhà báo Vân Sơn Phan Mỹ Trúc, người đă từng bị ở tù tại lao Thừa Phủ, Huế, 1956, v́ tội hoạt động cho Cộng sản

 

HT Thích Tâm Châu nói: “tôi 94 tuổi, nhưng c̣n minh mẫn”, th́ hăy cố nhớ lại vào thời gian của năm 1966, để suy nghĩ, để hiểu những việc làm của cựu Tướng Nguyễn Cao Kỳ… C̣n bây giờ, HT Thích Tâm Châu đă  trót “Về Nguồn” rồi, th́ không có con đường nào để trở ra biển trời mênh mông như ngày xưa được nữa. Thôi th́ chính HT Thích Tâm Châu đă muốn “tự thiêu” th́ hăy để cho ông ta “chết cháy” ra tro luôn, nên chẳng cần phải nhắc đến Thích Tâm Châu làm ǵ, khi một con người, v́ những lư do nào đó… mà đă tự đốt cháy hết tất cả thanh danh của ḿnh rồi !

 

“Đốn củi mười năm, thiêu chỉ một giờ” hay “Già đời c̣n mang tơi chữa lửa”. Cả hai câu này, đều hoàn toàn đúng với chính con người thật của HT Thích Tâm Châu là vậy.

 

Paris 17/7/2013

Hàn Giang Trần Lệ Tuyền

----------------------------------------------------------

 

* Lưu ư: Tất cả những bài viết của tác giả Hàn Giang Trần Lệ Tuyền, nếu quư vị nào muốn tiếp tay chuyển tiếp lên các Diễn Đàn Điện Tử, các trang Web trên mạng lưới toàn cầu th́ không có điều ǵ trở ngại, chúng tôi chân thành cám ơn.

 

Tuy nhiên, nếu quư vị nào muốn in vào sách, báo có tính cách thương mại, xin vui ḷng liên lạc để có sự đồng ư của tác giả trước, qua địa chỉ email: hangiangletuyen@gmail.com .

 

------------------------------------------

 

 

                          H́nh ảnh một nông dân mặc chiếc áo tơi đang ném mạ

 

 

 

 

Tin Tức - B́nh Luận     Vinh Danh QLVNCH     Audio Files     Tham Khảo     Văn Học Nghệ Thuật     Trang Chính