Ḥa thượng Thích Quảng Độ: ”Hai dân tộc được thể hiện theo ư chí của Đức Khổng Phu tử : Tứ hải giai huynh đệ “.



Hàn Giang Trần Lệ Tuyền

 

 

Ngày 28/6/2012; một bản tin, được cho là từ Thanh Mimh Thiền Viện, tại Sài G̣n, Ḥa thượng Thích Quảng Độ đă phát đi “Lời kêu gọi toàn dân xuống đường ngày 1.7.2012 biểu t́nh chống xâm lược Trung Cộng”.

 

Như mọi người đă biết; từ rất lâu, người viết đă không muốn nhắc đến HT Thích Quảng Độ; bởi v́, theo một số người đă nói: “Dù sao, th́ HT Thích Quảng Độ cũng đang chống Cộng”. V́ thế, nên người viết, vẫn âm thầm theo dơi về những việc làm “chống Cộng” của người đứng đầu “khối Ấn Quang” (Lời xác định của chính HT Thích Quảng Độ), mà không viết một ḍng nào để nói về Ḥa thượng Thích Quảng Độ.

 

Thế nhưng, cũng đúng vào ngày 1/7/2012, th́ tại quốc nội đă có sự hưởng ứng “Lời kêu gọi của HT Thích Quảng Độ”, nên đă có những cuộc “biểu t́nh chống Trung Cộng-chống tham nhũng”, và có sự cho phép và bảo vệ của lực lượng Công an Cộng sản Việt Nam. Mặc dù, cũng được cho là “có nhiều người đă bị bắt, và cũng đă được trả tự do”.

 

Về những lời tuyên bố tiền hậu bất nhất của HT Thích Quảng Độ, người đă được người ta ca tụng: “Ḥa thượng Thích Quảng Độ với tinh thần Vô Úy”; và đă có không biết bao nhiêu lần tuyên bố “nguyện đem thân làm ngọn đuốc soi đường” cũng như đă từng nhiều lần “tuyệt thực”; nhưng vẫn cứ sống khỏe mạnh, hồng hào như mọi người đều thấy, để ngài đă “chuyển hướng” từ “Lời kêu gọi Biểu t́nh tại gia, biểu dương lực lượng để giải thể chế độ Cộng sản”, rồi đến “Lời kêu gọi xuống đường ngày 1/7/2012, biểu t́nh chống Trung Cộng”.

 

Người viết xin lập lại, để mọi người hăy ghi nhớ một cách thật rơ ràng rằng: Chỉ chống Trung Cộng thôi, chứ không được chống Việt Cộng.

 

Như vậy, mọi sự trắng, đen đă quá rơ ràng, để cho những ai đă từng nói “HT Thích Quảng Độ đang chống Cộng” cũng như cũng từng cho là người viết “đánh phá” khối Ấn Quang, th́ nên mở trí, mở mắt cho thật to để thấy, để biết mọi sự, chứ đừng nên cứ nhắm, bịt tai rồi phạm phải lời vọng ngữ.

 

Và, bây giờ, xin kính mời mọi người hăy công tâm, để suy xét những nguyên ư do chính Ḥa thượng Thích Quảng Độ đă viết trong:

 

Thư được gửi đến Ông Khổng Huyễn Hựu, Đại sứ Trung quốc tại Hà Nội, bằng đường bưu điện VExpress bảo đảm có hồi báo”.

 

Người viết xin được bày tỏ những ư kiến về từng đoạn của chính HT Thích Quảng Độ đă viết như sau:

 

1- “Đẹp biết bao sự trao đổi và dung hóa văn minh cũng như đạo giáo Trung quốc vào Việt Nam làm cho t́nh nghĩa nhân loại của hai dân tộc được thể hiện theo ư chí của Đức Khổng Phu tử: Tứ hải giai huynh đệ”.

 

Cái “văn mimh cũng như đạo giáo của Trung quốc vào Việt Nam” có phải là những hủ tục đốt vàng mă cúng ma... nhất là ngày “Tết Đoan Ngọ” mà đa số người dân Việt đă không biết ǵ về cái ngày mùng 5 tháng 5 cả; v́ ngày này, theo nhiều truyền thuyết khác nhau, nhưng chắc chắn bắt nguồn từ bọn giặc Tầu để thờ cúng Khuất Nguyên. C̣n đạo giáo, là “đạo” nào, Bà-la-môn, Lăo giáo, Phật giáo… ?

 

Ngoài những thứ được gọi là “văn minh” ấy, người ta c̣n thấy những tên tướng Tầu như: Hán Thọ Đ́nh Hầu, Quan Thánh Đế Quân, tức Quan Văn Trường đă được thờ cúng ngay ở trong chùa Phật ?!

 

C̣n “thể hiện theo ư chí của Đức Khổng Phu Tử: Tứ hải giai huynh đệ”:

 

 2- “Tứ hải giai huynh đệ” là một câu trong sách “Luận ngữ” của Khổng Tử, có nghĩa là bốn bể đều là anh em. Câu này, nó đă được biến thể thành “Thế giới đại đồng” của Chủ thuyết Cộng sản. Người viết tự biết rằng, không nên giải thích dông dài, v́ ai cũng biết cả.

 

Nhưng điều cần phải nói là chính HT Thích Quảng Độ đă muốn nước Việt Nam phải biến mất, để dân tộc Việt sẽ chỉ c̣n là một sắc dân thiểu số của nước Tầu, là kẻ thù truyền kiếp của dân tộc. Điều này, đă được chứng tỏ, không thể biện minh qua câu nói của chính HT Thích Quảng Độ: “Tứ hải giai huynh đệ” hay “Thế giới đại đồng”.

 

Nên nhớ, hơn 2500 năm trước Khổng Tử đă chết trong đau buồn; và lúc lâm chung, ông đă nói với các đệ tử:

 

“Suốt đời ta mơ một thế giới đại đồng, mơ về một xă hội trong đó mọi người thương yêu nhau, không dối trá, không trộm cắp, ra đường thấy của rơi không nhặt, tối ngủ không cần đóng cửa…”.

 

Những điều Khổng Tử đă mơ, như một kẻ mộng du với một thế giới đầy ảo tưởng, như những chuyện hoang đường, trong những câu chuyện thần thoại, không bao giờ trở thành hiện thực. Như thế, mà ngày nay, ở thế kỷ 21, mà HT Thích Quảng Độ cũng c̣n dám mơ như Khổng Tử, hay có lẽ HT chính là “hiện thân” của Khổng Tử đâu từ muôn kiếp trước !

 

3- “Thế nhưng các sự biến mấy năm qua làm cho chúng tôi ngỡ ngàng trước việc Cộng ḥa Nhân dân Trung hoa áp dụng lại chính sách thực dân xâm chiếm của các triều đ́nh đại Hán đă lỗi thời ở thế kỷ XXI, là thế kỷ của tương sinh và cộng tác quốc tế”.

 

Một ngàn năm dưới ách đô hộ của lũ giặc Tầu, với cả núi xương sông máu của tiền nhân của chúng ta đă hy sinh để giành giữ từng tấc đất; và ba mươi bảy năm qua với sự chiếm cứ của kẻ thù truyền kiếp của dân tộc Việt, với những h́nh ảnh của những tên giặc Tầu hiện đang có mặt tại các mỏ bauxite Tây Nguyên, vịnh Cam Ranh, Hải Pḥng, B́nh Dương… bọn giặc Tầu chưa và không bao giờ từ bỏ tham vọng bá quyền, đặc biệt là đối với đất nước Việt Nam. Như thế, mà HT Thích Quảng Độ lại có thể “ngỡ ngàng” trước sự chiếm cứ của bọn giặc Tầu trên đất nước Việt Nam ?!

 

Trí tuệ” của một “cao tăng” là ở chỗ đó!


4- “Chủ quyền Việt Nam trên hai quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa đă được Phái đoàn Quốc gia Việt Nam do Thủ tướng Trần Văn Hữu dẫn đầu xác định tại Hội nghị San Francisco ở Hoa Kỳ năm 1951, và được 51 quốc gia phó hội đồng thanh biểu quyết thông qua. Sự phản đối của chính quyền Tưởng Giới Thạch lúc bấy giờ đă bị 48 quốc gia bác bỏ. Ngoài xác định chủ quyền lịch sử của Việt Nam c̣n là sự công nhận quốc tế. Thế nhưng, từ năm 1974 dưới thời Việt Nam Cộng Ḥa, rồi qua các năm 1988, 1992 Trung quốc đă dùng vũ lực xâm lược Hoàng Sa và tám đảo ở Trường sa”.

 

Đến đoạn văn này, th́ đă rơ ràng là HT Thích Quảng Độ đă phủ nhận chính ḿnh không phải là một công dân của nước Việt Nam Cộng Ḥa, khi không nhắc đến chủ quyền của Việt Nam Cộng Ḥa trên quần đảo Hoàng Sa và cả Trường Sa từ thời Đệ Nhất Cộng Ḥa cho đến ngày 30/4/1975. Đồng thời, HT Thích Quảng Độ lại không hề nói tới cái bản văn của “Thủ tướng” Phạm Văn Đồng, đă nhân danh “Chính phủ Việt Nam Dân Chủ Cộng Ḥa” gửi cho Chu Ân Lai của Trung cộng vào ngày 14/9/1958.

 

Những điều ấy, đă chứng minh rằng: Chỗ đứng của “Khối Ấn Quang” một là ở trong chế độ của miền Bắc; hai là đă ở trong chính phủ của tướng Nguyễn Khánh, người đá kư “ Hiến Chương Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất" đă được chính tướng Nguyễn Khánh Ban hành theo sắc lệnh số 158/SL, ngày 14-5-1964 ; mà hiện thời là “Chính phủ” của “Quốc trưởng” Nguyễn Khánh, và “Thủ tướng” Nguyễn Hữu Chánh của "Chính phủ Việt Nam tự Do". Những điều này, không ai có thể biện giải.

 

Và, chẳng những HT Thích Quảng Độ không nói đến nền Đệ Nhất Việt Nam Cộng Ḥa, mà cả Đệ Nhị  Việt Nam Cộng Ḥa, HT cũng không nhắc tới; điều này, dễ hiểu, bởi v́ vào mùa hè, 1966, “Khối Ấn Quang” đă đem bàn thờ Phật xuống đường để đ̣i “Thiệu-Kỳ phải từ chức”.

 

Nói tóm lại, HT Thích Quảng Độ đă xác định chính HT không phải là công dân của nước Việt Nam Cộng Ḥa.

 

Tuy nhiên, để trả lời cho những sự mờ ám đó, người viết, xin đưa lên những tấm h́nh cũ là những bằng chứng chủ quyền của nước Việt Nam Cộng Ḥa, kể từ sau Hiệp định Genève ngày 20/7/1954, về Việt Nam, để cho những ai c̣n cố t́nh nhắm mắt trước những mưu đồ đen tối, như chính HT Thích Quảng Độ đă xác định: “Hợp tác đôi bên cùng có lợi, ông lợi cái này, tôi lợi cái kia…”:

 

Tổng Thống Ngô Đ́nh Diệm thăm cù lao Lư Sơn, Hoàng Sa

 

 

 

 

Bia chủ quyền Hoàng Sa

 

 

Bia chủ quyền Trường Sa

 

 

 

 

Bia chủ quyền Trường Sa 1961

 

 

Nhưng chưa hết, v́ những đoạn văn cuối "bức thư" của HT Thích Quảng Độ “Thư được gửi đến Ông Khổng Huyễn Hựu, Đại sứ Trung quốc tại Hà Nội…”, th́ toàn là những lời lẽ van xin kẻ thù, và đă ngưỡng trông bằng những từ ngữ trân trọng bọn giặc Tầu là “Thưa Ngài Đại Sứ”.

 

Xin hăy nhớ và nên biết: Bất kể là tên Tầu nào, kể từ hàng vua quan, cho đến bây giờ, dù là “đại sứ” đến những tên cầm súng để xâm chiếm nước ta, tất cả lũ giặc Tầu chúng đều giống nhau hết. Và từ ngàn xưa, bọn giặc Tầu đă từng gọi người dân Việt là "Man di" là "Nam man", th́ làm ǵ có chuyện “t́nh nghĩa giữa hai dân tộc” như HT Thích Quảng Độ đă viết; bởi chúng chỉ muốn biến đất nước Việt Nam như một Tân Cương, một Tây Tạng mà thôi.

 

Như vậy, xem ra, những kẻ đă và đang khấu đầu, phủ phục trước lũ giặc Tầu một cách vô cùng hèn hạ, đốn mạt để van xin lũ giặc Tầu đừng xâm chiếm nước ta, tất cả các người đều c̣n thua xa những đứa trẻ chăn trâu thất học, mà ngày xưa khi c̣n ở tại quê nhà, người viết vẫn thường nghe thấy, khi ngồi trên lưng trâu các em đă hát:

 

"Cái mặt thằng Tầu, thằng nào cũng như thằng nấy, thằng nào cũng dơ dáy, đuổi hết chúng nó đi về Tầu".

 

Hỡi những kẻ đă và đang quỳ gối trước kẻ thù phương Bắc; hăy lắng nghe và hăy học lấy những lời của các em mục đồng này, v́ dù thất học, ngồi trên lưng trâu, song các em đă ư thức được rằng: "Cái mặt thằng Tầu, thằng nào cũng như thằng nấy, thằng nào cũng dơ dáy" chỉ có một cách duy nhất là "phải đuổi hết chúng nó đi về Tầu".

 

Cuối cùng, người viết muốn nói: Khi phủ nhận tất cả những sự ưu đăi của chính phủ Việt Nam Cộng Ḥa, như cố Tổng Thống Ngô Đ́nh Diệm đă giúp đỡ tiền bạc cho HT Thích Trí Dũng xây dựng Nam Thiên Nhất Trụ (chùa Một Cột tại miền Nam) để nuôi giấu "Lực lượng Biệt động thành Sài g̣n-Gia định, thuộc Lữ đoàn 316" của Việt cộng, và những chùa khác như: chùa Xá Lợi, chùa Ấn Quang, chùa Vĩnh Nghiêm… th́ chính HT Thích Quảng Độ đă không biết “tôn sư trọng đạo”, v́ không nhớ ǵ đến những lời của Đức Khổng Tử:

 

“Thọ ân mạc khả vong - Thọ ân bất báo phi quân tử - Nhân nhi vô tín, bất tri kỳ khả dă”.

 

Pháp quốc, 03/07/2012

Hàn Giang Trần Lệ Tuyền

----------------------------------------------------------

 

* Lưu ư: Tất cả những bài viết của tác giả Hàn Giang Trần Lệ Tuyền, nếu quư vị nào muốn tiếp tay chuyển tiếp lên các Diễn Đàn Điện Tử, các trang Web trên mạng lưới toàn cầu th́ không có điều ǵ trở ngại, chúng tôi chân thành cám ơn.

 

Tuy nhiên, nếu quư vị nào muốn in vào sách, báo có tính cách thương mại, xin vui ḷng liên lạc để có sự đồng ư của tác giả trước, qua địa chỉ email: hangiangletuyen@gmail.com .

 

-------------------------------------------------------------------
 



Trạm khí tượng Itu Aba ở đảo Ba B́nh, quần đảo Trường Sa (Văn kiện của tổ chức khí tượng thế giới (OMM) năm 1949
 


 


Lời tuyên bố của Đoàn đại biểu Việt Nam tại Hội nghị San Francisco (1951).
(Đăng trong tạp chí France-A’e số 66-67 Novembre-Décembre, 1951)
 

 


Sắc lệnh số 174-NV ngày 13/7/1961 của
Tổng thống Việt Nam Cộng Hoà Ngô Đ́nh Diệm
 

 


Bia chủ quyền Việt Nam dựng trên đảo Trường Sa, quần đảo Trường Sa
(1961)


 


Nghị định số 420-BNV/HCĐP/26 ngày 6 tháng 9 năm 1973 của Bộ Nội vụ Việt Nam Cộng Hoà



 

Trạm khí tượng Hoàng Sa của Việt Nam
(Văn kiện của tổ chức khí tượng thế giới (OMM) năm 1973
 

 

------------------------------------------------------


PH̉NG THÔNG TIN PHẬT GIÁO QUỐC TẾ
Cơ quan Thông tin và Phát ngôn của Viện Hóa Đạo
Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất
E-mail :
pttpgqt@gmail.com



THÔNG CÁO BÁO CHÍ NGÀY 2.7.2012

Đức Tăng Thống Thích Quảng Độ viết thư phản đối gửi Ông Đại sứ Trung quốc tại Hà Nội


2012-07-02 | | PTTPGQT

PARIS, ngày 2.7.2012 (PTTPGQT) - Đức Tăng Thống Thích Quảng Độ viết bức thư phản đối Cộng ḥa Nhân dân Trung hoa xâm lấn biển đảo và lănh hải Việt Nam, lập lại “sự xâm lăng và chiếm đóng Việt Nam của các triều đ́nh phong kiến Trung quốc”.

Thư được gửi đến Ông Khổng Huyễn Hựu, Đại sứ Trung quốc tại Hà Nội, bằng đường bưu điện VExpress bảo đảm có hồi báo.

Tuy ca ngợi “sự trao đổi và dung hóa văn minh cũng như đạo giáo Trung quốc vào Việt Nam làm cho t́nh nghĩa nhân loại của hai dân tộc được thể hiện theo ư chí của Đức Khổng Phu tử : Tứ hải giai huynh đệ”, nhưng Đức Tăng Thống “ngỡ ngàng trước việc Cộng ḥa Nhân dân Trung hoa áp dụng lại chính sách thực dân xâm chiếm của các triều đ́nh đại Hán đă lỗi thời ở thế kỷ XXI, là thế kỷ của tương sinh và cộng tác quốc tế”.

Đức Tăng Thống xác định chủ quyền Việt Nam trên hai quần đảo Hoàng sa và Trường sa “đă được Phái đoàn Quốc gia Việt Nam do Thủ tướng Trần Văn Hữu dẫn đầu xác định tại Hội nghị San Francisco ở Hoa Kỳ năm 1951, và được 51 quốc gia phó hội đồng thanh biểu quyết thông qua. (…) Thế nhưng, từ năm 1974 dưới thời Việt Nam Cộng ḥa, rồi qua các năm 1988, 1992 Trung quốc đă dùng vũ lực xâm lược Hoàng Sa và tám đảo ở Trường sa”. Sự kiện xâm lấn cuối cùng là công nhiên mở thầu 9 lô dầu khí trên lănh hải Việt Nam.

Đức Tăng Thống “mong mỏi Ngài Đại sứ sẽ để lại trong ḍng lịch sử thế giới : người đă chận đứng sự chết thảm của nhân dân Trung quốc và nhân dân Việt Nam trong cuộc xâm lược vô vọng sắp tới theo chính sách bành trướng phi thời vụ của nhà cầm quyền Bắc Kinh, mà chắc chắn chỉ đưa tới thất bại”.

Sau đây là toàn văn bức thư nói trên :

 

GIÁO HỘI PHẬT GIÁO VIỆT NAM THỐNG NHẤT
VIỆN TĂNG THỐNG
Thanh Minh Thiền Viện – 90 Trần Huy Liệu, Phường 15 Quận Phú Nhuận – Saigon


Phật lịch 2556

Số : 09/TT/VTT

 

Kính gửi Ngài Khổng Huyễn Hựu
Đại sứ Đặc mệnh toàn quyền nước Cộng ḥa Nhân dân Trung hoa
tại Việt Nam
48 Hoàng Diệu
Hà Nội

 

Phật lịch 2556 - Saigon, ngày 28 tháng 6 năm 2012


Thưa Ngài Đại sứ,

Là Tăng Thống Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất, nhân danh Hội đồng Lưỡng Viện, và đại diện cho Phật giáo đồ Việt Nam, tôi viết thư này gửi đến ngài nói lên nỗi âu lo và phẫn nộ của toàn dân Việt nói chung và Phật giáo đồ Việt Nam nói riêng.

Vấn đề nhạy cảm có tự ngh́n xưa giữa hai dân tộc chúng ta, là sự xâm lăng và chiếm đóng Việt Nam của các triều đ́nh phong kiến Trung quốc. Nhờ tinh thần tôn trọng lẽ phải và bảo vệ non sông của người Việt, nên đă bao lần dân Việt đẩy lùi quân xâm lược đại Hán, giữ vững chủ quyền và văn hiến Việt Nam.

Đẹp biết bao sự trao đổi và dung hóa văn minh cũng như đạo giáo Trung quốc vào Việt Nam làm cho t́nh nghĩa nhân loại của hai dân tộc được thể hiện theo ư chí của Đức Khổng Phu tử : Tứ hải giai huynh đệ.

Thế nhưng các sự biến mấy năm qua làm cho chúng tôi ngỡ ngàng trước việc Cộng ḥa Nhân dân Trung hoa áp dụng lại chính sách thực dân xâm chiếm của các triều đ́nh đại Hán đă lỗi thời ở thế kỷ XXI, là thế kỷ của tương sinh và cộng tác quốc tế.

Không nói, hẳn ngài Đại sứ vẫn không thể chối căi việc hàng ngh́n công nhân Trung quốc hiện hữu ở vùng yết hầu quân sự Tây nguyên Việt Nam để khai thác bô-xít, mà thảm nạn trước tiên mang đến cho nhân dân Việt Nam ở Cao nguyên, nam Trung bộ và Nam bộ là đại nạn sinh thái.

Hai Hiệp ước lănh thổ và lănh hải kư kết giữa Bắc Kinh và Hà Nội năm 1999 và 2000 đă cho phép Trung quốc lấn chiếm lănh thổ và lănh hải Việt Nam trên hàng ngh́n cây số vuông.

Chủ quyền Việt Nam trên hai quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa đă được Phái đoàn Quốc gia Việt Nam do Thủ tướng Trần Văn Hữu dẫn đầu xác định tại Hội nghị San Francisco ở Hoa Kỳ năm 1951, và được 51 quốc gia phó hội đồng thanh biểu quyết thông qua. Sự phản đối của chính quyền Tưởng Giới Thạch lúc bấy giờ đă bị 48 quốc gia bác bỏ. Ngoài xác định chủ quyền lịch sử của Việt Nam c̣n là sự công nhận quốc tế. Thế nhưng, từ năm 1974 dưới thời Việt Nam Cộng ḥa, rồi qua các năm 1988, 1992 Trung quốc đă dùng vũ lực xâm lược Hoàng Sa và tám đảo ở Trường sa.

Bao năm qua, ngư dân Việt Nam đă bị Trung quốc bắt bớ, giết chóc, đ̣i tiền chuộc, biến ngư dân Việt thành bia đỡ đạn trước âm mưu xâm lược Biển Đông.

Gần đây nhất, Tổng công ty Dầu khí Hải dương Trung Quốc ngang nhiên mở thầu thăm ḍ dầu khí ở chín lô trong vùng đặc quyền kinh tế (EEZ) 200 hải lư và thềm lục địa của Việt Nam. Nói cho rơ th́ các lô dầu khí này chỉ cách bờ biển Việt Nam 76 hải lư ở bờ biển Quảng Ngăi, 57 hải lư cách Nha Trang và Phan thiết, và 37 hải lư cách đảo Phú Quốc, nằm trong một tổng diện tích trên 160 ngh́n mét vuông.

Tiếc thay, báo chí Trung quốc c̣n phụ họa trong vấn đề cưỡng bức xâm lược Việt Nam theo chính sách bất thường và phi nhân của Bắc Kinh. Chẳng đại biểu cho t́nh cảm “tứ hải giai huynh đệ” của nhân dân Trung quốc. Ngày xưa nhân dân Trung quốc khốn đốn và chết chóc thảm thương trong những cuộc trường chinh gọi là Nam phạt, th́ ngày nay dưới chủ nghĩa Cộng ḥa Nhân dân, nhân dân Trung quốc vẫn tiếp tục chịu cảnh tang thương đau khổ trong mưu đồ xâm lược bất chính của nhà cầm quyền Bắc Kinh trên biển và đất Việt Nam.
Thưa Ngài Đại sứ,

Hẳn nhiên ngài là người đại diện của Nhà nước Cộng ḥa Nhân dân Trung quốc, ngài phải thi hành quốc sách của nước ngài, tuy nhiên ngài c̣n là một nhà trí thức lớn, đại biểu cho nền văn hiến Trung quốc có tuổi thọ nhiều ngh́n năm được thế giới ngưỡng mộ. Tôi hết ḷng mong mỏi ngài biết lắng nghe tiếng kêu trầm thống của gần chín mươi triệu người dân Việt đang khắc khoải lo âu trước cảnh nhà tan, nước mất, như chính nhân dân Trung quốc đă luân hiểm đau thương như thế vào thế kỷ XIX khi các nước ngoại quốc xâm lăng Trung quốc.

Tôi mong mỏi ở cương vị đại biểu cho nền văn hóa thanh cao nhiều ngh́n năm của Trung quốc, ngài phản ảnh nỗi ḷng người dân Việt lên chính quyền nước ngài để chận đứng mưu đồ xâm lược đất và biển Việt Nam. Ngày xưa Sử gia Tư Mă Thiên không v́ bị triều đ́nh phong kiến phế thân bóp méo ḍng lịch sử mà vẫn quyết tâm viết theo sự thật. Ngày nay, tôi mong mỏi Ngài Đại sứ sẽ để lại trong ḍng lịch sử thế giới : người đă chận đứng sự chết thảm của nhân dân Trung quốc và nhân dân Việt Nam trong cuộc xâm lược vô vọng sắp tới theo chính sách bành trướng phi thời vụ của nhà cầm quyền Bắc Kinh, mà chắc chắn chỉ đưa tới thất bại.

Trân trọng kính chào Ngài.

Saigon, Thanh Minh Thiền Viện
Đệ Ngũ Tăng Thống
Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất
(ấn kư)
Sa môn Thích Quảng Độ

 

 

Tin Tức - B́nh Luận     Vinh Danh QLVNCH     Audio Files     Tham Khảo     Văn Học Nghệ Thuật     Trang Chính