Cội Nguồn Đạo Lư Việt Nam

 

Hàn Giang Trần Lệ Tuyền

 

 

 

 

Ngược thời gian trở về với cội nguồn từ thưở các vua Hùng đặt những "viên đá" đầu tiên để dựng nước, th́ "hạt giống" Đạo Lư Việt đă được gieo trồng ngay trên Đất Việt. Kể từ đó, trong suốt cả chiều dài dựng nước và giữ nước "cây Đạo Lư Việt" mỗi ngày càng được thăng hoa, để trở thành một Nền Đạo Lư Việt, cho dẫu đă từng qua những bước thăng trầm của lịch sử, nhưng Đạo Lư Việt đă vượt lên trên tất cả để thấm nhuần trong từng ḍng máu Việt, để gắn kết mọi người Việt lại với nhau, để tất cả mọi con dân nước Việt không thể rời xa, và để cùng dấn thân vào Đại Cuộc Chính Nghĩa Dân Tộc, đồng tâm xây dựng lại một nước Việt Nam theo một Thể Chế Dân Chủ - Pháp Trị, không cộng sản.

 

Từ ngàn xưa, người dân Việt không hề biết tới một tôn giáo nào khác, mà chỉ có Đạo Lư Việt, Đạo Lư ấy, thờ cúng tổ tiên và các bậc sinh thành; đồng thời thờ lạy một Ông Trời, là Đấng Tạo Hóa, là Hóa Công. Trong những cảnh ngộ nguy nan người dân Việt luôn luôn cầu xin Trời cho tai qua nạn khỏi, những năm khô hạn mất mùa, th́ người dân quê thường làm Lễ Đảo Vũ, tức Lễ Cầu Mưa, để cầu Trời xin cho mưa thuận gió ḥa:

 

Lạy Trời mưa xuống

Lấy nước tôi uống

Lấy ruộng tôi cày

Lấy đầy bát cơm

Lấy rơm đun bếp

Lạy Trời mưa xuống

Lạy Trời mưa xuống

 

Thế rồi, sau những bước thăng trầm của lịch sử, theo bước chân của các nhà truyền giáo; v́ thế, nên trên đất nước của chúng ta đă có thêm hai tôn giáo lớn là Đạo Phật và Đạo Thiên Chúa.

 

Đạo Phật, với tâm Từ Bi với tất cả chúng sinh, không kêu gọi hận thù, không được sát sinh dù là một con kiến nhỏ; đó là cuộc đời của những bậc chân tu không hề sống xa hoa, không vơng lọng cao sang, không kẻ hầu người hạ, mà chỉ sống một cuộc đời khổ hạnh, như tích xưa đă ghi lại về một vị sư tên Duy-Ma ở Tây Vực, đă Thiền tu trong một căn nhà đá, mỗi bề ngang dọc chỉ có một trượng, chính v́ thế, mà sau này, người ta thường gọi các nhà sư bắt nguồn từ Tây Vực là "Phương Trượng".

 

Trên quê hương Việt Nam, vào một thưở thanh b́nh, mỗi buổi chiều, khi tiếng trống Thu không vang vọng từ những ngôi đ́nh làng, th́ những người nông phu lại cày, cuốc trên vai trở về nhà nơi thôn xóm, dưới những mái tranh ẩn hiện với những làn khói bếp trắng-lam bay bỗng lên cao, mang theo những bóng dáng thướt tha của một người con gái, vẽ nên một bức tranh tự nhiên thật tuyệt vời, mà không có một ai có thể vẽ cho được, dù là danh họa.

 

Cùng lúc đó, là tiếng chuông chùa ngân nga như kêu gọi hồn ai thoát tục. Và từ những mái chùa rêu phong cổ kính ấy, là những vị Chân Sư dưới lớp áo nâu ṣng, sống đời khổ hạnh đem những lời Phật dạy đến với mọi người, hầu mong "thoát khỏi những lầm mê sớm quay về bờ Giác":

 

Sám  Phát Nguyện:

 

Đệ tử chúng con từ vô thỉ

Gây bao tội-ác bởi lầm mê

Đắm trong sanh tử đă bao lần

Nay đến trước đài Vô thượng giác.

Biển trần khổ lâu đời luân lạc

Với sanh-linh vô số điêu tàn

Sống u hoài trong kiếp lầm than

Con lạc lơng không nh́n phương hướng.

Đàn con dại, từ lâu vất vưởng

Hôm nay trông thấy đạo huy hoàng

Xin hướng về núp bóng từ quang

Lạy Phật Tổ soi đường dẫn bước.

Bao tội khổ trong đường ác trược,

V́ tham, sân, si, mạn gây nên,

Th́ hôm nay giữ trọn lời nguyện.

Xin sám hối để ḷng thanh thoát.

Trí Phật quang minh như nhựt nguyệt

Từ bi vô lượng cứu quần sinh

Ôi! Từ lâu ba chốn ngục h́nh

Giam giữ măi con nguyền ra khỏi.

Theo gót Ngài vượt qua khổ ải

Nương thuyền từ vượt bể ái hà

Nhớ lời Ngài: "bờ giác không xa"

Hành thập thiện cho đời tươi sáng.

Bỏ việc ác, cho đời quang đăng

Đem phúc-lành gieo rắc phàm nhân

Lời ngọc vàng ghi măi bên ḷng

Con nguyện được sống đời rộng răi.

Con niệm Phật để ḷng nhớ măi

H́nh bóng người cứu khổ chúng sanh

Để theo Ngài trên bước đường lành

Chúng con khổ nguyền xin cứu khổ

Chúng con khổ nguyền xin tự độ.

Ngoài tham lam, sân hận ngập trời

Phá si mê trí huệ tuyệt vời

Con nhớ Đức Di Đà Lạc quốc

Cúi xin đức Từ Bi tiếp độ.

 

Nam mô Tây phương Cực Lạc thế giới, Đại từ, Đại bi A Di Đà Phật.

 

Và bên những lời kinh lẫn trong tiếng chuông chùa, th́ cùng lúc, là những hồi chuông chiều cũng rơi rơi ngân vang từ trên những nóc giáo đường. H́nh ảnh của các cụ bà tay lầnTràng hạt với những lời Kinh nguyện thiết tha. Và những bài Thánh Ca mà mọi thời không bao giờ phai trong kư ức của người Tín hữu:

 

Đẹp thay ! Ôi đẹp thay

 

ĐK: (Đẹp thay) Ôi đẹp thay những bước chân gieo mầm cứu rỗi. (Đẹp thay) Ôi đẹp thay những bước chân rảo khắp nẻo đường. (Ai gieo trong lệ sầu) sẽ gặt trong vui sướng. (Ai gieo trong nước mắt) sẽ về trong tiếng cười. Ôi đẹp thay những bước chân tiến vào giữa ḷng thế giới, loan t́nh thương t́nh thương Chúa Trời, loan niềm vui, niềm vui cứu đời, cho mọi người và mọi nơi.

1. Ôi đồng lúa mênh mông phơi ḿnh dưới nắng hồng, lúa đă trổ bông dâng ngàn sức sống. Người đi trongnước mắt, và người về trong câu ca, tay ôm bó lúa ḷng mừng bao la.


2. Ta cùng tiến ai ơi theo t́nh Chúa quên ḿnh, lư tưởng thần linh muôn đời tôn kính. Người đi trong nước mắt, và người về trong câu ca, tay ôm bó lúa ḷng mừng bao la.

 

 

Nhưng tất cả và tất cả, đều không thể làm cho Đạo Lư Việt phai mờ trong tâm khảm của người dân Việt. Bởi, Nền Đạo Lư Việt là chất keo sơn để gắn kết mọi con dân nước Việt trở thành một Đại Khối Dân Tộc, để cùng nhau đánh đuổi ngoại xâm- nội thù, và cùng nhau xây dựng lại một nước Việt Nam Thanh-B́nh-Tự-Do-Dân-Chủ không cộng sản.

 

Người con dân nước Việt, chỉ trừ những tên đạo tặc khoác áo "tu hành", th́ nên khai trừ những kẻ ấy ra khỏi hàng ngũ tu sĩ; c̣n dù là Đạo Phật, hay Đạo Chúa, cả ba miền Trung-Nam-Bắc, đều là Đồng Bào ruột thịt thân yêu không thể chia ĺa. Và xin hăy lắng những lời kêu, tiếng gọi mà nghe như của tiền nhân của từ muôn năm trước:

 

"… Anh (chị) em ta Bắc-Nam-Trung

Cùng ṇi giống Việt, ta cùng kết thân

Yêu nhau như thể tay chân

Ra ngoài chị ngă, em nâng ngay vào

Núi kia ai đắp nên cao

T́nh Dân-Tộc, Nghĩa Đồng-Bào thiết tha

Cùng nhau chung một mầu da

Một ḍng giống Việt, một nhà Lạc-Long

Chúng ta ḍng giống Tiên-Rồng

Đừng quên rằng: Bắc-Nam-Trung một nhà".

 

Bắc-Nam-Trung một nhà. Như vậy, c̣n ǵ bằng, chúng ta, mọi con dân nước Việt "một nhà Lạc-Long", hăy cùng siết tay nhau, để trở thành một Đại Khối Dân Tộc, hầu có đủ sức mạnh để giành lại quyền tự quyết, để đập tan loài cộng phỉ, và quét sạch lũ giặc Tầu, kẻ thù truyền kiếp của dân tộc ra khỏi bờ cơi Việt Nam.

 

Đến ngày đó, mọi con dân nước Việt sẽ trở về với Cội Nguồn Đạo Lư Việt Nam. Nền Đạo Lư Việt sẽ bừng lên, ngời sáng, vút cao giữa Trời Đông Á:

 

 

"Người Việt có Đạo Việt. Đạo ấy, có từ Quốc Tổ Hùng Vương khi nhà vua lập điện Kính Thiên trên đỉnh núi Nghĩa Lĩnh tế lễ Thần Trời như Chúa tể muôn vật, quan pḥng Vũ trụ. Đạo Việt tin vào linh hồn hằng sống khi Thục Phán dựng "Cột Đá Thề" hứa cúng giỗ các vua Hùng và quần chúng thờ cúng Tổ Tiên.

 

Trên đống tro tàn của chủ nghĩa Cộng sản, Đạo Việt xóa bỏ các thuyết vô thần, soi đường dân tộc xây dựng lại Quốc-Gia trong An-B́nh-Thịnh Vượng".

 

Pháp quốc, ngày 9-10-2011

 

Hàn Giang Trần Lệ Tuyền

----------------------------------------------------------

 

* Lưu ư: Tất cả những bài viết của tác giả Hàn Giang Trần Lệ Tuyền, nếu quư vị nào muốn tiếp tay chuyển tiếp lên các Diễn Đàn Điện Tử, các trang Web trên mạng lưới toàn cầu th́ không có điều ǵ trở ngại, chúng tôi chân thành cám ơn.

 

Tuy nhiên, nếu quư vị nào muốn in vào sách, báo có tính cách thương mại, xin vui ḷng liên lạc để có sự đồng ư của tác giả trước qua địa chỉ email: hangiangletuyen@gmail.com .

 

 

 

Tin Tức - B́nh Luận     Vinh Danh QLVNCH     Audio Files     Tham Khảo     Văn Học Nghệ Thuật     Trang Chính