Trông người rồi nghĩ đến ta …

 

GNsP (17.03.2017)

 

 

Trông người …

 

Khoảng 3.000 người bộ lạc thuộc bang Jharkhand ở Đông Ấn Độ đă biểu t́nh qua các tuyến đường của thủ đô New Delhi và tụ tập gần ṭa nhà quốc hội vào ngày 6/3 vừa qua để phản đối chính sách của chính phủ mà họ cho là “chống người bộ lạc” v́ làm ảnh hưởng tiêu cực đến văn hoá và sự tồn tại của họ.

 

 

Điều đáng nói là tổng giáo phận Delhi cũng ủng hộ cuộc biểu t́nh và yêu cầu người Công giáo tham dự. Cha Savarimuthu Sankar, phát ngôn viên của Tổng giáo phận Delhi nói, Tổng giáo phận khuyến khích mọi người tham gia biểu t́nh “bởi v́ giáo hội luôn ủng hộ quyền lợi của tầng lớp Dalit, các bộ tộc và những người thiệt tḥi khác. Giáo hội sẽ luôn đứng về phía những người yếu thế như vậy, trong cuộc đấu tranh cho quyền lợi của họ.”

 

 

Không thể không nghĩ đến ta …

 

Với câu thần chú “đất đai là sở hữu của toàn dân”, biết bao vụ cướp đất đă diễn ra một cách trắng trợn trên đất nước này khiến bao gia đ́nh lâm vào cảnh trắng tay, mất nhà mất đất. Nhiều cơ sở tôn giáo hiện diện lâu đời cũng bị cưỡng chế di dời bất chấp sự khiếu nại, kêu cứu của các tu sĩ như Đan Viện Thiên An ở Huế, ḍng Mến Thánh Giá Thủ Thiêm, ḍng Chúa Cứu Thế Nha Trang, ḍng Phaolo Hà Nội, chùa Liên Tŕ …

 

Thế nhưng khi sự việc xảy ra th́ chỉ có tu sĩ của những cơ sở, ḍng tu bị cưỡng chế, bị mượn rồi sau đó bị chiếm để bán cho tư nhân lên tiếng mà thôi. Cứ như thể “chùa nhà ai nhà nấy tụng”, vậy c̣n chùa th́ c̣n tụng, hết chùa th́ nghỉ tụng hay đi chỗ khác mà tụng th́ cũng là chuyện của riêng cơ sở ḍng tu đó. Tuyệt nhiên không nghe thấy sự lên tiếng của các đấng bản quyền cao nhất trong từng vụ việc cụ thể.

 

Việc thay đổi luật thuộc bang Jharkhand ở Đông Ấn Độ sẽ giúp chính phủ chiếm lĩnh những vùng đất rộng lớn để khai thác mỏ và phát triển các ngành công nghiệp khác trong vùng giàu khoáng sản, dẫn đến việc vùng đất cư trú của người bộ lạc sẽ bị thu hẹp. “Điều này sẽ khiến người bộ lạc phải di cư. Và nền văn hoá cũng như sự tồn tại của họ cũng sẽ bị phá hủy”.

 

Tại sao cha Vincent Ekka, một nhà nghiên cứu về bộ tộc tại Đại học Jawaharlal Nehru ở New Delhi lại nặng ưu tư về nền văn hóa cũng như sự tồn tại của người bộ lạc đến thế? Thế những người dân, đặc biệt là những giáo dân thuộc vùng biển miền Trung đang gánh chịu thảm họa Formosa th́ sao? Nền văn hoá cũng như sự tồn tại của họ có được nằm trong niềm trăn trở của các vị chủ chăn của Giáo Hội Việt Nam hay không?

 

Thực tế họ đă có sự quan tâm đặc biệt Đức Cha Phaolo Nguyễn Thái Hợp, Đức Tổng Giuse Ngô Quang Kiệt, Đức Cha Micae Hoàng Đức Oanh và sự dấn thân của nhiều linh mục khác. Tuy nhiên, chuyện xảy ra ở xứ nào, địa phận nào th́ nơi ấy lo. “ Đèn nhà ai nấy sáng” là vậy !

 

Mới đây nhất, vào khoảng 15 giờ, ngày 13/3/2017. Hơn 500 người dân giáo xứ Nghi Lộc tập trung tại ủy ban xă Diễn Hạnh để đ̣i lại đất của giáo xứ mà nhà cầm quyền đă “mượn” rồi tự ư bán cho tư nhân. Trong cuộc đấu tranh cho quyền lợi của họ, không thấy bóng dáng của Giáo Hội đứng về người yếu thế, và đó là lư do khiến nhà cầm quyền dễ dàng cố t́nh né tránh chất vấn và đùn đẩy trách nhiệm để bao che cho việc cướp đất của giáo xứ.

 

Đức Cha Phaolo Nguyễn Thái Hợp đă kêu gọi người giáo dân hăy “can đảm thực hiện quyền công dân” bằng cách hăy “thể hiện một cách ôn ḥa quyền đ̣i sự minh bạch trong việc điều khiển đất nước, cũng như xử lư các thảm họa môi trường và buộc những người gây ra thảm họa phải bị xét xử một cách công minh và các nạn nhân được đền bù xứng đáng.” Và dường như đây là lời kêu gọi duy nhất của vị chủ chăn tại giáo phận Vinh, nơi đang hứng chịu trực tiếp thảm họa môi trường biển do Formosa gây ra.

 

Trong khi vùng biển miền Trung nói riêng và quê hương Việt Nam nói chung đang phải oằn ḿnh gánh chịu thảm họa hủy diệt ṇi giống từ độc tố do Formosa xả thải ra biển, vào những ngày tháng 4.2016 vừa qua th́ hiện tại một môi trường sinh thái đa dạng, phong phú, hữu ích mang lại nhiều ích lợi cho cộng đồng dân cư tại Thiên An đă bị phá hũy. Hàng ngàn cây thông chết rũ v́ bị vết cứa h́nh chữ V hằn sâu vào thân nhằm vắt kiệt nhựa sống dưới sự tiếp tay, bao che của nhà cầm quyền Thừa Thiên Huế.

 

Và rồi dường như các Đan sĩ của Đan viện Thiên An cũng rất đơn độc trong việc kiên quyết giữ và bảo vệ đất cho Giáo Hội.

 

Đức Hồng y Ranchi, vị Hồng y người bộ lạc đầu tiên của Ấn Độ, nói trong cuộc họp của 11 giám mục bộ lạc: “Người bộ lạc chúng ta rất ngây thơ và thành thật, và các lực lượng bè phái biết thủ đoạn để khai thác điều đó”.

 

Phải chăng những giáo dân Việt Nam đă thừa khôn ngoan và dũng cảm, do vậy Giáo Hội Việt Nam không cần phải đứng về phía họ trong cuộc đấu tranh cho quyền lợi của con người?

 

 

Điền Phương Thảo

 _____________

 

http://nhathothaiha.net/cac-giam-muc-ung-ho-cuoc-chien-chong-tich-thu-dat/

 

 

Tin Tức - B́nh Luận     Vinh Danh QLVNCH     Audio Files     Tham Khảo     Văn Học Nghệ Thuật     Trang Chính