LTS: Tại thành phố Sài g̣n, sau khi việt gian cộng sản cưỡng chiếm trọn miền Nam, chúng chỉ lập tượng đài của tên đại việt gian Hồ chí Minh và Tôn Đức Thắng. Mới đây chúng lại tạc tượng Thích Quảng Đức???!!!

 

Nhóm Phật giáo Ấn Quang, hiện nay là Phật giáo VN Thống Nhất vẫn luôn tự cho ḿnh là chống cộng từ Thích Đôn Hậu đến bây giờ là Thích Quảng Độ, người chủ trương và kêu gọi dân Việt "biểu t́nh tại gia".

 

VGCS không bao giờ lập tượng đài cho kẻ chống chúng. Vậy Thích Quảng Đức là ai, chúng tôi xin dành câu trả lời cho quư độc giả.

 

Thích Quảng Đức có là việt cộng không???

 

 

Aladin Nguyen:

Chuyện trọng đại như thế này mà sao không thấy văn pḥng hóa đạo của Vơ văn Ái ở Paris và nhóm tiên sinh nick lytranlenguyen cùng với bà Phạm Hoàng Vương, Trần văn Thưởng hoặc Phạm hoài Việt,  tay sai chuyên chuyển bài chửi bới Cần Lao và VNCHI/NĐD rất hăng máu, và bè lũ lên tiếng và phổ biến tin tức của ông sư hổ mang nằm vùng Quảng Đức dưới đây vậy cà..

Cả lũ nêu trên lên tiếng đi chớ, nên ăn mừng và hồ hởi phấn khởi với tin tức nhà sư Quảng Đức của ḿnh được đúc tượng và được nhà nước ta, đảng ta ghi công..

 

-----

From: hatien <vanctnguyen@yahoo.com>
Subject: Phật giáo TP.HCM-Khánh thành tượng đài Thích Quảng Đức

Thứ Bảy, 18/09/2010, 15:17 (GMT+7)

Khánh thành tượng đài Thích Quảng Đức

TTO - Ngày 18-9, tại ngă tư Nguyễn Đ́nh Chiểu - Cách Mạng Tháng Tám, UBND TP.HCM, Thành hội Phật giáo TP.HCM đă tổ chức lễ khánh thành công tŕnh tượng đài Bồ tát Thích Quảng Đức.

 

 

Quang cảnh lễ khánh thành công tŕnh tượng đài Bồ tát Thích Quảng Đức sáng 18-9 - Ảnh : Minh Đức

 

Chân dung tượng đài Bồ tát Thích Quảng Đức - Ảnh : Minh Đức

 

Chính tại nơi đây, vào mùa Phật đản năm 1963 lịch sử, trước sự đàn áp dă man của chính quyền Ngô Đ́nh Diệm, Ḥa thượng Thích Quảng Đức đă phát thiện thiêu thân để phản đối chế độ độc tài, gia đ́nh trị, kỳ thị tôn giáo và áp bức các phong trào đấu tranh v́ ḥa b́nh, dân chủ và dân sinh.

 

Chính từ ngọn lửa thiêng của Bồ Tát đă thổi bùng lên tinh thần đấu tranh dũng cảm của đông đảo Tăng ni phật tử và bao lớp người yêu nước, thúc đẩy phong trào cách mạng của miền Nam, dẫn đến nhiều thắng lợi to lớn.

 

 

Bí thư Thành ủy TP.HCM Lê Thanh Hải (thứ 3 từ phải sang) cùng với các vị lănh đạo Giáo hội Phật giáo Việt Nam, Thành Hội TP.HCM, lănh đạo HĐND TP.HCM cắt băng khánh thành công tŕnh tượng đài Bồ tát Thích Quảng Đức - Ảnh: Minh Đức

 

 

 

Bí thư Thành ủy TP.HCM Lê Thanh Hải, Chủ tịch UBND TP.HCM Lê Hoàng Quân cùng các lănh đạo TP.HCM tham quan bức phù điêu tái hiện phong trào đấu tranh Phật giáo chống lại chế độ Mỹ ngụy tại công tŕnh tượng đài Bồ tát Thích Quảng Đức - 

Ảnh : Minh Đức

 

Ông Nguyễn Thành Tài - phó chủ tịch thường trực UBND TP.HCM - nhấn mạnh việc xây dựng tượng đài Bồ tát Thích Quảng Đức ngay tại địa điểm ghi lại dấu ấn lịch sử hào hùng năm xưa mang một ư nghĩa đặc biệt. Đó chính là sự ghi nhận công lao, thể hiện sự tôn vinh cao nhất của lănh đạo và nhân dân thành phố đối với tấm gương hy sinh cao cả của một bậc chân tu đă hiến trọn đời ḿnh cho đạo pháp và dân tộc.

 

"Chúng tôi tin tưởng rằng h́nh ảnh sống động của tượng đài Bồ tát Thích Quảng Đức sẽ tác động trực tiếp và giáo dục tinh thần yêu nước đến mọi tầng lớp nhân dân, khơi dậy ḷng tự hào của các thế hệ đi sau", ông Tài phát biểu.

 

Công tŕnh Tượng đài Bồ tát Thích Quảng Đức được khởi công xây dựng từ tháng 11- 2007.

 

Hăy nh́n xem: « Lửa Từ Bi ».

 

 

 

 

   Download this file

 

 

 

          Bây giờ, là những ngày đầu của mùa Xuân Canh Dần, 2010.  Đă bốn mươi bảy năm dài trôi qua, nhưng có lẽ không riêng tôi, mà rất nhiều người trong chúng ta khi nghe đến tên « Ḥa thượng Thích Quảng Đức tự thiêu », với ngọn « Lửa Từ Bi » đă bừng bừng đốt cháy một người đă hôn mê qua những tấm h́nh trên các trang báo. Có những tấm h́nh người ta đă cho thấy « Ḥa thượng Thích Quảng Đức » đang bốc cháy, hoặc có tấm h́nh cho thấy có một người cầm can xăng đang đổ từ vai xuống người của  Ḥa thượng Thích Quảng Đức.

 

  Nhưng, hôm nay, tôi mới vừa nh́n thấy một đoạn phim trên: You Tube video: Bo Tat Quang Duc ( Monge Budista suicidio ). Đoạn phim này, đă được quay ngay lúc Ḥa thượng Thích Quảng Đức đang bị Phật giáo Ấn Quang bức tử.

 

     Cách đây, bốn mươi bảy năm, vào lúc 7 giờ sáng ngày 11-6-1963, ( nhằm ngày 20-4 âm lịch ) những kẻ sát nhân này; trong đó có Trần Quang Thuận đă chở Ḥa thượng Thích Quảng Đức đến ngă tư Lê Văn Duyệt - Phan Đ́nh Phùng, Sài G̣n, để đốt chết. Ngoài Trần Quang Thuận c̣n có Nguyễn Công Hoan là dân biểu lưỡng triều. Nghĩa là trước 30-4-1975, Nguyễn Công Hoan là dân biểu của Việt Nam Cộng Ḥa và sau ngày mất nước Nguyễn công Hoan cũng tiếp tục là dân biểu tỉnh Phú Khánh của bọn việt-gian-cộng-sản. Nguyễn Công Hoan là người đồng hương với Ḥa thượng Thích Quảng Đức;

 

   Theo những tài liệu cũ, th́ suốt trong thời gian cuối đời của Ḥa thượng Thích Quảng Đức, sau khi đă « được » Phật giáo Ấn Quang đă ra lệnh phải bức tử, Nguyễn Công Hoan luôn luôn ở bên cạnh Thượng tọa Thích Quảng Đức, để « theo dơi sức khỏe ». Nhưng, thực ra, là mỗi ngày Nguyễn Công Hoan đóng vai là một y tá đă chích cho Ḥa thượng Thích Quảng Đức bằng  « thuốc trợ tim » đến nỗi đă khiến cho Ḥa thượng Thích Quảng Đức từ từ biến thành một kẻ vô hồn. Bởi vậy, nên mọi người đều thấy khi được d́u đến nơi để phải chịu đốt, th́ Ḥa thượng Thích Quảng Đức đă hoàn toàn hôn mê, bất động và ngồi như một bức tượng đá trong ngọn « Lửa Từ Bi ».

 

 

 

 

 

    Và, chính Nguyễn Công Hoan là tên giả sư đă tự tay cầm một can xăng để tưới từ trên vai xuống người của Ḥa thượng Thích Quảng Đức. Rồi cũng chính Nguyễn Công Hoan đă dùng chiếc Zipo loại lớn để bật lửa rồi đốt cháy Ḥa thượng Thích Quảng Đức trong lúc ông đă  bị hôn mê hoàn toàn, theo: Lệnh  Bức Tử của Phật Giáo Ấn Quang.

 

    Trước đây, tôi đă viết về cái chết của Ḥa thượng Thích Quảng Đức và tên dân biểu lưỡng triều Nguyễn Công Hoan, là lúc Nguyễn Công Hoan đang có mặt tại nước Mỹ.

 

    Tưởng cũng nên nhắc lại: Vào năm 1977, trong lúc đương là Dân biểu của bọn việt-gian-cộng-sản của tỉnh Phú Khánh, Nguyễn Công Hoan đă cùng Trần B́nh Nam, tức Trần Văn Sơn, cựu Trung tá Hải Quân – cựu dân biểu VNCH; nhưng Trần B́nh Nam v́ là người thân của Dương Văn Minh, và là bạn chí thiết của Nguyễn Công Hoan, nên không bị vào tù « cải tạo » mà vẫn sát cánh kề vai bên Nguyễn Công Hoan là Dân biểu của việt-gian-cộng-sản. Cả nguyễn Công Hoan và Trần B́nh Nam đă dùng một chiếc thuyền chỉ có hai người là bạn thân thiết với nhau cùng với người tài công, để lên đường « vượt biển » tại băi biển Nha Trang.

 

    Sau đó, cả Nguyễn Công Hoan và Trần B́nh Nam đă đến nước Mỹ. tôi nhớ lúc đó, đă có nhiều tờ báo; trong đó, có Văn Nghệ Tiền Phong của Ông Nguyễn Thanh Hoàng đă  lên tiếng và đặt nghi vấn về chuyện « vượt biển » của hai người này. Song rồi theo thời gian, mọi chuyện cũng đă đi vào quên lăng.

 

   Nguyễn Công Hoan hiện đang sống trên đất Mỹ, nhưng y không hề ra mặt hay lên tiếng. Riêng Trần B́nh Nam, tức Trần Văn Sơn là thường xuyên viết bài đưa lên nhiều trang điện báo.  Xin mọi người đừng quên: Trần B́nh Nam là bạn thân thiết của Nguyễn Công Hoan, từng hoạt động với nhau, và cũng cùng nhau lên thuyền « vượt biển » vào tháng 5 năm 1977, là thời điểm bọn việt-gian-cộng-sản đang kềm kẹp người dân trong trong bàn tay sắt thép một cách kinh hoàng nhất; nhưng Nguyễn Công Hoan và Trần B́nh Nam đă thuận buồm xuôi gió trên một chiếc thuyền du lịch để sang nước Mỹ.

 

     Trở lại với đoạn phim trên:  You tube video: Bo Tat Quang Duc ( Monge Budista suicidio ) ». Tôi thật hết sức kinh hoàng khi nh́n thấy những tên sư săi của Ấn Quang, tất cả đă đều vô cảm trước ngọn « Lửa Từ Bi » đang đốt cháy đồng môn!!!

 

 

 

 

    Nhưng, tôi lại càng khiếp đảm hơn nữa, khi nh́n thấy thái độ của những nhân viên cảnh sát Việt Nam Cộng Ḥa. Bởi tất cả họ cũng đều dửng dưng trước hành vi phạm pháp của Phật giáo Ấn Quang, khi họ ngang nhiên tưới xăng đốt người giữa thanh thiên bạch nhật. Họ đă đồng lơa với tội ác, v́ thấy chết mà không ngăn cản, không cứu người. Chẳng những thế, mà họ c̣n đưa cả hai cánh tay ra ngăn cản những người khác để không cho ai được cứu người. Họ là ai? Xin thưa,  họ là những nhân viên cảnh sát đă theo lệnh của Phật giáo Ấn Quang, v́ phải giết chết Ḥa thượng Thích Quảng Đức, mới mong làm sụp đổ Nền Đệ Nhất Việt Nam Cộng Ḥa.

 

    Đến đây, tôi xin được trích đoạn lại về cuộc đốt người này, qua cuốn sách Trong Ḷng Địch của Tác giả Trần Trung Quân, từ trang số 99 đến trang 114, đă  xuất bản vào năm 1984, như sau. Kính mời quư vị cùng theo dơi:

 

      « Vào khoảng 4 giờ rưỡi sáng, Vũ Mạnh Trường mới đi vào công tác cụ thể. Trung úy Dương Quang Lâm, phụ tá của Vũ Mạnh Trường chăm chú ghi từng tên một, và tên người được trao phó cho công tác. Chính Vũ Mạnh Trường cũng đă thấm mệt. Nhấp một ngụm trà cho thấm giọng, Trường đưa đôi mắt đỏ lừ gườm gườm nh́n Thích Trí Quang:

 

  Làm cách mạng không thể không có máu đổ. Nếu là máu nhà sư th́ càng tốt nữa. Sự thù hận của dân chúng đối với Diệm-Nhu càng ngùn ngụt bốc cao hơn không c̣n sức mạnh nào ngăn chặn nỗi nữa. Bộ chính trị trung Ương đảng đă nhận rơ t́nh h́nh và quyết định rằng, chỉ vài nhà sư chết thảm là bọn Diệm-Nhu sẽ sụp đổ vô phương cứu văn. Cho nên Đảng đă quyết định là phải giết sư để xúc tiến công cuộc thống nhất đất nước.  Đồng chí Kiều Tuấn Cương ( bí danh của Thích Trí Quang ) nghĩ thế nào?

 

   Thích Trí Quang ấp úng:

    Dạ … dạ …

     Vũ Mạnh Trường quắc mắt đập mạnh tay xuống bàn giận dữ:

    Tôi yêu cầu đồng chí phát biểu ư kiến về sự thực hiện kế hoạch của đảng, có yêu cầu đồng chí tán thành hay phản đối đâu mà đồng chí dạ …

 

   Thích Trí Quang ngồi im, gục mặt xuống. Cả hội trường không ai phát biểu ư kiến nào. Trường đắc chí, hất mặt lên, lớn tiếng dơng dạc:

      Đảng ta đă trù liệu cả rồi. Bộ Chính Trị ủy ban Trung ương Đảng đă là những « đỉnh cao trí tuệ của loài người ». Chúng ta b́ sao kịp! mà địch cũng không thể nào chống đỡ nỗi. Đảng có lệnh chúng ta phải khích động hoặc tạo điều kiện khích động các sư tự thiêu để cúng dường tam bảo! Có thế mới hấp dẫn được dư luận thế giới, mới gây căm thù sâu sắc trong dân chúng đối với chính quyền miền Nam được. Này, đồng chí Cương, thằng Giác Đức nó dám tự thiêu không?

    Chắc là không đâu, đồng chí. Nó nói th́ hăng lắm, nhưng chỉ ba hoa thôi. Nó là học tṛ tôi, tôi biết rơ nó lắm. Háo danh, nhưng rất hèn.

   Thế c̣n Thích Hộ Giác?

   Hộ Giác cũng vậy, háo danh. Cái mộng của nó là ṃ lần lên chiếm ghế Viện Trưởng Viện Hóa Đạo đặng nở mặt với đời. Cái thứ như thế mà đ̣i hỏi nó hy sinh th́ thật là khó. Chỉ có ai hy sinh cho nó leo lên th́ chắc nó kư cả hai tay mà thôi.

   Thích Thanh Từ thế nào?

   Thích Thanh Từ là đệ tử của Thích Thiện Hoa. Thầy Thích Thiện Hoa c̣n ở Bến Tre chưa lên. Không có lệnh của thầy th́ hắn chắc không chịu làm việc ǵ.

 

   Đến đây, Cao Đăng Chiếm mới lên tiếng:

   Việc này, đồng chí Hằng có thể làm được.

   Hằng, tức Thích Thiện Minh giật ḿnh đánh thót, vội nhỏm dậy:

   Thưa đồng chí …

   Nhưng Chiếm đă khoát tay ra dấu cho Hằng ngồi xuống, cười nhạt:

 

   Tôi không bảo đồng chí tự thiêu đâu mà lo ngại. Đồng chí c̣n đắc dụng vào nhiều việc khác. Tôi chỉ nói rằng, với tài miệng lưỡi của đồng chí và ḷng tín cẩn của Thích Quảng Đức nơi đồng chí, chắc đồng chí thừa sức cải tạo tư tưởng của Thích Quảng Đức, để hắn t́nh nguyện tự thiêu.

 

   Thích Thiện Minh cười tít mắt. Cao Đăng Chiếm đă găi đúng chỗ ngứa của tên đội lốt thầy chùa để làm chính trị và có nhiều anh hùng tính cá nhân này. Thích Thiện Minh vặn ḿnh mấy lượt cho khắp hội trường phải ngó lại nh́n hắn, rồi mới lên tiếng:

 

    Cái đó, th́ mấy anh khỏi lo. Quảng Đức đă bị tôi thuốc nước rồi. Ngày hôm kia trả lời cuộc phỏng vấn của tụi báo chí ngoại quốc, tôi đă gài cho Quảng Đức kẹt cứng rồi. Tôi đă nhân danh Thích Quảng Đức mà tuyên bố như vầy: “ Nếu Diệm không phóng thích tất cả tù nhân chính trị, không ban hành một chế độ đặc biệt cho các tôn giáo, trong đó có Phật Giáo được treo cờ Phật Giáo ngang hàng với quốc kỳ, th́ thầy Thích Quảng Đức nguyện sẽ tự thiêu để gióng lên tiếng chuông báo động với thế giới về những hành động kỳ thị tôn giáo, nhằm tiêu diệt Phật giáo của chính phủ Diệm-Nhu. Và Hội đồng Ấn quang sẽ đưa vấn đề ra trước Liên Hiệp Quốc”.

 

  Trường gật gù có vẻ tán thưởng:

  Thái độ của Quảng Đức lúc ấy như thế nào?

 

  Quảng Đức không nói ǵ, chỉ cúi đầu nh́n xuống. Nhưng tôi biết hắn có vẻ hơi thất vọng. Tuy nhiên, tính Quảng Đức rất ôn ḥa và vị tha, lại dễ xiêu ḷng, nên sau đó, tôi đă thêu dệt cả một ṭa sen rực rỡ trên niết bàn đang chờ đợi ông ta, nhờ ông ta hy sinh v́ Phật Pháp. Ông ta sẽ đắc đạo, sẽ thành Phật, và bức chân dung của ông sẽ được thờ phượng ở khắp các chùa sau này …

 

   Kết quả có đến 80 phần trăm là Quảng Đức nghe tôi và sẵn sàng hy sinh. Điều tôi lo ngại là chúng ta không ra tay gấp, rủi gặp Hộ Giác, gặp những tên ba hoa như Hộ Giác lỡ miệng xúi bậy ông ta bỏ ư định th́ hỏng hết.

 

   Ngày tự thiêu của thầy Quảng Đức gần kề bao nhiêu, th́ sức khỏe của thầy sa sút bấy nhiêu. Tim thầy mệt cầm canh. Gần như cả ngày thầy không hề nói một câu, ngoài việc tụng kinh niệm Phật. Ư thầy đă quyết chết và sẵn sàng “ vị pháp vong thân” rồi, nên tùy thân xác c̣n lưu lại nơi trần thế, hồn thầy đă bay vào thế giới khác. Lúc này, Thích Thiện Minh ra lệnh cho Huỳnh Văn Thạnh phải suốt ngày cận kề bên thầy Quảng Đức, không được rời thầy nửa phút. Không phải hắn lo cho sức khỏe của thầy, nhưng là đề pḥng mật vụ VNCH bắt mất thầy th́ thực là xôi hỏng bỏng không. Cộng sản đă mất bao nhiêu th́ giờ để thuyết phục vừa áp lực thầy tự thiêu cúng dường, th́ không thể sơ hở trong phút chót được. Thích Trí Quang đă thức trắng mấy đêm liền để dọn tinh thần cho thầy, trong khi Huỳnh Văn Thạnh nâng giấc thầy c̣n hơn cha mẹ, lo giặt giũ quần áo, lo từng miếng ăn tới ngụm nước uống cho thầy. Để về sau, chính hắn đă tưới xăng lên người thầy và châm lửa đốt thầy.

 

    Huỳnh Văn Thạnh theo cộng sản từ năm 1959, nhưng hắn không tập kết ra Bắc. Cộng sản để hắn ở miền Nam làm công tác t́nh báo cho Việt cộng ở khu 5. Tới năm 1962, hắn được biệt phái qua khu Dương Minh Châu, cho xâm nhập vào Sài G̣n hoạt động trong chiến dịch giáo vận. Năm 1964, cho phù hợp với đường lối và chính sách mới của Việt cộng là “gây ung thối trong hàng ngũ quốc gia” Thạnh được triệu ra khu, ẩn bóng một thời gian và sau đó Việt cộng làm hộ tịch giả cho hắn mang tên mới là Nguyễn Công Hoan, và cho hắn về Sài G̣n hoạt động chính trị công khai, đứng phe đối lập với chính quyền Nguyễn Văn Thiệu. Năm 1966 tới năm 1972, nhiều lần cán bộ nằm vùng vận động tối đa rồi mới đưa hắn ra ứng cử dân biểu quốc hội VNCH, và hắn đắc cử tại đơn vị Phú Yên.

 

   Sau ngày cộng sản chiếm Sài G̣n tên Huỳnh Văn Thạnh, tức Nguyễn Công Hoan, xuất đầu lộ diện nguyên h́nh, tích cực tuyên truyền cho cộng sản và chỉ điểm cho công an việt cộng bắt không biết bao nhiêu chiến sĩ quốc gia chân chính. Để trả công cho hắn, việt cộng cho hắn vào quốc hội của cộng sản, để lừa bịp dư luận rằng cái quốc hội của cộng sản không hoàn toàn chỉ gồm những đảng viên hay tay sai của cộng sản, mà c̣n gồm cả một số dân biểu, nghị sĩ “ Ngụy” đă biết ăn năn hối cải trở về với “cách mạng”.

 

    Tuy nhiên, Nguyễn Công Hoan vào múa may ở quốc hội của cộng sản một thời gian, th́ những tên chủ nhân việt cộng của hắn thấy cũng không lừa bịp nỗi ai, nên bèn cho hắn “ vượt biên tỵ nạn” để ra nước ngoài làm công tác kiều vận. Nguyễn Công Hoan đă vượt biển sang Nhật, sau đó, nhờ thủ đoạn và móc nối chính trị hắn đă tới được nước Mỹ một cách ngon lành. Nhưng cái mác dân biểu lưỡng trào của hắn và cuộc tỵ nạn mờ ám của hắn đă bị đồng bào nghi kỵ, cho nên hắn chẳng làm được tṛ trống ǵ. Hiện nay, hắn trùm mền núp bóng một tên sư hổ mang để chờ một cơ hội khác.

 

    Đó là những chuyện  xảy ra về sau, mà đa số chúng ta, nhất là bạn đọc của Văn Nghệ Tiền Phong đều biết rơ. Nay xin trở lại với chuyện “ tự thiêu của thầy Thích Quảng Đức”. vấn đề mà việt cộng lo ngại nhất là làm sao mang một thùng xăng khá lớn để có thể đốt cháy thầy Quảng Đức ngay tức khắc để các cơ quan công quyền không kịp cứu. Mang một thùng xăng lớn tới nơi mà chúng định thiêu thầy Quảng Đức cho trót lọt không phải dễ, v́ an ninh VNCH đă rơ mưu đồ của việt cộng. Huỳnh Văn Thạnh, tức Nguyễn Công Hoan, chính là tên đă được việt cộng trao cho trọng trách cung cấp xăng đốt thầy Thích Quảng Đức, và Thích Thiện Minh là người được đề cử để giám sát vụ này, nên hắn rất lo lắng. Đêm hôm trước khi xảy ra vụ “tự thiêu”, chính Thích Thiện Minh biểu tài xế lái xe chở đi gặp Huỳnh Văn Thạnh để cho biết rằng xăng đă được giấu trong hai thùng nhỏ đựng dầu hôi trong gánh hàng của một nữ cán bộ việt cộng đóng vai người đi bán hàng rong buổi sớm.

 

   Bao nhiêu lít? Thích Thiện Minh hỏi.

   15 lít, thưa thầy. Thạnh trả lời.

   15 lít đủ đốt không con?

   Dư sức mà thầy, 5 lít cũng đủ chết bà Quảng Đức rồi.

   Phần kế hoạch F2 con cẩn thận nhé.

   Thầy yên tâm, trước khi “ xuất hành”, con sẽ gửi thêm một mũi Trenxinne nữa. sau đó, con sẽ bồi thêm hai mũi trợ tim Haldol là đủ.

   Vậy à. Tốt lắm, công con to lắm …

 

   Bảy giờ sáng, ngày 20 tháng 4 năm 1963 ( ngày âm lịch ) dương lịch là ngày 11-6-1963, không khí bên trong chùa buồn như đám ma. Tăng ni ai nấy đều mặt mày ủ rũ thương cho thầy Quảng Đức chỉ chốc lát nữa đây sẽ bị đưa lên giàn hỏa để “ bảo vệ đạo pháp”. Ngoại trừ một số ít cán bộ việt cộng và tay sai núp áo cà sa giết người cho cộng sản, là hăm hở chờ đợi giờ phút xảy ra biến cố.

 

   Ngay từ lúc 4 giờ sáng, Huỳnh Văn Thạnh đă vô giường thầy Quảng Đức, lật mông thầy lên để chích cho thầy một mũi Trenxinne, mà hắn thỏ thẻ thưa là “thuốc trợ tim” để thầy mau b́nh phục sức khỏe. Thầy Quảng Đức ngủ mê man, ngủ say sưa như một đứa trẻ thơ trong nôi, sau khi đă no sữa, ống thuốc Trenxinne thấm, cơ thể thầy Thích Quảng Đức bỗng mềm nhũn, ngắt véo, thầy cũng không biết đau.

 

   Lúc ấy, Huỳnh Văn Thạnh, tức Nguyễn Công Hoan, mới ra dấu cho đàn em chạy vào lau ḿnh mẩy cho thầy, và thay cho thầy bộ áo cà sa mới toanh. Thế là việt cộng đă chuẩn bị xong để đưa thầy Thích Quảng Đức  ra cúng tổ … Các … Mác!!!

 

   Trên đây, là những trích đoạn về lệnh bức tử Ḥa thượng Thích Quảng Đức của Phật giáo Ấn Quang, tiền thân của Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất và  bọn việt-gian-cộng-sản, trong cuốn sách Trong Ḷng Địch của tác giả Trần Trung Quân.

 

  Tôi cũng cần phải nhắc lại:

 

   Vào tháng 5-1977,  Nguyễn Công Hoan, tức Huỳnh Văn Thạnh đă cùng Trần B́nh Nam lên một chiếc thuyền và rời băi biển Nha Trang, chỉ có hai người này và tài công, và cả hai hiện đang có mặt trên đất Mỹ.

 

   Và, v́ đây là một bài viết có liên quan đến đoạn phim vừa đưa lên: You Tube video: Bo Tat Quang Duc ( Monge budista suicidio ). Nên một lần nữa, tôi lại phải mời quư độc giả hăy cùng đọc lại những lời của cựu Đại đức Thích Huệ Nhật, tức Mục sư Tin Lành Nguyễn Huệ Nhật, trong cuốn sách “Từ Áo Cà Sa Đến Thập Tự Giá”. Ông đang có mặt tại Đức quốc, để cùng nhau suy gẫm:

 

 

  

“Cái  chết tự nguyện là ǵ?  Những người tự thiêu cho đạo pháp:

    

 Nguyễn Huệ Nhật

 

 

   “ Tôi xin giới hạn trong phạm vi hiểu biết của cá nhân ḿnh, và những ǵ tôi viết sau đây cũng là một số kinh nghiệm và nhận xét của riêng tôi, sau ba lần tưởng đă chết nhưng nay tôi c̣n sống trong Ơn Cứu Rỗi của Thiên Chúa, nên xác tín hơn, rộng mở hơn.

 

    Người tự thiêu đầu tiên trong thời kỳ Phật giáo đấu tranh chống lại kỳ thị tôn giáo dưới thời chính phủ Ngô Đ́nh Diệm là Ḥa thượng Thích Quảng Đức. Ngài là một vị tu sĩ bán thế xuất gia, nghĩa là có vợ con trước khi đi tu. Con ruột ngài cũng là đệ tử nổi tiếng của ngài sau khi ngài hy sinh. Ngài chỉ nổi tiếng sau khi hy sinh.

 

   Cũng như tất cả các vị thánh tăng đă nối tiếp tự thiêu cho Đạo Pháp, bản thân Ḥa Thượng Thích Quảng Đức không hề biết rằng kết quả tốt do sự hy sinh của ngài chỉ là nhất thời  từ 1-11-1963, c̣n hậu quả xấu do sự hy sinh của ngài là lâu dài từ mùa hè 1966 đến nay. V́ sau khi chính phủ Ngô Đ́nh Diệm bị lật đổ, Phật giáo Việt Nam chỉ thắng thế nhất thời, để rồi càng bị CSVN lợi dụng sâu sắc hơn, và đưa những cuộc đấu tranh kế tiếp đến ngày 30-4-1975, cho cộng sản Việt Nam lên cướp chính quyền.

 

    Nh́n lại quá tŕnh, chỉ hai năm đầu sau khi chính phủ Ngô Đ́nh Diệm sụp đổ, Hội Phật Học VN đă trở thành GHPGVNTN nổi như cồn, nhưng đó là thời gian manh nha đưa GHPGVNTN đến t́nh trạng suy đồi và phân rẽ ngay trên đỉnh cao thế lực của họ. Năm 1966, GHPGVNTN chia rẽ thảm khốc giữa hai phe Việt Nam Quốc Tự và Ấn Quang. Chưa bao giờ lịch sử Phật giáo Việt Nam có sự căm thù nhau, phân rẽ nhau tệ hại như thế. Vụ đem bàn thờ Phật ra đường để đấu tranh trong mùa hè 1966, là một bằng chứng suy tàn nhất của tinh thần và tổ chức Phật giáo Việt Nam. Nếu tôi kể ra những bất đồng của các vị lănh đạo PG trong vụ Đem Phật Ra Đường, th́ rất phiền. Những cuộc tranh giành đẫm máu trong khuôn viên Việt Nam Quốc Tự cho đến nay vẫn c̣n giữ kín, trừ vụ kéo sập dăy nhà do Đại đức Thích Đức Nghiệp xây lên sát lề đường Trần Quốc Toản là không thể dấu diếm được. Tôi ngẫm nghĩ Thượng tọa Thích Trí Quang chỉ là một mẹ ḿn rất đắc lực của cộng sản Bắc Việt. Ông bắt cóc niềm tin của đa số Phật tử, để biến họ thành phương tiện hữu hiệu nhất cho cộng sản Bắc Việt vào xâm chiếm miền Nam, và ông đă cho cộng sản Bắc Việt vắt chanh bỏ vỏ tất cả nhân, tài, vật lực do niềm tin ấy mà có. Khi công việc bắt cóc ấy hoàn thành, mẹ ḿn Thích Trí Quang ngồi im lặng rung đùi và được cộng sản Việt Nam bảo vệ kỹ, không ai dám động một sợi lông chân của ông.

 

    Tôi tin chắc rằng Ḥa thượng Thích Quảng Đức đă không h́nh dung nổi hậu quả tang thương về sau nầy, đối với Phật giáo nói riêng, và dân tộc nói chung, qua sự hy sinh của ngài. Chính người con trai ruột của ngài, người đă trở thành một vị Thượng tọa ni tiếng tại ngôi chùa của ngài để lại trên đường Trương Minh Giảng, đă sống ba ch́m bảy nổi mang nhiều tăm tiếng và cũng bị tù đày trong chế độ cộng sản.

 

     Lần tự thiêu thứ nhất tại Sài G̣n là lần tôi hoàn toàn chờ đợi theo sự sắp xếp và tổ chức của Ủy Ban Liên Phái, nhưng không thực hiện được, v́ t́nh h́nh sao đó.

 

     Một người khác là thầy Lưu Bổn đệ tử của Ḥa Thượng T.M.H chùa TL, Huế, cũng đă nhảy xuống giếng sâu tự tử tại chùa Phật giáo Đà Nẵng, vào mùa hè 1972, sau khi bị nghi ngờ một chuyện xấu. Mười lăm phút trước khi nhảy xuống giếng, thầy Lưu Bổn ngồi ăn trưa với tôi một cách lặng lẽ.

 

   Một người bạn khác của tôi tên T. An, cũng đi tu ở chùa Phổ Đà tại Đà Nẵng, ông mở một trường Bồ Đề ở gần ga xe lửa Đà Nẵng, cũng đă tự thiêu v́ một chuyện riêng, nhưng sau đó được dư luận báo chí cho là tự thiêu v́ ư nghĩa lớn lao khác. Trong thế giới tôn giáo đă lâm lụy vào những cơ mưu chính trị thời Việt Nam Cộng Ḥa, một vài trường hợp các tu sĩ tự tử bằng cách tự thiêu đă được gán cho những ư nghĩa cao cả “Ư nghĩa cao cả” ấy được áp đặt cho mục đích khác, mà người tự thiêu không đặt ra, nhưng sau cùng những người bà con của họ cũng được hưởng tiếng thơm “Thánh Tử Đạo”. Cũng có nhiều vụ tự thiêu do ư định tự tử để giải quyết chuyện riêng, nhưng khi thực hiện, họ lại nêu lư do thiêng liêng để che đậy chuyện bậy bạ. Hoặc là người tự tử bằng cách tự thiêu xong rồi, sau đó mới được gán cho một ư nghĩa thiêng liêng. Thời đó, nhiều vụ tự thiêu đă bị lạm dụng. Người t́nh nguyện tự thiêu th́ đông, nhưng người đáng được chấp nhận th́ ít. V́ một người có đời sống không sáng sủa, nếu được chấp nhận cho tự thiêu, sẽ có nguy cơ làm mất niềm tin của nhiều người khác. Tất cả những người t́nh nguyện tự thiêu đều là những người không sáng giá khi c̣n sống. Những người sáng giá nghĩ rằng ḿnh cần sống để làm việc có kết quả hơn.

 

   Những người nêu trên đều quen thân với tôi, nên tôi biết một số lư do tại sao họ đă tự thiêu. Giống như những người thất t́nh, những thí sinh thi rớt, những đứa con giận cha mẹ, những người bị thất bại làm ăn … Họ không c̣n thiết sống nữa. Họ t́m đến cái chết để trốn chạy một thực tại bất đắc chí bằng cái chết tự sát”

 

    Quư độc giả vừa đọc qua những trang sách của tác giả Trần Trung Quân và cựu Đại đức Thích Huệ Nhật. Nên biết, sau khi chiếm được miền Nam tự do cho đến hôm nay, th́ bọn việt-gian-cộng-sản đă trả công cho Phật giáo Ấn Quang bằng rất nhiều h́nh thức; trong đó, có nhiều con đường mang tên Thích Quảng Đức.

 

    Riêng tôi, v́ đă vô cùng căm phẫn trước những h́nh ảnh của Ḥa thượng Thích Quảng Đức đă bị cả lũ người bất lương, vô nhân tính và tàn ác, khi đem sinh mạng của Ḥa thượng Thích Quảng Đức ra để làm phương tiện cho cứu cánh. Bởi vậy,  nên tôi phải viết lên bài này, với tất cả tâm thành, tôi ước mong cho mọi người đừng bao giờ đem sinh mạng của bất kể người đó là ai để làm vật hy sinh. Bởi mỗi sinh mạng của một con người trên thế gian này, đều do Trời sinh, th́ xin mọi người hăy để cho Trời diệt.

 

      Nhưng, những việc làm của Phật giáo Ấn Quang; trong đó có: Lệnh Bức Tử: Ḥa thượng Thích Quảng Đức, đă được xác tín hơn nữa, qua những lời của chính Ḥa thượng Thích Quảng Độ qua cuốn sách:

      « Nhận định những sai lầm tai hại của đảng cộng sản Việt Nam đối với dân tộc và Phật giáo Việt Nam Thống nhất». Cuốn sách này đă do Vơ Văn Ái viết lời giới thiệu và phát hành vào năm 1995; và Thích Quảng Độ đă có những lời viết  như sau:

   « Chính quyền ông Ngô Đ́nh Diệm càng ngày càng trở nên độc tài, gia đ́nh trị và có tính kỳ thị tôn giáo, nên ít được ḷng dân. Sau khi đă tiêu diệt các tôn giáo khác, như Cao Đài, Ḥa Hảo, năm 1963, ông Ngô Đ́nh Diệm ra tay đàn áp Phật giáo, toàn thể tăng ni Phật tử miền Nam đă phải đứng lên chống lại để bảo vệ đạo pháp. Đến tháng 11-1963, chế độ ông Ngô Đ́nh Diệm bị lật đổ ». 

 

     Và đến cuốn ngụy thư thứ hai lại cũng do Vơ Văn Ái viết lời giới thiệu và đă đăng trên báo «  Quê Mẹ » số 113, trang 06, tháng 06 năm 1995, với cái tựa đề:

    « Bằng đôi chân của ḿnh mời người hăy đi lên », của Thích Đức Nhuận « nguyên Tổng thư kư Viện Tăng Thống Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống Nhất » tức Ấn Quang.

 

    Mở đầu Thích Đức Nhuận đă viết:

   « Tôi viết những ḍng chữ dưới đây thân gửi những tâm hồn luôn luôn thao thức đến tiền đồ Dân tộc và Đạo pháp, dù bạn hiện ở trong nước hay ở ngoài nước, xin hăy hướng lên Đức Phật từ bi cao cả nguyện cầu cho Tổ quốc và đồng bào thân yêu của chúng ta: sớm chấm dứt mọi hận thù, biết tha thứ và yêu thương nhau để cùng chung sức chung ḷng góp phần xây dựng đất nước Việt Nam Quang Vinh ».

 

    Đến trang số 09, Thích Đức Nhuận viết tiếp:

   « Năm 1963, Phật giáo Việt Nam phát khởi cuộc vận động chống chế độ độc tài gia đ́nh trị Ngô Đ́nh Diệm, đ̣i tự do và b́nh đẳng tôn giáo và được toàn dân từ Bắc chí Nam ủng hộ. Bạo quyền mang đặc tính kỳ thị tôn giáo sụp đổ. Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất được thành lập ».

 

     Nên ghi nhớ, vào đại hội thống nhất Phật giáo năm 1981, Thích Đức Nhuận đă được bầu lên ngôi « Pháp chủ Giáo hội Phật giáo Việt Nam cộng sản ».

 

    Qua những lời của chính Thích Đức Nhuận đă viết. Th́ rơ ràng là Thích Đức Nhuận đă công khai nhận trách nhiệm của Phật giáo Ấn Quang với câu nói: « Phật giáo Việt Nam phát khởi cuộc vận động chống chế độ… »  là để đánh đổ Nền Đệ Nhất Việt Nam Cộng Ḥa. Điều quan trọng hơn cả là: « đă được toàn dân từ Bắc chí Nam ủng hộ ». Như thế, đă quá rơ ràng, đă quá sáng tỏ, để cho mọi người hiểu được rằng: Phật giáo Ấn Quang « phát khởi cuộc vận động chống chế độ và đă được toàn dân từ Bắc chí Nam ủng hộ ». Nghĩa là gồm cả cộng sản Bắc Việt.

 

   Như vậy, căn cứ theo những lời của chính hai người đă và đang đứng đầu của GHPGVNTN, tức Ấn Quang ), th́ cả hai đă công khai nhận trách nhiệm về cái chết của Ḥa thượng Thích Quảng Đức, và kéo theo là sự sụp đổ của Nền Đệ Nhất Việt Nam Cộng Ḥa và hệ lụy là ngày mất nước: 30-4-1975, với các sư săi của Phật giáo Ấn Quang đă công khai đưa từng đoàn xe ra tận núi rừng, để đón rước cộng quân vào các thành phố tại miền Nam tự do, cùng với những màn bắn giết các vị là Quân-Cán-Chính Việt Nam Cộng Ḥa, vào trước ngày 30-4-1975, để trả thù và để lập công với bọn việt-gian-cộng-sản.

 

   Chính v́ thế,  Phật giáo Ấn Quang cho dù có ngụy biện bằng cách nào  chăng nữa, th́ vẫn không bao giờ xóa được những tội ác của một thời « tranh đấu » có bàn thờ Phật xuống đường, có máu đổ đầu rơi. Chẳng những vậy, mà qua cái « Thông bạch của hàng giáo phẩm đang đứng đầu Phật giáo Việt Nam đang hành đạo tại Hoa Kỳ », những người này đă bênh vực cho Thích Trí Dũng, người đă công khai trên sách báo là: « Vào Tết Mậu Thân, 1968, chùa Phổ Quang là nơi khai hỏa đánh sân bay Tân Sơn Nhất ».

 

   Vậy, để biết thêm một cách tường tận hơn, xin kính mời quư vị hăy đọc lại bài: Tưởng Niệm Bốn mươi Năm Cuộc thảm Sát Mậu thân: 1968-2008; hiện vẫn c̣n lưu giữ trên trang điện báo: Hồn Việt: hon-viet.co.uk

 

 

28-02-2010

 

 

 

Vinh Danh QLVNCH     Tin Tức - B́nh Luận     Audio Files     Tham Khảo     Văn Học Nghệ Thuật     Trang Chính